又是圣诞
主演：KentuckerAudley,CraigButta,MartinCourtney,HannahGross,JasonShelton
简介： 生命并无理由，生命亦无意义。 毛姆《总结》 " 相比追求虚无缥缈的生命意义，毛姆更喜欢研究人性，揭露社会现实。他用敏锐的眼光洞察社会上形形色色的人们，然后在小说里进行深刻入微的描写，使一个个鲜活的形象跃然纸上。让读者在不知不觉中进行对号入座，从而了解现实。《圣诞假日》就是这么一本书。 《圣诞假日》主要讲述富家子弟查理，独自一人从伦敦前往巴黎庆祝圣诞节。巴黎有他日思夜想的老朋友西蒙，然而现在的西蒙跟以前判若两人，西蒙给查理介绍了一个名叫莉迪亚的妓女以做消遣，但莉迪亚的人生经历给查理带来了极大的心灵震撼。在巴黎短暂的5天时间里，查理二十多年养成的三观彻底被妓女和西蒙所颠覆。最后带着对生活的迷茫回到了伦敦，他开始认真思考起生活的意义。 小说的时间线很短，只有短短五天五夜，然而故事涉及的范围却很广，仅仅从三个青年人的身上就囊括了爱情、政治、艺术、生命和苦难等。看后不得不让人感叹毛姆先生的写作水平之高，格局之大。因此，《星期六评论》评价此书为毛姆最好的作品之一。此书作为他的中期作品，毛姆依然用冷静的态度和客观的角度剖析人性，揭露特定背景下人们的现实生活状况和心理状况，并探讨生命的意义。 " 查理：善良温和，待人诚恳，有较高的艺术修养，但虚伪骄奢，代表英国的中产阶级。 查理出生于富裕的房地产开发商，家庭和睦、幸福温馨，父母恩爱，对艺术有较高的追求，每年都要环球旅行。这样家庭环境长大的查理是一个善良温和，阳光帅气的大男。加之父母从小对他的艺术培养和熏陶，让查理的个人魅力熠熠闪光。 查理是一位典型的英国绅士，对待西蒙像亲兄弟，西蒙性格外向，口才好，他毫不掩饰地赞扬西蒙，并把西蒙当成自己的偶像。当她遇到妓女莉迪亚，起初是为了上床，但他了解莉迪亚的悲惨身世和不幸经历后，他并没有与她发生关系，还成了莉迪亚最忠实的聆听者。临走之前，还慷慨地提出拿钱给莉迪亚以渡过难关。查理的善良是与生俱来的，即使环境再糟糕，也不会改变他的本真。 然而，就是这样一个完美的形象，却大跌眼镜的放弃了成为画家的梦想，成了父亲地产公司的一名秘书。为什么？因为他父亲告诉他“一个成功的商人比二流的画家要体面的多”，他不假思索地赞同了。 读到此，我觉得有些悲哀，但同时又觉得这是毛姆先生惯用的人物塑造伎俩，因为在他的笔下没有一个角色性格是单一的，正如他说的“复杂矛盾才是人性的特点”。 查理选择听从父母的建议，无疑是正确的。根据马斯洛需求层次理解，人必须在保证物质基础之上才会追求精神的享受。查理家族用了三代人的努力才终于过上了富裕的生活，从贫农跻身为中产阶级，我们都知道，画家大多数都是穷困潦倒，死后画作才出名的。因此，梅森家族不敢让查理去冒这个险。 " 但同时我们又能感受到毛姆先生对资产阶级的些许嘲讽，主要体现在两个方面：一 梅森夫妇为了培养孩子的艺术细胞，从婴儿起就在墙上挂大画家的画作，看各种画展，逛各个美术馆，在孩子身上投入大量心虚和金钱。但当查理真的要以此为职业时，他们又强烈反对，还嘲笑画家不如商人体面。二 梅森夫妇毕生都在追求艺术，甚至把艺术看成最重要的事。然而他们对画的鉴赏只留于肤浅的表面，一切以画家为准，而不是画。 