20世纪80年代僵尸片开始在香港兴盛，从最初以惊悚鬼怪系列渲染恐怖气氛，到喜剧幻灵系列添加搞笑氛围，再到以林正英用其专业“茅山术”手法增加趣味性，一路将此类作品演绎至巅峰。

"《僵尸》剧照

2013年麦浚龙执导的《僵尸》恐怖片，从编剧本身乃至整个团队的要求都非常高。为了增加该片的恐怖效果，还特意请到了日本恐怖电影大师清水崇协助。

这部向传统僵尸片致敬的电影，为何斩获多项电影提名以及大奖，其中蕴含着怎样的中国传统文化？

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影片开始以一张燃尽的符咒开篇，残破的法器突出渲染了这是一部惨烈的恐怖片。

双灵

昔日知名动作影星小豪，带着一副看破红尘的面孔出现在剧中。筒子楼的法钟与房间门上的灵符表明这里并不“干净”，保安燕叔对着本已无人居住的房间敲门也说这点。

进屋后燕叔的诡异做法，在一心寻死的小豪眼里却毫不在意，莫非他到此寻死另有目的？

小豪悬梁自尽了却一生，谁知命悬一线之际遭遇猛鬼缠身，但被隐世的末代天师阿友相救。

这里阿友的口诀（妙法不须多，南针定得磨，算来三七教，尽收世间魔，急急如律令！）、法印来应该自于道法中紫微讳，三七数是指此秘讳二十一笔写成，知此奥秘可伏尽世间邪魔。

小豪伏地口吐黢黑污秽之物，确定邪灵已然侵蚀了他的身体。

傍晚天师阿友一碗糯米饭，送走了等待多时的亡灵丽姐，小豪那碗糯米饭也是阿友专门给小豪做的，糯米本是驱邪之物。糯米长时间受日光的照射,阳气最为充足,有克制一切邪物的力量。阿友讲述道士与糯米的关系，也讲了没了僵尸自然也不需要道士，沦落到只能用糯米做饭，说明他与小豪二人都是这个时代的淘汰品。

双胞胎女鬼是凤姐老公种下的怨灵，小豪、凤姐、小白之所以能看到阴兵借道，全因他们在2442沾染了阴邪之气。

同脉双生的女鬼本就厉害，如果借尸还魂更难对付，剧中本是阿九借冬叔续命，却被双鬼借僵尸还魂，本就阴邪无比的双鬼加之这样的肉身，更是此类影片的另一种创意。

同命双生女鬼在灵异小说与日本电影中出现的比较常见，编剧如此刻画也着实费了一番辛苦，本是同生同源所以表现为血脉相通，运用血丝与重身的形式体现比较合理。

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炼尸

冬叔在楼道惨死是邪道阿九为炼尸，阿九为何要这么做？他是在利用邪法借命，早在两年前他已查出自己肺癌晚期，为了继续苟活下去，他看中了梅姨与冬叔夫妻感情深厚，而且身边也没有其他亲人。他设计用养的小鬼引诱冬叔发生事故，然后再蛊惑梅姨获取信任。最后拿冬叔的遗体来炼尸，以达成自己的目的。

影片中邪道阿九挑选四阴之地，破败之局，必土葬，用阴气最重香杉木安置，远离地面，乌鸦血代替鸡血，心口八卦，吸大阴之气，画紫色符咒，结手印，面挂铜钱。咒语：日月三光开鬼云,众灵扶法逆天行。

此中的邪法传说源于茅山派的炼尸术。民间传说炼尸分：选、停、浴、养、炼、通。冬叔意外惨死是被阿九选中的人，这里也叫选尸，需要命格属阴，在破晓或者阴时死亡的尸体；梅姨听信阿九的话，如此安置老伴儿冬叔叫停尸，需要5-7天，选好四阴之地，在风水学中为破败之局，死伤之势的刑伤煞重的阴气旺盛之地，在八门里属死地；阿友闻到大家身上的味道来自于梅姨，那是用防腐剂为冬叔洗身叫做浴尸；阿九与梅姨日做的事就是炼尸，念咒烧符就是必须的过程，剧中梅姨问阿九为什么不用狗血，那是因为在茅山道术里，狗血是破邪法的；影片中阿九指破滴血符人实为通灵，这符人是由桐木或柳木刻成人型，意为与尸同灵，如果尸变，就可以毁木人以破尸气。阿九借炼尸为自己续命，门口的小男孩是他养的小鬼，养的小鬼也是借阴取阳续命罢了，双胞胎姐妹借尸还魂也是要借命，双向同脉，效果更好。

