11世纪到13世纪，西欧天主教国家联合起来对西亚的伊斯兰世界发动了长达200年的东征，史称“十字军东征”。对于西欧天主教世界来说，这是一场失败的战争。不过，这场战争对于西欧国家的发展来说，却有至关重要的作用。战争是历史的催化剂。因为十字军东征，西欧在经济、政治、文化方面都出现了巨大的变化，推动了西欧国家脱离中世纪，走向了近代。

一，改变了西欧的政教关系

基督教，是罗马帝国产生的一种宗教，是犹太教罗马化的产物。罗马帝国分裂后，基督教分裂为天主教和东正教，天主教主要被西欧日耳曼国家所接受，东正教成为东罗马国教，并被斯拉夫人接受。在查理帝国解体后，天主教会逐渐成为了西欧的权力中心。在经济上，它控制了西欧四分之三的地产；在政治上，它联合各大封建贵族，限制王权；在文化上，它垄断西欧的思想和教育，对“异端”进行残酷的镇压。欧洲想要摆脱中世纪的黑暗，就必须要瓦解天主教会的统治。

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1095年，教皇乌尔班二世在法国展开了克勒芒宗教大会，号召天主教徒参与收复“圣地”的战争。于是，欧洲各国的国王、贵族、平民等纷纷响应，浩浩荡荡的十字军东征就开始了。西欧各国前后共发动了9次东征，时间长达200年。教会能够号召各国发动了如此庞大的战争，证明了天主教会在在西欧的至高无上地位。在教皇英诺森三世时期，天主教的势力达到了顶峰，他在教会内部建立了集权统治，并干预了德国的皇位继承。当时的西欧各国都臣服于英诺森三世。

"英诺森三世

但是这场战争却把教会的虚伪暴露无疑。这些参与十字军的教徒表面上是为了收复“圣地”，实际上各怀鬼胎。封建贵族企图到东方掠夺财富，教会企图扩大自己的宗教统治范围，农民希望摆脱贫穷的局面……到达东方之后，这些十字军就开始了疯狂的烧杀抢掠，无恶不作。1202年，英诺森三世发动了第四次东征。在意大利商人的唆使下，十字军竟然攻入了千年古都君士坦丁堡，对自己的基督兄弟进行了洗劫，导致了东罗马的衰落。英诺森三世还组织了“儿童十字军东征”，导致3万多小孩在北非沦为奴隶。

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第四次东征是教会势力衰落的转折点，它让欧洲人对天主教会产生了动摇，“异端”教派大量出现，宗教改革的思想开始萌芽。之后，教皇虽然发动了5次东征，但参与的人数大大下降，教皇权威一落千丈。西欧的各国王权则乘机扩张，和教皇针锋相对。1302年，腓力四世将教皇拘捕。此后，任命法国大主教为教皇，并将教廷从罗马迁徙到法国阿维尼翁，从此法国控制教会长达70年之久，史称“阿维尼之囚”。1377年，教廷重回罗马，但是教会内部因为分期而进入了分裂时期（1378—1417）。

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教会的衰落，为西欧走向近代打破了枷锁。由于教皇权威一落千丈，人们的思想活跃起来，这是文艺复兴和宗教改革的思想前提。教皇无法控制王权，使得西欧的英法等逐渐结束了封建割据，建立了统一的民族国家。

二，加速了西欧经济转型

在十字军东征之前，西欧经济以庄园制的自然经济为主，农奴是被剥削压迫的对象。商品经济虽然有所发展，但是并未成为主导。十字军东征给了西欧国家的商品经济发展铲除了了一些障碍，加速了其繁荣。

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在第四次东征时，十字军攻陷了君士坦丁堡，导致东罗马帝国的衰落。随后，意大利的商人垄断了东方贸易，成为了东西方贸易的中转站。这就让西欧和亚洲国家的经济有了更密切的联系。“到东征结束时，由东方运往西欧的商品比以前约增加了十倍”。贸易的发展加速了城市的发展，13世纪的意大利已经出现了威尼斯、热那亚、佛罗伦萨、米兰等等著名的商业城市，他们在许多方面都引领了西欧，如威尼斯建立了世界最早的银行。

