"这段时间写《经历》还是蛮辛苦的，经常写到夜里一两点，每一篇用时都在六个小时以上。

其实都是十年前的旧事了，我一向对人名、地名没慨念，每一件事儿的具体发生地我都渺然了，可是那些情景在我想写时就那么的历历在目，每个细节都纤毫必现，仿佛刚刚发生。

在北京学习这一年，我的改变太多了，许许多多的不一样的想法在我脑子里狠狠地纠缠着，我需要清理，需要抽离出来做个旁观者。

为什么十年后忽然来写？

主要是我在当时甚至以后的几年都没有意识到这一年会让我的思维方式有那么大的改变。

从北京回山东后，我的思考和内心都比较混沌，我不清楚自己想要什么只是被人流裹挟着被生活冲撞的手忙脚乱。我对很多事情的感受，在北京当时反而不如现在强烈。

我也很困惑。

为什么我的一些记忆会时间越久越清晰，一些感受时间越长越浓烈？

我一直喜欢看美剧。高评分美剧大多注重人性刻画，台词冼练暗藏锋芒，剧情铺陈逻辑严密，再荒诞的剧情也不显得突兀。

不管剧情设置多么的不同，美剧中都会有相似的场景：不管是冷血杀手还是辣手枭雄，他们都会对着某个陌生的或濒死的人耐心的讲述自己的不为人知的经历不厌其烦的描述自己曾经的强烈感受----透骨的寂寞啊！而下一刻就是血肉横飞的杀戮。

前些日子我在一部国产电影，曹保平导演的《追凶者也》中也看到了类似桥段：搞笑五星杀手董小凤在杀死猫哥前对着重伤的猫哥神经质的讲述着他在东北抢金店，抢来的金链子一半是假的，夸张的大骂把自己害惨了的奸商。

苦苦求饶的猫哥在听么？

董小凤不在意，

他只是需要对着一个人，一个无需设防的人诉说......

如果一个人特纠结郁闷，特伤心痛苦时心理医生往往会建议他找亲人或朋友倾诉。

一个人对着自己自言自语不行么？

“偏僻幽静秋风凄凄的小树林，孤独的风衣人一脸落寞对着枯树洞讲着自己的心事，讲完后轻松释然面带笑容平静快乐的离开......”这感人催泪满满的电影镜头是现实可行的场景么？

我怀疑。

不管我们怎么欺骗自己，我们都无法把自己或是枯树洞视作另外一个有独立思维的生命体！

我教书多年，很多学生找我倾诉过各种困扰。有个男生因为感情问题对着我那个哭啊，我于是不停的劝解他，努力帮他想解决的办法，甚至严厉斥责他不学习净瞎想，他终于平复后走了。

过一天又来了还是上次的问题还是那个哭啊，我再度劝啊。

过了两天又来了......

这个孩子他不需要被纠正，他需要的是向一个可以信任的人倾诉。

十年后的现在，我同样是个需要倾诉的人。

国庆节期间我和老公开车去了齐河的定慧寺，偌大的寺院香火缭绕，很多人虔诚的合掌祈祷。我们在"南无阿弥陀佛”的诵经声里从天王殿一直走到念佛堂，一路都在讨论信教的问题。

我觉得不管人们信佛还是信耶稣信真主，都是在坚信有那么一个智慧的洞悉一切慈悲的包容一切的“神”存在。

有这么一个可信赖的“神”时刻跟随你，无论环境好坏。支持你，无论富贵贫贱。爱护你，无论健康疾病。倾听你，无论成功失败。宽恕你，无论你犯了什么错......

我的天啊，你面对生活时那得多从容的啊！

难怪这么多人这么虔诚的信教。

如果你没那么坚定的相信“神”怎么办？

天主教堂里有一种设施叫告解室，设在教堂的一侧。是天主教神父听取信徒忏悔的地方。

（百度百科：告解室又叫告解亭、告解座，是一个用于告解仪式的小房间。这常见于罗马天主教。信徒们向合法圣职人告罪,并对所告的罪痛悔并定改,籍同一的神职人赦罪后,便从天主获得领洗后所犯罪过的赦免。

告解室最初出现在16世纪。在西方，告解室一般为两间：一间设有神父座位，有门或帘幕出入；一间为忏悔者准备，内设跪阶，与神父室之间有间壁，壁上有一洞口，神父在席位上不被人看见，忏悔者可能从外面被人看见，或者也可能看不见。

在中国，告解室只有一间，神父坐在其内，不为人所看见，室外有跪阶，壁上有一窗口，忏悔者跪在室外，通过窗口向神父告明对上帝所犯罪过，并表示忏悔。）

告解室力的神父是做什么的？

神父耐心倾听你，并代表天父宽恕你。

每个人都是多面的有阳光也有阴暗，每个人都是隐藏的有些秘密不愿人知，每个人都是欲望的有些想法不可言说。

小说里师父常常告诫徒弟：“江湖险恶，人心叵测。”一路走来每个人心里都会累积n多过往，就像大树底下的层层落叶。春风夏雨，冬雪秋霜，叶子会慢慢零落，成泥作尘。层层落叶之上有时会冒出新芽开出花朵，有时也会因为飘落的孢子而生出艳丽的毒蘑菇......

老公说将来要是信教他会选择信天主教。

我应该也会吧。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

______苏轼《定风波》