虽然他们自己不能发现某些作品的艺术魅力，但能够很快就欣赏别人的发现。如果没有介绍，他们面对塞尚的作品可能会觉得也没有什么，但他们很快就认识到塞尚是一个非常伟大的画家，这一点单靠他们自己是认识不到的。 通过深入理解就会发现梅森夫妇对艺术的追求是功利的，他们之所以热爱艺术，是因为艺术身上贴有“高雅”、“品味”的标签，而这些标签正好是阶层、地位的象征。他们追逐的是艺术身上的”标签“，而不是艺术本身。因此，在欣赏画作时，他们只是学院派的技巧赏析，而不会从心底出发、用切身的感情去体悟。自然而然，他们的这种培养方式也灌输到了查理身上，这就是为什么在面对同一幅画时，查理完全没有感觉，而莉迪亚却感动的流泪，因为莉迪亚融入了自己的经历，她体会到了命运不幸带来的痛苦。 所以，看似温和儒雅的查理，其实他在潜移默化中早已有了父母的影子，带着虚伪的面具盲目追求虚假的艺术，不敢遵从内心的选择，过着荒理无度的骄奢生活。这正是当时英国资产阶级上流人士的真实写照。第一次世界大战后，英国虽然作为战胜国，但经济受到严重重创，民不聊生。而资产阶级却依然享乐其中，我想这就是毛姆先生想要揭露的社会现实吧。 " 西蒙：傲慢自大，冷酷无情，思想激进，却有着变态般的自律，代表共产狂热分子 西蒙，母亲与人通奸，在他幼儿时期父母就离婚了。父亲在他十二岁时死于肝硬化。小小年纪就被寄养在别人家里。但他并没有放弃自己，广泛阅读养成了早熟的性格，还有一口雄辩的口才。但当查理再次遇到西蒙时，却发现此时的西蒙早已判若两人。 他的眼睛像是会说话，总是带着冷酷、好奇与怀疑，似乎表明这对眼睛背后肯定有一个优秀的头脑。他大大的嘴总是带着一种嘲讽的味道；他的牙齿不大但参差不齐，有点儿像小型食肉动物的牙齿。他下巴尖尖，颧骨突出，整个脸庞算不上俊秀，但他的表情非常丰富，平时也总是这样，街上的行人从他身旁走过时几乎无法不注意到他。在某些瞬间，他的脸上会有一种痛苦的美感。这不是一种性格之美，而是一种躁动不安，代表奋斗精神的美。 我不得不佩服毛姆先生对人物的卓越刻画能力，这一段肖像描写将西蒙冷酷、刻薄、阴郁的性格表现的淋漓尽致。 为什么曾经性格外向的西蒙反差会这么大？其实，西蒙从小到大都没变，小时候的他就很会察言观色和懂得隐藏自己的真实情感，只是单纯年幼的查理没有发现而已。他嫉妒心极强，看不惯查理拥有好的家庭条件和父母的疼爱，嘲讽查理不用努力就能得到一切。而他叫查理来巴黎也只有一个目的，就是要搞明白查理身上那令人着迷的魅力是怎么来的。 " 西蒙无疑是个自私自利自负的家伙，但同时他身上又有着常人无法做到的苦行僧般的自律： 为了锻炼自己的自律能力，我整整一个月就只靠面包和牛奶为生，这还算不上艰苦。我现在正在训练自己一天只吃一顿饭。 他痛恨人们的虚伪，对资产阶级充满了仇恨，他恨世界的不公平。他要把自己打造成一个能力超强的独裁者，企图推翻资产阶级的统治。然而，尽管他羡慕独裁者手中的权利，却能理性地认识到自己并不适合做独裁者，因为人们对独裁者更多的是厌恶。因此，他更想成为独裁者身边的智囊团。 在西蒙身上，我感触更多的是一种小人物的悲怆感。一方面他是令人同情的，因为他的性格是家庭原因造成的，从小缺爱，长大了心理多少会有些创伤。