未知

主演：内详
简介：" 剧情梗概： 霍啸林得罪了保安司令赵金虎，逃出西阳。赵金虎化妆成土匪杀了霍啸林全家。霍啸林拜师习武伪装使诈，在梅姑娘的配合下刺杀了赵金虎。霍啸林与梅姑娘有情却无法一起逃走，从此天各一方。霍啸林闯荡江湖，在汉口变成了一个为了生存可以随时杀人的黑帮。梅姑娘如幻影般出现又如在梦境中消失，只有当霍啸林遇到困难的时候，他才能发现梅姑娘的存在。结识了共产党人韩亲仁，霍啸林终于明白自己走上了歧途，他决定带着全家离开汉口回热河老家。1933年热河抗战爆发，霍啸林不忍看着中华大地惨遭侵略者铁蹄践踏，成立热河义勇军，天下闻名。韩亲仁、梅姑娘都来到热河，以不同形式支持着抗日义勇军。日本侵略者专门从东京调来生化部队，对付他们永远无法战胜的霍啸林。为了让全世界都知道面对侵略者的屠刀有人在抵抗，霍啸林决定抛妻弃子、以身报国。 角色 演员 备注 霍啸林——杨志刚（饰演） 男主角，霍家少爷 梅九哥——杜若溪（饰演） 女主角，霍啸林的心上人 赵舒城——于毅（饰演）男二号，霍啸林同母异父的弟弟 奶奶——张少华（饰演）霍啸林的奶奶 霍老爷——寇振海（饰演）霍啸林的父亲 霍太太——史可（饰演）霍啸林的妈妈 https://minsheng.iqilu.com/）、拨打新闻热线0531-81695000，或登录齐鲁网官方微博（@齐鲁网）提供新闻线索。 勇敢的心第1集剧情 赵舒城归来 改变霍啸林 霍家霍少爷霍啸林调戏丫鬟樱桃被父亲霍绍昌抓个正着，责骂他不配读书。霍绍昌向母亲霍白氏夫人下跪，说自己教子无妨，霍啸林被霍白氏老夫人下令受罚。老夫人命令樱桃动手惩罚霍啸林，樱桃假装打霍啸林板子，霍啸林假装发出惨叫。被霍绍昌发现后，霍绍昌生气，动手打了霍啸林。老夫人一心想让霍绍昌多生几个胖孙子，想让霍绍昌娶樱桃，霍绍昌若不同意她就要亲手打死霍啸林，霍绍昌无奈只好同意。 霍啸林被霍绍昌要求去给霍白氏老夫人请安，霍啸林跑去给老夫人请安，又受到老夫人的责骂，老夫人一直不喜欢霍啸林，俩人一直互相较劲。老夫人放下话，让霍啸林最好早早滚出霍家，霍绍昌马上就要娶妻了，霍家不稀罕霍啸林。霍啸林则偏偏不肯离开霍家。 赵舒城念书回来，霍啸林来到码头迎接他，两兄弟长时间不见，甚是想念，霍啸林带赵舒城来到戏院听黄梅戏，并向赵舒城介绍自己喜欢的姑娘阿梅，说自己准备娶她。赵舒城则说霍啸林父亲不可能同意他娶一个戏子。 赵金虎司令听说儿子赵舒城被霍啸林接走了，十分生气。霍绍昌知道霍啸林去码头接了赵舒城，也十分生气。 霍啸林带赵舒城来到阿梅闺房，准备向阿梅求婚，结果阿梅向赵舒城提出求见赵司令的要求。 阿梅见到了赵金虎，委婉的提出想让赵金虎娶她的要求。出门后赵金虎威胁霍啸林不准再去捧阿梅的戏，以后阿梅的戏赵金虎全包了，并宣布要娶阿梅。霍啸林伤心无比。 霍啸林和赵舒城为了阿梅的事争吵着，霍啸林带着赵舒城来到城门口看赵司令滥杀无辜的证据——无辜百姓被冤枉成土匪被砍下的头挂在城门口。赵舒城一怒之下在城门口大喊“打到反动军阀”的口号，被士兵拿枪乱射，好不容易才逃掉。 饭局上，赵舒城抗议父亲赵金虎的行为，俩人争吵后赵舒城离开。 霍啸林偷偷爬进阿梅的窗户，向阿梅告白，提出要跟阿梅私奔，遭拒绝。霍啸林一不小心从楼上摔了下去，阿梅只喊让霍啸林快走，霍啸林走后，阿梅独自靠窗暗暗伤心。 霍绍昌责骂霍啸林与赵舒城厮混，并禁止他与赵舒城来往。赵舒城怂恿霍啸林与他连夜出门贴打倒反动军阀的无头帖子，二人结拜为兄弟。 勇敢的心第2集剧情 霍啸林逃离 无头帖子贴出后，影响很大。赵金虎令兵撕掉无头帖子，却依然查不出贴无头帖子的人。 有人提出让霍绍昌带领大家打倒军阀赵金虎，霍绍昌则说自己只想清清静静读书，拒绝了大家。 深夜，霍啸林、赵舒城俩人又出来贴无头帖子。霍啸林为了去找阿梅，与阿梅私奔，假装不敢贴无头帖子，于是赵舒城一人去了。阿梅被霍啸林一番心里话感动，但依然拒绝了霍啸林私奔的要求。 第二天，赵金虎冲到街上高喊斗争口号，呼吁大家一起打倒反动军阀，台下人们被感动，一齐高喊口号。赵金虎的手下持枪赶来，众人纷纷逃走，士兵抓走了赵金虎，侯学问将罪名全推在霍啸林身上，放话全城搜捕霍啸林。 霍啸林赶回家求霍绍昌救他，以为会受到霍绍昌的责骂。霍绍昌得知无头帖子是霍啸林所贴，十分高兴，称赞儿子是大英雄。侯学问带兵来到霍家准备搜捕霍啸林，霍绍昌称霍啸林没有回家，侯学问强行进屋搜查，什么也没找到。霍啸林藏在老夫人床下躲过一劫，霍啸林向老夫人叩头谢老夫人救命之恩。 老夫人让霍绍昌把霍啸林绑了送去给赵金虎请罪，霍绍昌不肯。霍绍昌让霍啸林带着一封信去天目山找郑乾坤避难，霍啸林向霍绍昌磕头后，霍绍昌向霍啸林竖起大拇指，说儿子在他心中已是天下第一，最后霍啸林离开了。 赵金虎亲自带兵来到霍家，他们发现了老夫人床下的机关。赵金虎让霍绍昌把儿子交出来，霍绍昌说霍啸林的同党是赵舒城，要赵金虎先问了赵舒城的罪，是赵舒城煽动了百姓。赵金虎则说念在曾经的霍绍昌的不杀之恩，今日便放过他，十日后若是抓不到霍啸林，便让霍绍昌顶罪。 勇敢的心第3集剧情 霍家遭灭门 霍啸林在大雨中逃跑着，终于连夜赶到了郑乾坤这儿。赵舒城大喊着打倒反动军阀的口号被压到赵金虎面前，赵舒城承认无头帖子的事是自己做的，号召群众也是他做的，跟霍啸林没有关系，是自己硬拉着霍啸林的。赵金虎对赵舒城拳脚相加，父子俩在大雨中撕打着。 赵金虎将赵舒城关了十天，赵舒城不吃不喝。赵金虎说了一堆道理劝说儿子，赵舒城依然坚持要和赵金虎作斗争，表示做赵金虎的儿子丢人，羡慕霍啸林有一个好爹。赵金虎大发雷霆。 老夫人见霍绍昌因为儿子的事心情不好，让樱桃今夜去霍绍昌房里睡。樱桃哭着说不想嫁给老爷，老夫人威胁桃子说要是她不照做就把她卖到窑子里去。霍绍昌要送樱桃走，樱桃不愿离开。霍绍昌便做主把樱桃嫁给霍啸林，让樱桃收拾了东西在后门等他。霍绍昌交了一封信与一些钱给樱桃，让她带给啸林，樱桃给霍绍昌磕了头便离开，结果碰上伪装成土匪的赵金虎一席人。 扮成土匪的赵金虎一群人冲入霍家，灭了霍家满门，被躲在暗处的樱桃看在了眼里，樱桃赶紧逃走了。老夫人求赵金虎饶了她，最终赵金虎决定不杀老夫人，要让瘫了的老夫人自生自灭。赵金虎下令封了霍家宅子，留了老夫人一人在霍家后就离开了。 霍啸林十天吃完了道观所有的鸡，道士们向郑乾坤道长告状。霍啸林听到后不知好歹，甚至向郑乾坤提出吃腻了鸡，要吃其他的荤腥，郑乾坤让手下的道士们照做了。 郑乾坤让霍啸林与他的三个徒弟一起练武，霍啸林不依，声称自己脑子里都是阿梅。 阿梅私下向黑市的枪贩子买枪，原来她接近赵金虎的原因是为了复仇，赵金虎曾杀了她的父兄。 勇敢的心第4集剧情 霍啸林得知真相 誓要复仇 赵金虎得知霍啸林可能藏在天目山的消息后，命侯学问带上会武的教头与徒弟赶往天目上追杀霍啸林，被武艺高强的郑乾坤打的落荒而逃。 樱桃赶到天目山告诉了霍啸林霍家被灭门的消息，霍啸林却认为是樱桃撒谎，是樱桃使了骗术。但他依然决定赶回西阳探个究竟。霍啸林在半路偶遇一叫花子，与他换了衣服，霍啸林穿上叫花子的破烂衣服继续赶路，霍啸林怕被人认出来，出了三块现大洋买了叫花子的假发，打扮的愈发像个真叫花子。 霍啸林进城，看见了霍家被灭门的公告，痛心疾首。赵舒城依然不吃不喝，面色憔悴，赵金虎来劝，也依然不听。赵金虎告诉赵舒城，他是赵金虎的唯一依靠，一席话令赵舒城泪流满面，开始吃东西，父子俩和好。赵舒城恳求赵金虎放过霍啸林，称霍啸林是自己的拜把兄弟，赵金虎假装同意。 赵舒城从赵金虎口中得知霍家被土匪杀光的消息后，骑马赶到坟地，为霍绍昌披麻戴孝，叩首送行。霍啸林躲在一旁的树林看着这一切默默流泪，被侯学问发现后，侯学问令士兵们开枪射霍啸林，被赵舒城制止。 霍啸林不能亲自送父亲下葬，伤心不已，独自坐在河边。叫花子建议霍啸林以后乞讨为生，霍啸林沉默不语。 夜深，霍啸林绕过门卫森严的霍家大门，翻墙进入了霍家，在祖宗的碑位前磕头，止不住的流泪。随后，霍啸林发现了苟延残喘的霍老夫人，两人认出对方后，霍啸林放声大哭。霍啸林服侍着几天没吃东西的霍老夫人，霍老夫人告诉霍啸林，霍家不是被土匪所害，是被赵金虎所杀。 知道真相后的霍啸林跪在关圣帝老爷的面前，发誓一定要杀了赵金虎，替霍家报仇。 勇敢的心第5集剧情 霍啸林为报仇学功夫 阿梅正在给霍绍昌上香烧纸，被忽然爬上窗的霍啸林吓了一跳。霍啸林告诉阿梅，杀霍绍昌的不是土匪，正是赵金虎，并自比荆轲，壮士一去兮不复还，把象征自己生命的镯子交给阿梅后，不理会阿梅的劝阻，便一人离开了。 意图翻墙进赵家的霍啸林碰见叫花子小六，小六帮着霍啸林翻墙进了赵家，霍啸林称若是能活着出赵家，便收了小六做兄弟。潜入赵金虎屋中的霍啸林被赵金虎抓了个正着，懦弱无能的霍啸林被赵金虎抽了几耳光后押了下去。侯学问令士兵把霍啸林摁入水中，意图溺死霍啸林，被赵舒城冲出来阻止了。赵舒城恳求赵金虎放过霍啸林，赵金虎拒绝，赵舒城就以死相逼，赵金虎只好放霍啸林离开。 赵舒城令人备了匹快马，霍啸林骑上快马来到霍绍昌的墓前，向霍绍昌发誓一定会替他报仇。 赵金虎向赵舒城承认了是自己假扮土匪杀光了霍家，赵舒城悲愤痛哭，大喊赵金虎不是人。 霍啸林回到天目山，求郑乾坤下山杀掉赵金虎为霍绍昌报仇，郑乾坤没有同意。樱桃告诉霍啸林，霍绍昌让他们去热河安家，还给了她一些银票。霍啸林让樱桃把霍绍昌给她的银票交出来，霍啸林要带钱去请人杀了赵金虎，樱桃不同意，霍啸林便抢走了银票。 霍啸林带着银票来找杀手，道清缘由后，杀手脸色一变，杀手竟是李教头的同伙，杀手叫出了李教头，李教头抓住了霍啸林。 李教头压着霍啸林去给赵金虎讨赏，半路被郑乾坤救下。 霍啸林谢过郑乾坤的救命之恩，并得知了郑乾坤一路派人跟着他，感动不已。