怒海侠盗
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剧情简介
作家简历
水禾田，原名潘韶浈，女，广东韶关人，会计师，作家，中国硬笔书法协会会员、北京炎黄文化研究院会员，久居珠海。1986年开始在报刊电台发表作品。2016年荣获“左右杯”首届珠海报业文学奖提名奖。2017年荣膺珠海市老干局以及珠海香洲区作家协会《畅谈与展望》的征文一等奖。2023年赢得第三届“三亚杯”全国文学大赛的诗歌金奖。出版散文集《守密》；著有长篇小说《色与空》。
作品展示
客家男女
广府大姐问我是否客家？当得到肯定时，她鄙夷地批评客家男人不懂得体贴老婆，重男轻女。她说她生的是女儿，老公对她极好。她的脸上流露出对生活的满足。
我不禁一怔。虽知客家男人的寡言，但不知他们在其他广东女人心目的“光辉”形象。
其实每个族群都有他们各自的历史渊源和性格特点。
客家人从晋末开始因战乱陆续由中原向南逃难。到了最南端的广东，富庶的珠三角平原和潮汕平原早已被原居民占据，客家人只能在环境恶劣的山区落脚，时常因水源、土地与当地人发生纠纷和械斗，客家人生活在艰难困苦的底层。
人，在富足安定的环境下，才能对家人热情平和，人生局促哪会有好脾气？
客家人要荣华富贵，光宗耀祖，路只有一条——通过科举进仕，故此客家男用苦读嗜学来求取功名。
有人调侃：如果有一万块钱，潮汕人会租爿铺子做买卖；广府人聚集一家老小食餐劲的；客家人则把它缝藏在枕头里留作小孩念书之用。可谓将广东人的形象刻画得入木三分，把客家人的贫寒、节俭、尚学描绘得淋漓尽致。
再说客家贫穷、资源匮乏，只能供男儿读书。男人外出求学，女人自然要承担起全部家庭责任——耕田赶圩、打柴做饭、搓棉织布……即使是当下，打灶头、装电灯、房屋修补也常是客家女人的能事。
《客家人》书中描述，清末一日本作家在客家地区采风：山脚下一个个身体健硕的妇人赤着大脚，肩挑重担，快步如飞。十分惊讶，这些女人为何不裹三寸金莲安坐家中？日本作家不知道，客家妇女不是因革命而不跟潮流，而是包裹小脚不能干重活，家庭何来收入？
有了大脚女人，就有紧跟男人闹革命，骑着高头大马，英姿飒爽闯南京，被李鸿章称之为“大脚蛮婆”的洪秀全胞妹——洪宣娇。
潮汕男人外出的目的——赚钱养家；而客家男人离家为的是读书求仕，学费还得女人劳动挣得。
如果男人功成名就，便夫荣妻贵，皆大欢喜；若科举失败，男人回家长吁短叹，无精打采，鲜有另辟蹊径的。
炎炎夏日，有客家男人躲在树荫下吸烟喝茶，优哉悠哉编织鸡笼，有客家女人顶着烈日收禾、犁田。
有的客家男人生性儒弱，是否读书过度变得文弱，遇事躲在女人背后；女人挺身而出，扯开嗓门，叉腰理论。
客家女泼辣干练，她们有能力在外与人争辩，有条件在家和男人抗衡。
客家人大多信守婚姻。若背弃婚约：只看新人笑不管旧人哭，一条村都戳你后背，让你抬不起头来。
近代客家人依然恪守着几千年流传的“士农工商”。生活所迫，漂洋过海，无论过埠到哪，都以土为根，见地开荒，即便是打工也是帮人割胶收谷。
客家人诚实信用。他们大多经营小生意，货真价实。
在跳蚤市场，背腰包，戴眼镜的客家女人吆喝针头线脑、草帽鞋袜……满口的成语。客家人最大的特点：不哄骗顾客。
客家两位儒商大佬：一个是中大出来的曾宪梓，另一个是毕业于华工的李东生。客家男鲜有弃学从商的，砸锅卖铁也要读书，读到顶。
有这样评论广东男人：广府——乐天务实；潮汕——拼搏团结；客家——厚德载物。虽然客家男常缺席于家庭，但却大有口碑于社会，他们秉承儒家的“仁、义、礼、智、信”。
不辞劳辍、任劳任怨、独当一面，造就了客家女人的灵巧、聪慧及忍耐。朱德祭《我的母亲》就知道客家女人是如何劳作的。
儒家思想的客家人忧国忧民、投身革命，骁勇善战。黄埔一期客籍占了1/3。
客家出了不少名将，叶剑英元帅，叶挺将军……
朱德元帅祖籍广东韶关客家，“两湖两广填四川”迁徙入川。
韶关客家还出了两位战功赫赫的抗日名将——薛岳将军和张发奎将军。有人说“北伐铁军”的张发奎是张九龄后裔。