"佛罗伦萨

十字军东征后，东方许多先进的生产技术和生产经验开始传入西欧。12世纪，欧洲人开始从东方引进水稻、荞麦、西瓜、柠檬、胡椒、甘蔗等农作物和经济作物，并学会织造丝绒、锦缎、棉布、地毯，制造“威尼斯玻璃”等。中国的指南针、火药、印刷术也传入了西欧。这些使得西欧的农业生产和手工业生产技术得到提高。受到东方物质生活的影响，西欧上层社会开始享用精美的东方工艺品，品尝东方的佳肴美酒，并学会了东方的文雅风度，“封建式的而又好战的西欧之粗鲁方式让位绘东方文雅态度了”。

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在内部方面。十字军东征需要大量的资金。封建主为了得到这笔资金，主要通过两个方法，一是变卖土地，二是让农民用钱换自由，或者让农奴缴纳货币地租。前者加速了庄园制度的瓦解，后者加速了农奴制度的瓦解。还有大量的贵族在东方战死，而侥幸活下的部分在东方看到了商贸的繁荣，回国后也开始弃农经商。在东征中还有部分农民，他们回国后涌入了城市，成为了市民。就这样，西欧地区的庄园经济就开始了瓦解，商品经济逐渐繁荣起来。

三，为文艺复兴的出现提供了条件

上文已经提到，中世纪的文化教育都是被教会垄断的，人们基本没有思想自由。在十字军东征后，教会的文化垄断受到了市民文化的冲击。在宗教内部，就是“异端”思想出现，人们怀疑教会的权威性。当时的“异端”，以英国的威克里夫为代表。在世俗领域，人们受到了东方物质财富的冲击，对经济利益的追求跃然纸上，人们开始反对教会的禁欲主义。

"中世纪大学分布

世俗文化对教会文化的冲击，首先是从意大利兴起的。意大利成为了东西方贸易的中转站后，许多东方文化传入了这里，包括在阿拉伯流传的希腊罗马典籍。第四次十字军东征攻破君士坦丁堡，使得这里的许多文化典籍流入了意大利。11 世纪，意大利建立了欧洲最早的大学——波隆纳大学，主要是研究东罗马的《查士丁尼法典》。大学的出现是市民文化对教会文化突破的表现，在大学中传播的文化内容远比宗教内容丰富，许多“异端”思想也进入大学传播。大学后来成为文艺复兴的重要阵地。

"一位阿拉伯学者在巴黎大学讲学

东方科学技术的传入，也对欧洲进入近代有深刻的影响。如在技术上，中国的指南针、火药、印刷术开始开始传入欧洲，推动了欧洲的文化传播和军事变革。再比如，在医学领域，西欧人开始向阿拉伯人学习新的医学技术，特别是外科技术。意大利的最早大学之一萨莱诺大学最初就是一所医学专门学校，以编译古希腊罗马及阿拉伯的医学著作著称。数学方面，意大利的菲伯纳西曾受教于教师，他写的《论算盘》一书是首次在西欧介绍阿拉伯的代数学的书籍。

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十字军东征，也刺激了西欧人探寻东方的热情，人们研究地理，绘制地图，推动了地理学的发展。其中的代表就是马可·波罗，他在中国元朝游历了17年，回国后写下了《马可波罗游记》。这本书对东方的繁荣有了夸张的介绍，引发了欧洲人的好奇心。在新航路开辟的时代，欧洲的航海家基本都将此书作为经典，亨利七世将之收藏的航海学院中，哥布伦也细心阅读了此书。

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结语

总结起来，十字军东征对欧洲的影响，首先是从对教会的冲击开始的。在政治上，导致教会的势力下降，王权上升，最终王权战胜了教权。在经济上，加强了和东方的经济联系，加速了商品经济发展，产生了资本主义萌芽。在文化上，人们开始怀疑教会权威，产生了“异端”思想，世俗文化开始打破教会在文化上的垄断权，为文艺复兴做好了准备。因此，十字军东征是西欧国家走向近代的重要转折点。和十字军东征同时进行的有蒙古的西征，有意思的的，两场战争对东西方文明的发展有不同作用。在两场战争后，西欧逐渐欣欣向荣，东方则走向封闭落后。

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