Kan

主演：日高圭智,菜木のり子,石川真希,岸部一德
简介：逆上がりができないばかりにダメ人間の烙印を押されそうになってしまった少年の周りで起こる事件の数々を、彼の目を通してスケッチ風につづったノスタルジックなコメディ。監督は“フジカラー写ルンです"などで知られるCM界の名ディレクター・中島哲也で、映画は「バカヤロー! 私、怒ってます」の第2話「遠くてフラれるなんて」以来8年ぶりとなる。脚本も中島が執筆。撮影をCMカメラマンとして活躍中の阿藤正一が担当した。主演は「河童」の日高圭智。 おっぱいの大きな子が好きな小学校4年生のたかしは、逆上がりができない。先生は「逆上がりは人生の勉強」だと言うが、たかしにはその人生というやつがピンとこなかった。放課後、たかしは逆上がりのできないクラス...

主演：Dakore Akande,Marc Rhys,Joseph Benjamin
简介：34 岁的单身女子艾索肯被母亲安排与一名黑人企业家交往，但她却发现自己爱上了一名白人摄影记者。

主演：吕聿来,本哈德·布林,Marie Omlin,吉尔·楚迪,Ruth Schwegler,Jun Kanai,Ronny Singer,Peter Zgraggen,René Grünenfelder,Léonie Wieland,Mathias Christen,Wella Zhang,李枫,Siu-Yin Wong,Hannes
简介：" 五年磨一剑的同志影片，撸了一堆奖 现代人什么都要追求高效，希望今天种树，明天结果。如果告诉你，有一个人，前前后后用5年的静默耕耘，只为换取一部电影的拍摄，你会作何考量？ 毕业于芝加哥艺术学院，获取电影、录像及新媒体学院美术硕士学位的华裔导演洪荣杰，就是这样一个人。处女作《无声风铃》在他求学之初便开始筹谋规划，最终于2009年2月9日在德国上映。 " 一问世，影片就蜚声国际影坛。先后荣获第14届西班牙马德里国际电影节最佳导演奖、最佳男演员奖；加拿大蒙特利尔国际电影节最佳故事片奖；第4届华语青年影像论坛新锐演员奖；以及第59届柏林国际电影节泰迪奖最佳长片奖提名。 值得一提的是，该片在意大利都灵同志电影节上也有不俗表现，斩获最佳新导演奖、剧情片单元评审团特别关注奖、电影节选片委员会颁发的“新视野”奖，以及观众评选最佳剧情片奖。 由不同国家的几位电影界人士组成的评审团对《无声风铃》的获奖评论说：该片如诗的影像刻画了没有空间、国别和时间界限的爱，在梦幻、现实和银幕悬念上达到平衡，同时也交织着悲伤和美好的强烈情绪。 《无声风铃》镜头取景横跨香港、北京和瑞士，呈现出相对小众、视角独特的跨国、跨境、跨种族的同性情侣故事。 " 北京爷们和瑞士男人的相遇 故事的主人公叫永健（吕聿来饰），北京爷们儿，在香港的一家小餐馆打工。另一位男主帕斯卡（本哈德·布林饰）是偷窃者，本想着偷窃永健的钱包，却意外与永健相识。 被男友教唆行窃的帕斯卡，多次回家后被男友“家暴”。忍无可忍的帕斯卡选择了逃离，是那种毫无交代的逃离，也是那种负气情绪的逃离。这为后来的故事，埋下了隐患。 无家可归的帕斯卡被永健撞见了，善良的永健带他回家。像是大多数爱情开始的时候，总出于同情或感动。 “有没有和他乱搞，有没有搞同性恋，如果你妈知道你在香港做这些事不气死才怪。”从事性服务工作的小姨看到本就破落的住处，又被外甥带回一个外国人，不禁有些嗔怪。 " 至此，永健只好带着帕斯卡搬离小姨的住处，开始了苦命鸳鸯的清贫生活。永健发觉帕斯卡的才艺，就让帕斯卡在自己打工的餐厅以此谋生。