泽田镰作

主演：木村拓哉,竹内结子,坂口宪二,佐藤浩市,松本幸四郎,MEGUMI,中越典子,佐藤隆太,时任三郎,石田百合子,谷原章介,泷泽沙织
简介：《冰上恋人 プライド》（Pride）是一部2004年的日本电视剧。该剧主要讲述了冰球运动员里中春（木村拓哉饰）和亚树（竹内结子饰）之间的浪漫故事。 剧情围绕着冰球这项相对冷门的体育项目展开，通过男主角里中春的经历以及他与女主角亚树之间复杂而动人的感情线进行叙述。里中春是一个充满男性气概、勇敢正直但同时背负伤痛过去的冰球选手。亚树则被描绘为一位女性化、纤细柔美且能够给人安定感的角色。两人的相遇并非传统的英雄救美情节，而是通过一种安排好的方式相识，这种安排让两人从一开始就有了某种联系。 在剧中，“等待”是反复讨论的主题之一。例如，亚树在等待她失去联络的男友归来，而里中春则有着自己对于理想恋人的描绘。此外，Queen乐队的音乐贯穿了整个剧集，特别是主题曲《I was born to love you》，增强了剧中场景的表现力。 除了浪漫的爱情线索之外，这部剧还深入探讨了个人成长、团队合作的重要性以及面对挑战时的态度。里中春不仅仅是一个天赋异禀的运动员，他也通过勤奋和不断的努力来提升自己的技能，并在这个过程中学会了更多关于生活和爱情的道理。 整体而言，《冰上恋人 プライド》不仅仅是一部简单的爱情剧，它结合了运动元素和个人成长的故事，展现了主角们如何克服困难，在冰球场内外找到属于自己的位置和幸福。

主演：唐泽寿明,坂口宪二,松下奈绪,观月亚里沙,反町隆史,长泽雅美,户田惠梨香,三浦春马,广末凉子,筱原凉子,铃木京香,旁白,中井贵一
简介：东野圭吾1958年2月4日出生于日本大阪，日本推理小说作家，毕业于大阪府立大学电气工学专业。1985年，凭借《放学后》获得第31回江户川乱步奖，从此成为职业作家，开始专职写作。 《白夜行》 " 【作者】 东野圭吾 【出版社】 南海出版公司 【内容简介】 《白夜行》是东野圭吾迄今口碑最好的长篇杰作，具备经典名著的一切要素：一宗离奇命案牵出跨度近20年步步惊心的故事：悲凉的爱情、吊诡的命运、令人发指的犯罪、复杂人性的对决与救赎…… 1973年，大阪的一栋废弃建筑中发现一名遭利器刺死的男子。案件扑朔迷离，悬而未决。 此后20年间，案件滋生出的恶逐渐萌芽生长，绽放出恶之花。案件相关者的人生逐渐被越来越重的阴影笼罩…… “我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。” “只希望能手牵手在太阳下散步”，这句象征本书故事内核的绝望念想，有如一个美丽的幌子，随着无数凌乱、压抑、悲凉的事件片段如纪录片一样一一还原，最后一丝温情也被完全抛弃，万千读者在一曲救赎罪恶的爱情之中悲切动容。 【馆藏区】 成都市锦江区图书馆图书阅览室 【索书号】 i313.45/4010 《新参者》 " 【作者】 东野圭吾 【出版社】 南海出版公司 【内容简介】 新加入、刚到来的人。东京，日本桥。一个单身女人在公寓内被勒死。警方发现她最近刚搬到这里居住。负责调查的是也刚调到日本桥地区的刑警加贺。仙贝店、高级料亭、陶瓷器店、钟表店、民间艺术品店，加贺走访案发地附近一家家店铺。他的调查看上去琐碎又与案情无关：通勤轨迹不同于往常的保险员、替老板给情人买人形烧的料亭小伙计、关系不睦的陶瓷器店婆媳、因女儿私奔而断绝父女关系的钟表店老板……案件真相就在充满人间烟火的家长里短中逐渐显露。 这是一个靠逻辑破不了的案子，情才可以！一部让人读后热泪盈眶的推理小说。在这本推理小说里，推理不是重点，而是要找出人们各种行为的原因；找到凶手也不是最终目的，而是要彻查案件的原因，否则就不能真正救赎。 《时生》 " 【作者】 东野圭吾 【出版社】 南海出版公司 【内容简介】 23岁的拓实一事无成。他从小被人收养，一直以为自己被抛弃了，于是自暴自弃。一天，他在东京的花屋敷游乐园遇到了一个年轻人。年轻人对他说：“再过几年，你会结婚生子，你将给你的儿子取名为时生，时间的时，生命的生。那孩子长到17岁时，因某种缘故而回到过去，那就是我。 《红手指》 " 【作者】 东野圭吾 【出版社】 南海出版公司 【内容简介】 这家人看上去再平常不过：前原和妻子人到中年，上有痴呆的老母亲，下有未成年的儿子。平静在一个下午被彻底打破：儿子在家中勒死了一个小女孩。前原夫妇决心移走尸体，掩盖罪行。前原的供述合情合理，无懈可击，警方完全可以结案，但刑警加贺看到前原的母亲涂红的手指时，明白了事实真相。 《恶意》 " 【作者】 东野圭吾 【出版社】 南海出版公司 【内容简介】 《恶意》是东野圭吾挑战写作极限的长篇杰作，与《白夜行》《嫌疑人x的献身》《解忧杂货店》并称东野圭吾四大杰作。《恶意》深刻揭示人性，故事中无边的恶意深不见底，有如万丈深渊，让人不寒而栗。从未遇到这样的案子：杀人不是目的，而是手段；死亡不是结束，而是开始。 畅销作家在出国前一晚被杀，警方很快锁定了凶手。此人供认自己是一时冲动犯下了罪行。案子到此已经可以了结。可办案的加贺警官并不这么认为，因为他找不到凶手作案的动机，凶手也一直对动机避而不谈。加贺不愿草草结案，大量走访。渐渐显露的真相让他感到冰冷的寒意。 “你心里藏着对他的恶意，这仇恨深不见底，深得连你自己都无法解释。正是它导致了这起案件。这股恶意到底从何而起呢？我非常仔细地调查过，却实在找不出任何合乎逻辑的理由。这是怎样的一种心态啊！就算被捕也不怕，即使赌上自己的人生，也要达成目的。这真是惊人的想法，简直前所未闻。” 《假面山庄》 " 【作者】 东野圭吾 【出版社】 北京十月文艺出版社 【内容简介】 这不仅是一本推理小说。读完全书，才能领悟深埋心底的巨大的爱。 和往年夏天一样，森崎夫妇邀请亲友到山庄避暑。不料，平静在第二天凌晨被打破。两个持枪的男人闯入山庄，将在场八人劫持。众人不断设法自救：利用极短的外出时间写下求救信号，用定时器控制电闸造成短路……却都因有人暗地捣鬼而失败。第三天早上，一名人质被发现倒在血泊中，而凶手不可能是绑匪。众人意识到，比绑匪更可怕的人就在他们当中。