郑乾坤带着霍啸林回到天目山，霍啸林拜郑乾坤为师，郑乾坤称愿把毕生武功教给霍啸林。霍啸林想四天之内学会所有武功，四天之后是霍绍昌的头七和阿梅与赵金虎的大婚之日。郑乾坤称四天之内，只能教霍啸林送死的本事，霍啸林也要试一试。 勇敢的心第6集剧情 赵金虎迎娶阿梅 四天时间，郑乾坤没有教霍啸林一点武功，只让他静坐练心。第四天，郑乾坤传给霍啸林两把匕首，并交给他如何使用两把小刀杀掉赵金虎。霍啸林明白，只要肯动脑子，一定会成功。经过四天的练心，霍啸林学会了冷静思考。 郑乾坤喂霍啸林喝下下了安眠药的送行酒，待霍啸林下山后，郑乾坤打发走了三个徒弟，准备下山为恩人霍绍昌报仇。 赵舒城反对赵金虎娶阿梅，却被赵金虎告知，天目山已被他赵金虎派兵踏平了。赵舒城给赵金虎磕下三个头感谢他的养育之恩后，与赵金虎断绝了父子关系。赵舒城快马加鞭往天目山赶去。 赵舒城赶到天目山时，天目山只剩下被李教头与其士兵用枪杀死的郑乾坤等人的遗体，赵舒城翻遍了整个天目山都未找到霍啸林。赵舒城为郑乾坤送葬后，跪在墓碑前，立志要去省城成为领袖，便离开了天目山。 一觉睡到天黑的霍啸林责备樱桃没给他做带石头的手套和夜行衣，被一旁的老夫人告知，霍绍昌已把樱桃许给霍啸林了，老夫人要做主给霍啸林和樱桃拜堂，霍啸林不同意。霍啸林让樱桃忘了自己，忘了霍家的事，别再管老夫人，别让老夫人误了她的青春，赶紧离开。樱桃跪在地上边哭边大喊着大少爷。 穿上了夜行衣，带上了匕首的霍啸林翻入赵家，在围墙上默默吟了一句风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，抱着视死如归的心情，进入了赵家。 老夫人躺在炕上流泪，樱桃过来安慰，老夫人称她不是为了霍啸林的生死而流泪，而是为了霍家未续种而流泪，她甚至怀疑起霍啸林根本不是霍家的种，而是赵金虎的儿子。樱桃十分害怕。 勇敢的心第7集剧情 赵金虎派丫鬟借按摩捶肩之名搜了阿梅的身，从阿梅身上搜出了准备刺杀他的武器。 赵金虎让所有下人退了下去，在洞房内对阿梅拳脚相加，阿梅承认了她为父报仇才接近赵金虎的目的。赵金虎正要糟蹋阿梅，躲在门外偷听到一切的霍啸林忍无可忍，冲进房内，要与阿梅一起为父报仇。霍啸林想起了郑乾坤生前告诉他的，先下手为强，便主动向赵金虎进攻，被赵金虎躲开，霍啸林不是赵金虎的对手，赵金虎将刀架在霍啸林的脖子上，正要杀掉霍啸林，霍啸林跪下假装认输，求赵金虎放过他。赵金虎要剁去霍啸林的双腿，阿梅趁着赵金虎没注意，冲上来推开了赵金虎。在赵金虎的追赶下，霍啸林的武功潜能被激发了出来，最终杀掉了赵金虎。 阿梅磕头谢霍啸林为其报了杀父之仇，霍啸林带着阿梅逃离。赵金虎的尸体被侯学问发现了，立即派人追杀阿梅。生死之际，阿梅与霍啸林私定终生。阿梅以死相逼霍啸林先离开，她断后。 一人翻墙逃离的霍啸林遇见一直等在墙外的小六，二人一起躲着追兵，两人交换回了衣服。追兵把小六认成霍啸林，一路追杀小六，在小六的帮助下，霍啸林这才成功逃跑。 霍啸林回到天目山，来到赵舒城为他立的衣冠冢前，感慨起他与赵舒城的兄弟之情，如今他杀了赵舒城的父亲，恐怕赵舒城会来找他报仇了。机智逃脱的小六来找霍啸林，两人结拜为兄弟。樱桃背着老夫人也来找霍啸林，几人一起上山。 上山后，霍啸林发现了郑乾坤与几位师兄的遗体，悲痛不已。 霍啸林与樱桃为了老夫人的事争吵着，老夫人发誓不会连累他们。霍啸林拒绝了樱桃回热河的建议，几人还是离开了西阳。 勇敢的心第8集剧情 战乱不断，霍啸林与小六以清理战场为名，搜寻一些尸体上的钱财来养活自己和老夫人、樱桃。小六与霍啸林排队领取干粮时，碰见了赵舒城，霍啸林赶紧拉着小六离开，赵舒城没有看见霍啸林。小六让霍啸林投奔赵舒城，霍啸林不肯。 夜深，霍啸林坐在台阶上，握着最后一次见阿梅时阿梅给他的镯子，思念着阿梅。回到屋内，老夫人与小六为了食物的事儿争吵着，小六差点透露出两人今日的行踪，被霍啸林及时的制止了。霍啸林责备老夫人怎么不带点值钱的首饰出来。 半夜，霍啸林被枪声惊醒，叫醒小六一起去挣死人钱。被老夫人猜到二人是去挣死人钱，老夫人却不加以阻止，并告诉了樱桃。樱桃担心霍啸林，跪求老天爷保佑霍啸林。 战乱中霍啸林差点遭到敌人的枪射，被赵舒城救下，混乱中，赵舒城并未发现自己救下的老百姓就是自己兄弟霍啸林。 第二天，霍啸林继续来到战场上挣死人钱。 赵舒城带领十二位战士，成立了敢死队，奋勇杀敌。赵舒城身中一弹，口吐鲜血，重伤倒地，躲在暗处的霍啸林看不下去了，冲上去抱起赵舒城。敌人追杀过来，小六赶上前拉起霍啸林，慌乱中二人逃走了。 霍啸林以为赵舒城牺牲了，在山上为赵舒城立了衣冠冢。 老夫人抱怨几天没肉吃了，小六又与老夫人争吵起来，小六被气走。老夫人想得到霍啸林的镯子，好让霍啸林断了念想，与樱桃成亲。 霍啸林在旅店找了份门童的工作，因欲收女客人的小费遭到方爷的嘲讽。方爷为难霍啸林给他擦鞋，不管霍啸林怎么擦都不满意，一个劲儿的故意为难霍啸林，告诉霍啸林，擦鞋才是霍啸林这一辈子的命，还让霍啸林舔鞋。霍啸林顶撞了方爷，最后丢了饭碗。 小六让霍啸林站在下象棋的人旁边为他们支招来挣钱，结果被下棋的人责骂，小六趁机偷了一只鸡。二人将鸡烤熟后带回家给老夫人和樱桃吃， 小六打听到可以在码头挣钱，霍啸林决定和小六一起去。 勇敢的心第9集剧情 为了让霍啸林和樱桃儿圆房，霍白氏把梅姑娘留给霍啸林的金镯子骗了过来，并让樱桃儿去当掉。 兄弟俩从码头上挣的钱还没捂热乎，便被恶霸黄麻子的手下劫了去，码头是黄麻子的码头，黄麻子的规矩是，头十天在码头上挣的钱，全都是他的。霍啸林气不过，与黄麻子的手下大打出手，并用一把从卖肉摊抄起来的杀猪刀杀了人。 霍啸林让小六跳河逃走，他拿着刀与敌人拼杀，但双拳难敌四手，很快霍啸林被砍倒在地，就在霍啸林即将丧命之际，霍啸林被大龙商行的老板管子坤所救。 霍啸林被管子坤送进了洋医院，同一个病房正是在战场上受伤昏迷的赵舒城。美丽善良的护士玛利亚觉得赵舒城是个英雄，她呼唤着赵舒城的名字，希望他赶快好起来。而霍啸林被玛利亚认定是个无赖，她讨厌霍啸林，认为他不应该得救。 霍啸林醒了，他发现赵舒城没死，很高兴。赵舒城醒了，为了不让赵舒城认出自己，霍啸林用绷带把自己的脸缠了起来，并且不和赵舒城说话。为了重返战场，赵舒城请求医生让自己出院，并告别了对他心生爱慕的护士玛利亚。 勇敢的心第10集剧情 赵舒城出了院，霍啸林不用在伪装自己，他调戏了护士玛利亚，却被几个用枪的神秘大汉威胁，霍啸林为了活命，认怂告饶。很明显，玛利亚的身份并不一般。 霍啸林的伤好了，管子坤问他有什么打算，霍啸林决定到大龙商行给管子坤卖命报恩。 回到家的霍啸林，看到霍白氏当了金镯子置办的酒席，又气又委屈，喝的大醉，稀里糊涂的和樱桃儿入了洞房。醒来后的霍啸林悔恨不已，却被霍白氏逼着默认了这一切。 勇敢的心第11集剧情 管子坤交给霍啸林一个任务，去金大牙的赌场收一笔欠款，霍啸林单枪匹马闯进金大牙的办公室，软硬兼施，拿到了这笔钱。 管子坤了解了过程之后十分高兴，给了霍啸林一笔钱，并同意让霍啸林的兄弟小六也为大龙商行做事。有了钱，霍啸林和小六换了体面的衣服，还给家里置办了酒席。 喝醉了的霍啸林被深夜北伐军攻打武昌城的炮火惊醒，担心赵舒城的他，只身前往战场。战场上，赵舒城勇猛作战，成立敢死队冲杀在前，成为了北伐军的英雄，又奔赴了新的战场。 经过一夜的寻找，霍啸林终于在一处战场找到了赵舒城，并与最危急的时刻救了赵舒城一命，生死关头，相互保命，这对兄弟再一次命运般的重逢。 霍啸林不敢告诉赵舒城，自己杀了赵金虎，赵舒城并不知道赵金虎已死，他也不敢面对霍啸林，因为他知道霍家被灭满门不是遭了匪，而是因为赵金虎。 勇敢的心第12集剧情 一身是血的霍啸林从战场上回来，吓坏了霍白氏等人，解开了心结的霍啸林也不说话，便累得沉沉睡去。 玛利亚得到消息以为赵舒城再一次受伤住院，急忙赶了过去，却闹了个笑话。赵舒城希望玛利亚帮他好好照顾受伤的战友马宵汉，玛利亚含羞答应着离去。马霄汉拿玛利亚和赵舒城开着玩笑。 玛利亚约赵舒城吃饭，得知赵舒城最好的兄弟叫霍啸林。吃完饭时，玛利亚用英语向赵舒城告白，赵舒城假装听不懂，落荒而逃。 管子坤决定交给霍啸林一笔生意，但这笔生意不好做，如果货不走汉口的码头，就挣不到钱。 霍啸林决定冒险从汉口码头走货，在汉口做生意，如果能有自己的码头，那就是财源滚滚，管子坤图谋汉口的码头已久，霍啸林就是管子坤试探黄麻子的一步棋。 黄麻子得到消息，带着手下前去阻拦。霍啸林与黄麻子单挑，取得了胜利，并为大龙商行打下了汉口的码头。得知霍啸林打下码头，霍白氏不喜反怕，命令樱桃儿立刻搬家。 勇敢的心第13集剧情 汉口码头从来就不是黄麻子的，只不过是沈三爷交给黄麻子管理的，沈三爷是谁?半个汉口都是沈三爷的。沈三爷前来拜访管子坤，威胁要弄死霍啸林，管子坤陪着笑脸，把一切都推到了霍啸林身上。 沈三爷的人去霍啸林住的地抓人，幸好霍白氏神机妙算，提前搬家，沈三爷的人扑了个空。霍啸林把奶奶安排在贫民窟，霍白氏不想吃苦，想住大饭店，霍啸林气坏了，不理霍白氏，拉着小六去打探消息。 霍啸林去找管子坤，管子坤伪做关心，还给霍啸林拿出银票让他离开汉口，实际上是逼霍啸林为自己拼命。 回去的路上小六被人抓走，霍啸林前去营救发现是赵舒城。赵舒城请霍啸林喝酒，劝霍啸林跟自己参军，不要混黑帮打码头，为了劝霍啸林，赵舒城差一点说出了霍家被灭满门的真相，可是被霍啸林打断了，霍啸林拒绝了赵舒城的好意，离开。 霍啸林和小六回到贫民窟找霍白氏，却被沈三爷的手下抓走。赵舒城及时赶到，将霍啸林救了下来。