客人的欢笑、掌声就是肯定，餐厅的人流、生意就是鼓励。 美好的生活总是短暂。帕斯卡和前男友就在某天，蓦然地相遇了。昔日的恩怨纠葛都浮现眼前，在前男友跟永健的对照中，帕斯卡似乎没有太多纠结地选择了前任。 多年以后，永健心中的爱意还没有完全消弭，登上了异国他乡的旅程，只为再见帕斯卡一眼。巧的是，果然在瑞士见到了开着杂货铺，跟帕斯卡一模一样的男人，就在那一个当下，可能永健也不能笃定眼前人是不是枕边人。有验证的成分，也有试探的成分吧，永健特意用中文留下了自己的联系方式，而后返程北京。 母亲的病情越发严重，可病榻前突然多了一个瑞士男性的身影，跟母亲聊天，教母亲唱歌，那是他吗？ 一阵风过，风铃摇曳，回了回神，母亲仍然安静地躺在床上。心头上魂牵梦萦的那个人在哪里？香港、瑞士、还是北京？ 这一切，是真，还是幻？ " 木心先生说：爱情以性为基点 木心先生说过：“爱情以性为基点，画出种种非性的幻想和神话，归结还是性。都说性征是性器，其实第一性征是脸。真不好意思！顶着性征走来走去。” 这言语太过直白，却也未尝不是生活的本真。帕斯卡有着立体的五官、精致的面庞，精通英语、法语和德语这三国语言，为什么会流落在香港的街头，还要靠着偷鸡摸狗赖以维持生计？跟普通的北京糙老爷们儿，电光石火，还是逃不开床笫那点事儿。 我想，木心先生的话没有讲完。在“顶着性征走来走去”之后呢，合该有激情不再的生活疲态，“以性为基点”的爱情究竟还剩下多少分量。宛若手中沙，攥得越紧，流逝得越快，不如潇洒一把，大手一挥，扬了它。 " 当然，电影以艺术化的视角，向我们诠释了，爱，本就是世间的一种简单的、平常的、随意的东西——无关于种族、性别、背景，只要在对方的瞳仁里持续地看到了自己，那就是爱了。 只是，在这场叫做“爱情”的游戏里，有的人喜欢扮演忠贞不渝的角色，一生只为一个人。也有的人喜欢流连万花丛中，辗转于不同的妖艳。 没有圣母心，也没有道德婊，各自的生活不同而已。不过，我们情感的天平，总会偏向弱势的一方。像是永健，尽管爱在心底，但最好的方式，只能是放手。 一阵风过，风铃摇曳。这次不同，风铃无声，像是风铃也学会了放手，不再对风有着太多执念。 情况说明：作者原创，已投递公众号（cheleeboys），并与该公众号作者协商，后投放于此。特附原文链接，以供参详。

主演：长山蓝子,仲代达矢,中山千夏
简介：美丽的贝拉多娜于新婚之际被领主夺去贞洁，丈夫在她憔悴归来之后却无安慰，贝拉多娜哀怨的身体召唤出恶魔，给予她慰藉。不久战争爆发，镇中壮丁随领主出征，贝拉多娜在丈夫一蹶不振之后凭神秘的能力维持城堡的供应，招来领主夫人妒恨，终被收监。身形愈发庞大的黑色恶魔到来，带走贝拉多娜，用瘟疫吞噬了茫茫大地，贝拉多娜用自己的特异能力解救人民，领主却再一次加害于她……本片由手冢治虫的“虫制作室”出品，是制作室于70年左右推出的系列成人动画电影中最具现代风格的一部，曾经作为73年柏林电影节的正式竞赛作品。担任本片配乐的佐藤允彦是七十年代日本自由爵士运动的核心人物之一。

主演：Chinmon Wachirawit,Palmnckk Natchakan Raungrong
简介：17岁的Nack正值高中青春的尾巴，一直专注于学习的他，开始萌生了爱恋，先是Petch对他频频出手，让Nack不知所措，接着是Toy的温柔攻势，让Nack暖心依恋，可是似乎不是选择了Toy，这一切就能开花结果......。