主演：木村拓哉,深津绘里,寺尾聪,加藤罗莎,堀内敬子,风间杜夫,阿部宽,西村雅彦,平泉成,富司纯子,中村敦夫,神山繁,石黑贤,大仓孝二,伊东四朗,山谷花纯,大林丈
简介：： - 基本信息：《变革 CHANGE》于2008年5月12日在日本首播，共10集，单集片长45分钟。类型为剧情，由泽田镰作、平野真执导，福田靖编剧，木村拓哉、深津绘里等众多演员主演。官方网站为www.fujitv.co.jp/b_hp/change/index.html，制片国家/地区是日本，语言为日语，又名《改变》，IMDb编号tt1252759。 - 剧情简介：木村拓哉饰演的角色原本是小学教师，因意想不到之事涉足政界，最终成为总理大臣，剧中展现了他与老谋深算政治家的周旋以及和立志强国之人共同奋斗的历程。 剧情详细讲述： 主人公原本只是一名过着平凡生活的小学教师，然而一次偶然的契机使他踏入了政界这个陌生的领域。进入政界后，他遭遇了诸多挑战和困境。那些老谋深算的政治家们并不把他放在眼里，时常对他进行捉弄和算计，试图阻碍他在政治道路上的前行。但他并未因此退缩，而是与一群志同道合、立志强国的人携手共进。在这个过程中，他不断成长，逐渐适应政治舞台的规则，从一个毫无政治经验的新手，努力转变为能够在复杂的政治环境中应对自如的领导者，最终成为总理大臣，开启了一段充满挑战与希望的执政生涯，致力于推动国家朝着更好的方向发展变革。

主演：小池荣子,仲野太贺
简介：先看文字解说再看电视剧也很有意思。 " 本期带大家瞅一瞅日本最新的哆啦吗（电视剧）新宿野战医院。此野战非彼野战。这个野战在日语中是在野外战斗的意思，非现代汉语中男女野战之名，而是趋近于古代汉语。比如蒙古骑兵善于野战，大明骑兵善于野战，八旗骑兵善于野战等等。 话说日本新宿有那么一个特别有情怀的医院，其年代可追溯至昭和美人时代。院长唐僧三三是一个假瘸子，最喜欢看时间停止系列。听说这个系列在要在自己的野战医院开拍，顿时激动万分。但唐僧三三也是个拎得清的老年人，听说不孝子孙他的儿子猪八戒要卖掉这个凝聚了其半生心血的医院，气的八嘎八嘎。儿子说，殴斗三，你不同意，信不信我殴死你。唐僧三三当然不同意，气的直接站了起来，自此成了假瘸子。唐僧三三的女儿白骨精也不同意。老娘考了五次帝国医学资格考试都没过，你这卖了我就失业了，打没打没，绝对不行，大大的不行。最后几方相持之下，达成协议。一个月内如果找到一个正规的外科医生，野战医院就继续。否则就关门大吉。谁不同意谁就是八嘎雅鹿。 也正巧不巧，有那么一天，医院突然送来了一个酒精中毒的病人和一个被她打破头的病人。整容医生大王叫我来巡山匆忙上阵，酒精中毒这种高级货他怎么会处理，打一针了事。赫赫，是真打个点滴了事。隔壁被砸破头的龙套三三正昏迷不醒，血流不止。唐僧三三一看，这怎么行，还得他亲自上马。直接拿起订书机啪啪啪订上去，龙套三三人清醒了伤口也缝好了。这效率不得不让人佩服。 正在大王三三意图猥亵这个酒精中毒的病人的时候，此时我们权且称它为超级玛丽亚吧，超级玛丽亚的美国执业医生资格证，而且是军医证掉了出来。这是艾美莉卡的军医证啊，大大的有用啊。这不就是天上掉了一个外科医生么。 大大的好。 超级玛丽亚此时刚到新宿歌舞伎街道。连街道办都还没去过，就喝醉了。为了支付野战医院高额的医疗费用，同时找一个专业对口的工作，就在医院安顿了下来成了首席外科主治医生。唐僧三三等人很高兴。毕竟救星来了嘛。 好家伙，超级玛丽亚居然是艾美莉卡的野战医生，曾在阿富汗服役13年。我滴乖乖，阿富汗已经打了13年了么？真是逝者如斯夫，不舍昼夜。实践证明，超级玛丽亚水平之高，动作之粗暴，行动之有效简直难以致信。面对雅库萨保安大哥一枪打废的不知哪个国家的老外三三，超级玛丽亚直接给与开膛破肚，简直血流成河，残暴之极。她在老外受伤的肚子掏了又掏，掏了又掏，把这么大这么大的子弹掏了出来。众人简直碉堡了。只有唐僧三三在哟西哟西。 好在有惊无险，超级玛丽亚果然有几把刷子，成功救活老外。然后超级玛丽亚又以一个非常牵强的理由问老外你是那个默罕默德么？有人在阿富汗托我把这盒饼干送给你。老外三三说你认错人了，默罕默德这个名字就相当于你们日本的丰田本田，中国的翠花，印度的阿三，美国的哈瓦哟。 看到这里，小编都要吐血了。真是千里送鹅毛，礼轻情意重啊。这编剧的脑回路真不同于常人。你把道具换个项链都比这个有纪念意义吧。 超级玛丽亚的江湖地位从此一战成名。此后无论遇到失足少女还是街边雅库萨，无论伤情三级还是头破血流，都被超级玛丽亚轻松解决。只能说，美国军医的水平真实高啊。 但是——日本哆啦吗的神转折来了。超级玛丽亚的那一口冈山口音，类似于汉语中的东北大茬子，引起了唐僧三三的注意。这简直就是当年他的妻子蜘蛛大仙的翻版啊。于是细问之下，居然发现超级玛丽亚是他的亲生女儿。因为他们都喜欢吃蛋包饭。好强的逻辑啊。 你说巧不巧。日剧就是这么巧。神回路，逗死你们。 好了，本期哆啦吗解说到此结束，喜欢的小南瓜请关注点赞转发。

主演：福山雅治,吉高由里子,澤部佑,柴崎幸,北村一辉,渡边一计,大泽隆夫,川口春奈,大岛优子,田边诚一,桐谷美玲,桐谷健太,夏川结衣,香椎由宇,渡部豪太,苍井优
简介：新京报讯 2月3日，据日媒报道，福山雅治主演的日剧《神探伽利略》将推出电影版续作和衍生电视剧。电影预计在今年6月开拍，2022年上映，柴崎幸、北村一辉等演员将回归出演。衍生电视剧预计在今年春天开拍。 " 日剧《神探伽利略》海报。图片来自网络 《神探伽利略》是日本富士电视台制作并播出的10集侦探电视剧，由福山雅治、柴崎幸、北村一辉等主演，于2007年10月在日本首播。该剧改编自东野圭吾的小说《侦探伽利略》及《预知梦》，讲述了新人女刑警内海薰（柴崎幸饰）在物理学家兼大学副教授“怪人伽利略”汤川学（福山雅治饰）的帮助下破解各种离奇案件的故事。 新京报编辑 徐美琳 校对 李立军 来源：新京报

主演：福山雅治,柴崎幸,北村一辉,深田恭子,渡边一计,品川祐,真矢美纪,唐泽寿明,广末凉子,香取慎吾,水野美纪,林刚史,堀北真希,释由美子,新井浩文,大后寿寿花