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僵尸

梅姨没有按照阿九的办法等待老伴儿复活，急于求成的她自行接触镇压冬叔的铜钱面罩，还残忍的将小白献祭，导致阿九计划失败。

僵尸集天地怨气，取天地死气，晦气而生。是源于中国明清民间传说的一种复活死尸，全身僵硬，指甲发黑尖锐，有锐利犬齿，惧阳光。

《史记·淮南衡山列传》记载：遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。

剧中的僵尸就是明清时期传说对僵尸的描述，其实在这之前僵尸一词只是指僵硬的尸体，并没有妖魔化。清代两位文人撰写的小说添加了僵尸的神秘色彩，袁枚《子不语》、纪昀于《阅微草堂笔记》。在林正英的僵尸片中，也出现了类似的书籍，我们看到大部分僵尸电影的相关内容，很多取材于这样的书籍。

那历史记载中真的没有真实的僵尸吗？其实，有些尸体可以行动并不是尸变，而是体内微生物作怪，在一些阴湿的地方会出现大量霉菌，反复在尸体上发生变化，加上周围环境不断变化，自然会出现尸体行动这样的假象，影视剧中的白毛僵尸其实就是这样。

至于常被人们提起的湘西赶尸，并未得到科学验证，民间传说居多很少有人得见，后来被搬上荧屏才被观众熟知。但事物存在就有他的原因，湘西民间，自古就有赶尸这一行业，赶尸是运用某种秘术驱使死尸，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。也有一种解释这种赶尸形式，并非全是死尸，而是活人假扮，在当时其实是为了偷运违禁货物，比如：盐巴、烟土、枪支等，因为比较神秘诡异一些人避而远之，不易被发现，加之昼伏夜出，所以比较好运作。

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法盘

道士阿友家中的法盘在冬叔尸变后自行解封，阿友知道大厦中发生了大事，他本不愿掺和阿九的事情，都是同行不明情况不便干预，但冬叔尸变阿九道出缘由已经无法挽回，只能凭借自己的法器博一下。

说到这样的法器，道家与茅山都有类似物品，道家称其为五行盘，分金、木、水、火、土五行，多为占卜风水之用，影片中的这件法器，应该是茅山派的五方诛邪盘，在林正英系列电影中也曾经多次出现，基本用途就是定位妖邪位置，镇压妖魔僵尸之用。

在《僵尸》电影中的这件法器，刻画的更加传神，从阿友的回忆中父亲每次驱邪必然会带着它，不难看出它是行业传承下来的宝物，从铭文到材质都下足了功夫，阿友在驱动时以血为引画出结界，将小豪与僵尸困在其中，以五行之法制服邪祟，最后因与法器一体无法摆脱只能断其一臂。在法器创造的结界中小豪确实犹如神灵附体，力大无穷可以和双灵僵尸这样的旷世魔物打个平手，可见这件法器的威力。

导演如此真实还原玄门之道，可见用心良苦，从细节处不断打磨，符咒、法器样样细致入微，一定是请教了此道中的专家帮助指导。

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茅山道士

阿友与阿九都是道门中人，阿友属于传承的道法，每一代都是靠这行吃饭的，碰上普通邪灵可以帮助雇主解决，如果碰上强大的恶灵只有看命了，他的父亲就是这样没有回来，只留下了传承与法器给他。阿九本也是此类中人，但心存恶念，炼尸、养鬼满足私欲，他本想依靠冬叔这个容器，用铜钱面罩与尸油镇压，将双灵收复后注入僵尸，以灵借运为自己续命，却在梅姨不当操作下，被其反噬不得善终。