为了改变自己的命运，他必须付出比常人更多的努力，这也是为什么他能做到一天只吃一顿饭，冬天再冷也不开暖气的原因。这是大多数出身卑微的人的唯一选择。但另一方面，他又是可悲的，他过度放大了自己的不幸，把一切不幸的原因归结于社会的不公平。因此，产生了报复社会的扭曲心理，成了一名狂热的激进分子。 此书写于1939年的法国巴黎，法国虽然在一战中获胜，但经济萧条，政局及其不稳定，各个政党蠢蠢欲动，欲推翻资产阶级的统治。而二战一触即发，正是在这种动荡的社会背景下，毛姆先生写下了西蒙这个人物，具有十分鲜明的阶级特征。虽然作者并没有在书中给出西蒙的结局，但可以预知，结果并不会太好。 " 莉迪亚：率真果断，为爱深情，虔诚信仰，却又迂腐愚昧，代表劳工阶层 莉迪亚是一个命运悲惨的女人，两岁时随父母从俄国逃难来到英国，在英国生活了14年，父母相继去世后又来到巴黎，在巴黎结婚后，丈夫因杀人罪被判十五年，怀孕六个月的孩子也死了。为了养活自己，她只好来到苏丹工做了一名妓女。 俄国对莉迪亚来说是个陌生的故乡，对于英国和法国来说，她又是一个可恨的俄国人。漂泊无依的生活让莉迪亚比常人更渴望人间的温暖。所以，当人人都唾弃自己的丈夫是杀人犯时，莉迪亚依然会死心塌地的爱他。 莉迪亚对丈夫深情执着的爱感动着我，我同情她的高尚做法，但又特别不理解，明明是丈夫杀了人，她为什么要去妓院卖身为丈夫赎罪。虽然她信仰上帝，对信仰十分虔诚，但我还是理解不了她的荒诞做法。当看到西蒙对这事做出的揣测和她对两个刑满释放人员的对话后，我对莉迪亚的感觉和查理一样，她的形象变得模糊起来。因为大家都认为她卖身是为了筹钱帮助丈夫逃出监狱，这种行为是会遭到唾弃的。但当查理提出给她钱时，她又果断拒绝，坚称她只是为了帮丈夫赎罪。这不免让人完全摸不着头脑，既滑稽又荒诞。 他残忍、自私、不择手段且邪恶。但我不在乎。我不尊重他，我不信任他，但我爱他。我用我的身体爱他，用我的思想爱他，用我的感觉爱他，用我的一切爱他。 " 因此，我不得不对莉迪亚的这份爱情持摇头态度。要知道她丈夫是一个自私自利，可恶的骗子，他这种人根本不值得人去爱。如果说莉迪亚前半生的悲剧是社会造成的，这无可厚非。但她自甘堕落当妓女为丈夫赎罪，这样的悲剧就有其必然性。命运看似不公，实则还有一半的决定权在自己手上。莉迪亚思想愚昧，用极端下贱的方式作贱自己，我不知道最终的结果会不会令她大失所望。 莉迪亚代表了广大的贫苦劳工阶层，他们可怜、善良，命运悲惨和多灾多难。但同时又是可恨的，他们思想迂腐，思维固化，即使有人愿意拉他一把也无济于事，只能哀其不争。我想这也是毛姆先生写莉迪亚这个角色想要揭露的现实吧。无论是俄国十月革命，还是一战都加剧了底层人物的悲剧色彩，环境决定命运，但性格也能决定一个人的命运，如果不跳出思维的牢笼，再努力也只能囿于目前的阶层。 总结：毛姆用几天时间给我们展示了当时社会的一个缩影，描写了战争后不同阶层人们的生活状况和心理表现，揭露了社会现实。三个人未来的命运会这样，作者并没有给出结局。只知道在这个欧美国家本该举国欢庆的节日里，查理因一场旅行而改变了曾经对这世界的看法，心中对美好生活的愿望也彻底幻灭。这不仅是查理的一场人生旅行，更是毛姆寄予人们的一场思想旅行。 生活的意义是什么？毛姆先生预见性地说生活并没有意义。 我想生活的意义就是你明知道它毫无意义，却依然会爱着或者恨着地继续生活下去。