简介： " 说起来也算是一个推理爱好者，从柯南、金田一到福尔摩斯；从爱伦坡到阿加莎，都是在学生时代喜欢的；甚至到现在还会时不时看看柯南和金田一（真正的推理爱好者不喜勿喷）。 说起来我看的第一本东野圭吾的小说是《解忧杂货店》，悬疑魔幻的小说讲述着却是一个个温情的小故事。随后不知为何在国内的名气越来越大，才知道他写了无数本推理小说，甚至也曾迷恋过的日剧《神探伽利略》，也是他笔下的角色。 东野圭吾的“伽利略系列”，包括长篇小说和短篇小说集，按照小说中的时间顺序来看应该是《侦探伽利略》（短篇）、《预知梦》（短篇）、《嫌疑人x的献身》（长篇）、《圣女的救济》（长篇）、《伽利略的苦恼》（短篇）、《盛夏的方程式》（长篇）、《虚像小丑》（短篇）、《禁忌魔术》（短篇）。目前为止我仅看了《侦探伽利略》、《嫌疑人x的献身》、《伽利略的苦恼》以及正在看《预知梦》、《盛夏的方程式》。 " 相比于长篇小说，“伽利略”系列的短篇，就略显单薄，会让人觉得是在看《名侦探柯南》的错觉，也正是因为如此，才非常适合改编成电视剧，从我个人来看，可能是因为看过电视剧，反而书籍就显得非常中规中矩：谜题——解题——物理原理。 没有让人扑朔迷离的情节，没有为之动容的人物，通篇看完之后，会让你有如行云流水一般通透，单单记得两个刑警不断去找汤川帮助。（玩笑） 而电视剧中的汤川学，更加的立体有趣，所以强烈推荐看日剧。 不过不得不佩服东野圭吾的想象力，今天也简单的介绍一下我看了的伽利略系列短篇，这次只讲“物理”，不讲剧情。 欢迎来到汤川学老师主持的“走进科学栏目”： " 《侦探伽利略》 第一案 燃烧：少年的头突然起火燃烧，是人体自燃？ no，绝对不是。看似神奇的自燃现象，背后隐藏着高科技的杀人手法。用激光反射来引起燃烧，导致这起神奇案的件发生。属于远距离杀人事件。有可能是日剧先入为主的原因，导致我怀疑的对象在一个东野老师描写相当详细的人身上，最后的结论并非是此人。推理的过程是汤川学特有的实验证明法，日剧的表现形式更形象点。 第二案转印 ：中学生在池边捡到人脸面具，是死者冤魂不散？ no，绝对不是。冲击波产生的效果，导致了这个栩栩如生的人脸面具的产生。这次的冲击波产生的效果，我委实不清楚状况，所以就按部就班跟着东野老师的思路走下去，看到推理的结果才恍然大悟，原来是这样啊。不过，对于脑洞型物理知识缺乏的我来说只能这么惊叹一下了。 " 第三案 坏死：心脏麻痹的死者，其实是感染怪异疾病？ no，绝对不是。这是超声波产生的效果，导致了出现心脏麻痹死者。这个产生超声波的工具，我委实没有见过，一点概念也没有。作这起案件看来，这东西蛮强大的。对于这种高科技的东西，我只能再次惊叹一下。 第四案 爆裂： 海上突然出现巨大杀人火柱，是超自然现象？ no，绝对不是。这是一起化学爆炸案件。学过化学的人应该都能明白本次案件引起爆炸的化学反应。不这此次杀人案件只是个导火索，杀人凶手准备再次依样画葫芦杀人的时候被草薙识破，看来草薙童鞋有时候不单单是助手的角色。 第五案：出窍 目击命案现场的少年，竟是灵魂出壳？ no，绝对不是。东野老师这次给出的答案是海市蜃楼现象。一般来说海市蜃楼多出现于沙漠地带，城市里出现倒是鲜有，不过没关系，东野老师给我们制造了一个。本案中的少年就在机缘巧合之下看到这一奇观，证明了某人的不在场证据，最后抓住了真正的凶手。 " 《伽利略的烦恼》 第一案"堕落”：如何将尸体定时从楼上扔下去？ 吸尘器的电线穿过两个衣袖挂着尸体在阳台，吸尘器卡在屋内，玻璃门留些缝隙，接着插头缠绕在因内部压强过低暂时无法揭开锅盖的锅把上，随着锅内的气压稳定，锅和盖会分离，接着电线收缩回到吸尘机处，尸体掉下去。 第二案“操纵”：一个脑梗死后的老头怎么远程杀人？ 将一块金属片从中心挖一个小圆锥，然后铺满合适的炸药，远程引爆后，金属片从中心开始形变，然后变得原来越锋利，金属片从中心凸起变成如同武士刀般，然后击杀。 " 第三案“密室”：看上去密室般的房间人怎么出去，然后摔死了？ 门上了门链，人从里面打手电筒照去对吗的窗户，看上去是闭合的。实际上这窗锁贴上的所谓的“全息图”，在同角度看起来就像是关着的窗锁，但实际窗锁其实还是开着的。 第四案“指示”：怎么通过“探矿术”找到凶杀案最主要的线索——狗的尸体。 看似探矿术寻找狗的尸体，实际女孩询问的是“是否应该继续寻找下去”。 原来死者死后，这个熟人到家时一瘸一瘸，女孩觉得他可能是凶手，狗尸体可能就在以往他撞死邻居的猫尸体的处理地。 第五案“扰乱”：怎么远程让人失去平衡？ 凶手寻找目标后，利用“定向超音波”指向的传播，刺激人的“内耳”从而失去平衡感。 总结 " 从书中汤川学即是一名认真钻研的科学家，也是细致入微的一名侦探，嫌疑人的每个动作每一句话都能被他发现蛛丝马迹，有时候会觉得他冷酷无情（日剧里非常中二了），尤其是在《嫌疑人x的献身》中，后续单独解说。 其实从《伽利略的烦恼》开始也不单单是解谜（科学求真），而把人心也是一种科学，而且极为复杂，这个主旨贯穿全书。他虽然冷酷，也带着温情，第二章中，刚开始侦破了老师犯罪的过程，冷酷的劝老师自首，在被拒绝后毅然告诉警察，并找到犯罪证据，然而最后知道老师的苦衷后，和其他学生一起向老师表示，等出狱后会照顾他。 还有在第四章小女孩说自己凭借探测术找到狗的尸体，汤川表示怀疑，他简单的问小女孩“在你打算寻找那条狗的尸体时，也问过这么做对不对吗”，小女孩肯定的回答了他，然而狗只是失踪了，说明她在出发前就已经知道狗死了并且被扔在了哪里，她所说的探测术不过是为了确定自己要不要去寻找。但这些他并没有和小女孩说，他认为科学的目的并非否定那些带有神秘色彩的事物，不应该去打破小女孩对自己心灵的指引。 “长篇更佳，短篇略平”是很多人对东野圭吾的评价。 也许是东野圭吾其他的书太过完美，所以他的短篇作品就显得黯淡无光。短篇想要写的出彩甚至比长篇需要的功夫更甚，其实从《侦探伽利略》到《伽利略的烦恼》，也已经看到伽利略的变化，和东野圭吾的追求一些值得思考的人心。 最后用剧中的一句话作为结尾： 要消除人心中的邪念并非易事，但是我们必须直面人心的这种丑恶。 《白夜行》：过度解读，是一部悬疑作品的魅力所在 自慰引发的谋杀案《放学后》：绝对正义不是东野圭吾小说的重点 如果喜欢我的文章，一定要关注！未来会有更多的书籍解说、读书笔记分享给大家！ 如果有什么不错的作品也欢迎推荐，好书看了一定会写点什么分享给大家！欢迎留言！

