百集聊斋之人鬼情缘
主演：刘敏涛,刘奕君,张子健
简介：不知老子，怎时《老子》 老子姓李，名耳字单以字伯阳，楚国苦县厉乡曲仁里人。春秋战国时期，思想家，哲学家与庄子并称老庄老子的著作思想已成为世界历史文化遗产的宝贵财富，其思想的精髓，是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治，不言之教，在权术上，老子讲究物极必反之理，在修身方面。老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹，不与人争的修持。 "老子画像 《老子》又称《道德真经》，《道德经》《五千言》，《老子五千文》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，其实朱子所供养，相传是春秋时期的老子李耳。疑似作者，注释者，传抄者的结合体所撰写，是道家哲学思想重要来源，《道德经》分上下两篇，原文是上天是德经，下篇是到京部分张后盖为报经37章在前第38之后为德经病分为81章，是中国古代史上首部完整的哲学著作。鲁迅先生说，不读《老子》一书，就不知中国文化，布置人生真谛。《道德经》是中国历史上最具有伟大的名著之一，对传统哲学，科学，政治，宗教等产生深远影响。 " 老子认为，任何事物都有自身的对立面儿，都是以对立的方面作为自己存在的前提。正是在矛盾对立的状态中，事物的发展和变化才得以实现，正如老子所言，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。有大才有小友强才有，若有静才有动，从表面上看，矛盾双方是相互对立的，而实际二者上又是相互依存的，呈现着你中有我，我中有你的发展状态。 " 进一步的老子在《老子》第四十中提出了凡者道之动，老子认为事物发展到一定的程度，必定会出现对立面儿的互相转化。且这种转化并非一蹴而就，而是就从某亮上不断积累的过程及合抱之木生于毫末，九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。老子以此来提醒人们，谦虚谨慎，戒骄戒躁。 " 要适度的，而不是盲目追求所谓的大多等待，有正面意义的事物，因为大多中已经有了小，少的萌芽。对事务处理一旦过度，必定会适得其反，老子这些思想观，朴素的辩证法的精髓所在，表达了一种极为深远的哲思。闪烁着瑞哲的光芒。 老子的文学性在两方面，一方面是独特的语言艺术美，首先对比喻等修辞的手法的妙用，如第五章的天地不仁，以万物为刍狗等。将真理的光芒融入于生动的语言之中，棘刺大量对立结构，句式的运用，如曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。表达了老子朴素的辩证思想：事物的变化必将遵循着一定的规律，这个规律就是对立面儿的相互转化以正。章法地表达，表面上前后矛盾，让人觉得荒诞，实际上却闪烁着老子睿哲的光芒，再次在笼子里，老子为了表达自己独特的哲理，需要创造了大量特有的学术，如奥得。有无一等在我国哲学史上，其意义无疑是重大而深远的，最后，老子讲究节奏和韵律。还有并用韵散结合，使得文章错落有致，读起来珠落玉盘附有诗歌和音律的美感，因此老子融汇了老子的浪漫主义情怀与理性主义的光辉自觉的承担责任，让老子从春秋战国频繁的战乱里勇敢地站出来，从《老子》里，我们能够看到老子批评现时理性主义的性质。就能看到老子极其具有浪漫主义情怀，文学幻想，老子追求的理想社会是小国寡民，是所有人的安宁与幸福，这种赋予乌托邦色彩的纯真梦幻，体现了老子浪漫主义真实而深切的人文关怀。 喜欢的评论转发点赞关注呦！谢谢大家
简介：不知老子，怎时《老子》 老子姓李，名耳字单以字伯阳，楚国苦县厉乡曲仁里人。春秋战国时期，思想家，哲学家与庄子并称老庄老子的著作思想已成为世界历史文化遗产的宝贵财富，其思想的精髓，是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治，不言之教，在权术上，老子讲究物极必反之理，在修身方面。老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹，不与人争的修持。 "老子画像 《老子》又称《道德真经》，《道德经》《五千言》，《老子五千文》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，其实朱子所供养，相传是春秋时期的老子李耳。疑似作者，注释者，传抄者的结合体所撰写，是道家哲学思想重要来源，《道德经》分上下两篇，原文是上天是德经，下篇是到京部分张后盖为报经37章在前第38之后为德经病分为81章，是中国古代史上首部完整的哲学著作。鲁迅先生说，不读《老子》一书，就不知中国文化，布置人生真谛。《道德经》是中国历史上最具有伟大的名著之一，对传统哲学，科学，政治，宗教等产生深远影响。 " 老子认为，任何事物都有自身的对立面儿，都是以对立的方面作为自己存在的前提。正是在矛盾对立的状态中，事物的发展和变化才得以实现，正如老子所言，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。有大才有小友强才有，若有静才有动，从表面上看，矛盾双方是相互对立的，而实际二者上又是相互依存的，呈现着你中有我，我中有你的发展状态。 " 进一步的老子在《老子》第四十中提出了凡者道之动，老子认为事物发展到一定的程度，必定会出现对立面儿的互相转化。且这种转化并非一蹴而就，而是就从某亮上不断积累的过程及合抱之木生于毫末，九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。老子以此来提醒人们，谦虚谨慎，戒骄戒躁。 " 要适度的，而不是盲目追求所谓的大多等待，有正面意义的事物，因为大多中已经有了小，少的萌芽。对事务处理一旦过度，必定会适得其反，老子这些思想观，朴素的辩证法的精髓所在，表达了一种极为深远的哲思。闪烁着瑞哲的光芒。 老子的文学性在两方面，一方面是独特的语言艺术美，首先对比喻等修辞的手法的妙用，如第五章的天地不仁，以万物为刍狗等。将真理的光芒融入于生动的语言之中，棘刺大量对立结构，句式的运用，如曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。表达了老子朴素的辩证思想：事物的变化必将遵循着一定的规律，这个规律就是对立面儿的相互转化以正。章法地表达，表面上前后矛盾，让人觉得荒诞，实际上却闪烁着老子睿哲的光芒，再次在笼子里，老子为了表达自己独特的哲理，需要创造了大量特有的学术，如奥得。有无一等在我国哲学史上，其意义无疑是重大而深远的，最后，老子讲究节奏和韵律。还有并用韵散结合，使得文章错落有致，读起来珠落玉盘附有诗歌和音律的美感，因此老子融汇了老子的浪漫主义情怀与理性主义的光辉自觉的承担责任，让老子从春秋战国频繁的战乱里勇敢地站出来，从《老子》里，我们能够看到老子批评现时理性主义的性质。就能看到老子极其具有浪漫主义情怀，文学幻想，老子追求的理想社会是小国寡民，是所有人的安宁与幸福，这种赋予乌托邦色彩的纯真梦幻，体现了老子浪漫主义真实而深切的人文关怀。 喜欢的评论转发点赞关注呦！谢谢大家
刘敏涛,刘奕君,张子健
