他，是一介乞丐，却被后世称为千古奇丐；

他，是唯一一个被写进正史的乞丐；

他，一生以乞讨为生，却修建了三所义学；

他，被山东人称之为武圣人；

他，被郭沫若称之为是中国的裴士托洛齐，中国人民应该到处为他树铜像；

他就是清朝第一乞丐——武训。

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武训原名武七，清道光年间出生在山东省堂邑县(今属冠县)柳林镇武庄人。

武训七岁那年，父亲就死了。很小的他，只能以乞讨或在乡绅家里打工为生。

这样的日子虽然清苦，但生在那个年代，能够活下去，就已经很幸运了。此时的武训并没有多想，而是按部就班的生活。

直到有一年的大年三十晚上:

主家让他贴春联，武训贴完后，不仅没有得到奖赏，还受到了惩罚。原因是武训不识字，他把春联贴反了。主家认为春联贴反不吉利，就让他在雪地里站了一晚上。

外边的寒风与屋里香喷喷、热腾腾的饭菜形成了鲜明对比。此时的武训心里应该是悲凉的吧，如果他识字，就不会被罚在雪地里待一晚上了。

如果这件事只是让武训升起办义学的想法，那么，接下来的一件事，就让武训办义学的心思彻底坚定了下来。

过了不久，他的母亲病了，急需钱买药治疗。可当他向主家要工钱时，才被告知，他的工钱早就结清了。武训知道自己吃了亏，但母亲的病不等人，他希望主家可以行行好给钱让他给母亲看病。

但有时候，人性就是这么丑陋，只管自家门前雪，哪管别人生与死。武训工钱没要到反而被打了半死，他躺在床上昏迷了整整三天才醒来。

醒来后的武训终于明白，他之所以吃亏，是因为没有文化。而他之所以没文化，是因为家里穷，上不起学。

通过这两件事，他终于下定决心，要为广大穷苦家的孩子修建义学。

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伤好了之后，武训穿上了褡衣，拿起了铜勺，开始了乞讨办义学之路。用乞讨的方式筹钱办学校，说起来容易，做起来是难上加难。

穷人，是有心无力；而富人，根本没有办义学的心思，而且也并不相信乞丐可以办学校。

经过几个月的乞讨，他发现这样的乞讨效果微乎其微。于是，他开启了他的行艺筹钱之路，表演竖鼎、打车轮、学蝎子爬、给人做马骑等，甚至吃蛇蝎、吞砖瓦，以此来获得赏钱。

除了到处行艺，他还给当媒人、邮差。什么脏活、累活甚至别人不愿意干的活，他都抢着干。武训白天拾破烂、打工，晚上给别人纺线绩麻，一边纺线一边唱着自己编的歌谣，“拾线头，缠线蛋，一心修个义学院；缠线蛋，接线头，修个义学不犯愁。”

苦中作乐，大抵就是如此吧。生活以痛吻我，我报之以歌。因为心里有梦，才能将生活中所有的苦都吞进肚子里。

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在那个穷人遍地的年代，乞讨打工挣来的钱，大多只能维持正常生活。但武训像挤牙膏一样，把钱从自己的吃食上挤出来。他穿最破最烂的衣服，吃得永远都是粗劣、发霉的食物或剩菜剩饭、地瓜蒂。

如果别人给他工钱是粮食或较好的衣服，他会选择将它们卖掉换成钱。

皇天不负有心人。终于在八年之后，他建了第一所义学，这一年，他29岁。但有了学校还不行，还得有老师和学生。老师和学生最初都不愿意来，但他用实际行动打动了老师和孩子的父母。

终于在他的不懈努力下，义学里终于传出了朗朗读书声。

在武训剩余的时间里，他又先后建了两所义学，但最终因积劳成疾，在第三所义学建成时，他与世长辞。死在了义学屋檐下，在学生们的朗朗读书中走完了自己最后的路。

武训一生没有结婚生子，亲人朋友让他先成家，他却说，“不娶妻，不生子，修个义学才无私”。

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俗话说，不孝有三，无后为大，武训之所以不结婚生子，是不想让家庭分散他的精力。他想要把自己所以的精力都放在义学上。

在他的心里，他自己吃的就是没有学问的亏，他希望其他穷苦人家的孩子，永远不要再吃没文化的亏。

现在在山东的武训纪念馆前，树立着武训的雕像。看着他的雕像，仿佛时间穿越了时空，隐隐约约听到了那由远方传来的武训歌谣，“吃杂物，能当饭，省钱修个义学院……我积钱，我买田，修个义学为贫寒。”

题外话:今天在《经典传奇》上听到了他的故事，被他的事迹感动。我哭了，哭的稀里哗啦的。我相信每一个人听了他的故事，都会被他打动。

这是我第一次尝试写历史人物，但那种存在在字里行间的感动，仿佛总是写不出来。希望大家多提意见。

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