主演：木村拓哉,深津绘里,阿部宽,寺尾聪,加藤罗莎,铃木浩介
简介：整理/筱萌 编校/严海蓉 " 在中国现代民族国家建立之际，性别概念被引入中国，成为了现代化的根本问题。在这个过程中，认知上和社会秩序发生了根本性的转变。这种分类把人从儒家秩序的关系里解放出来，成为了独立的个体，但也塑造了二元的男性和女性。不过在中国近现代革命的具体实践之中，传统和现代之间的矛盾并没有一直被简单地当做二元对立，而是创造性地运用了传统。清华人文与社会科学研究所主办了《革命的现代性与传统：性别、家庭、再生产》会议，由严海蓉老师和冯乃希老师主持，邀请了中国人民大学的宋少鹏老师、华东师范大学的孙晓忠老师和陕西妇女理论婚姻家庭研究会的高小贤老师与会，共同讨论中国近现代革命时期的妇女、家庭和再生产问题。 严海蓉：“传统”现在变成了一个热词，对传统的征用甚至变成了某种社会工程，社会上有各种各样对于传统的理解、调动。实际上，所有这些对于传统的讨论或争论，都是跟不同的现代性方案有关系——包括由此带来的创伤，也成就了某种对传统的重新召唤。这个问题有全球性，比如在美国，保守主义的兴起，重提“家庭价值”（family values），这与新自由主义带来的社区消解和社会原子化造成的创伤有密切的关系。当然，这种再保守化的努力并不能治标，更不能治本，其保守的性别内涵还直接冲撞了现代西方女权运动已经普及了的女性生育选择权，造成了尖锐的社会对立。今天我们如何创造性地运用传统？在中国近现代的革命实践中，传统和现代之间的矛盾并没有一直被简单地当做二元对立。本次讨论我们特邀了三位老师：中国人民大学的宋少鹏教授，华东师范大学的孙晓忠教授，和陕西妇女理论婚姻家庭研究会创始人高小贤老师，请他们从革命和社会主义的角度来讨论传统的问题和与传统相关的文化实践，尤其在性别、家庭和再生产的领域。 冯乃希：其实回溯中国近古史，两宋以来经济发展，市民阶层兴起，商业社会缓慢扩张，社会阶层的流动性、包括身份制度都在发生变化，而女性变成了整个家庭结构、社会结构中比较危险的、或者说被认为需要明确其位置与权利义务边界的一个群体。也就是说从宋朝开始，我们发现对女性的权利义务和伦理要求越发明显，被纳入了整个社会的规范系统中。在程朱理学的背景下，对贞洁、节烈的褒扬，也是从宋代晚期慢慢凸显的，明清以来更是成为了一种制度。我们现在更习惯这样的话语：在晚清以降、进入现代社会的革命的话语里，我们要解放妇女，我们要谈性别的平等，谈妇女的解放；但是平等与解放本身又必然立足于晚清以降、甚至是明清以降的整个中国社会的现代化过程中，与建立现代民族国家和现代法律制度的大过程密不可分。女性的问题、性别的问题是整个现代化过程的一部分，它们当中的曲折与困境也恰恰折射了中国现实中的地域问题、阶层问题，乃至最基本的个体层面的启蒙教育问题，等等。 性别作为一个新社会的组织原则，已经渗入现代性方案的内部 宋少鹏：首先，当晚清出现“民主国家”的新概念、新的现代社会的想象时，也是在重新认识传统。某种意义上，在任何历史节点上，现代与传统都是双向回顾双向重构的。刚才乃希特别强调明清以降随着政治经济结构的变化，性别如何在这个程朱理学的家庭秩序里发生重构。但清末明初发生的是一个根本性的变化——现代国家建立。在这一过程里，性别不再是一个分析范畴，而逐渐成为一种社会组织原则。要分清两个概念，即作为分析范畴的性别和作为社会组织原则的性别。近代法律建构的过程见证了性别开始作为社会组织原则出现这一里程碑性的变化，国家承认了女性国民，从而将其写进宪法；此后出现的妇女团体跟以前的女闺塾师等社会群体是完全不一样的概念；比如婚姻法的变化，开始以性别作为婚姻的组织原则，和从前的“父母之命，媒妁之言”的规则全然不同了。女性作为一个被国家认同和保护的群体，比如说对女工的劳动保护，在生产组织中开始得到特别处理，这就是性别作为社会组织原则的一些表现。这当然是一个历史化的过程。也正因为性别作为社会组织原则是近代的现代性表征，这也可以解释为什么在变革时代，维新的（男性）知识分子不管其个人私人生活中是如何处理性别问题的，在讨论新国家和新社会的时候，他必然要去谈论妇女问题、谈论性别、支持妇女解放和男女平等的。这也说明，性别作为一个新社会的组织原则，已经渗入现代性方案的内部。在此背景下才会从西方引入“新女学”、“女权”，讨论女国民、“国民之母”等等的概念。我想特别强调的是，作为现代组织原则的性别，确实标志着传统中国与现代中国的一个重要分野，包括“五四”所讨论的“传统”也与其有关，即反对以儒家秩序为基本组织原则的旧秩序。讨论“传统”的背景与传统所指的内涵，跟八十年代的讨论不同，跟我们现在讨论的又不一样了。 " 1924年，中国妇女和孩子。 严海蓉：有一种看法认为，正是从传统到现代的转换当中，性别问题才变成了二元的“男”和“女”，于是原先女性的多重身份，被本质化为“女性”。我觉得在中国革命的过程中，中国的现代性方案可能并不是这样二元化地处理性别关系的，应该更具有丰富性。 宋少鹏：海蓉提到的问题我觉得特别复杂。革命之初，刚才提到的这些新观念传播的时候与当时传入中国的性的生物学知识密切相关，有一个自然科学的背景，人群开始按sex——当时翻译成“性属”——来分类。在这个知识基础上，出现了全新的“人”的知识。人是动物的一种，分男性与女性。现代社会、现代国家以个体人来组成。个体在“人类”这一分类基础上是相同的，但人类内部又可以类分成男性与女性，这一点特别重要。这种分类把人从儒家秩序的关系里解放出来，人可以成为独立的个体，但人的生物性的一面也有桎梏性，因为若让人的特性是由生物性来决定的，那么，人生观是不是应该由科学的内在规律来支配呢？这也是1920年代科玄之争的一个背景吧。当时《新青年》刊载的一些文章，将人的行为与动物的行为进行类比。