主演：Marcell Nagy,Béla Dóra,Bálint Péntek,áron Dimény,Péter Fancsikai,Zsolt Dér,András M. Kecskés,Dani Szabó,Tibor Mertz,Péter Vida,Endre Harkányi,Márton Brezina,Zoltán Bukovszki,Gábor Nyir
简介：二战期间，战争与死亡的阴云笼罩整个欧洲，无一国家幸免。　　居住在匈牙利的14岁犹太青年卡维（Marcell Nagy 饰），在乘车探望父亲的路上被纳粹军人拦下，随后被送往集中营。在这个非人的所在，死亡、疾病、虐待、恐惧时刻威胁着他们的生命。听取了好友凯尔泰斯的建议，卡维发誓无论如何也要活着走出这个人间地狱…… 　　本片根据2002年度诺贝尔获奖作家伊姆雷?凯尔泰兹（Imre Kertész）的同名小说改编，并荣获2005年波兰Camerimage电影节金蛙奖和2005年哥本哈根国际电影节最佳摄影奖。

主演：白钟学,吳允紅,金佑锡
简介：智淑和两位好友相约前往江原道的雪原山游玩，她们在山上结识了当地的警察，警察带着三个女孩游览，晚上四人坐在一起吃饭。但和谐的气氛很快被打破，智淑和两个朋友争吵起来，晚宴不欢而散。次日，三个女孩和好如初，一同返回汉城，而智淑始终和警察保持联系，更只身前往与他相会；拥有美满家庭的盛元正为自己的职称问题四处奔忙。适逢暑假，好友在完约他一同前往雪原山散心。他们漫无目的游荡，讨论当下的生活。回到汉城后，盛元的教授评定有了着落，他开始想起疏忽许久的情人……本片荣获1998年釜山国际电影节促进联盟奖、1999年新加坡国际电影节评委会特别奖。

主演：迈赫什·巴布,维杰亚珊蒂,Rashmika,Mandanna,普拉卡什·拉贾,维尼拉·基肖尔,Satyadev,Kancharana,拉詹德拉·普拉萨德,Sangeetha,Weeraratne,Hari,Teja,Raghu,Babu,Jayaprakash,Reddy
简介：2019-03-22 10:13 | 浙江新闻客户端 | 记者 王常权 孔子在《论语·为政》中说：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”那么用一句话来形容《诗经》的江湖地位，我想“尊为文学之源”就够了。《诗经》收录最早的诗篇约在西周初期，结束于春秋中期前后，成书至今已有三千年历史，其间王朝兴替，时移俗易，经久不衰。 如果追问《诗经》经久不衰的原因，我们可以看到，《诗经》成书这个时段也是中华民族在文化上形成的关键时期，是一个民族创生时期对生活的理解、对世界的理解，它有关乎宗教信仰，有涉及家国兴衰，更含有平民的喜怒哀乐。 无论是在文人骚客的华章中，还是在平民百姓的习俗中，它渗透在我们生活中的每一个角落，是我们的文化基因。为什么结婚有接亲仪式？为什么我们是世界上最讨厌战争的民族？为什么饭桌文化盛行至今？…… 这些“历来如此”到底是如何形成的？我们想不通这些问题是因为我们不甚了解中国式的思辨与逻辑，因此也无从破解疑问，而这些大多能在《诗经》中找到蛛丝马迹。 今天我们就找到了一位对的引路人，他叫髙育剑，是一位林业专家，他在自己名为“宝耕堂”的公众号里，开了一个专栏叫“《诗经》里的植物”，利用扎实的专业知识，和我们一起重新梳理《诗经》里的植物，挖掘这本我们再熟悉不过的经典里的文化密码，得以从中领悟到跨越时空的文化魅力。 体例设置和简介 对老高来说，做这番案头功夫，纯粹是平时阅读《诗经》的兴之所至。他说，《诗经》多用比兴的写法，或以物言事，或以物寄情，或以物说理，其物(动物、植物)在诗中，正是诗的一部分，使诗的情景丰富，意境大增，如“关关雎鸠，在河之洲”“参差荇菜，左右流之”。