霍啸林担心霍白氏有什么不测，让赵舒城帮他找奶奶，可他没想到的是，霍白氏带着樱桃儿，装成阔太太住在大饭店。 勇敢的心第14集剧情 霍啸林梦见阿梅 赵舒城向团长报告了霍啸林在武昌战中的功劳，团长让赵舒城去把霍啸林从沈三爷那儿救出来。 赵舒城来到沈三爷家中，与沈三爷谈判，让沈三爷放过霍啸林。沈三爷说他们并没有抓霍啸林的奶奶。霍啸林想起老夫人曾经说过要住进大饭店，便和小六在街上的大饭店一家一家的找，果然找到了樱桃。 赵舒城的抽屉里堆满了家信，可他从来不看，因此他并不知道赵金虎已被杀的消息。霍啸林应老夫人的要求，换上了一套军装进入豪华的旅店见老夫人。霍啸林要带走老夫人，老夫人同意了，但只有一个要求，霍啸林必须带着一家人离开汉口。霍啸林不肯，要留下来对付沈三爷。 霍啸林离开酒店后，赵舒城进入老夫人的房间，赵舒城要杀掉老夫人以防她将真相告诉霍啸林，这样他才能隐瞒住赵金虎杀掉霍绍昌的真相，与霍啸林当一辈子的兄弟。老夫人一眼就认出他是赵舒城，赶紧一口一个感谢的对赵舒城说，还说并没有看见杀霍绍昌的凶手的脸，赵舒城便放过了老夫人。 赵舒城劝霍啸林不要离开，以免有危险。霍啸林求赵舒城给他子弹用来防身，赵舒城暗许霍啸林拿走了子弹。 沈三爷找不到霍啸林，派人盯紧了管子坤。管子坤对用霍啸林走了这一步棋感到后悔。 为了对付沈三爷，霍啸林急得如热锅上的蚂蚁，老夫人建议他与沈三爷一对一。霍啸林做了一个梦，梦见自己带上枪独闯沈公馆，一路开枪打死了所有侍卫，直接杀死了沈三爷，成为了人们拥护的英雄，阿梅竟然出现在了人群中，霍啸林大喊着阿梅的名字从梦中惊醒。 玛利亚来到军营找赵舒城，赵舒城不在，便交了一封信给霍啸林，让他代交给赵舒城。 勇敢的心第15集剧情 霍啸林学捏脚手艺 读着玛利亚的信，赵舒城害羞的傻笑。霍啸林质问赵舒城他与玛利亚的关系，并告诉他因为玛利亚，霍啸林遭到了威胁的事，让赵舒城小心玛利亚，赵舒城根本听不进去。面对玛利亚的邀约，赵舒城有事去不了，便恳求霍啸林代替他去找玛利亚，赵舒城只好同意。 霍啸林穿上军装，捧上赵舒城让他买的玫瑰花来到约定地点找玛利亚。起初的误会解除后，玛利亚开心的收下了玫瑰花。 小六打听到沈三爷家中门卫森严，去家中与他一对一根本没有可能，只有在沈三爷去茶楼捏脚的时候才有机会接近沈三爷。深夜，小六与霍啸林二人便来到茶楼附近打探情况。 第二天霍啸林来到茶楼找了一份端茶倒水的活儿，沈三爷身边侍卫很严密，霍啸林根本近不了沈三爷的身。霍啸林只好从给沈三爷捏脚的刘师傅身上下手，霍啸林请刘师傅喝酒，刘师傅酒后告诉他，有钱有势的人家都喜欢让瞎子给他们捏脚。 赵舒城又让霍啸林代替他买了花送给玛利亚，告诉玛利亚这次约会赵舒城又来不了了，玛利亚不再相信霍啸林的话，认为霍啸林根本没有把信交给赵舒城，这两次都是霍啸林想占她的便宜。玛利亚一怒之下冲出门，霍啸林赶紧追上前，在门外被沈三爷的人发现，霍啸林要替玛利亚打掩护，让玛利亚逃跑，玛利亚却站上来挡在霍啸林面前。这时，有人开车出现及时救了霍啸林与玛利亚。霍啸林将玛利亚带到军营，让她在那儿等着赵舒城。经过这一次，玛利亚对霍啸林刮目相看。 沈三爷的手下跑来告诉沈三爷霍啸林被救走的事，沈三爷开始疑惑起霍啸林的来历。 刘师傅将捏脚的手艺交给了霍啸林，霍啸林十分感激，为了行拜师礼，决定请刘师傅喝酒。 勇敢的心第16集剧情 霍啸林刺杀沈三爷 霍啸林拜师学艺，请刘师傅喝酒，原来刘师傅教霍啸林捏脚，是为了将女儿嫁给他。刘师傅喝多了霍啸林将其送回家，见到了刘师傅女儿，见刘师傅女儿对刘师傅不亲，觉得很奇怪。第二天，刘师傅痛哭着告诉霍啸林，他女儿是个瞎子。刘师傅让霍啸林去跟他女儿学捏脚的手艺，霍啸林来到刘师傅家，刘师傅女儿替霍啸林摁了脚，捏脚的手艺霍啸林学得也差不多了。刘师傅答应帮霍啸林接近沈三爷，霍啸林感激不已。中午，冯爷让霍啸林给他捏脚，试试霍啸林的手艺。冯爷对霍啸林的捏脚手艺啧啧称赞，答应将霍啸林推荐给沈三爷捏脚。 霍啸林跑去告诉老夫人，他一对一对付沈三爷的机会要来了，老夫人却不允许他去对付沈三爷了，霍啸林还是坚持要去。 晚上，沈三爷听了冯爷与刘师傅的引荐，还是不同意让霍啸林给他捏脚，霍啸林只好回家。第二天，霍啸林买了礼送给刘师傅以示感谢，刘师傅留霍啸林在家吃饭，霍啸林一直找机会支开刘师傅，好给他碗里下巴豆，结果根本没找着机会。霍啸林正焦急着，刘师傅却忽然提出自己给自己下点巴豆，这样霍啸林就有机会代替刘师傅给沈三爷捏脚了。霍啸林感激刘师傅的好，刘师傅让霍啸林答应他一件事，但要帮完霍啸林之后才肯告诉他。 晚上沈三爷来到茶馆捏脚，吃过巴豆的刘师傅一直往茅厕跑，沈三爷不耐烦了正要离开，霍啸林端着洗脚盆来找沈三爷，毛遂自荐给沈三爷捏脚，沈三爷答应让霍啸林试试。沈三爷正十分享受霍啸林给他捏脚，霍啸林掏出枪指着沈三爷，沈三爷惊醒坐起，问霍啸林到底是谁，霍啸林报上了自己的名字。 勇敢的心第17集剧情 霍啸林为大龙商行拿下汉口码头管理权 霍啸林考虑到自己杀掉沈三爷后大龙商行可能会被沈三爷的手下铲平，派小六去找管子坤，让管子坤找到警察局的郭队长去救沈三爷，以保住大龙商行。 茶馆内，霍啸林与沈三爷谈判着，霍啸林交给沈三爷一份邀请大龙商行一起管理汉口码头的文书，让沈三爷签字画押。沈三爷看霍啸林字写得不错，认为霍啸林跟着管子坤没有前途。 管子坤带着大批人来到茶馆楼下，与沈三爷的大批手下面对面，双方正要打起来，警察局郭队长带着一批警员赶到，阻止了双方。 沈三爷让管子坤和郭队长一起进了茶馆，管子坤与沈三爷双方分别对文书签字画押。小六带着几个记者来到茶楼，给管子坤和沈三爷签文书的场面拍了照，记者答应新闻明早就能见报。沈三爷用一百块现大洋向郭队长借了一把枪，一枪杀了刘师傅，霍啸林十分愤怒。刘师傅临死前让霍啸林娶刘师傅的女儿，霍啸林认识到是自己害了刘师傅，非常内疚。 霍啸林找到刘师傅的女儿翠儿，像她道歉，并对天发誓，早晚有一天会杀了沈三，为刘师傅报仇。霍啸林告诉翠儿，他已经有了妻子，翠儿却答应愿意做霍啸林的妾。 老夫人知道霍啸林纳了妾，非常高兴，樱桃认为霍啸林纳妾是对她不公，不答应霍啸林纳妾，求老夫人为她做主。樱桃从小六那儿得到了翠儿家的住址，来到翠儿家欲威胁翠儿。翠儿正在给刘师傅的尸体捏脚，樱桃被刘师傅的尸体吓了一跳，正要骂翠儿。翠儿告诉樱桃，不能让刘师傅看见翠儿受欺负，不然刘师傅做鬼都不会放过樱桃，樱桃害怕极了，只好离开。 管子坤很感谢霍啸林为大龙商行拿下汉口码头，想收霍啸林为义子，等管子坤老了，要将大龙商行交给霍啸林，让霍啸林做他的接班人。 霍啸林做好一身新衣裳，与翠儿拜堂成亲。 勇敢的心第18集剧情 霍啸林打乱管子坤计划 团长准备推荐赵舒城去新政府工作，赵舒城很高兴，但他称更想在战场上多立点功。诸葛先生给管子坤写了一封信，收到信的管子坤脸色大变。原来是信中说诸葛先生得病了，管子坤来到医院看望诸葛先生，诸葛先生得知大龙商行最近接了一笔与北伐军做的生意，也想要那批货，让管子坤将那批货从北伐军的手中运到诸葛先生指定的码头，诸葛先生给了管子坤一大笔钱。 霍啸林搬到新家第五天，霍啸林来到翠儿房里，翠儿给霍啸林捏完脚，霍啸林正要入睡，翠儿称自己正在守丧，让霍啸林离开他房里。霍啸林一人坐在大厅内，拿着镯子思念着阿梅，默默流泪。樱桃告诉霍啸林翠儿不吉利，不能谁在翠儿房里，面对女人间的争风吃醋，霍啸林既生气又无奈，今夜独自睡在了大厅里。第二天一早，霍啸林向老夫人请安，老夫人责骂霍啸林搬来新家五天，天天一个人睡，命令霍啸林从今天起，一个屋睡一天。霍啸林告诉老夫人他两个都不喜欢，他哪个屋都睡不了。 管子坤来找金老板谈生意，金老板虽然害怕军方，但被其中的利益诱惑，答应了管子坤。 金老板带人劫走了军方的货，管子坤写了一封信给诸葛先生，想让诸葛先生帮他除掉金老板，被路过门外的霍啸林听见。霍啸林装作什么都不知道，进门向管子坤报告生意的事。 霍啸林得知货被劫下，晚上黄经理装的货可能就是白天被劫走的货，霍啸林与赵舒城赶到码头，要检查黄经理的货，黄经理不依，赵舒城一枪杀死了黄经理。金老板出现，十几个手下用枪指着霍啸林与赵舒城，霍啸林从口袋中掏出炸弹，威胁金老板同归于尽，将金老板的手下吓得纷纷逃窜，霍啸林将炸弹丢入水中，水花四溅。码头只剩金老板与霍啸林、赵舒城三人，赵舒城正要杀了金老板，霍啸林求情放过了金老板。 霍啸林质问管子坤为什么要劫军方的货，管子坤想给霍啸林一笔钱封住霍啸林的口。赵舒城带人包围了管子坤，要枪毙管子坤，霍啸林为管子坤求情，赵舒城才放过了他。赵舒城之前受的重伤未痊愈，晕倒在地。 勇敢的心第19集剧情 霍啸林与阿梅重逢 霍啸林再次上报，管子坤向霍啸林下跪，感谢霍啸林的救命之恩，并承认了自己的错误。 晚上回家吃饭时，霍啸林一直闷闷不乐，一个人喝着闷酒，晚上还是一人在书房沙发睡觉，梦里全是阿梅的影子。 霍啸林得知一位梅九哥欠了大龙商行的货款未还，决定去会会梅九哥。梅九哥约了霍啸林来到一家洋饭店，却一直未出现，霍啸林很生气，派人查到了梅九哥家的住址。 第二天霍啸林来到梅九哥家，梅九哥从楼梯上下来，看清梅九哥的脸后，霍啸林大吃一惊，梅九哥竟然就是阿梅。久别重逢的二人拥抱在一起，原来那日杀掉赵金虎后，阿梅被关起来严刑拷打，后来一位省城大员看上了阿梅的美貌，救了她。阿梅想起曾经霍啸林想去上海，阿梅便去到了上海。现在二人重逢，霍啸林十分后悔自己娶了妻，阿梅告诉他，不管他有没有娶妻，也来不及了，阿梅在上海的时候已经嫁给了荣先生。阿梅之所以被成为梅九哥，是因为她是荣先生的第九位夫人，阿梅一直喜欢穿男装，因为她一直四年着霍啸林。阿梅来到汉口为荣先生做生意，在报纸上看见霍啸林的消息，便故意欠了大龙商行的钱，为的就是能见到霍啸林。