现代社会的知识基础的转型这个问题讨论起来的确非常复杂，但对近代社会转型的观念层面应该是特别重要的。这种重要性跟前面乃希所讲的在漫长的传统中、在既有的儒家秩序里女性位置的变迁不同，它是认知上和社会秩序上的根本性的转变。 延安的“保守”与“激进”：共产党发明自身的传统 宋少鹏：中共革命非常关键的品质是其实践品格，我相信晓忠老师会谈很多延安社会实践的经验。中共革命是现代性革命，如果把革命进程中出现的一些问题处理成“封建性”，就意味着把中国革命在线性史观里放在前现代的历史位置。中国革命实际上是非常现代的革命，这个现代性也体现在性别议题上。政党本身就是一个现代性的现象。中国共产党也是一个现代的党。比如“中共一大”确立的第一个《党的纲领》，关于成为党员的要求时，特别提到了“不分性别”。 把“性别”标识出来，对于一个1921年成立的社会组织来讲，是非常激进与革命的，且说明中国共产党对于性别议题的关注。中共革命在性别议题上的激进与革命充分体现在苏区的婚姻法与婚姻革命上。延续五四议程，后来对中国革命与妇女解放的问题的争论焦点，也往往聚焦在婚姻家庭问题上，所谓保守抑或激进的判断，实则都是在用一个外部的标准衡量。中共革命到了延安之后之所以被认为相对成熟，恰恰是因为革命者开始充分理解中国的国情与中国的历史文化。在性别问题上，一方面继续秉持现代社会的理解，男女都是社会的共同成员，特别是对新民主主义社会的构想中，这是一个以劳动为基础的社会，女性作为劳动者被承认。另一方面，革命党深刻认识到了当时延安的经济结构与乡土社会文化的情况，也就是说，先锋党在想象未来社会的现代性的同时，要将革命实践建立在非常具体的社会基础上向前推进。以前的妇女史中关于延安时期，最大的争论就是中共革命在妇女问题上倾向保守了，为了讨好保守的男性农民而故意延迟了性别革命。延安的经验是不是可以用“保守”一言以蔽之？延安妇女解放的议程或者说妇女工作的面相是多层次与多侧面的。既有我们都很熟悉的丁玲的《三八节有感》所揭示的革命队伍中的性别问题。女革命者作为独立的个体，在革命队伍中却因婚姻家庭负担而造成与男革命者不同的处境。女革命者面对的问题是典型的性别问题。但“四三决定”（1943年中共中央颁布的《中国共产党中央委员会关于各抗日根据地目前妇女工作方针的决定》）要求中共妇女工作方针转向动员妇女参加生产劳动，包括如何处理农村妇女与家庭的关系。农村妇女的解放问题不同于丁玲式的革命队伍中的女革命者面临的问题。革命队伍中的女革命者讨论性别问题时的前提是与男性同为革命队伍中的平等主体，她的革命者的主体身份是没有被质疑的，而她与男革命者共同组成的核心小家庭在当时延安的供给制下，虽艰苦但生计问题还不是需要自己去处理的。这与普通农妇面对的问题是非常不同的。普通农妇首要的问题是生存与生计，而她们的生存与生计却与传统家户经济分不开的，她们所谓的经济独立与自主是无法脱离开传统的家户经济来谈论的。这就是当时的经济基础。讨论延安的妇女解放，除了要意识到妇女内部的差异——女革命者与农妇的区别之外，更要充分认识到经济基础。所以，延安的农村妇女的解放问题不仅有婚姻家庭问题，还有生产劳动的问题，还有推广新法接生、卫生运动等乡村社会改造的问题。谈论延安的妇女解放问题时，不能以一个外部标准去衡量革命来没有达到这一标准来判断革命有没有解放妇女，革命是一个过程，解放也是一个过程。同时，要放在一个整体的图景里谈论，比如，讨论延安的妇女生产必须要与新民主主义家庭改造等乡村改造运动联系起来谈，因为当时的农村妇女的劳动是在家户经济里，两者是不可分离的。 " 1939年，鲁艺学员排练《黄河大合唱》。 孙晓忠：从历史的眼光来看，传统是流动的，共产党在中国革命的进程与实践当中，也在建构和发明自身的传统。所以华尔德（andrew g.walder）在《共产党社会的新传统主义》中讲到社会主义的工厂车间如何在征用中国儒家传统之外，创造出有利于组织生产的新传统。而就性别来讲，毛泽东很早就在关注苏维埃的女性解放和“五四”女性解放的差异，这一文化差异内在于他在抗战后提出的新民主主义文化，区别于“五四”时期注重个性解放的资产阶级旧民主文化。就像少鹏老师提到的，如何不断调适蓝图（理论）与现实之间的关系，体现了中国共产党的实践哲学。“五四”时期新发明了“她”，目的就是要显示与“他”的差异性，强调自身独特性的思维矢量是无限指向自我内部，可以无限区分下去，这是分离主义的逻辑，非共同体哲学。五四文学也是如此，过于强调个人主体性，这并不符合中国民族文化传统。苏维埃早期女性解放的叙事框架也是如此，毛泽东在《寻乌调查》中发现红军早期一味鼓励农村女性解放，反抗婆媳矛盾，鼓励离婚绝对“自由”，鼓励走出家庭，结果农民并不欢迎，这种小资产阶级式的恋爱自由也不符合中国传统乡村的生活方式。如果一味去“反”这样的传统，可能工作就很难做下去，与社会经济对应的劳动力问题就没法解决。 20世纪延安乡村建设的成功之处，就是调动了中国人勤劳能吃苦的传统，发展出了“勤劳革命”的新传统。就是因地制宜，一切从实际出发，不断革命。以当时的妇纺为例：女性纺织中国农业社会的重要生产方式，是江南经济中主要的生产方式之一，但延安早期不存在自然的男耕女织的条件，与江南女性不同，99%的陕北妇女是不会纺织的；后来通过合作社资金鼓励的方式，很多妇女都开始学纺织了，女性领花回家纺，合作社采取购买方式购回线和布，这方面还是与传统生产方式有关，也具备特殊的现代性，因为它已经不是传统的男耕女织了，而是合作社的大生产；既尊重了家户模式，也鼓励女性经济独立、社会化。如果一味提倡脱离家庭搞工业大生产，一方面当时延安家庭里的婆婆们不放心，另一方面也缺乏条件。所以说延安纺织的例子确实体现了当时共产党的创造性发明，它符合合作社的经济模式，又尊重了传统男耕女织的副业模式。从这个例子我们可以看出，当时“妇女解放”如何被置于生产劳动之中、社会组织之中，乃至整个新的生产关系当中去，来呈现来这个议题。 性别和家庭关系的流变 高小贤：中国革命实践里，现代性和传统之间错综复杂的关系，包括中国经验的独特性在今天是否还有借鉴意义，这些都是我关心的议题。