《泰山与宝藏》的开场是一段黑吃黑的戏──在极黑的夜晚巷弄中，一身穿黑皮鞋、打黑领带、戴黑色镜框的男子赴一场交易之约，却在暗影中被暗算了。那暗算他者，随后又被同伴开车辗毙；后者在强烈的光影下，手握方向盘的脸狰狞得像厉鬼。在紧凑的剪接中，我们看到黑色电影（film noir）将道德吞噬的美学，在彼时台湾的通俗电影里，已经根扎得很稳。

然而，整部《泰山与宝藏》其实泰半是艳阳高照、风光明媚，在室外拍的冒险戏。上述开场，比起为故事的悬疑性定调，更像是导演梁哲夫在展露掌控类型的功力。本片上映的1965 年，梁哲夫可是中国台湾影坛当红炸子鸡，执导的片型从文艺爱情、冒险武侠到神怪传说都有，语言更是包括了粤语、台语和国语。从这开场的气势，不难想像当时的宝岛台湾，曾存在十分有活力的商业片荣景。

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《泰山与宝藏》的故事描述台湾女孩淑芬带着堂弟去马来亚，要寻找父亲二战时看守的日本宝藏。藏宝图被分成两半，另一半落入澳门黑帮老大的手中，对方带着神秘女子梅兰及随从「怪面神」，也来抢宝。路途上，淑芬遇到不少凶险，但每次都被一名当地的野人、人称「泰山」的英俊男子所救。

随着抢宝大战白热化，双方屡次交手，淑芬还卷入了泰山女友的醋意漩涡中。最后，神秘女郎的身份揭晓，泰山的身世之谜更是出乎意料；坏人被逮，宝藏随风而逝，泰山则是带着女友，跟淑芬一起回台湾??

半世纪后的现在，《泰山与宝藏》成为台湾电影数位修复计划2019年的最新成果。一度布满脏污、刮痕、变形还闪烁的放映拷贝，经过电影中心（现改为电影及视听文化中心）的手工修护，如今成为干净又稳定、光色对比细秀饱满的全新数位2k档案。自2013年至今，该j计划已经修复了近四十部老电影，而在这部《泰山与宝藏》里，我们能看到什么样的艺术心态和价值观？

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在1965 年上映当时，报纸上的宣传写的是：

紧张惊险大斗法

本省第一部泰山片！

光看这三行字，不难想像它要吸引观众的卖点：这是一趟去异地的探险。即使真正的拍摄地是垦丁，但剧组努力营造出一个「他方」，要带来世外桃源的印象，其目的自然是要给观众新奇感。

于是《泰山与宝藏》将马来亚塑造成──或应该说，借「马来亚」之名幻想了一个未开发的国度，不只有秘境藏宝，有秃鹰盘旋（？）跟象群奔过（？？），还有身穿花纹／豹纹露肚装的女郎与泰山，他们跟族人在林木间奔跑、在溪流里游憩。一如本片参照的世界名著，泰山题材的核心是「文明碰撞」，在《泰山与宝藏》里，马来亚野人的生活因为淑芬这个都会女性的闯入而被搅动，但比起原作（及多数改编）中文明对野蛮的侵犯／开导，在这部台湾版，质朴而强壮的泰山带给淑芬的保护无疑更被凸显。

当淑芬的堂弟──当年被誉为「天才童星」的巴戈饰演！──在野外被大蛇缠身，泰山随即赶到用弓箭将蛇射毙；当淑芬因为坏人的追击跌落水潭，泰山更是二话不说跳下去，抱得美人归（带回家照顾）。

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在此，有几个有趣的观察。首先，因为泰山对淑芬好，女友莎美不开心，不但秒认定他俩有奸情，还马上动刀追杀淑芬。察觉到此误会的淑芬，明明当下更应该要担心堂弟被恶徒绑走、生死未卜，却是满心忧虑正宫的想法：「我真是罪过了」。以上两段，可以看出当时电影里的女角心思，多数还是必须被爱情关系──以及随之而来的贞洁、礼教──所绑着，而且一被挑拨，就要动杀机。

其二，不只莎美脾气呛，野人族的另一名男性是个一出场就想侵犯淑芬的猪哥，即使后来默默就洗白了，但我们大致可以看出：在此「纯朴」的一体两面是「不文明」，而不文明等于道德落后，幼稚而冲动。

尤其，《泰山与宝藏》的前半让人觉得野人也分成「好野人」与「坏野人」，到了最后又揭晓：原来唯一的好野人泰山其实根本不是野人！于是对「异邦人」、「山人」的刻板想像默默成形，都会中心／台湾中心的视角，也昭然若揭。

第三点，身材健壮又俊美的泰山，一如原著里的形象，在山林中来去自如，还是弓箭神射手，可这到了最后决战现场，遇上黑道老大的手枪，就无用武之地了。不过没关系，一旁的配角这时候揭露真实身份，原来是探长与警察！最后「恶人」还是得被法治的代表、被体制收服，这才结束一部健康又正确的电影。

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《泰山与宝藏》的导演梁哲夫从五〇到八〇年代，近四十年生涯里执导了超过一百部片，1965年当时，他刚完成两部台语爱情经典《高雄发的尾班车》 （1963）、《台北发的早车》（1964），两部片皆以乡下对比都市，以两地的阶级差异、人情差异，乃至大都会的复杂、势利、肮脏，去磨难纯朴的爱情。据这篇文章的观察，这是彼时台湾对于现代化的焦虑，透过台语通俗电影被表达出来。

亦即，在形塑对现代性的想像同时，都市／乡村的二元概念先生成，将国土从（政经文化上的）中心往边陲逐渐都市化的预想，以及人口从乡村往都市移动（以翻转阶级）的两股力量相交错。但不论何者，都有人被遗落、牺牲或是剥削。这些不安的副作用需要被缓解，于是「都市是混乱、肮脏、不道德的，而乡村是恬静、纯朴、真善美」的论述逻辑，便随之而生。

这样的二元架构来到《泰山与宝藏》，从台北vs 高雄变成了台湾（与澳门）vs 马来亚，「都会／乡村」变成了「文明／异国」，探险的方向则是反转了，变成从都会来、往乡村去。但本质上，梁哲夫都是在拍不同的族群、阶级、价值之间，看待彼方又期待又恐惧的关系。

《泰山与宝藏》结尾，泰山跟着（终于真相大白的）亲妹妹淑芬回台湾，临行已经换上西装裤和衬衫，顿时显得光芒黯淡。他也带上莎美，一行人还安慰莎美的妹妹「我们很快就会来接你」，让人忍不住好奇：泰山之妻在繁华大都会台北的生存冒险，会不会是更精彩的续集？

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