霍啸林向阿梅单膝下跪，让阿梅嫁给他，别管荣先生。阿梅提醒霍啸林，他还有妻妾，霍啸林无奈的离开了。 霍啸林遇上烂醉如泥的赵舒城，二人一醉方休。原来赵舒城是因为重伤不能上战场而难过，赵舒城告诉霍啸林，他不可能一辈子都打仗，他想到新政府工作，但只能在战场上立大功，才能进新政府做大官。赵舒城想请缨，亲自解放老家西阳。 第二天，赵舒城决定去和霍啸林把话说清楚，赵舒城向霍啸林下跪，告诉了霍啸林是赵金虎杀了霍家全家，赵金虎都是为了赵舒城才杀了他们家，赵舒城之所以不敢告诉霍啸林，是不想失去霍啸林，并请求霍啸林的原谅。 与赵舒城分开后的霍啸林喝了很多酒，来到阿梅家，向阿梅吐出心中的伤心事。 勇敢的心第20集剧情 赵舒城向玛利亚求婚 玛利亚推开赵舒城的病房，看见赵舒城站在窗前垂泪，非常心疼。赵舒城感谢玛利亚昨天的建议，让他把心中积压已久的秘密告诉了霍啸林，解开了心结。 霍啸林醒过来发现自己身在家中，来到大厅内，发现阿梅穿着一席男装，在陪老夫人说话，还自称自己是霍啸林的义妹。阿梅给樱桃、翠儿送了不少礼物，把一家人哄得服服帖帖。霍啸林送阿梅出门，告诉阿梅，只要她愿意，随时都可以来霍啸林家。 老夫人问霍啸林，他日思夜想的姑娘是不是就是阿梅，霍啸林承认了，老夫人很喜欢阿梅，称赞霍啸林的眼光好。老夫人告诉霍啸林，她当初并没有当掉镯子，而是翘掉了自己的一颗金牙，换成钱才给霍啸林办的喜酒。老夫人把镯子交给霍啸林，让他把阿梅追回来。 霍啸林追上阿梅，单膝跪地，亲自把镯子给阿梅戴上，再次向阿梅求婚，阿梅哭的泣不成声。正在这时，黄麻子带着几个带枪的杀手追了过来，霍啸林赶紧拉着阿梅逃走。霍啸林带着阿梅躲进了一间仓库，赵舒城一路跟着霍啸林也来带了仓库，最后二人合力杀掉了黄麻子。赵舒城问霍啸林恨不恨他，霍啸林说不恨，二人的兄弟情义保住了。但霍啸林拒绝了赵舒城邀他一起参军的请求，二人争吵起来，不欢而散。 赵舒城折返回来，认出了阿梅，阿梅正要说出赵金虎被杀的真相，被霍啸林阻止了。赵舒城走后，阿梅问霍啸林为什么要阻止她说出真相，霍啸林告诉阿梅，他和赵舒城这份兄弟情谊，在他心中非常重要，失去一个兄弟，总比二人反目成仇好。阿梅说，他失去兄弟，不是因为他杀了赵金虎，而是因为欺骗。 病房内，赵舒城为了不能上战场的事闷闷不乐，玛利亚安慰着赵舒城。第二天，赵舒城接到了上战场的通知，激动兴奋不已，叫了玛利亚来到病房与她分享这个喜讯，向玛利亚下跪告白，提出想要见玛利亚的父母，在她父母面前向她求婚。玛利亚欺骗赵舒城她没有父母，二人换了衣服便直接跑向教堂，一路欢声笑语，十分幸福。二人在教堂前亲吻，玛利亚被父亲派来的手下抓走，赵舒城跑到医院寻找玛利亚，被告知玛利亚已经辞职，整个医院都没有人知道玛利亚家住哪里。 勇敢的心第21集剧情 沈三爷派人对霍啸林下手 老夫人担心霍啸林在汉口得罪太多人，会遭到仇人的报复，有生命危险，想劝霍啸林搬家，带着一家人离开汉口，霍啸林不同意。为了宽老夫人的心，也为了一家人的生命安全，霍啸林决定想办法对付沈三爷。 霍啸林只身来到万利坊找金大牙，与金大牙成为朋友，并让小六找了一位约翰乔来当霍啸林的替身。霍啸林从几个杀手手上救下被打成重伤，奄奄一息的冯爷，冯爷告诉霍啸林，他被沈三爷赶了出来后天天混在赌场，欠了许多债，怕债主追债，他便躲到乡下几天，没想到从乡下回来后，媳妇、儿子都被债主杀害了。霍啸林给了冯爷一把枪，要帮他报仇，二人一起来到王八蛋开的赌场，杀掉了王八蛋。冯爷已经报了仇，生无可恋，拿起枪要自杀，要追随妻子儿子去，被霍啸林给劝下。冯爷向霍啸林下跪，表示对霍啸林的佩服，要拜在霍啸林门下为霍啸林办事。霍啸林让冯爷去找沈三爷，告诉沈三爷，冯爷这条命要留着给三爷挡枪子儿，沈三爷便会留下他了，冯爷照做了，沈三爷果然留下了他。 诸葛先生丢了军火，十分愤怒，让管子坤赶紧杀了霍啸林。 新政府派人来找沈三爷，命沈三爷以后遵纪守法，不可以再动霍啸林。管子坤来找沈三爷，请沈三爷帮他杀掉霍啸林，沈三爷冷笑着，让管子坤滚。管子坤称，只要沈三爷帮他杀了霍啸林，上回签的文书可以不算数。沈三爷让管子坤去除掉霍啸林。 冯爷把管子坤去见沈三爷的事向霍啸林报了信，霍啸林告诉冯爷，原来霍啸林是听了老夫人的建议，打着赵舒城的旗号，霍啸林又是为新政府立过功，去找新政府求情，新政府答应保护霍啸林。 管子坤怂恿金大牙去杀掉霍啸林，给沈三爷一个大大的人情，以后做生意便可得到沈三爷的照顾，管子坤给了金大牙一笔钱。 老夫人提醒霍啸林，不出五天，沈三爷就会对霍啸林下手，果然，深夜有人潜入了霍啸林的房内。 勇敢的心第22集剧情 霍啸林假死 原来是霍啸林做了一个噩梦，梦见有人潜入房内杀了他，惊醒过来。霍啸林回到家，给老夫人揉脚，对老夫人说，他只爱梅九哥一人，只要梅九哥在一天，就不会碰别的女人。樱桃为霍啸林做了早饭，还为霍啸林捶背按摩，霍啸林告诉樱桃，他长这么大，就睡到樱桃一个女人，樱桃感动得哭了起来。霍啸林出门，在门口碰见翠儿，翠儿劝霍啸林不要去办事，她心中有不详的预感。霍啸林答应翠儿，他会加倍小心。霍啸林吻了翠儿，便离开了。 霍啸林让约翰乔当自己的替身去为管子坤收帐，霍啸林从冯爷处了解到几位沈三爷身边的心腹，都是恶贯满盈的坏人，霍啸林要一一把他们除掉。管子坤让金大牙去杀掉霍啸林，其实金大牙并不准备杀霍啸林，而是准备提醒霍啸林，管子坤不地道。约翰乔冒充霍啸林被金大牙当成小瘪三给一枪打死了。 约翰乔并没有死，被医生救了，霍啸林请求西蒙医生向外宣称霍啸林已经死。霍啸林中枪身亡的假消息传到了霍家，霍家大乱，樱桃当场被吓晕，老夫人要带着大家搬走。消息传到沈三爷处，沈三爷仰天长笑，派人去杀霍啸林的家人，当杀手赶到霍啸林家时，已经人去镂空。 沈三爷以为霍啸林已死，放松了戒备，决定在晚上办一场寿宴。小六到处找遍了都没有找到老夫人她们，霍啸林便亲自跑回家中寻找，人没找到，反而收到了梅九哥派人送来的请柬，请柬上写着合家团圆宴。霍啸林赶紧跑到梅九哥家，老夫人她们竟都在，原来她们得到霍啸林死讯后，就躲在梅九哥家。梅九哥想让霍啸林跟着她回上海，梅九哥告诉霍啸林，她会去找荣先生，如果荣先生能够放她走，她就嫁给霍啸林。 霍啸林假意答应，他把梅九哥支开，决定去找沈三爷报仇。 勇敢的心第23集剧情 霍啸林成功刺杀沈三爷 霍啸林执意要去杀掉沈三爷，如果今天不做这件事，霍啸林以后即使活着，心也死了，老夫人怎么劝都没有用。老夫人让霍啸林去找赵舒城帮忙，这样霍啸林杀了人北伐军才能保住霍啸林。霍啸林找到金大牙，告诉金大牙，金大牙打伤的人，是霍啸林的兄弟。金大牙向霍啸林说了管子坤买通金大牙来杀霍啸林的事。管子坤从噩梦中惊醒，虽然他以为霍啸林死了，但沈三爷依然是他的心中大患。管子坤派人准备了贺礼，打算参加沈三爷的寿宴。 霍啸林绑架了侯五爷的母亲姆妈，想让侯五爷带他去参加沈三爷的寿宴，几句话挑拨了侯五爷与沈三爷的关系。 沈三爷的寿宴十分热闹，汉口各大有权有势的人物几乎都来了。开席了，霍啸林假扮成厨师混进了宴席，这时，霍啸林的替身约翰乔来到沈三爷的寿宴，自称是霍啸林，被沈三爷的手下赶走，正当大家放松警惕时，霍啸林举起枪，同时指着沈三爷与管子坤，上前来反抗的人被冯爷开枪杀死。霍啸林杀死沈三爷后，金大爷催促他快杀掉管子坤，霍啸林念在以往的情义，下不了手。这时警察赶来，包围了沈三爷家。警察将霍啸林拷了起来，管子坤赶紧撇清自己与霍啸林的关系，让警察快抓走霍啸林。管子坤出尔反尔，当面一套背后一套的小人模样被大家看在眼里，没有人支持管子坤。原来，霍啸林事先就去找过警察郭队长，告诉郭队长他要去杀沈三爷，请郭队长帮助他全身而退，霍啸林给了郭队长一大笔钱，要与郭队长交朋友，郭队长见霍啸林够义气，便答应帮他。 霍啸林杀了人，郭队长不得不听令枪毙他。霍啸林告诉郭队长，他一直在为北伐军与新政府做事，郭队长不能够杀他。郭队长押着霍啸林来见北伐军的大官，霍啸林将沈三爷的恶行说得头头是道，一番慷慨陈词，反而惹怒了团长，让手下把霍啸林带下去枪毙。 勇敢的心第24集剧情 霍啸林成立啸林商行 霍啸林正要被执行枪决，局长打来电话，下令不枪毙霍啸林，于是霍啸林再次被关进大牢。梅九哥来大牢看霍啸林，梅九哥责怪霍啸林欺骗他，梅九哥非常害怕霍啸林会被枪决，担心的哭了出来。霍啸林称要休妻之后娶梅九哥，梅九哥狠狠的打了霍啸林耳光，骂他薄情寡义，欲离开大牢，霍啸林挽留梅九哥，两个拥抱在一起，梅九哥在霍啸林肩膀上狠狠的咬了一口，为了让霍啸林永远的记住她。 郭队长去找管子坤，管子坤称霍啸林行刑之日，一定会好好犒劳郭队长和他的手下，结果反而被郭队长抓了起来，正在这时，霍啸林出现了。原来，郭队长让霍啸林说自己杀人是有人指示的，至于这个替罪羊是谁，随霍啸林选。于是霍啸林决定诬陷给管子坤。管子坤被郭队长关进了大牢，霍啸林向郭队长求情，希望放过管子坤，郭队长看在霍啸林的面子上答应了。 霍啸林恢复自由身，与小六、冯爷、约翰乔几人聚在一起聊得很开心。小六告诉霍啸林，是梅九哥把霍啸林从大牢救了出来，是梅九哥找了大官帮忙，这才留住霍啸林一条命。知道真相后霍啸林赶紧奔向梅九哥的家，老夫人告诉霍啸林，梅九哥已经去了上海，早上梅九哥去监狱找他，就是为了与他告别。霍啸林正要去追梅九哥，老夫人叫住了他，将梅九哥留下的镯子给了霍啸林，告诉霍啸林他追不上梅姑娘的，原来梅姑娘已经决定嫁给霍啸林，为他生儿育女，愿意与他回热河。可是霍啸林杀了沈三爷进了大牢，梅九哥只有去求荣先生帮忙，荣先生的条件是梅九哥永远都不能见霍啸林。霍啸林答应老夫人，一定把梅姑娘娶回来，把汉口安顿好，就去上海。 霍啸林解散了大龙商行，成立了啸林商行，原大龙商行的许多人便跟着霍啸林加入了啸林商行。