我做了上百名1950年代的妇女的口述历史研究，今天选一位妇女的故事，把大家刚刚谈到的性别、家庭和再生产的议题呈现出来，供大家分析讨论。（案例略；案例讲述了一位出生于上世纪三十年代农村贫苦妇女李桂兰[化名]的故事。 李桂兰在五十年代妇女解放热潮中走出家庭，参加工作，成为积极分子和劳模；同时她又是五个孩子的母亲，在育儿上，她先后借助了找奶妈、入托私立幼儿园、送回老家、入托公办幼儿园等办法，解决育儿的需求。） 冯乃希：刚才高老师讲的这个案例很生动，非常感谢。我们现在谈到个体经验、个体生命的问题，那就我自己而言，我正在经历一定程度上的育儿困难。我的女儿现在一岁多，在过去一年多的时间里面，我必须要工作，以保持稳定的学术产出。在这个过程里，我的母职就一定程度上“外包”给了我的母亲，这是目前中国很普遍的祖辈替代母职现象，也就是孩子的姥姥、奶奶代替妈妈来进行日常的养育工作。我曾经在日本生活过一段时间，日本有一个保育园制度，就是覆盖孩子半岁到三岁上幼儿园之前的这段时期；类似制度的普遍化，确保母亲在休完产假后就能把孩子送到保育园看护，保证了母亲的劳动时间，同时也解除了祖辈的育儿责任。当今中国许多80后、90后的女性，无论是大学老师、公务员，还是工厂女工或农民，许多人的母职都是祖辈代替的，自己不可能每天带着小孩，单位也很难给你提供相应的支撑，这就是一个困境。 严海蓉：高老师讲的这个案例里面，女性参与生产的社会化程度在1950年代有一个突飞猛进。但再生产的社会化所使用的方法，可以说比较多元，也可以说是不平衡的。实际上所有现代性都是不平衡的，我们很难看到一个充分的、均质现代性的社会，这是社会发展在中国场景底下展开的一种必然的样态。 孙晓忠：我补充一下高老师讲到的保育小孩的问题，也是刚才严老师讲的“不平衡”，这个不平衡在城市和乡村都有所体现。合作化搞得好的乡村，比如说赵树理写到过的“三里湾”原型的川底村，这些发展得好得农村地区会组织几位六十岁左右的老太太来负责，把村里的小孩都送过去，村中建成简易的托儿所。而更多的不发达的农村，基本上还是采用家户模式，合作化对妇女参加生产劳动也没有采用强制，在北方直到50年代合作化后的生产队采用工分制度后，象赵树理小说《登记》中小飞蛾那样妇女不下田，不外出劳动的女性比率仍然很高，上年纪的老年女性在家做家务就更多。 宋少鹏：我先回应高老师。高老师特别提出了多样性。尊重历史特别重要，历史的状况不是按理念来设计的，而是由当时的条件决定的。高老师故事里的李桂兰的情况，比如说她的孩子们享受到的公立幼儿园，其实在当时是少数。但这个故事的宝贵之处在于把那个时代的复杂性揭示出来了。比如，既有公立幼儿园，又有老人带娃。这也说明当时的大家庭的共同体没有解体，孩子也是靠家庭内，特别父系家庭内的人共同抚养——一般是祖母带娃。现在的三千万“老漂族”中很大部分是“姥姥带娃”，这其中就有很多微妙的变化。但是带娃由大家庭体系来承担，却是历史的延续性。另外，故事里涉及到的“奶妈带娃”也特别有意思，让我想起早年很多女革命者在养育孩子的问题上的处理方式，她们往往把孩子托给奶妈寄养。过去的奶妈和现在的育婴嫂进雇主家是不一样的，那时候孩子是放在奶妈家，空间不一样，关系也不一样，我们也听说过当年被奶妈照料的小孩给奶妈养老送终的故事，也有像刚才高老师讲的奶妈没把孩子养好的故事，这其中既有奶妈保育的传统形式，又有新产生的社会关系。还有保育员，特别是在重工业企业中，很多保育员其实是家属工——男工的家属。女工与家属工差别待遇，家属工在帮助女工照顾孩子，类似于刚才晓忠老师讲到农村合作社时老年妇女担负起保育责任，这既是妇女内部出现的分工，分工代表着在生产体系中不同地位与待遇的差别。同时，这又是女性内部的互助。当然，更是传统如何被编织进现代生产组织的一种表现。 在再生产问题上，建国后的大生产体制中，基本是保留了性别化的劳动分工，再生产部分由女性承担了下来，基本是女性内部的分工合作。但是，区别在于这种再生产部分的劳动被“看见”。即使在延安时期，家户经济中个体的劳动是很难象工资一样个人化的呈现，但共产党最独特的政治教育手法是用“算账”的方式，让女性的劳动在家户里被“看见”，从而让家庭和国家都来承认这种劳动。这实质是对传统进行现代改造的经典例子。延安的经验并不是要把家庭作新民主主义社会的基础来巩固——曾经有过一次争论。 " 1950年，陕西，一个啤酒厂工人和家人待在一起。 孙晓忠：我补充一下少鹏老师提到的关于这场争论的情况，我们都知道毛泽东和秦邦宪（博古）的著名通信，博古当时是《解放日报》的主编，他为《解放日报》写了一篇社论，即按照马克思的无产阶级要产生于大工厂的理论，鼓励延安人都走出家庭，进工厂做工。毛泽东看到这篇社论后起初想修改后发表，但后来还是认为过于教条主义，这篇社论后来就没有发表，毛泽东为此专门给博古写了封信，指出在当前新民主主义阶段不宜一味地强调所谓“走出家庭”的口号——这是未来的目标——而现阶段要提“巩固家庭”。说到家庭，中国传统大家庭本身就是一个可以实行劳动分工的小型共同体，与西方的现代核心家庭又不同，这些传统大家庭能共同应对外部压力（盗匪，失业等），这些相互照应共渡难关的传统今天依然在起作用。延安在处理家族矛盾这方面，引入了现代政治因素，既强调传统的“父慈子孝”，又强调家庭民主，反对家长制。 冯乃希：在我看来，养育的观念从上世纪五十年代至今发生了巨变。最开始我们对养孩子的想法就是“安全”，把孩子平安拉扯大就可以了。但现在城市的中产家长们面临着各种各样的资本陷阱，感觉孩子不上辅导班、不学特长就会屈居人后，这样的养育模式渐渐成为了社会共识，至少在新媒体的话语里被默认为是“科学的”、“正确的”。在我看来，这其实是资本逻辑和所谓新型教育理念的相互绑定，是儿童教育重度市场化、资本化的体现。人们开始觉得只要给孩子花更多的钱，就能让他获得更好的资源，走上更顺畅的人生道路，这就是价值观念被新自由主义价值重新塑造的表现。这里面有很大的问题，长此以往也可能会对下一代的成长造成很多问题。