古人作诗之时，大概多是触景生情，有感而发，其诗中之物，信手拈来，不加雕饰。 在当时的作者眼里，那些动物或植物不过是平常又熟悉的事物而已。况且《诗经》的作者分属许多地域和时代，现代人要比较准确地弄清楚它们的特征，非常困难。 然而，这些个物在《诗经》中的意义实在是太重要了。古往今来学习和研究《诗经》的学者都不可避免地面临着这些个物究竟是什么的问题，历代注释(疏)《诗经》的学者和从事生物学研究的很多人试图搞清楚这些问题，他们纷纷著书立说，至今流传下来的有《尔雅》《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》《本草衍义》《本草纲目》《植物名实图考》《毛诗品物图考》等等。古代的文人，学经的同时，必然要兼识草木鸟兽，这些著作对于他们来说，意义很大。 《诗经》中出现的植物种类繁多，据统计，有130余种。可以说它们就是先民们认识当时自然环境中植物的真实记载。由于时间跨度太长，其中许多物种现在可能已经没有了，有些可能改换了名称，有些名称可能存在地域上或方言上的差异，有些还存在官名和俗称的不同。而且，现代的学科划分越来越细，文、理、工、医、农、外、法、商等等，很少交叉学习，懂得文学诗词的人一般来说不懂生物，更不用说去研究了。 诸如此类，给《诗经》植物的研究和定义造成了非常大的困难。历代学者对《诗经》中植物的注释很多，它们对这些植物名称和基本特征的记录保留了古人的认识原貌，是非常重要的资料。老高很好地利用了这些资料，他去粗取精，剔除糟粕，选取了最有价值的训诂资料，作为释诂的依据。同时，老高充分运用现代自然科学的研究成果，通过文理渗透、交叉研究，应用了训诂学和现代植物分类学相结合的方法加以考证，沟通古今中外，对每种植物都加注了拉丁名，世界通用，有助于《诗经》的研究和生物学、生态学研究的结合。 “《诗经》里的植物”专栏不仅内容丰富，而且体例设置比较简单明了。文章根据需要分别通过诗摘、附录、训诂精要、分类地位、植物释诂、图片以及工作经历、生活体验等内容展开，体现了作者深厚的学术功底和严谨的治学态度。 解开千年误会 有些植物的古称一般被误解，因为我们的古代时间很长。周朝有八百年的历史，这八百年可以改变很多，周朝初年的诗歌传到战国时期，也许已经造成了许多误会。 《国风·周南·芣苡》就是这样一个例子：“采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。”译成现代汉语大致如此：“繁茂鲜艳的芣苡，采呀采呀采起来。繁茂鲜艳的芣苡，采呀采呀采得来。” 那么，诗中“芣苡”到底是什么？这是理解全诗的关键。诗中采、掇、捋、袺、襭等几个字都是表示采摘动作的动词。一般都把“芣苡”解释为车前草，可是从诗中描述的几个采摘的动作看来，怎么也不像采摘车前草的样子。尤其是这个“捋”字，不可能是拔草或者摘叶子的动作，而是采集果实、种子的动作。 另外，车前草是药材，不是食物，那时也没有采集药材到市场出售这一说法，因此，采集药材根本不会“采采芣苡”这样的阵势。有人认为，虽然车前草不好吃，但遇到了灾荒了，妇女们只好采来充饥。而事实上，这首诗读起来有欢快的节奏感，能够充分体会到喜悦的场面，而不是灾荒的样子。 老高就去查资料，发现这种说法起源于《尔雅》。这是一本中国古代最早的词典，被称为“辞书之祖”，其权威性可想而知。也是儒家的经典，既然《尔雅》这么认为的，所以历代都把芣苡解释为车前草，虽然大家都心疑虑，只能编各种理由自圆其说。