二次元萌宠“黄逗菌”吸引大量粉丝，“初音未来”正式入驻淘宝直播，“洛天依”出专辑开演唱会甚至登上卫视晚会……忽如一夜春风来，虚拟偶像开始密集进入大众视线。这些对于主流人群而言还稍显陌生，却日渐走红的虚拟形象，折射出怎样的文化心态？

直播、拍杂志、开演唱会，真人明星能做的，虚拟偶像都能做

在上海市嘉定区约1000平方米的摄制大棚里，多台摄影机对着虚拟偶像“ling翎”的模型录制影像，灯光、布景团队在一旁协助；与此同时，相隔40多公里、位于上海市徐汇区的一间办公楼里，百人规模的技术团队正加班加点为“ling翎”测试成像效果。在工程师们的手下，人物走路的姿态、手指舞动的精度，已经与真人十分接近。

高级脸、细身段、飘逸的秀发、清晰的皮肤毛孔……今年5月18日，少女“ling翎”在社交平台上官宣出道。其官宣视频一经发布，网友们就被它手指的灵活度和头发的拟真度吓到。有的网友惊呼如同真人。

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制作团队制作的虚拟偶像“ling”的生活照，效果足以以假乱真

“我们在做一件很有挑战性但也很有价值的事情。”计算机视觉及计算机图形学专家柴金祥的公司为“ling翎”提供了技术支持。未来“ling翎”会登上杂志，发唱片、拍mv，像真人偶像一样被推广，被运营。

“虚拟偶像”是什么？简单来说，它基于某种算法，通过绘画、动画、cg（计算机视觉设计）技术等，在互联网等虚拟场景或现实场景中实现非真人形象的歌舞表演。它们没有真实的身躯，拿不出一张能够证明它们身份的身份证，但它们拥有专属形象和配音。设计团队会从容貌、性格、衣着、语气语调等方面进行多重包装。

虚拟偶像可以做什么？唱歌、跳舞、直播、拍杂志、接代言、直播带货……传统偶像明星能做的事它都可以实现。对于观众而言，虚拟偶像除了并非真实存在，已与真实明星无太多区别。它们拥有独立的社交媒体账号，能像真人一样“圈粉”、工作。一些粉丝群体很大的头部虚拟偶像甚至拥有了社会地位，可以担任形象大使、颁奖嘉宾。

无菌审美：不会老的明星，不会“崩”的人设

“真人明星已经够多了，干嘛还要虚拟偶像？”“只存在于画面中的‘纸片人’有什么好崇拜的？”对于许多没接触过虚拟偶像的人来说，追虚拟偶像实在是难以理解。

但对于一些虚拟偶像圈的“资深粉丝”来说，这个问题并不难回答。曾长期混迹传统“饭圈”的周玲玲说：“真人偶像人设崩塌的风险太高了。而虚拟偶像则不然，它永远不会老，永远不会出现负面新闻。”

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虚拟形象“黄逗菌”的周边线下展

周玲玲说，她曾斥“巨资”去看某“小鲜肉”的演唱会，并大量购买其周边产品，前后花费好几万元，只为增加他的商业价值。但不曾想，真情实感追了一年多，他突然公布恋情。“宛如晴天霹雳，现在越看他越觉得丑，还是粉虚拟偶像得劲儿。”周玲玲说。

对于另一部分粉丝来说，参与感和塑造感则尤为重要。比起现实世界中真假难辨、洋相百出的娱乐圈，追虚拟偶像的粉丝更喜欢沉浸于永远光鲜亮丽、充满善意的虚拟的梦中。

2019年下半年，虚拟偶像“初音未来”在上海开演唱会，热衷于给“初音未来”嫁接原创歌曲的网友大栗子彼时还是学生党，尽管知道舞台上什么都没有，他仍咬咬牙花了1000多元购买了前排门票：“从性格、形象、歌曲、舞蹈到mv，粉丝都能深度参与其中。正是这种平等的感觉，让我觉得特别痴迷。”

北京大学艺术学院博士生、独立影视评论员韩思琪认为，“粉”真人或虚拟偶像某种程度上是相通的，其基础心理都包括投射认同、价值补偿、投射感情幻想以及“养成”的成就感等。

“二次元时代的年轻人渴望无菌审美，他们倾向选择那些不会让自己失望的虚拟人物，这样在情感认同上就会比较安全。至于偶像是真是假就没有那么重要了。”韩思琪说。

如今虚拟偶像粉丝群体正成为不可忽视的新势力，一份关于2019年虚拟偶像的报告显示，粉丝对于虚拟kol（关键意见领袖，也俗称“网红”）内容的参与度大约是真实kol的3倍。而在社交媒体上，真实kol需要发4倍于虚拟kol的内容量，才能获得相同数量的粉丝。从俘获粉丝的效率上看，虚拟偶像已胜真人明星一筹。

虚拟人物，是现实的镜像？

目前，随着人工智能、虚拟现实等技术不断成熟，虚拟偶像的写实化程度迅速提升。它们已从早期的动漫卡通形象升级为如今的三维立体形象，与大众的距离也在不断拉近。如同人工智能能否取代真人一样，关于虚拟偶像能否为大多数人接受，能否成为现实世界常态的讨论，已经越来越火热。

在柴金祥看来，虚拟世界就是现实世界的镜像，所有现实生活中的歌手、网红形态，未来都可以在虚拟世界中存在。然而，也有观点认为，尽管当下科技十分先进，但虚拟偶像在比拟真人偶像时，仍然有无法回避的短板。尤其是在神态、动作、互动能力等方面，还是会让部分观众觉得“膈应”。

在中国艺术研究院学者孙佳山看来，虚拟偶像的走红有其现实基础。明星制度、明星文化已出现大周期式的代际更迭，新一代年轻人迫切期望参与到明星的形象塑造中，并左右文娱工业产品的生产流程。此类现象并非我国独有，在世界范围内，相似的文化现象也在上演。

孙佳山举例，如海外虚拟偶像“lil miquela”，它被设定为一名扎“丸子头”的洛杉矶女孩。它剪着普普通通的齐刘海，有牙缝，还长了小雀斑，在社交网站上像少女一样分享自己的工作和生活。它会替少数群体发声，这使得它拥有数百万粉丝。“lil miquela”的出现，满足了少数群体通过参与虚拟偶像形象塑造而完成集体性、想象性认同的需求，也为相关群体提供了情绪出口和发声渠道。

“归根结底，无论是虚拟偶像，还是真人偶像，真正吸引人的都是背后的价值观和文化。”次世文化创始人、有多年真人偶像运营和推广经验的陈燕认为，在当下社会语境中，虚拟偶像是全新的事物，它让社会文化更为多元而丰富。

韩思琪认为，随着网络和技术的发展，虚拟和现实的关系将越来越不那么泾渭分明，而是互相渗透、影响，调取彼此的一些元素不断互动。在未来，世界必将愈发亦真亦幻。（记者 胡洁菲 刊于《半月谈》2020年第14期）

来源：半月谈

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