而幼儿所能获得的教育和成长资源，在城乡又有巨大的落差，这是我们必须要注意的。 刘希（西交利物浦大学）：前面严老师谈到“性别二元论”的问题。我研究过五四时期的女性文学，事实上在五四时期，“性别二元论”也没有被中国的女性知识分子完全接受。例如王政老师曾质疑过白露（tani barlow）的观点，她做过五四女性知识分子的相关访谈，由此发现“男女二元对立”在当时不是构建新女性主体性的关键力量，更重要的话语资源实质上是另一种主导性的五四话语——“独立人格（individuality）”，成为一个拥有“现代”价值的人。王政认为，在这个意义上中国妇女并没有被规定成为男人的“他者”，而是被号召变成与男人相同的人。后来我读了五四女作家的许多作品，她们对二元的性别身份做出了一些挑战，比如对“浪漫爱”话语的反思，反思女性事业与家庭的双重负担；甚至已经有了对异性恋霸权的挑战；还有如谢冰莹倡导打破恋爱梦，投身国民革命，强调革命认同和政治身份之于女性主体性的意义，这一反思比丁玲更早。从这些文学作品我们可以读出，五四时期以后实存的性别认同其实非常多元，女性不仅仅是一种性别认同，也可以有革命认同，也可以有社会认同。所以我想用这个例子说明，我们现在说的殖民现代性或资本主义现代性，在中国落地时就未被全盘接受，而是受到了各种质疑与挑战。 宋少鹏：我想回应刘希。某种意义上来讲，女性的这个“性”的概念，并非始终强调与男性相对的异质性，还有一重意义是与男性相同的。性属意味着男性与女性同为同类，既有相同性又有差异性。近代中国首先追求的是“同”。社会主义革命与建设时期，倡导“男人能做的，女人也能做”，也是追求“同”。上世纪九十年代以后，大众文化建构中特别强化“寻找女人味”，又开始强调“差异”。但是之前社会主义革命现代性里面，特别强调的恰恰是男女同样都是现代社会的成员、都是革命的主体，是社会主义建设的主体。所以，相对于前现代社会，追求现代性意味着女性走出家庭，意味着人格独立。 严海蓉：在今天的社会实践中我们经常能看到对传统的征用，比如重新召唤“乡贤”。如果讨论今天如何激活和征用传统，我们大约先要讨论其前提，即我们要塑造什么样的现代性，这其中的主体是谁等等的问题，如此就进入了政治经济的话题，以后有机会我们往当下深入。今天的讨论呈现了中国革命的过程里，传统和革命的现代性之间非常复杂而多层次的实践，特别是在各种现实限制条件和现实能动条件的背景下展现出来的丰富的结合，非常感谢三位老师的分享，也非常感谢大家的参与和贡献！ 责任编辑：伍勤

主演：绫濑遥,大泉洋,关水渚,万田久子,要润,笛木优子,佐户井贤太,笹野高史,野间口彻,天泽神奈,生田斗真
简介：英式推理剧好看的地方在于推理逻辑严密，极其讲究情调，推理场景大都发生在古堡、别墅、列车之类有古典气息的地方。 最近，有一部新出炉的日剧，标准的英式推理模式，第一集悬疑感拉满，女主还是美到爆炸的绫濑遥姐姐—— 《前男友的遗书》 元彼の遺言状 " 在大型律师事务所工作的剑持丽子，是一名律师。 丽子做事果敢，从不拖泥带水，对客户的case往往能一针见血，有时还会耍点小手段。 由于名声在外，丽子给事务所带来了很多生意，“不做赚不了钱的工作”成了她的口头禅。 " 所谓树大招风，丽子要的酬劳多，自然有人眼红。 这天，她被投诉恐吓客户，老板把她的奖金和升职都取消了，丽子气得要死，一拍桌子，“老娘不干了”！ 就在这时，她收到一个震惊的消息，前男友森川荣治去世了。 " 丽子和荣治本来是大学同学，读书时期的丽子就已经锋芒毕露，那个时候很多男同学都不敢靠近这个女孩，唯独是荣治，看到丽子身上的不同之处。 虽然从相恋到分手只维持了一段时间，但丽子并没有记恨荣治。 " 这个时候，一个陌生男人找上门来，自称是荣治家的管家筱田先生，他告知丽子，荣治立了一份非常奇怪的遗嘱—— 遗产留给了高中足球队、读书时期的老师、一众前女友们、甚至爱犬及兽医。 可是，他的家人们却没有分到一分钱。 更奇葩的是，他的现金和股份由杀他的凶手来继承，当凶手的身份确认时，所有人都要对此保密，不可以报警。 天啊，杀了人不仅不用负责，还可以分到钱，这是什么操作？ " 为了继承这一大笔遗产，筱田先生找到了丽子，他希望丽子能帮助自己“成为”凶手。 " 起初，丽子是拒绝的，但是查了一圈资料下来，她就坐不住了。 荣治所拥有的森川制药厂，市场总额去到七兆两千亿元，减掉一些支出，再七扣八扣，她和筱田先生还可以分到150亿。 这等好事谁不想要，两个人一拍即合，开始制定完美的杀人计划。 " 不过，想要被认定是凶手，还要得到两个人的认可。 一个是荣治的父亲，一个是荣治的姑姑，两位都是老奸巨猾的老江湖，在公司明争暗斗多年了。 丽子为了博取信任，以代理律师的身份出场，承诺只要他们让凶手获得股份，就会推出新药，到时两方都能赚大钱。 两位长辈一听有钱分，立马就答应了，哪里还管得上凶手是谁，荣治是怎么死的。 " 几天后，大家都集聚在荣治的别墅里，亲戚朋友一大堆，乌泱泱地站满了整个院子。 前女友们站成一排，就像听候皇上赏赐的小主，她们得到荣治名下的各处豪宅，然而，丽子只得到一家律师事务所。 " 丽子气急败坏，本想一走了之，但是为了那150亿，咬咬牙，还是回到荣治的别墅。 等外人散去，荣治的家人原形毕露，开始互相指责、怀疑对方，从表象上看，每个人都有可能是凶手。 " 就在这时，丽子和筱田先生发现荣治书房的保险箱不翼而飞，书房被翻得乱七八糟。 最重要的是，遗书的正本不见了。 这样一来，问题就大了，这意味着遗书不再具备法律效力了。 " 荣治家的御用律师赶紧报警，然而还没和警察说上两句话，他就暴毙而亡了。 经法医判定，律师是被人下药毒死的。 很明显，凶手是别墅的人。 " 丽子不甘心，为了不让150亿的遗产化为乌有，她开始寻找线索，但是所有人都在顾左右而言他。 丽子决定逐一排查，第一位嫌疑人是照顾荣治起居饮食的护士小姐。 在荣治死的那天早上，从不迟到的她居然迟到了，同时，荣治养的狗一直在狂吠。 按理来说，狗不会吼经常见面的人，除非案发当天，荣治的房里还有别人。 " 经过一番威逼利诱，护士小姐坦白，那天其实她是第一个发现尸体，还看到了荣治左手臂上的针孔。 