简介： 生命并无理由，生命亦无意义。 毛姆《总结》 " 相比追求虚无缥缈的生命意义，毛姆更喜欢研究人性，揭露社会现实。他用敏锐的眼光洞察社会上形形色色的人们，然后在小说里进行深刻入微的描写，使一个个鲜活的形象跃然纸上。让读者在不知不觉中进行对号入座，从而了解现实。《圣诞假日》就是这么一本书。 《圣诞假日》主要讲述富家子弟查理，独自一人从伦敦前往巴黎庆祝圣诞节。巴黎有他日思夜想的老朋友西蒙，然而现在的西蒙跟以前判若两人，西蒙给查理介绍了一个名叫莉迪亚的妓女以做消遣，但莉迪亚的人生经历给查理带来了极大的心灵震撼。在巴黎短暂的5天时间里，查理二十多年养成的三观彻底被妓女和西蒙所颠覆。最后带着对生活的迷茫回到了伦敦，他开始认真思考起生活的意义。 小说的时间线很短，只有短短五天五夜，然而故事涉及的范围却很广，仅仅从三个青年人的身上就囊括了爱情、政治、艺术、生命和苦难等。看后不得不让人感叹毛姆先生的写作水平之高，格局之大。因此，《星期六评论》评价此书为毛姆最好的作品之一。此书作为他的中期作品，毛姆依然用冷静的态度和客观的角度剖析人性，揭露特定背景下人们的现实生活状况和心理状况，并探讨生命的意义。 " 查理：善良温和，待人诚恳，有较高的艺术修养，但虚伪骄奢，代表英国的中产阶级。 查理出生于富裕的房地产开发商，家庭和睦、幸福温馨，父母恩爱，对艺术有较高的追求，每年都要环球旅行。这样家庭环境长大的查理是一个善良温和，阳光帅气的大男。加之父母从小对他的艺术培养和熏陶，让查理的个人魅力熠熠闪光。 查理是一位典型的英国绅士，对待西蒙像亲兄弟，西蒙性格外向，口才好，他毫不掩饰地赞扬西蒙，并把西蒙当成自己的偶像。当她遇到妓女莉迪亚，起初是为了上床，但他了解莉迪亚的悲惨身世和不幸经历后，他并没有与她发生关系，还成了莉迪亚最忠实的聆听者。临走之前，还慷慨地提出拿钱给莉迪亚以渡过难关。查理的善良是与生俱来的，即使环境再糟糕，也不会改变他的本真。 然而，就是这样一个完美的形象，却大跌眼镜的放弃了成为画家的梦想，成了父亲地产公司的一名秘书。为什么？因为他父亲告诉他“一个成功的商人比二流的画家要体面的多”，他不假思索地赞同了。 读到此，我觉得有些悲哀，但同时又觉得这是毛姆先生惯用的人物塑造伎俩，因为在他的笔下没有一个角色性格是单一的，正如他说的“复杂矛盾才是人性的特点”。 查理选择听从父母的建议，无疑是正确的。根据马斯洛需求层次理解，人必须在保证物质基础之上才会追求精神的享受。查理家族用了三代人的努力才终于过上了富裕的生活，从贫农跻身为中产阶级，我们都知道，画家大多数都是穷困潦倒，死后画作才出名的。因此，梅森家族不敢让查理去冒这个险。 " 但同时我们又能感受到毛姆先生对资产阶级的些许嘲讽，主要体现在两个方面：一 梅森夫妇为了培养孩子的艺术细胞，从婴儿起就在墙上挂大画家的画作，看各种画展，逛各个美术馆，在孩子身上投入大量心虚和金钱。但当查理真的要以此为职业时，他们又强烈反对，还嘲笑画家不如商人体面。二 梅森夫妇毕生都在追求艺术，甚至把艺术看成最重要的事。然而他们对画的鉴赏只留于肤浅的表面，一切以画家为准，而不是画。 虽然他们自己不能发现某些作品的艺术魅力，但能够很快就欣赏别人的发现。