霍啸林与金大牙谈妥，成了万利坊的大股东，从此生意越做越大。 勇敢的心第25集剧情 樱桃寻死 团长叫来霍啸林，与霍啸林谈生意，生意很难做，霍啸林称价格可能会比较高，团长答应会把上头给的钱都给霍啸林。霍啸林与各大商行老板合作，给军方做起了生意。 十天后，霍啸林从账本中看出不对劲，跑去找侯五爷算账，侯五爷告诉霍啸林，为了避开五湖帮才多用了许多钱，在汉口码头上做生意的，个个都要避着五湖帮。 霍啸林还是执意要娶梅姑娘，他决定娶了梅姑娘之后再回来处理五湖帮的事。老夫人又催促霍啸林赶紧传宗接代，霍啸林心里只有梅姑娘，天天忙于生意，连家也不回。 霍啸林从小六那儿得知约翰乔曾经家境不错，也留过洋，人也不错。霍啸林请约翰乔喝咖啡，约翰乔告诉霍啸林，他根本没有留过洋，小时候也没读过书，他只是个靠女人吃饭的。 霍啸林让约翰乔改掉靠女人吃饭的坏毛病，就把樱桃嫁给他。霍啸林告诉约翰乔，樱桃不是他爱的女人，他们只当过一夜的夫妻，只要约翰乔愿意娶樱桃，霍啸林会向嫁妹妹一样把樱桃嫁过去，以后还会把啸林商行分一部分给约翰乔。 霍啸林将这件事告诉了老夫人，且不打算告诉樱桃。霍啸林称，只要梅姑娘还在一天，他就不会和任何女人生孩子。被路过门外的樱桃偷听到，樱桃非常难过。晚上，霍啸林外出回家，发现樱桃坐在客厅沙发上，樱桃当着霍啸林的面喝下了毒药自杀。医生及时赶到救了樱桃一命，霍啸林让约翰乔好好在医院照顾樱桃，趁着这个机会让樱桃喜欢上约翰乔。没想到樱桃还是天天寻短见，约翰乔是个王八蛋，根本没有照顾樱桃。约翰乔告诉霍啸林，樱桃在他眼中就是像仙女一样的好女人，他不敢放肆。霍啸林打消了让约翰乔娶樱桃的念头。 樱桃给霍啸林下跪，霍啸林答应她，一辈子不会休了她。 勇敢的心第26集剧情 霍啸林决定亲赴上海，他要去找回梅九哥。 霍啸林去荣公馆登门拜访，他想求荣先生放了梅九哥，没想到在荣先生眼里，霍啸林这样的小人物不值一见。荣先生的管家贵叔告诉霍啸林，梅九哥已经离开上海去了比利时国。 霍啸林垂头丧气地从荣公馆出来，遇上蒋介石发动四·一二反革命政变，当街枪杀共产党，只因为说了句公道话，霍啸林就被当成共产党抓了起来。 在监狱里，大批共产党员慷慨赴死，霍啸林很是震动。 勇敢的心第27集剧情 霍啸林被贵叔保出了监狱，他得知梅姑娘不是去了比利时国，而是不想见自己，霍啸林再一次求贵叔让自己见梅姑娘一面，贵叔带霍啸林到了荣公馆。 在贵叔的安排下，霍啸林和梅姑娘隔门对话，霍啸林求梅姑娘离开荣先生嫁给自己，梅姑娘告诉霍啸林，他们永远也不可能在一起了，因为在汉口为了保霍啸林的命，梅姑娘答应了荣爷今生再也不见霍啸林。 霍啸林伤心欲绝的离开了上海，一路上，喝的烂醉如泥。霍白氏认为霍啸林对梅姑娘死心了，让樱桃儿和翠儿抓紧为霍啸林传宗接代。 霍啸林被郭队长请去喝茶，得知小六和共产党搅在一起，郭队长告诫霍啸林离共产党远一点，并让霍啸林帮忙抓一个叫韩亲仁的共产党。 霍啸林抓住了组织工人罢工的年轻共产党员王巍，他认为共产党之所以组织工人闹事罢工，是图谋他的码头。

主演：内详
简介：

主演：内详
简介：梶原岳人,小林裕介,中井和哉,铃村健一,上條沙恵子,市道真央,悠木碧,八代拓,阪口大助,钉宫理惠,楠大典,兴津和幸,日野聪,宝亀克寿,土师孝也,小西克幸,长岛雄一,lynn,河西健吾,大原沙耶香,金元寿子,宫野真守,前野智昭,赤尾光,坂本真绫,内山夕实,松冈祯丞,乃村健次,千叶进步,小林亲弘,青山穰,安元洋贵,关智一,津田健次郎,岛袋美由利,朝井彩加,古川慎,小野大辅

主演：内详
简介： " " " " " " "

主演：莱昂德罗·哈森,露西安娜·帕埃斯,陶马图尔古·费雷拉,Jefferson Schroeder,Digão Ribeiro,Babu Carreira,Cauê Campos
简介： " 大家好，我是bの说。这次讲讲2020年科幻美剧《上载新生》的第一季的第一集，整部美剧豆瓣评分8.4。在2033年一家名为地平线的公司，为将死之人提供了一种服务，就是在他们死前将他们的意义或者说是灵魂数字化，并将其上传到名为湖景庄园的虚拟世界。诺拉在地平线公司的上传客户支持中心上班，她的工作类似现在的客服，她为四十多名上传客户服务。纳森27岁，是位程序员，正在一辆自动驾驶汽车里行使在高速路上。他找到了汽车里ai的系统漏洞，使其关闭19分钟，让汽车可以人工驾驶。看来纳森想寻求赛车的乐趣，他开着汽车在高速路上飞驰，穿梭在车流中。不一会高速警察发现了他，并叫停他的汽车进行寻问。可能是2033年的汽车一般是没有人工驾驶的，纳森将一切责任推给了汽车里的ai。警察寻问ai，ai给出的答案是失去意识一分钟，并且说自己需要更新杀毒软件。警察相信了纳森所说的，并且建议他快点去检修汽车。纳森看到处理他事故的女警长的不错，寻问女警本体在哪，想和这位女警继续交往一下。女警漏出了微笑，看来可能性很大。可车里的ai很不合时宜的提示，是否需要给纳森的女朋友打电话，通知她可能要迟到。在女警走开时，纳森气氛警告车里的ai，以后说话注意点，你是谁的车你不知道吗。ai却回答它是花旗银行的，看来纳森还没有还清车贷。这段小插曲也便向说明了ai系统是有漏洞的，也为下面的事作了一个铺底。当天晚上，纳森正坐在车里看新闻，无意间他看到有辆卡车停在路前方。纳森提醒了车里的ai，而ai认为前面没有停车位不可能有卡车，并认为纳森又喝大了，就这样纳森出车祸了。在2033年想在死后将自己的意识上传到虚拟世界，所要花费可不是一般人能负担得起的。好在纳森找了一个有钱的女朋友英格丽德，早以为他准备好了上传的手续。在医院里纳森随然不是很愿意，但在女友的劝说下，他还是签下了上传协议书，他成为了一位上传世界里的人。纳森也成为了诺拉的客户，诺拉将纳森在上传世界唤醒，引导他逐渐适应这个虚拟的世界。当纳森知道诺拉不是ai而是现实中的人时，他想知道诺拉的姓名，但规定不允许诺拉把自己的姓名告诉客户，客户都称呼自己的客服为天使。刚成为死人的纳森又处在陌生的环境下，情绪必然很低落，诺拉劝慰着他并控制他入睡，并设置了为纳森盖上被子的命令，看来纳森将来的一切都是在他人控制下的。第二天，纳森打开自己的冰箱，发现上传世界里是有很多东西是要付费的，付费则是需要用户身份密码的。纳森立刻打电话给女友英格丽德寻问密码，英格丽德则以为了纳森能时刻能想着她为由，不肯给纳森密码。但纳森如果有任何需求，可以随便联系她，她会满足纳森的需求。纳森表面没有什么异样，但这无疑伤害了纳森做为男人的自尊心。诺拉一直与父亲住在一起，母亲早已过世。诺拉的父亲身体不好，有严重的肺病。在晚饭时诺拉一直在劝说自己的父亲，过世后去上传世界里。但她父亲表示过世后想去真正的天堂，去找诺拉的母亲。纳森开始对湖景庄园的一切都很新奇，感觉这里和现实世界一样，甚至更好。但随着时间的流逝，他对这里有了一定的了解。当他得知，湖景庄园被分区了好几万层，人们随然使用同样一张图，但只能看到相邻5层，这种感觉好像住在监狱里。长像一样的服务生，机械式的问答，还有经常会出现卡顿的ai人物。一切的一切让纳森发狂，他开始胡思乱想，他想去午餐时那位新朋友卢克所说的，湖景庄园和真实世界之间的数据流那里看看。他知道跳进数据流里是什么结果，那将是直正的消亡，或许他想结束他现有的生活。现实世界中的诺拉得知此事后，立刻接入上传世界劝说纳森，最终诺拉成功的说服了纳森，而且诺拉偷偷的告诉了纳森她的真实姓名。在诺拉下班后，诺拉的电脑被黑客入侵，黑客将纳森的记忆文件删除了一部份，看来纳森的死另有玄机。 2020年科幻美剧《上载新生》的第一季的第1集，电影解说

主演：Alhashmi Alfaisal,Naeema Alhumaidi,Joud Alsufyani,Mohammed Bakhsh
简介： 《香水》 " 一部裸露最多，但却是最纯洁的电影。 " 故事的发生在18世纪的法国，那是一个肮脏，充满臭味的地方，而在巴黎市内，在最令人作呕的弥漫着恶臭的鱼贩市场，男主人公出生了。他是他母亲的第五胎，母亲在生他的时候还在卖鱼，躲到铺子底下，如同在上洗手间般的轻松便生下了他。在生出他后，便将他抛弃了，可是这位妈妈也很快收到了惩罚，被处死了。男主身上好像有一个魔咒一样，离开他的人就会死去的。先是他的母亲，再是收养他的孤儿院院长，在后来是买下他的制皮匠，最后一个是他的师傅，是一个香水师. 影片的开头便十分吓人，建议勿在食用时观看，我们的男主是一个天赋异禀的人呀，可以闻出世界上所有的味道，小时候，便被同龄人视为异类。没有受到教养，这也是为后面他的不懂人事做铺垫。男主在一次去集市上，闻到了很多以前不知道的气味，便一直在探索着，后来闻到了一个卖梅子的少女的清香，便爱上了那个味道，急切的想要保存它。男主跟着少女，在她背后疯狂的嗅，少女被他吓了一跳，就想喊人，为了不暴露，男主死死的捂住少女的口鼻，生生把少女捂死了。男主根本不知道自己做了什么，因为他什么都不懂，他疯狂的嗅着少女的尸身。但是少女的味道随着时间消散了。男主拼命想留住那个味道，但是随着时间的流逝，少女的清香便没了。这也是故事主线发展的原因了。 " 男主利用自己的天赋，为镇上的香水师傅提供香水配方。成功的让香水师傅买下了他，在他离开后，制皮匠也死了。在香水店，师傅教他如何制作香水，（ps：师傅是一个十分贪婪的人，教他也只是为了想的到那些香水配方，得到名和利。）而男主只是想知道这么留住香味，既然师傅教不了他，他在上交了几百种香水配方后边离开去寻找油脂分析法。离开后，师傅的房子坍塌了，师傅也死了。 " 在路上，他曾一个人住在山上很久，据说在这部小说中是7年，但是在电影中并不十分清楚。在山上，他十分鬼畜的明白了一些东西，便又开始他的征程。在他的征程上，他闻到了一个女子的清香，没错，这个就是我们的女主，也是他最后的目标。循着那个味道，他跟少女到了一个镇上，在镇上的一家作坊工作，得知了油脂分析法。很快，他就杀了一个女工，放到大缸里侵泡得出尸油。在这个镇上，他的第一个试验品是一个妓女，实验并没有让他失望。炼出了香味，接下去就是他一个一个寻找目标制作香水，在他的香水师傅那里学到的制作香水需要“前调，中调，后调”三个步骤，那么就是说他要找9个少女，在最后一个少女被杀之前，人们便已经开始通缉他，但是我们的天才男主不是这么好抓的，最后一个少女也是他很久就物色好的，他的目标一直就是她，即使后来少女的父亲想尽一切办法躲藏，最后还是被男主找到，被他闻过的，没有逃脱的。这种丧尽天良的犯罪分子就应该就地正法。是的，在香水的最后一步完成后，他被抓了。在牢里的场景也是开头的画面，用一个鼻子来表明整个电影的主题。在刑台下，是一大群人等着看他被杀，个个义愤填膺。当我们以为男主就要被杀了，电影就要结束的时候，一看进度条还没，就应该明白事情没有那么简单，我们小看了导演。 " " " " " " 男主用他制作的香水洒了一点在自己身上，便征服了牢吏。（黑人问号，看到这里，才发觉，这难道是一部科幻片）电影也一直在反映男主想得到大家的目光和重视，在最后一刻，他盛装打扮而来，站在刑台上，像他的师傅一样，将香水洒在帕子上，挥发它的味道。整个广场的人都变得开始崇拜他，而后开始做羞羞的事。少女的父亲最后也被他迷惑了，将他认成了自己的儿子。男主看着这些人，他突然不知道自己的意义何在了，他又踏上他的征程，回到他出生的小镇，而那天在广场上的人不愿提起那些事，各自回归自己的生活。就当我们都以为，男主要凭借这瓶香水征服世界，后来他自杀了。也是到最后才发现男主想要得到也只是最初的失手杀了的少女的味道，我们姑且称之为初恋，真的是可怜又可恨。 看了这部，小编至今没有弄懂这个片子要表达什么意思，人性吗？还是自然？每个人看到的点都有可能不懂。一部电影好的不止是剧情和内容，电影更讲究的是视觉上的感受。电影的整个基调是暗沉的，脏乱的，但是他的每一帧都是精心制作的，可以说，暂停的内一个画面都是如油画般的质感。但是在文章的最后还是要建议那些正在吃饭的同学切勿观看。 "

主演：范·迪塞尔
简介：" 如果你也是《银河护卫队》的忠实粉丝，如果你也是漫威的粉丝，那你一定对格鲁特这个角色印象深刻。而作为超人气角色，它也自然有着属于自己的衍生作品。这部漫威出品的短剧《我是格鲁特》此前就收获了无数好评，豆瓣8.4分的成绩已经证明了它的质量。而就在下个月，它的第二季作品也即将与观众见面，8月8日发布了首支预告，并且还有中文版本。这部上映时间：20230906的短片，是否已经引起你的期待了呢？ " 作为一定意义上的“漫威最佳”，《我是格鲁特2》自然也延续了前作的辉煌。在放出首个预告的同时，它也发布了首张宣传海报。如果不出意外的话，此次的续作也会应一次性放出全集，让观众一口气看完全部内容。而对于剧情之中是否会有其他角色客串，也是这部作品让人分外好奇的一个点。不得不说，在漫威的电影质量总是在出其不意的地方“给观众一刀”的现在，这样可爱萌趣的泡面番反而更让一众漫威粉丝翘首以盼。 " 小格鲁特本身就自带乖萌的属性，人物的特质加上泡面番的特点，还有前作的珠玉在前，三种合一，也让《我是格鲁特2》在还没开始播出的情况下先有了人气和热度。不过虽然《我是格鲁特》系列属于《银河护卫队》的衍生作品，同时《银河护卫队》的导演詹姆斯·冈恩也参与了配音，但这部剧却不是滚导的制作，而且剧情也可和mcu的主线毫无关系，非要说它和mcu有什么关系，也就是其中借用的几个关于mcu的时间线了。 " 而这部《我是格鲁特2》也是漫威今年发布的最后三部剧作之一，余下两部分别是《洛基2》和《回声》，而这些作品的成绩和风评如何，也会一起影响漫威2023年度整体的剧集质量评价。第一季的它一共上线了5集内容，每集时长在4分钟左右。从《小树人养成记》到《小树人大英雄》，从《进击的小树人》到《小树人大变身》，再到最后的《旷世巨作》，那句“我是格鲁特”也深深地印在了观众的脑海之中。你对这部续作有何看法呢？

主演：内详
简介：在《演奏之外》对贝多芬、肖邦、勃拉姆斯、马勒的解说中，我们可以看见张昊辰独特的美学和判断是如何形成，那些伟大的作品又是如何滋养了他的演奏与思考，以另一种方式，让他与黑白键的对谈中释放他的激情与理解。 " 《演奏之外》，张昊辰 著，理想国·北京日报出版社，2022年7月。 多少美好的事物可以成就一个人？在《演奏之外》中，除了那些被张昊辰视作神明的作曲家，我们还可以看见他熟稔地谈论起康德、冯古内特、齐泽克、波德莱尔乃至亚里士多德，也许所有的艺术都指向同样的目标，我们如何去理解并诠释美，并在其中赋予自己的个性与理解。正是这样的目标，使得所有的艺术家与哲学家殊途同归。因此，这本小书，是这位才华洋溢的钢琴家所给予的他的见解。我们也得以见到音乐会上的聚光灯下的另一位张昊辰——一位在书房和琴房之间徘徊，在舒伯特故居门前潸然泪下的至情至性的年轻人。 今天我们分享张昊辰与古典音乐评论家乐正禾的对谈。在他们熟悉的古典音乐领域，美不仅来自音乐独特的诗意与浪漫，还与时代和人性息息相关。然而追逐这种个性与时代的交织，探索这种个人天赋潜藏在历史洪流间闪烁的微弱光芒，是演奏者与研究者共同的乐趣与追求所在。 采写｜乐正禾 见到张昊辰先生和他的《演奏之外》之前，我曾想过为什么我们要用“严肃艺术”来形容一类音乐呢？事实上把它想象为仪式或庄重的的严肃，是巨大的误会。因为“serious”明明该被理解为“认真”，这认真并不是一个要求，而是含有巨大认真可能性的空间。好比风景美丽的不同土地，你既可以像欣赏“流行音乐”般享受“古典音乐”地面上的无限风光，但同时更可以挖掘“古典音乐”这片土地下他处无有的巨大丰饶宝藏，挖到多深的位置呢？取决于你自己，这是每一位欣赏者的尊严和自由，而这些才是”严肃”的真意，它是一种可能性，而绝非对欣赏者的束缚甚至筛选。 当然，接触到如何深的位置不只取决于人的兴趣，更取决于人们的天分以及愿意投入的时间。也许所有书写音乐风格史的人，可以大致分成两类。一类是认识的传播者，另一类是洞见的开辟者。 传播者们往往可能会缺乏对音乐材料的记忆和调动能力。假如没有这些记忆的积累，终究无法突破可能产生真正洞见的壁垒。 当一个人看到研究文章中提到浩如烟海有时缺乏谱例的例子时，他只能四处查找乐谱和录音——甚至去视频网站翻看带有同步曲谱和小节数标注的录音视频吗？或是自己经常可以直接调动起记忆，回想起那件事的细节，从而节省大量的时间和空间呢？当他看到一个音乐材料的谱例后，能够即时在脑中意识到这个材料在整个作品结构，甚至比较快地抓到它在一个历史时期不同风格中的位置吗？张昊辰先生也许恰好属于极少数可以做到这些的人，他不但具有深不可测的艺术表现能力，还具有惊人的音乐记忆能力。无论多么复杂的作品也都能轻松，从容的背谱，当能力相对平庸的人对他的天赋感到羡慕时，张昊辰先生自己当然并没法想象——那些羡慕究竟是何样感受。 毕竟，书写音乐风格的历史绝不仅需要关注作曲家主观上在彰显些什么，更重要的是观察音乐家在作品里无意中凸显出的东西，要审视他们在艺术中的本真，要挖掘他们在艺术表达中的冲动。而面对类似巴赫，莫扎特这类极端高产的音乐家时，个中难度，可以想见。 " 张昊辰，1990年出生于上海。五岁在上海音乐厅举办首场钢琴独奏会。幼时师从林恒、吴子杰、王建中，2001年起师从著名钢琴教育家但昭义，2005年进入柯蒂斯音乐学院，师从时任院长加里·格拉夫曼。2009年获范·克莱本国际钢琴比赛金奖，是首位获得这一顶级赛事冠军的亚洲人；2017年获艾弗里·费舍尔音乐职业大奖。 2019年，我曾在央音小演奏厅观看音乐家威廉·金德曼先生对三首贝多芬奏鸣曲的讲解。感受到他的真知洞见和亲身演奏之间亲密的直接关联。如今我深深体会到，张昊辰也是那个随时可以打开无数洞见的大门的人。当然，对于现在的他来说，还必须集中精力继续自己演奏艺术家的生涯，这不但是他本人的追求，更因为人们爱他，大家希望看到他在舞台上焕发的音乐魅力。 但二十年后呢？三十年后呢？ 或许他也会忽然成为不少研究者以及一切“事件音乐学家”们只能去仰望的存在。毕竟，巨大的可能性已经在他的《演奏之外》中明白显现了。 毕竟，我们的世界真的太需要洞见的开辟，也需要如查尔斯.罗森般的钢琴家！ 何谓“古典”，何以严肃？ 新京报：很多独奏练习者会遇到所谓“青春期危机”的问题，独奏音乐练习者会意识到自己的生活会和其他的孩子走向完全不同的道路，同时意识到独奏世界前路的艰辛而产生迷茫。您或者您身边的朋友们在多年前有否面临过类似的心理困境？会产生相应需要克服的一些负面心理体验吗？ 张昊辰：我能理解你说的情况。但是青春期的时候，我的经历比较顺利，从来没有出现过严重的危机，比如自我怀疑是否适合走演奏家的道路，或者如果放弃职业演奏继续搞音乐，应该往哪个方向发展？现在的琴童现在可能多一些选择，比如如果声音条件还不错，可以走流行乐与跨界的方向，也可以偏向到影视音乐，或是创作流行歌曲……这是一些当下的更加多元的选项。但对于我来讲，青春期的时候并没有对未来走向职业演奏这条路有过根本的怀疑，反叛也许有，但是远远谈不上危机。 很多已经成为演奏家的人不一定有青春期危机，但经历中年危机的可能性更大，我也是比较期待自己到了中年会产生什么样的危机感，那可能是一个更难解决的问题。 