唐诗中也把车前草称之为“芣苡”，其实这并不是唐朝人把车前草称之为“芣苡”，而是唐朝诗人故意用古词，这与当代人附庸风雅差不多。 直到近现代，终于有学者考证出“芣苡”并非车前草，而是薏苡，也就是常见的薏米仁。当然学者的理由也是很充分的，从《尔雅》之前的甲骨文中找到依据。把芣苡理解为薏苡，那么诗中的一切疑问都可以解开。 “苕”的两种解读 诗经里有两首诗出现了“苕”，关于苕的解释众说纷纭，有紫云英、小巢菜、凌霄花等多种说法。仔细研读后发现，两首诗中的“苕”很可能是不同的植物。其实如今也一样，同一植物，不同地方的称呼可能不同；同一名称，不同地方指向不同的植物。正因为这种情况的存在，所以生物学家们发明了双名法，并以拉丁文表示该物种的唯一名称。 《小雅·苕之华》：“苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣！苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生！牂羊坟首，三星在罶。人可以食，鲜可以饱！” “苕之华，芸其黄矣。”意思就是苕的花，像油菜花那么黄。凌霄花的花冠内面鲜红色，外面橙黄色。紫云英、小巢菜的花分别是紫色与白色。另外《神农本草经》中将凌霄花称为苕华。据此判断，苕之华就是凌霄花。 另一首诗《陈风·防有鹊巢》：“防有鹊巢，邛有旨苕。谁侜予美？心焉忉忉。中唐有甓，邛有旨鷊。谁侜予美？心焉惕惕。” 诗中苕为小巢菜，诗中译为野草。鷊，借为“虉（yì）”，一种禾本科早熟禾亚科虉草属的小草。该属在中国只有虉草一种，在浙江可见。生于林下、潮湿草地或水湿处。幼嫩时为牲畜喜食的优良牧草，收割或放牧以后再生力很强。有一变种为丝带草。 确定苕为小巢菜的主要依据是《中国植物志》，它认为诗经中的苕，就是小巢菜。小巢菜也称雀野豆、翘摇、硬毛果野豌豆等，与诗经中另外一种植物“薇（大巢菜、野豌豆）”相近。 小巢菜生于山沟、河滩、田边或路旁草丛。可作绿肥及饲料，牲畜喜食。老高称自己小时候拔猪草时经常遇到，当时眼中只是杂草、猪草而已，毫无诗意可言。 种属严格区分 我们日常中说的“杨柳”“柳树”，其实并不是一种树，而是一类树，主要是垂柳、旱柳等杨柳科柳属形态相似的树木，从古到今好像都没有很严格的区分。而文人们比较喜欢的，应该是垂柳，入诗、入画比较多的。杨柳最早入诗处当然是《诗经》。《诗经》中有关柳、杨柳的诗共有四首，其中一首在《齐风》，另外三首都在《小雅》。 《小雅·采薇》（节选）：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！ 这首描写的是征夫回家的沮丧心情，“杨柳依依”成为了后世常用的词汇。依依，就是轻柔的样子。“今晓酒醒何处，杨柳岸晓风残月”（柳永词），我们也可以想象出杨柳依依的场景。与这种场景吻合的树种一般都理解为垂柳。 黄河流域的垂柳开花在3—4月份，“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”（农历二月相当于阳历三月）。在自然界中开花算是早的，因此，古人把杨柳与春天联系在一起。“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。” 除了诗画中的垂柳外，我们常见到的另外一种柳树就是旱柳。旱柳一般比垂柳高大，形态上与垂柳最大的区别是：大枝斜上，树冠广圆形；小枝直立或斜展，叶披针形，比垂柳略宽。旱柳分布于东北、华北平原、西北黄土高原，西至甘肃、青海，南至淮河流域以及浙江、江苏。