薛岳将军崇拜岳飞，所以名岳，他一直追随孙中山。人称“老虎仔”的薛岳将军，长沙会战所向披靡，歼灭日寇十万。
然而刚烈的他，反对台独，遭受报复被取消房补，生活拮据。1993年，近百岁的薛岳将军，被房东因租金告上法庭。他站在被告席上撩起衣袖，露出累累疤痕，他长叹：我曾经歼灭日寇十万，现在却成了被告……四座哗然，人们才知道这位老者是抗日名将薛岳。房东遂豁免他以往的租金。在好心人的帮助下他搬到小寓。
清贫的薛岳将军，戎马倥偬半生，103岁辞世。无奈，与你一起追求理想的同龄人早已逝去。
依愚之见，就广东人而言，潮汕男是买卖的高手，以惜妻著称；潮汕女温顺少语，勤勉从夫。广府男豁达幽默、善于经商；广府女直爽豪放，个个是烹饪高手。客家男才高雅逸、内敛寡言；客家女强势奋发、灵巧秀慧。
客家男若能放下大男子主义，让家庭升温就更好了，毕竟生活的温度来源于男人的态度。
以上所述是相对而言，非绝对而论。
性格的产生
《红楼梦》的贾府看戏吃年饭，贾母让宝玉给长辈和众姐妹斟酒。
大家一一饮了他的酒。当他斟到黛玉时，黛玉没喝，却把酒杯送到宝玉唇边，宝玉在众目睽睽之下把酒喝了。这种行为在那个男女授受不亲的年代非常出格。
有教养的贾母故意问唱戏的女伶《凤求鸾》故事情节。接着贾母说这类故事胡编乱造，小姐身边紧跟着一大圈人，哪有机会和外人私会，更不会私定终身。
贾母言：写这些东西的一是酸，二是自己迷陷，有意抹黑大家小姐。
说这话是在敲山震虎，暗示宝玉和黛玉不能越轨。
袭人是宝玉宅院的经理，王夫人让她上报情况。袭人向王夫人反映实情。你说袭人没有私心，毫不利己，专门利人也不可能，但她不是恶人。
被王夫人逐出门的：一个是王夫人看不惯的，被众人弹劾持才自傲的晴雯，另一个是被王夫人借题发挥，不谙世事的金钏。贾府经济危机，王夫人借故裁员。
宝玉屋里的丫鬟坠儿，趁平儿洗手脱下手镯，她偷偷把手镯顺走。
查实：坠儿所为。平儿和王熙凤商量：不告诉宝玉，他的丫鬟偷窃，不能让他尴尬，悄悄把坠儿炒了即可。
袭人请假回家，晴雯主事，她把坠儿一顿狠揍。别人劝她等袭人回来再处理，但晴雯眼里容不得沙子，立刻把坠儿踢了出门。
贾府的关系盘根错杂，每个人都有亲朋戚友。晴雯的作风被人杯葛。
袭人从不对人厉色。若袭人来处理此事，她会告诉坠儿炒鱿鱼是董事会的决定，我也不舍得你，但你触碰到贾府的底线，我想留你也留不住，咱们姐妹一场，该给的都会给你。再把坠儿带出去。
作为一个中层管理者，平儿和袭人这两个通房丫头的情商到位。
宝玉和袭人初试云雨是允许的。男主，婚前可以有通房丫头。丫头叫买断，门当户对的妻子称下聘礼，大相径庭。
袭人，不是家生丫头，她在不安的环境中收敛克制。袭人是家里揭不开锅，把她卖给贾府的。等到她有出息，娘家才有能力把她赎回。她在贾府谨慎小心，只有回到娘家，她这个功臣可以哭闹怒怼大哥和母亲。
在贾府住惯，食惯，穿惯，戴惯的丫鬟，被打发出去，住泥房草顶等于逼她们上绝路。被黜的，也一定被她们势利的家人嫌弃。
林黛玉无父无母，才情非凡，孤独清高，体弱多病，自卑多疑。她生怕宝玉许配别人，有个风吹草动便闹性子，焦急地和宝玉暗示终身。
在王夫人眼里，自己亲妹妹的女儿，八面圆通自信的宝钗是做儿媳的最佳人选。
礼教束缚不了人性。读了《西厢记》的宝玉和黛玉更加追求婚姻自由。无奈，那个时代私定终身为大罪。
红楼梦中庸的女子运气好，如平儿，袭人，小红，岫烟，宝琴。嘴辣或太弱或太清高的基本早早歇了，如王熙凤，黛玉，迎春，香菱，晴雯。
人说迎春是木头，用针扎她也不会叫。她没资格叫，她是庶出，母亲早死，父亲只图自己享乐，继母邢夫人是续弦，无地位。探春虽也是庶出，但她站队势力最强的王夫人，不但保全自己，原生家庭也可以依傍她。
王夫人笼络探春，一来削弱赵姨娘的力量，二来探春不会和宝玉争家产争地位。
刘姥姥身体强壮，心大，经历丰富，智慧，所以她愿意做弄臣来换取银两，让破落的家庭度过难关。
每个人的性格有天生身体的因素，但最重要的还是原生家庭的因素。