对我而言，青春期的所谓“危机”其实很好解决。我从国内去了美国之后，从艺术的角度来说，我仿佛看到一扇新的大门。当时对我的挑战是，我要成为一个怎样的钢琴家，而不是我是否适合走音乐之路。与之相反，在国内的时候，当时的孩子如果被认为弹得“好”，其实是有一个固定的标准。但到了柯蒂斯音乐学院之后，我发现每个人都有属于自己的风格；从老师、学校两方面，组成了一种非常多元和开放的生态。这对于我来讲是一种全新的体验，但不是危机，对我来讲恰恰是有一种获得巨大自由后的兴奋感。 新京报：当我拿到《演奏之外》这本书以后，感到你对音乐学和音乐史具有主动和强烈的关怀，我认为这超越了很多的独奏音乐家，尤其是华人世界的多数青年演奏家。这本书表面上是一本演奏家的随笔，实际上里面包含了非常多的洞见，而且也牵扯到很多很难读的书，你对一些著名的音乐学家和音乐美学领域学者的思想有很融汇性的理解。比如说阿塔利的《噪音》，比如阿多诺关于贝多芬未完成那些书稿汇整而成的那本著作，当然也包括查尔斯·罗森先生的著作，他们的这些著作和您形成自身的音乐美学观念（例如说倾向自律音乐美学和绝对音乐观念，又或是偏向他律性的标题音乐理念），有相应的沿革性作用吗？ 张昊辰：首先，从我自身音乐美学的建立过程中，还是柯蒂斯的教育对我的影响非常大。虽说柯蒂斯是一所培养演奏家为主的学校，但我们当然会有很多关于作品分析和理论的课程。因为柯蒂斯是偏保守的一所学校，在柯蒂斯学音乐学或理论作品分析类课程时，教授的整体思维观念方面，会更偏爱于勃拉姆斯，或者是3b（巴赫、贝多芬、勃拉姆斯）的传统。这种风格完全影响了我至少从十五岁到十九岁整个音乐偏好的建立。 " 位于美国费城的柯蒂斯音乐学院。 其次，我从小对纯音乐的概念会更加偏爱，那时候我不太热衷给音乐搭配上一个非常具体的故事，有一些老师或孩子自己会喜欢这样的，比如小时候练琴会设定很多的故事，我一开始学琴也会这样，通过这种渠道代入音乐。但到了一定程度，还是某种音乐当中本身的神秘的音理关系对我更具吸引力，因为对我来说，这才是无法解释、只属于音乐的美。我进入柯蒂斯之后，正式开始学作品分析课，我马上对动机发展以及从古典时期开始建立的作曲技法产生了兴趣，柯蒂斯本身的传统，正好和我本身的兴趣契合，一直到持续到我二十多岁的时候。后来慢慢走出学校，我在面对所谓的新音乐、标题音乐，又会产生一种重新审视的视角。比如我曾经很讨厌李斯特，后来慢慢产生对李斯特迟到的热爱。这种视角的转变，跟我意识到音乐的某种文学化的兴趣也有关系。我可以感受到一种更广阔的语境，这是我十五、六岁的时候不会感觉到的，也与我小时候对音乐的想法不一样。那时我对纯音乐更感兴趣，觉得很多作品的价值就在于作品本身，这个作品好像是脱离时代、民族、背景、文化的存在，因为本身音乐体系、音理关系、价值的魅力，所以音乐才所以伟大。 " 匈牙利作曲家弗朗茨·李斯特。 把音乐捧到隔绝于一切之外的孤立但神圣的存在，这是少年浪漫化的想象。但有了一定的积累，了解各类艺术之后，你会发现音乐与其他艺术之间的联系，不止是音乐作品，而是一直延伸到音乐作品背后的时代的整体语境。这个联系和语境同样是作品的深度所在。比如你特别喜欢蓝鲸，但你在水族馆里看蓝鲸，与在深海里看到的蓝鲸是不一样，一定是深海里的蓝鲸让你觉得更神往，因为在那是在一个更为广阔的背景之中。十九世纪很多浪漫主义的音乐，当我孤立看这个作品，直到和作品背后的时代语境之间产生联系，包括这个时代是一个非常文学化、诗学化的时代，我能够从作品中感受到好之前完全不能感受到的一种美，或一种美学。 就是这样一种视角当中，我重新发现了李斯特很多伟大和完全无可取代的地方，李斯特开拓了音乐中的场景，那是只有在浪漫主义的时代才有的人文关怀。我以前不会看到音乐本身的人文关怀，总是觉得音乐本身价值好像能够脱离具体的环境存在，但后来发现并非如此。总之，如果让我总结自己的美学风格，应该是属于开放式的，没有一个像小时候对于音乐绝对化的一种观念。 新京报：我阅读《演奏之外》的时候，感到您对“古典音乐”的概念，对“classical music”这个事物的意义边界也有一种关怀。国内很多人都对这个概念尝试着做出定义，但是有趣的是我觉得他们所有人的解释似乎都不太一样。你对古典音乐这个概念的辨析非常有历史眼光，你也很强调“作品”这个概念的历史沿革。实际上查尔斯·罗森曾经阐述过他对贝多芬历史定位的判断，罗森通过引用贝多芬同时代e·t·a 霍夫曼的分析，认为贝多芬的历史声望绝对没有任何事后构建的意味，但是我认为如果讨论的对象是巴赫，他似乎就不太敢作如此坚定的判定。“古典音乐”如果和十八世纪后期的“作品”概念有正相关，那么维瓦尔第、阿尔比诺尼、泰勒曼那个年代的作曲家作为“古典音乐”范畴的存在，是不是也就确实无法完全摆脱十九世纪以后所主导的“事后构建”的一种参与？ 张昊辰：查尔斯·罗森当时讲对贝多芬的评判，是在一个具体语境里阐述他的观点，再针对另一派的学术观点做出回应，可能他的判断不可能被绝对理解。某些人觉得贝多芬的声望完全是事后构建起来的，他对此提出反驳。但是我们别忘了贝多芬在他生命最后岁月或死后很短时间内，就取得了如今这种近似不可取代的地位。我认同这一点，但如果绝对化到贝多芬没有任何事后构建，那肯定不是这样。 " 查尔斯·罗森（charles rosen，1927—2012）：美国钢琴家、音乐著述家和批评家。罗森出生于纽约的一个建筑师之家，自幼习琴，少年时拜著名钢琴家、李斯特的弟子莫里茨·罗森塔尔为师，师承李斯特谱系。在音乐家、钢琴家的身份之外，罗森出版有《古典风格》《自由与艺术 》《音乐与情感》《钢琴笔记》《浪漫派》等诸多作品。 贝多芬在生前没有取得今天这样神格化的地位，是当时人谈论他们音乐圈的作曲群体时，他是一个无法忽视的存在，但不会出现今天对他的这样一种崇拜。比如韦伯说《第七号交响曲》是精神病院的疯子写出来的。但是今天不太会有人听完《第七号交响曲》以后，说这是精神病院的疯子写出来的，这可是当时的音乐圈一个伟大的作曲家韦伯的判断！以及当时贝多芬的第一钢琴协奏曲刚刚演出后，很多乐评说这个曲子的第一乐章和声用得太暴力了，太不自然。英国一个很著名的指挥家托马斯·比彻姆说贝多芬的《晚期四重奏》是聋子写的，所以只有聋子才适合听的。 而您刚提到的e·t·a霍夫曼由于自身对音乐解释的浪漫派倾向，甚至将海顿、莫扎特、贝多芬一起归入“浪漫的音乐家”。那些例子，包括对贝多芬的批判，都是同时存在的历史现象。到了今天，他一定存在某种事后构建，我们看待任何东西都存在某种事后构建，比如你刚刚提到对于早期音乐家的一种看法，和他们当时的一种社会地位。 对于我来讲，“古典音乐”一词就是浪漫主义的产物，因为是在浪漫时期，在19世纪中叶形成、稳定下来的，自然代表着浪漫主义的特性，这样一种回溯性以及把回溯对象神格化的倾向，所以使得作品的地位会被抬得越来越高，我们才会一遍一遍去演奏那些已故大师的作品，才会形成一直延续到现在的古典音乐传统。 聆听差异：大众文化与古典音乐 新京报：在十七世纪以前直到十八世纪中期，音乐家通常并没有把自己作品作为流传万世被人仰望的一种自觉，他们创作、排练的功能性和工作性非常强，我经常思考一件事，那就是现代的电影配乐，也具有一种强烈的工作性特点。电影配乐经常被改编成组曲，作品也经常具有交响性。但是人们即使再爱这些音乐，也绝不会去比较不同“流派”对星球大战或是侏罗纪公园主题音乐的演绎比较，而我观察到日本电影音乐学院奖，其中含有很多非常微妙的历史沿革和过渡，比如像伊福部昭和芥川也寸志这些人，他们都是很学院派的严肃音乐或者说音乐会作曲家，但是当时代发展到类似久石让这样的人出现以后，电影音乐家和古典音乐家似乎在日本真正形成了巨大的分野，久石让的爱好者纵使多么的努力，也难以让他的作品音乐会融入到“古典音乐”的范畴了。如果把电影视作类似瓦格纳式的“整体艺术”的话，电影配乐对探讨“古典音乐”的意义边界是否也能够提供一种观察的视角？ 张昊辰：其实我们不妨想想，早期的电影都是默剧，然后是交响乐团或管风琴现场配乐的无声电影。我们几乎可以把早期电影配乐视作当时古典音乐的一种，甚至可以把它说是古典音乐演绎的一种体现形式。它几乎可以是歌剧的某种变体，无非只是不在歌剧院中。如果瓦格纳活到电影时代，他会很高兴看到这种媒介。瓦格纳追求的整体艺术——戏剧、音乐、文学以及舞台美术就是这种结合的产物。但唯一和瓦格纳的整体艺术不一样的是，在电影片场里面，瓦格纳（作曲家）自己不会是独裁者，导演才是。所以音乐在这个层面上，像是你说的，更是一种工作性质，还不是完全自由创作。 " 武满彻作曲的黑泽明电影《乱》的配乐《地狱绘卷》，参考了马勒著名作品《大地》。 另外，瓦格纳想要的艺术，还是以音乐作为统摄的角色、作曲家作为独裁者的角色。而现在我们所知的一种电影，是一种集体的艺术，所以和瓦格纳的设想是不一样的，他的理念只会出现在浪漫主义时代。但是回到电影，它本身的原生状态，完全可以是歌剧的变体。和古典音乐不一样的是，电影是一个大众文化的产物，它在二十世纪初实现了成为大众化的艺术媒介的目的。所以，电影一诞生就是艺术品，也是商品。我们一方面可以看到一个场景，一群人西装革履、正襟危坐地在电影院看电影，跟在音乐厅毫无二致。同时，我们又想到另外一个场景，夏天院子里的孩子们坐在广场上，拉着一个屏幕，放着电影，贩夫走卒看得津津有味。所以电影是这样的媒介，同时是一个大众文化、商业文化的产物。它的特质，一定程度上影响了电影配乐的发展。