旱柳耐干旱、水湿、寒冷，是北方固沙保土四旁绿化的重要树种。 旱柳在北方大地上分布相当多，特别是一些年代久远的古旱柳现在仍然绽放着它的春天。老高因此推测，古代文人们笔下的柳树也有不少很可能就是旱柳。如《世说新语》所载：桓温北征，经金城，见年轻时所种之柳皆已十围，慨然曰：“树犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪。 行文至此，记者也想起左宗棠的老部下和同乡杨昌浚的一首诗，“大将筹边未肯还，湖湘子弟满天山，新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”这应该杨昌浚途经甘新大道时看到一路湘军所植道柳，除戈壁外，皆连绵不断，植拂云霄，触景生情，深有感触而写下的诗句。记者一直以为这些被称为“左公柳”的柳树就是南方常见的柳树，对于它们能在河西走廊存活颇感怀疑，直到看了老高的解读，才知道“左公柳”并不是垂柳，而是旱柳。 实录以备存考 在解读过程中，对有些植物的解读，也存在不能解决的问题，或者在古今学术界均未能达成相对一致的意见，或者是一物多名，老高如实地写出，以存备考。 比如“《诗经》中的植物·萱草”一文。引了《卫风·伯兮》：“伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容。其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。” 诗中的朅，是英武高大意；殳为古兵器，杖类，长丈二，无刃；谖草，即为萱草；痗，忧思成病。这是一首妻子思念在外征战的丈夫的诗，译成现代诗，大致意思是：“君生我郡，人中龙凤，君为我夫，国之梁栋。君为俊杰，盖世英雄，勤王战事，为王先锋。自君别后，无所适从，菱花不照，懒洗妆容。祈雨祈雨，太阳当空。思君念君，无有音踪。何能忘忧，萱草一丛。种之屋北，思君忡忡。” 诗中的萱草获得了“忘忧草”的雅称。古代又以“萱堂”，代指母亲，因此萱草是最早的母亲花。孟郊《游子诗》：“萱草生堂阶，游子行天涯；慈母倚堂门，不见萱草花。” 萱草是百合科的多年生宿根草本植物。这个名字很文雅，老高知道这个词很晚，在读古诗词的时候看到，一查资料，才知道是自己很熟悉的植物。 老高最先知道这种植物叫“金针”，种在他老家一垛围墙的墙头，十几丛一字排开，迎风招展。金针的花期七八月间，正好是暑期，老高小时候的重要任务之一就是每天下午采摘金针花。金针花陆陆续续开放，最好的是将开未开的花，然后放于簸箕晒干收藏。那时算不得珍品也是佳品，一般是家里来客下汤面时才拿出来待客的。后来知道它的另外一个名字叫“黄花菜”，已经是一个蔬菜的概念了。 萱草的名字多见于古籍，把它与黄花菜联系起来是很晚的事，原来这么普通的草可以有这么雅的名字。后来人们把萱草属的植物都统称为萱草，并通过栽培与杂交，培育出许多品种，用于园林绿化。 按照植物分类学的严格区分，黄花菜与萱草还不是一个种，黄花菜的学名为hemerocalliscitrinabaroni，萱草的学名为hemerocallisfulva(l.)l.，两者的主要区别是前者的花淡黄色，花被管长3-5厘米，后者的花桔黄色；花被管较粗短，长2-3厘米。那么，那位在家思念出征丈夫的妇女在家种的萱草到底是哪一种？现在无法确定，包括后来诗人们写的萱草到底是萱草呢，还是黄花菜，也无法确定。应该说，都有可能，古人没有这么严格地区分。 解读回顾工作 《诗经》中常用比兴手法，借物表达自己的思想，其中以葛为主题的就有三首诗，分别是《葛覃》《采葛》《葛生》，还有一首《旄丘》也写到了“葛”。 