赵姨娘和环儿的家庭地位连下人都不如，因为被最有权势的王夫人打压。
元春在宫里的凶险，应该不比赵姨娘好过。她无儿无女，无依无靠，为了娘家的荣华富贵，牺牲自己。
最幸运的是出身贫寒的岫烟嫁给薛蝌这个家境不俗、老实本分的男子。小红和同样踏实灵活的贾芸成家，也是好归属。
嫁惨了的迎春，香菱和尤二姐。悲惨的结局也是她们的出身和性格的结果。
七十年代末看电影《红楼梦》。一位平时孤僻的女生边走边说王熙凤的八面玲珑，尤三姐的刚，尤二姐的傻，还说读《红楼梦》能领悟人生。
我对她侧目，默默无闻的她，竟然这般有思想。
虽然她熟读《红楼梦》但她没精明过，总是寡言少语，独来独往。
她穿白喇叭裤，高领毛衣。我问她时髦的衣服哪来的？她说美国、加拿大姨妈姑姐寄来的。
过了几年，听说她暗暗喜欢同单位的一位男生，但从未表露过。等到那男生调走，她倍受打击，开始自言自语。
家人陪她出去散心，慢慢才好。
一男生趁虚而入。这男生家境贫寒，身体壮实，性格外向，他对所有的女生都热情。她跟这个悬殊的人结了婚。
他们有了孩子。他的出身相当于贾芹，需要钻营；性格又像薛蟠。过不下去了，她只能止损。
若她在《红楼梦》中领悟，如果她可以像小红一样，喜欢贾芸就有所表示和暗示，她的人生不会如此。然而，性格决定命运。学龄前她是在祖父母家度过的，她没有女孩的活泼，她没有朋友。虽然她颀长娟秀，但也是自卑的。
一个人不是看了什么，听了什么就会改变。每个人的境遇不同，家庭出身不同，家庭地位不同，以及生活工作环境不同，性格就不同。
感 受
同一个人，年龄不同，经历不同，对事物的感受就不同了。
70年代，在课本读《孔乙己》《祝福》《阿q正传》觉得他们愚昧可笑。
鲁迅先生东渡日本学医，留学回来的第一份工作是师范学校的化学老师。都说学医的学过精神学、心理学。鲁迅先生把作品人物刻画得尽人皆是，让读者看到自己的影子。
贪婪、懒惰、傲慢是人性。
刘邦打进咸阳宫，看见无数的金银财宝和王姬美女，垂涎三尺。张良告诉他，你要达到自己要想的成功，就要遏制住人性的欲望。
人，最低级的欲望——吃饱都不能达到，是令人沮丧的。现在看阿q，看到最后泪满衣襟。
孔乙己有帮人抄书的技能，为何不好好干？却把东家的笔墨纸砚拿去当了喝酒。这个人颓废致极，不值同情。中学时，老师说他是被万恶的科举制度戕害的。
科举，你若是没有家世，没有金钱的支撑很难，除非你是天才。越往上越难。
帮人抄书，虽然不能大富大贵，但糊口应该没问题。
可是，人在绝望之时需要麻醉。酒，是最直接的麻醉品;祥林嫂穷尽家当捐门槛，也是用来麻醉和安慰自己。
阿q的精神胜利法也是在安慰和麻醉自己。
人走到绝境，都想用各种各样的方式来麻醉、宽慰自己，日子才能过下去。
“鲁迅”直抵灵魂，不忍再看。
可能西方和东方人的性格不同。西方文豪的笔调奇怪，即便是悲剧，语调也像喜剧。
莫泊桑可以用幽默的笔调写悲剧。余华也有这种本领。
记得1980年在收音机里听到莫泊桑的《项链》。当时不解这女人为何去参加一个单位的舞会，却要借出身富贵女同学的钻石项链挂在自己脖子上。结果，弄丢了。
夫妻俩筹借巨款到商店买回一模一样的项链，归还同学。
他们整整用了十年的功夫，才还清赔付项链的债务。
十年以后，这个年轻漂亮的女人变得苍老憔悴。在路上遇见借给她项链的富贵同学依然美丽如初。对方惊诧她的变化。她把当年借项链，丢项链，赔项链的事讲述一番。
对方却说借给她那条项链是假的。
现在想来，这个借项链的和被借项链的都是信用坦诚之人。
借项链者，从中产阶级一下子跌落到贫穷。
说到虚荣，哪个小职员出身漂亮的女人不想嫁富贵人家。这个女人的小职员原生家庭没有给她嫁给富贵的后盾，命运也让她嫁给一个小职员。
而在晚会中，她万众瞩目、耀眼靓丽。她也没有用自己漂亮的容貌去换金钱和地位，而是和丈夫一起艰难地度过这还债的十年。
1000个读者就有1000个哈姆雷特。
莫泊桑年代，阶级矛盾尖锐，资本主义和小资产阶级也有矛盾，许多小资产阶级被盘剥得一下回到“解放前”。
莫泊桑出身没落小贵族。法国大革命后，贵族名号一文不值。
