如果1500年一位观察者在月球上观看地球,他对穆斯林世界的印象一定会比基督教世界的印象深刻得多。这位神话中的观察者首先会对穆斯林世界的辽阔版图,然后会对它不断进行的扩张印象深刻。最早的穆斯林是阿拉伯半岛上在宗教领袖穆罕默德领导下第一次团结起来的阿拉伯人。穆罕默德认为,他已接受了神的感召,去警告人们“末日审判”终将来临,去告诫他们忠实的报答是上天堂,邪恶的惩罚是下地狱。他要求信徒们履行一定的仪式,即伊斯兰教的“五功”(包括每日祈祷、施舍、斋戒和去麦加朝圣等)。这些仪式和《古兰经》的规训合在一起,不但提供了一种宗教信仰,而且提供了一种社会法规和政治体系。信徒们感到他们彼此都是有共同使命的兄弟,这有助于团结当时还很涣散的诸阿拉伯民族。

公元632年穆罕默德去世后,阿拉伯人冲出了阿拉伯半岛,并迅速扩张到中东的拜占廷帝国和萨珊王朝。然后他们向东扩张到中国,向西方穿过北非,进入西班牙。到750年穆斯林扩张第一阶段结束时,世界上已出现了一个从比利牛斯山脉到印度、从摩洛哥到中国的庞大的穆斯林帝国750年至1500年间，穆斯林又进行了第二阶段的扩张。在这一时期,他们向西进人中欧,向北穿人中亚，向东突人印度和东南亚,向南深人非洲内地;因此,穆斯林世界扩大了一倍,其面积远远超过欧亚大陆西端的基督教世界和东端的儒家世界。

不仅1500年左右,穆斯林世界是占地最为广阔的,而且那一时期以后,它还继续大力向外扩张。那一时期里,向外扩展疆域的并非如通常所以为的那样,只有西欧。在基督教世界抵达海外的同时,穆斯林世界也正在陆上进行扩张。16世纪初期,葡萄牙人在印度和东印度群岛获取立足点,西班牙人在美洲大陆征服一个帝国。不过当时,奥斯曼土耳其人一个皈依了伊斯兰教的中亚民族也正在闯人中欧。他们侵占了匈牙利,并于1529年围攻位于欧洲中心地带的哈布斯堡帝国的首都维也纳。同样在印度,莫卧儿帝国杰出的皇帝也正在稳步地向南扩展自己的帝国,直到他们成为几乎整个半岛的主人。在其他地方,穆斯林的信仰继续在非洲、中亚和东南亚传播。

伊斯兰教的不断扩张,在某种程度上,是由于它有力地改变了非穆斯林的信仰，

不过,穆斯林并不像基督教徒那样惯于使用强制的手段与这些措施相比,穆斯林商人和传道士温和的传教说教要有效得多;他们在文明程度较低的民族中尤为成功。通常是,商人先露面,他把劝人改宗和推销商品结合起来。商人的职业使他与所要劝服的人们建立起经常而密切的联系。此外,这里没有种族歧视,因为即使商人与村民们不属于同一种族,他多半还是会娶土著女子为妻。这种通婚常常导致该女子的家庭成员接受伊斯兰教。很快,孩子们也需要有宗教教育,于是学校建立起来,不仅穆斯林的孩子常去上学,异教徒的孩子也一样。他们学习《古兰经》和伊斯兰教的教义及礼仪。这就说明了为什么伊斯兰教自它创立之时起,在争取皈依者方面比其他任何宗教都远为成功。即使在今天,伊斯兰教在非洲与基督教的斗争中也不仅仅是占有特有的优势,因为它不只是极好地顺应了当地人普遍接受的基督教是站在外来白种主人一边的认识,而且还十分适应非洲的土著文化。

除了不断扩展疆域外,约1500年前后的穆斯林世界还以它的三大帝国一一地跨中东、北非和巴尔干半岛的奥斯曼帝国、波斯的萨菲帝国和印度的莫卧儿帝国而闻名于世。这些帝国当时都已臻于强盛,统治着伊斯兰教的中心地带。

这些帝国的崛起某种程度上归功于火药的发明及其在火器和火炮上的应用这些新武器加强了穆斯林世界的中心力量,正如它们与此同时加强了基督教欧洲的中心力量一样。不过,火器决不是可以说明这三个穆斯林帝国崛起的唯一因素。建立王朝的首领极有才干,当时的形势特别有利于他们去征服各自的帝国,这两点同样重要。现在,我们来仔细考察一下这些因素是如何结合起来,使这三个穆斯林帝国得以崛起的。

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