作为贴身护士，她知道荣治是左撇子，是无论如何不能给自己注射药物，很明显，荣治是被谋杀的。 " 六神无主的她，向荣治的堂嫂求助，堂嫂赶到现场，引起了荣治的狗的“不满”。 为了不影响新药上市，堂嫂和姑姑收买了医生，对外宣称，荣治是正常死亡的。 " 嫌疑人之二是荣治的哥哥。 在荣治哥哥在出生时，患了很严重的血液病，为了救他，荣治被生了下来。 为了感谢弟弟，荣治哥哥把继承权让给弟弟，正因为欠了弟弟太多，他承受了巨大的压力，杀掉弟弟也不足为奇。 " 不仅如此，荣治的哥哥这头说自己的车不见了，那头就把车子拿去报废。 幸好，丽子及时发现不对劲，赶到废车场，在车尾箱发现了荣治书房失踪的保险箱。 " 在保险箱里，丽子找到一份dna报告，她突然意识到，凶手杀人不是为了钱，而是要销毁证据。 荣治家的御用律师正是发现了某个秘密，才被杀人灭口的。 " 因为荣治的死，媒体对森川药厂大做文章，导致股价不断下跌。 为了不让公司的形象受损，荣治的父亲已经不想再让丽子他们查下去了。 他更想内定筱田为凶手，赶快结束这场闹剧。 " 说实话，密室杀人事件在日剧中不少见，光《名侦探柯南》中，类似的桥段就比比皆是。 该剧的原著，是一部非常出色的小说，在2020年拿下了最佳小说大赏，剧版以原著的推理案件为基底，从律师的贪婪演变成刑事案件。 " 当然，这部剧最大的看点，除了剧情，就是绫濑遥了。 在去年的《天国与地狱》中，同时饰演刑警与杀人魔，展现了两个角色不同状态，令观众眼前一亮。 这次首次挑战律师的遥酱，是一个金钱欲望大于一切的人，虽然在演技上，依然有很多不足之处，但幸好颜值挽救了一切。 正因为丽子的坚持，凶手呼之欲出，到底他是谁？为什么要杀死荣治？喜欢推理剧的小伙伴千万不要错过这部剧哦。

主演：真木阳子,吉濑美智子,伊藤步,板谷由夏
简介：" 五 官 科 企图心太明显的剧，主演下跪也拉不回收视率，反而成了跨国界的笑话。 文｜指间沙 真木阳子主演的日本富士台“木10”档电视剧《塞西尔的企图》正在创造新闻，不是因为剧情被热议，而是收视萎靡、一路下滑，目前最低一集收视是3.7，打破了之前《早子老师，要结婚是真的吗？》与《chef~三星级营养午餐~》的单集4.9，成为“木10”档史上最低。 事实上，这是少数并非改编自漫画的日剧，原著来自唯川惠2008年至2010年连载的小说。演员阵容也算星光熠熠、艳光四射：真木阳子、吉濑美智子、伊藤步、板谷由夏、长谷川京子…… 海报上是红彤彤的漂亮姐姐们风情万种地一字排开，开播前的宣传声势也是一浪高过一浪。真木阳子豁得出去，甚至还在社交网络上发出“下跪视频”提振收视。 但是，《塞西尔的企图》初回收视就低得令人难以置信，只有5.1%，还不如上一季桐谷美玲主演的《人100%靠外表》。这充分说明，日本观众对此类剧情本身已经提不起兴趣。 " 那么剧情究竟是怎样的呢？真木阳子饰演相夫教子的平凡主妇宫地奈央，忽然有一天被女性时尚杂志看中成为“读者模特”，一脚踏进错综复杂的时尚圈，结识了形形色色不同性格与经历的女模特，最后好事多磨地成长为成功的模特。如果拔高一下主题，那么此剧讲述的是“女性的欲望”与“女性间的牵绊”。 靓丽熟女云集，各有鲜明人设。时尚杂志社内部是虚荣心极端爆棚的名利场，比如剧中那个虽然老公酗酒家暴但咬牙不离婚的主妇模特，就把话说得很直白：“离婚了就和‘作为一个母亲、一个妻子、一个女人闪闪发光’这个杂志形象不符了。……家庭和杂志我都不会放弃，所以我不会离婚。无论真相如何，作为一个幸福且完美的女性被他人憧憬，这就是我选择的道路。”这和质朴得大大咧咧的女主角截然相反，但却也掷地有声，令人动容。 " 平心而论，这样的剧本并不算差，就是针对主妇观众而来的，更有金句迭出，比如：“优秀的人都是孤独的，无论在哪个业界都是一样的。站在顶端的人，都是抱着面对孤独的觉悟站上去的吧！因为外人看穿了这一点，所以才觉得这个人坚强又美丽。”虽说套路是一望而知的，结局也是预料之中的，但真不知道该谁出来背收视率的锅。 有人觉得是真木阳子的角色有问题。向来性感冷艳的她，在剧中瘦得皮包骨头完全脱形，一扫以往的冷静和果决，演一个天真烂漫又土里土气的村姑，有点用力过度。 " 有人觉得《塞西尔的企图》里的美女太多，近年日剧浪费“卡司”的情况屡见不鲜，明星多也可能意味着僧多粥少，反而限制了每个人的戏份发挥和整部剧的结构安排。当然，更多的人则认为这是富士台一蹶不振造成的连锁恶果。 富士台每周四晚10点播出的“木10”档始于1988年，向来属于黄金档期，曾经以演员阵容强大的社会剧见长，例如《白色巨塔》《不毛地带》。近年来，这个档多播放女性题材的剧，例如《boss》《倒数第二次恋爱》《昼颜》等，渐渐被戏称作“主妇档”。 " 真木阳子此前出演的《最完美的离婚》同样是在“木10”播出，口碑甚好。然而这两年，“木10”却有一种玉山倾颓难再扶的悲怆，收视一年比一年低，最大问题还是剧本荒。如今，《塞西尔的企图》收视率会不会跌成“圆周率”？富士台“木10”会不会废档？成了许多人关注的焦点。电视剧要让主妇们买账，是越来越难了。 《塞西尔的企图》看来是达不成主创者原先的“企图”了。剧中有段台词写得耐人寻味：“模特的工作就是把自己展现给别人看，但如果对他人的看法过于执着的话就会迷失自我。认识到自己的迷失，还是没认识到自己的迷失，这可能就是坚持下来的人与消失的人的不同吧。” " 时尚圈也好，演艺圈也好，这个法则是共通的。一部剧最终值不值得被记住、被回顾，有时候也不能执着于收视或他人的看法，不能“通过获得认可来证明自己存在的意义”。 还须谨记的是，下跪根本没用。企图心太明显，不会有人因此怜香惜玉，反而成了跨国界的笑话。 ▼ ▼ ▼ " 塞西尔的企图 导演: 泽田镰作/ 并木道子/ 高野舞 主演: 真木阳子/ 吉濑美智子/ 伊藤步 类型: 悬疑/ 惊悚/ 犯罪 语言: 日语 首播: 2017-03-31(台湾) 编辑｜胡雯雯 来源｜南都周刊 end 欢迎朋友圈，如想取得授权请邮件：newmedia@nbweekly.com 如果想找到小南，可以在后台回复「小南」试试看哦~