茅山道士：源于道教的“茅山宗”一派，分南北茅山道教，北茅山实际为发源地镇江茅山，祖师爷为陶弘景，南茅山派为广东罗浮山，祖师爷为著名炼丹师葛洪。茅山宗是以茅山为祖庭而形成的道教派别。它总称上清派，是上清派以茅山为发展中心的别称。它的实际开创者是陶弘景。茅山宗的弟子就被统称为茅山道士。阙德贵道长、茅山蒋道德师傅等以茅山文化为基础，弘扬传统文化哲学。

茅山派在汉元帝时便已出现，陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈及其弟固、衷于茅山采药炼丹，济世救民，被称为茅山道教之祖师，茅氏三兄弟得道于茅山，开茅山道派。最鼎盛时期为唐朝，以传授上清经法为主的茅山宗一派，李耳(老子)为唐王朝之始祖，由此亦使得道教在唐王朝的地位较之以往历史为高。唐玄宗可说是虔诚的道教徒，唐开元九年(721)，李白迎请茅山派道士司马承祯到长安，亲授法箓，加入道教。茅山派出了著名天师张万福，与元末“正一道”的龙虎山张天师传说颇多这里不做详解。

影片中的两位道士，没有明确出自何派，但从法器、符咒等来看应该是茅山宗派，从阿九驱使小豪引双灵的那道紫符不难看出，他的道行不浅，阿九借法用的紫色符咒，符纸颜色越深表明对借法者的要求越高，但这样的符纸对自身的反噬也很严重，这就是为什么我们看到的僵尸片一般都是黄色符纸居多。

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浅薄短评

影片结局较为出人意料，导演只是告诉观众僵尸本不存在，只是小豪的幻想而已，深陷角色无法自拔，将现实生活与前半生的职业混淆在一起，他依旧生活在神鬼世界无法自拔，有勇气与邪灵僵尸拼死一搏，却无法直面现实，选择自杀。或许，这就是行业没落对这一代人的诠释，妖邪鬼祟并不可怕，现实生活才是。

导演麦浚龙如此精心打造这样一部僵尸电影，作为他的处女作并且斩获金像奖9项提名 。是在致敬已被人们逐渐淡忘的中国僵尸片，还是在以日式风格打造新派恐怖片呢？我们不得而知，但这位新晋导演并没有趁热打铁陆续推出相关佳作，只在时隔多年后监制导演了一部剧情犯罪片《风林火山》，虽未上映但风格依旧黑暗影像风格，或许他只是偏爱这种类型的创作而已。

香港道教在明朝开始活跃。香港道教有先天道、全真道、纯阳派三大派别，供奉的神灵人气最旺的是黄大仙、吕祖、妈祖、观音。影片中阿友家中供奉三清道祖与观音画像，阿九使用的法器是莲台。虽然影片中充斥着妖魔鬼怪、怪力乱神，但那只是影片需要所虚构的情节，但内在的文化却是真实存在的。

道教是中国传统文化重要组成部分，鲁迅先生曾经说“中国根柢全在道教”，道教是中国唯一的本土宗教，佛教、伊斯兰教、基督教这世界三大宗教都是后世传入中国，道教的形成最早可以追溯到远古时期，道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，南北朝时盛行起来。道教徒尊称创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。道教以黄帝为始祖、老子为道祖、张道陵为教祖，中国道教按道历来讲已有4700多年的历史了。

道家的思想文化，蕴含着丰富的哲学思想，突出体现人与自然的关系、天人合一、和谐共存的道理，在当代社会中道家思想潜移默化的影响着我们方方面面的生活，数千年传承而来的文化可见一斑。任何事物的存在必有它的道理，茅山道士也是一个时代的象征，不仅有流传后世的符咒、法术、传说，也有医术与文化典籍，他除了体现在电影中降魔卫道的形象，还蕴含着人与社会的相连相生关系。

影片中小豪塑造了无数玄门经典形象，却未参透其中人生道理，放下心结面对新生活。他在临死也未脱离角色，在幻境中依然斩妖除魔，以小豪上吊时的一支烟开始，战胜以僵尸的另一支烟结束，在他看来这就是最圆满的结局，人生如戏戏如人生，不过如此。

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