其中《葛覃》原文如下：“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”白话译文就是：“葛草长长壮蔓藤，漫山遍谷都有它，藤叶碧绿又繁盛。黄鸟上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫声声像歌唱。” 诗中写到葛藤满山谷的景象与当今葛藤的景象仍然相似，虽然时间过去了几千年，景物却没有什么变化。诗中“服之无斁”，就是当时葛藤的重要用处就是织布做成衣服。另外两首诗的内容与葛有关的“葛屦”，就是一种夏天穿的用葛绳编制的鞋。从诗中可以看出，葛是当时纤维的重要来源，在日常生活中应用很广。葛纤维的质量肯定没有丝绸、棉的质量好，因此葛衣、葛巾在古代均为平民服饰。 葛藤很常见，貌不惊人，却是我国的传统中药材，全身是宝，根、茎、叶、花均可入药，也是卫生部批准的药食同源植物。 老高从事营造林工作多年，对葛藤给新造林地造成的侵害感受很深。在有葛藤的荒山荒地上造林，必须每年投入大量的人工割除葛藤，直到郁闭成林，除此之外别无他法。一般造林当年抚育，或者前三年抚育，但是三年后，葛藤仍然能够迅速爬满幼林树冠，幼树缺乏阳光就会渐渐枯死。采用人工割除直至成林，投入资金巨大，不是一般造林项目所能够承担的。 葛藤这么多的功效，以及品种的改良，吸引了不少想脱贫致富或者帮助家乡致富的山区能人。有一天老高接待了两位七十多岁的老同志，咨询葛根种植的问题。他们是岭底的退休老师，子女在外经商，家境也不错，想在岭底引种粉葛二千亩，种出来后直接把葛粉卖出去。老高帮他们分析了技术、市场、产品以及今后的经营方式，他们惊奇地发现摊子会铺得很大，远离了他们的初衷，于是打了退堂鼓。 老高说，他是一方面为老人着想，希望他们能够安享晚年，七十岁不是创业的时候，另一方面担心的是生态问题。因为老人不可能长期经营下去，他们的种植基地失管后很快会变成藤蔓遍地的新荒山，而且危及周边的森林。因此，这么多年老高对葛藤产业一直持谨慎态度。葛藤虽然全身是宝，但真是想说爱你不容易。

主演：杰森·伦敦,罗伯特·英格兰德,Gianni,Capaldi,洛丽娜·卡姆布罗瓦,黛安娜·柳贝诺娃,阿塔纳斯·斯雷布雷夫,Nikolay,Valentinov,Lukanov,John,Strong,斯蒂芬·施特雷夫,Ju
简介：托尼获奖音乐剧定于9月2日在百老汇继续演出。 托尼奖最佳音乐剧剧组成员在社交平台倡议，在雇用音乐家、工作人员以及其他方面寻求种族和性别的多样性。 " 他们在声明中写道：“我们，《冥界》乐队成员，意识到白人音乐家作为主席、制作人在百老汇享有的特权的排他性。” 我们应该通过从纽约市提供的众多音乐家中选择黑人、poc和女性来改变这种现状。 " “今年秋天剧目在百老汇开幕时，我们将承诺从五名替补中至少任命两名有色人种，其中至少一名黑人（非裔美国人）。我们每个人也会选择至少两位女性。 “只雇佣一个黑人，一个有色人种，或者只雇佣一个女人都是表面文章。我们要建立一个包容、公平的社会，要实现这一点，就不能有任何所谓少数群体可言。”

主演：马诺吉·帕瓦,迪皮卡·阿明,Ninad,Kamat,Divya,Jagdale,维奈·帕塔克,萨迪亚·锡迪基,康柯纳·森·沙尔玛,Anubha,Fatehpuria,布里杰德拉·卡拉,Sarika,Singh,Shrikant,Verma,Vin
简介：衝突、事端和當面對峙，導致一個多世代家族在勒克瑙的團聚，成為一場情緒激動且曲折不斷的家務風波。