如果没有介绍，他们面对塞尚的作品可能会觉得也没有什么，但他们很快就认识到塞尚是一个非常伟大的画家，这一点单靠他们自己是认识不到的。 通过深入理解就会发现梅森夫妇对艺术的追求是功利的，他们之所以热爱艺术，是因为艺术身上贴有“高雅”、“品味”的标签，而这些标签正好是阶层、地位的象征。他们追逐的是艺术身上的”标签“，而不是艺术本身。因此，在欣赏画作时，他们只是学院派的技巧赏析，而不会从心底出发、用切身的感情去体悟。自然而然，他们的这种培养方式也灌输到了查理身上，这就是为什么在面对同一幅画时，查理完全没有感觉，而莉迪亚却感动的流泪，因为莉迪亚融入了自己的经历，她体会到了命运不幸带来的痛苦。 所以，看似温和儒雅的查理，其实他在潜移默化中早已有了父母的影子，带着虚伪的面具盲目追求虚假的艺术，不敢遵从内心的选择，过着荒理无度的骄奢生活。这正是当时英国资产阶级上流人士的真实写照。第一次世界大战后，英国虽然作为战胜国，但经济受到严重重创，民不聊生。而资产阶级却依然享乐其中，我想这就是毛姆先生想要揭露的社会现实吧。 " 西蒙：傲慢自大，冷酷无情，思想激进，却有着变态般的自律，代表共产狂热分子 西蒙，母亲与人通奸，在他幼儿时期父母就离婚了。父亲在他十二岁时死于肝硬化。小小年纪就被寄养在别人家里。但他并没有放弃自己，广泛阅读养成了早熟的性格，还有一口雄辩的口才。但当查理再次遇到西蒙时，却发现此时的西蒙早已判若两人。 他的眼睛像是会说话，总是带着冷酷、好奇与怀疑，似乎表明这对眼睛背后肯定有一个优秀的头脑。他大大的嘴总是带着一种嘲讽的味道；他的牙齿不大但参差不齐，有点儿像小型食肉动物的牙齿。他下巴尖尖，颧骨突出，整个脸庞算不上俊秀，但他的表情非常丰富，平时也总是这样，街上的行人从他身旁走过时几乎无法不注意到他。在某些瞬间，他的脸上会有一种痛苦的美感。这不是一种性格之美，而是一种躁动不安，代表奋斗精神的美。 我不得不佩服毛姆先生对人物的卓越刻画能力，这一段肖像描写将西蒙冷酷、刻薄、阴郁的性格表现的淋漓尽致。 为什么曾经性格外向的西蒙反差会这么大？其实，西蒙从小到大都没变，小时候的他就很会察言观色和懂得隐藏自己的真实情感，只是单纯年幼的查理没有发现而已。他嫉妒心极强，看不惯查理拥有好的家庭条件和父母的疼爱，嘲讽查理不用努力就能得到一切。而他叫查理来巴黎也只有一个目的，就是要搞明白查理身上那令人着迷的魅力是怎么来的。 " 西蒙无疑是个自私自利自负的家伙，但同时他身上又有着常人无法做到的苦行僧般的自律： 为了锻炼自己的自律能力，我整整一个月就只靠面包和牛奶为生，这还算不上艰苦。我现在正在训练自己一天只吃一顿饭。 他痛恨人们的虚伪，对资产阶级充满了仇恨，他恨世界的不公平。他要把自己打造成一个能力超强的独裁者，企图推翻资产阶级的统治。然而，尽管他羡慕独裁者手中的权利，却能理性地认识到自己并不适合做独裁者，因为人们对独裁者更多的是厌恶。因此，他更想成为独裁者身边的智囊团。 在西蒙身上，我感触更多的是一种小人物的悲怆感。一方面他是令人同情的，因为他的性格是家庭原因造成的，从小缺爱，长大了心理多少会有些创伤。为了改变自己的命运，他必须付出比常人更多的努力，这也是为什么他能做到一天只吃一顿饭，冬天再冷也不开暖气的原因。这是大多数出身卑微的人的唯一选择。但另一方面，他又是可悲的，他过度放大了自己的不幸，把一切不幸的原因归结于社会的不公平。因此，产生了报复社会的扭曲心理，成了一名狂热的激进分子。 此书写于1939年的法国巴黎，法国虽然在一战中获胜，但经济萧条，政局及其不稳定，各个政党蠢蠢欲动，欲推翻资产阶级的统治。而二战一触即发，正是在这种动荡的社会背景下，毛姆先生写下了西蒙这个人物，具有十分鲜明的阶级特征。虽然作者并没有在书中给出西蒙的结局，但可以预知，结果并不会太好。 " 莉迪亚：率真果断，为爱深情，虔诚信仰，却又迂腐愚昧，代表劳工阶层 莉迪亚是一个命运悲惨的女人，两岁时随父母从俄国逃难来到英国，在英国生活了14年，父母相继去世后又来到巴黎，在巴黎结婚后，丈夫因杀人罪被判十五年，怀孕六个月的孩子也死了。为了养活自己，她只好来到苏丹工做了一名妓女。 俄国对莉迪亚来说是个陌生的故乡，对于英国和法国来说，她又是一个可恨的俄国人。漂泊无依的生活让莉迪亚比常人更渴望人间的温暖。所以，当人人都唾弃自己的丈夫是杀人犯时，莉迪亚依然会死心塌地的爱他。 莉迪亚对丈夫深情执着的爱感动着我，我同情她的高尚做法，但又特别不理解，明明是丈夫杀了人，她为什么要去妓院卖身为丈夫赎罪。虽然她信仰上帝，对信仰十分虔诚，但我还是理解不了她的荒诞做法。当看到西蒙对这事做出的揣测和她对两个刑满释放人员的对话后，我对莉迪亚的感觉和查理一样，她的形象变得模糊起来。因为大家都认为她卖身是为了筹钱帮助丈夫逃出监狱，这种行为是会遭到唾弃的。但当查理提出给她钱时，她又果断拒绝，坚称她只是为了帮丈夫赎罪。这不免让人完全摸不着头脑，既滑稽又荒诞。 他残忍、自私、不择手段且邪恶。但我不在乎。我不尊重他，我不信任他，但我爱他。我用我的身体爱他，用我的思想爱他，用我的感觉爱他，用我的一切爱他。 " 因此，我不得不对莉迪亚的这份爱情持摇头态度。要知道她丈夫是一个自私自利，可恶的骗子，他这种人根本不值得人去爱。如果说莉迪亚前半生的悲剧是社会造成的，这无可厚非。但她自甘堕落当妓女为丈夫赎罪，这样的悲剧就有其必然性。命运看似不公，实则还有一半的决定权在自己手上。莉迪亚思想愚昧，用极端下贱的方式作贱自己，我不知道最终的结果会不会令她大失所望。 莉迪亚代表了广大的贫苦劳工阶层，他们可怜、善良，命运悲惨和多灾多难。但同时又是可恨的，他们思想迂腐，思维固化，即使有人愿意拉他一把也无济于事，只能哀其不争。我想这也是毛姆先生写莉迪亚这个角色想要揭露的现实吧。无论是俄国十月革命，还是一战都加剧了底层人物的悲剧色彩，环境决定命运，但性格也能决定一个人的命运，如果不跳出思维的牢笼，再努力也只能囿于目前的阶层。 总结：毛姆用几天时间给我们展示了当时社会的一个缩影，描写了战争后不同阶层人们的生活状况和心理表现，揭露了社会现实。三个人未来的命运会这样，作者并没有给出结局。只知道在这个欧美国家本该举国欢庆的节日里，查理因一场旅行而改变了曾经对这世界的看法，心中对美好生活的愿望也彻底幻灭。这不仅是查理的一场人生旅行，更是毛姆寄予人们的一场思想旅行。 生活的意义是什么？毛姆先生预见性地说生活并没有意义。 我想生活的意义就是你明知道它毫无意义，却依然会爱着或者恨着地继续生活下去。
KentuckerAudley,C..