最开始的电影配乐，哪怕是好莱坞电影，都是古典音乐风格的，早期还受到马勒音乐的很多启发。马勒音乐的铜管、色彩，都被用到电影音乐上，影响了一批电影创作者。后来各种各样的音乐，尤其是流行性的，大众性的音乐进入电影配乐的主流范畴，我们看到更多的轻音乐、爵士乐、流行歌成为配乐。 所以配乐是一个很复杂的东西，它与古典音乐的关系非常暧昧，一方面，我们看到很多古典音乐作曲家，哪怕是非常严肃有权威地位的作曲家，也会去写电影配乐。另一方面，我们会看到很多电影配乐有着跟古典音乐完全脱离的另类的音乐形式。所以，对于电影音乐，我持开放态度，以后会变成什么样子，我相信它会给电影一个答案，也会给古典音乐一个答案。而且，现在谈电影还有一个新的暧昧，电影的未来也受到质疑。比如现在网剧的制作不亚于电影的水准，因此未来会不会有网剧音乐，也是一件值得期待的事情。 " 瓦格纳的歌剧作品《尼伯龙根的指环》。 新京报：有一个朋友问过我一个很有意思的问题，他说音乐家去世很多年后，按照版权保护体系，这些作品是属于全人类共有的，为什么现在的古典音乐cd还卖那么多钱？我当时的解释是，这里面不仅有作曲家的价值，更有演奏家和指挥家演绎的艺术价值。与对作曲家的态度相比，有很多人在观念中，把演奏家看作再现乐曲的巨大体系中的一部分，有一种强烈的将演绎者工具化的倾向，你怎么看这种观念呢？ 张昊辰：我很好奇，有这样观念的人，为什么会首先从古典音乐来提出这样的疑问？当然我也没法说这个想法不正确，因为每个人有坚持自己观点的权利。我很好奇他们为什么不从流行音乐的角度提出这个问题，为什么我们记住的是备受追捧的流行歌手和偶像，而不是歌词和歌曲作者。 但是这种观念背后意识形态是“创作者高于演奏者”，如果这个前提不变的话，你写一个曲子应该就要比演的人得到更多的崇敬。所以无论如何都不应该是流行歌手作为偶像，而应该是流行歌曲作者和歌词作者，所以我觉得流行音乐的例子，就可以回应古典音乐的这个问题，一方面，我们有自己最爱的作品。但我们能否把任何一个我们喜爱的音乐作品，和自己最喜爱的版本脱离后再评价？我们想到一个最爱作品的时候，不可能没有一个非常喜爱的版本，这二者之间是完全联在一起的，不会有例外。 " 格伦·古尔德 glenn gould (1932 - 1982)，加拿大著名钢琴家，被誉为20世纪最具精神魅力的钢琴演奏家之一。他早年就蜚声国际，之后录制了诸多著名唱片，其中巴赫的《哥德堡变奏曲》等曲目已被奉为当世经典。 第一种可能，有一个人从来没有听过一首音乐作品的演奏，只是看过这个音乐作品的谱子，然后就认为这个作品太伟大了。第二种可能，一个人特别钟爱这个作品，但特别讨厌所有演奏这个乐曲的，因为他都觉得离这个作品的本质差得太远了，但不知道为什么就是特别爱这个作品。我相信几乎是没有这两种可能，除非是在极其特殊的情况下。所以你对一个伟大作品的认知，恰恰和你对这个作品的喜爱程度是成正比的，甚至是完全连在一起的。你可以说演奏只是作品的一种实现，但这个实现恰恰是使一首音乐作品，能成为“音乐”的最重要的一环。 新京报：我觉得这可能也是对于大众的音乐史写作的一种误区，就是过于注重作曲家和创作者而忽略了历史上著名的演奏者和歌唱家。 张昊辰：我觉得肯定会有这种影响。在《演奏之外》的第四章，我大概提过这一段历史，虽然提得比较简略，但大致来讲，作曲家在那个时候，并没有获得类似今天的地位。作曲家有些时候只是服务于特定场合。几乎可以说，创作者的地位是低于演奏者，演奏者是低于他要服务的场合。当时经常有演奏者碰到海顿和莫扎特作品，然后演奏者说，你这个太难了，我们演不好，能不能改简单？这种状况说明了当时作曲家并没有受到演奏家太严肃的对待。现在的演奏者不可能说，这个作品我演不太好，所以我就不演了，或者要改简单。这种情况到了贝多芬之后才有一定改变，因为贝多芬是真的没有把观众和演奏家太当回事。他把自己看得最重，他不妥协任何的外部的限制。 " 电影《莫扎特》。 当了解这段历史后，我们可以从海顿、莫扎特的历史阶段一直往前推，当大家知道古典音乐过去的历史是什么样子，作曲家是什么地位，他肯定会重新审视当下。 新京报：我在《演奏之外》中读到了你对不同民族语言和音乐的关系的见解。我对你的论述也很有兴趣，但是只恨自己对意大利语和德语完全不懂。你在西方不同地区音乐作品中感受到的语言对音乐的影响有多可观？另外，相比语言音调、词曲牌以及音乐旋律有着很强烈相互牵动的汉语系统和中国音乐，欧洲的语言和音调对西方自发形成调性音乐和复调、和声是否也有一定的作用呢？或者说，复调音乐及和声产生的契机会是什么呢？ 张昊辰：我没有对这方面有研究，尤其对中国本身的民族音乐史，所以我自认为不太有资格去大谈特谈。但作为一个学习西方音乐的人，我可以站在古典音乐的角度上，稍微做一个比较，一种音乐肯定是民族的文化，或者整个意识形态的产物。 尤其我觉得，音乐作为这么抽象并且有灵性的一个媒介，在某种程度上其实和整个文化的连接会更深。从西方音乐来说，我知道它主要的特点还是调性。一方面我觉得文艺复兴的思想与艺术解放对复调音乐有很大的帮助，因为在中世纪的时候，教皇明令禁止出现复调，因为教廷认为展示上帝的声音应该是干净的，不应该有其他的声部跟它在一起；第二个是大小调体系的建立，大小调体系建设，如果之前的宗教调式是以主音作为一个调的核心，大小调体系之后，是主和弦作为一个调的核心，比如和声的存在。我说两点，第一个是，复调强化了对位，大小调体系的建立从调性上强化了和声，所以这两个是整个西方音乐，尤其是古典音乐，能够形成的两个大前提。 " 欧洲中世纪音乐。 因此我们也可以说，流行音乐、爵士乐等等深受古典音乐的影响，我们能看到整个西方音乐所发生的历史变化。这种发展当然和中国的音乐非常不一样，比方说在和声领域，我们强调主和弦，但这个主和弦，如果它代表稳定的话，代表和谐的话，一定要以一个跟它最不和谐的东西，比如说一个属七和弦——一个紧张的和弦“解决”，才能成为稳定的主和弦，所以有一个不和谐和和谐之间的对立。这个在东方文化的意识里，是不存在的，我们不需要强调这样一个逻辑。西方音乐对于冲突有一种迷恋，无论在希腊还是在基督教文化都有，必须有一种二元对立的东西，这个东西最后能够被统一，但是这种统一是建立在二元对立的某种前提或者过程之后，才发生的。 所以，我记得查尔斯·罗森说过整个西方音乐，就是一个围绕着“终止”这个概念进行的一系列创作。无论是一个乐句的终止，一个段落的终止，还是小到两个音之间的一种终止关系，还是大到整个作品，最后要走向的整部作品的终止。包括怎么延迟这个终止，然后强化这个存在。怎么样设下一个终止的陷阱，怎么改变这个终止，否定这个终止，但最终又走向这个终止等等。但是这个前提就是，所谓终止，一定是通过某种跟终止对立的东西，然后达到了终止，也就是我们是回到了一个终止，从对立的那个对岸回到终止。这种二元性，在东方文化里面并不存在，我们讲究的是“天人合一”与整体和谐。我们避免冲突，所以说，你可以提出为什么中国音阶一直是五声调式，我们不是没有七个音，但是我们只用五个音，我们偏爱用五个音，省掉的那两个音，正好是两个不和谐音。 突破与捍卫：贝多芬与勃拉姆斯的成败 新京报：你在《演奏之外》里面也曾经提到过贝多芬的《降b大调第二十九钢琴协奏曲》（下文简称op.106），尤其是关于调性的分析和否定的力量那里，我觉得非常精彩。我非常关心这个作品的第三乐章，很多不同的人对这里提出过不同的见解，罗曼·罗兰他好像提到过关于回归宗教的问题，克列姆廖夫曾经说过第三乐章是一个悲剧的发展及对激情的拒绝，并且含有从社会回归个人的路径选择。杨燕迪先生则判断贝多芬晚期的基调，是对苦难的和解。 再比如像贝多芬晚期的第九交响曲，他在最后的合唱乐章具有一种不断把前面乐章出现的材料进行否定的处理。比如说，第一乐章的动机出现，然后被器乐歌唱化的宣叙调打断，第二章乐章的d小调主题闪现，也被打断，然后直到第三乐章的沉思，把这些都打断以后，《欢乐颂》出现了，他的这个处理似乎也有一种突破，表达非常直白，贝多芬似乎有把交响曲形式逻辑性表达转化为偏向内容表达的意味。您对晚期贝多芬有一种怎样的判断呢？ 张昊辰：你刚刚提到《欢乐颂》的问题我觉得很有意思。其实《欢乐颂》的动机，在前面的乐章就出现了。所以我觉得贝多芬到了晚期，尤其是他的弦乐四重奏中出现了阿多诺所说的“分裂的征兆”。但是在这之前，某种“整体性概念”在他的作品当中是非常突出的，贝多芬的伟大可能在于，他能够给自己设定各种各样的阻碍，或者说分裂的征兆，最后还能够把这些分裂的动机全部回归为一个整体。把它扩展到一定的极端，再拉回某一个中心，这样形成的整体性，就有了更加强烈的凝聚力和张力。这个我在自己写贝多芬那一章的时候，也有提到。你刚提到的op.106就是一个典型。 " 位于维也纳的贝多芬故居。 新京报：那么你对op.106的第三乐章是怎么体会的呢？从一个外行人的观感，我能够认知到这个乐章巨大的处理难度，无论是体现在篇幅，还是表达上的复杂性，这个乐章对于背谱演奏应该是很有难度的吧？ 张昊辰：对我来讲好像不是，因为我没有遇到很难背谱演奏的作品。贝多芬的作品我觉得是容易背谱演奏的，比如op.106，因为逻辑性特别强，只要你能抓住这个逻辑关系，整个曲子的脉络就会显得非常清晰。 " 贝多芬手稿。 我个人认为贝多芬有两部作品对于后世的影响是巨大的，一个是《第三交响曲“英雄”》，还有一个就是op.106。我觉得《第三交响曲“英雄”》开创了整个交响曲的新形式，op.106我觉得在这个形式上又更极端地走了一步，整个奏鸣曲可以说就是以一个三度关系引发而写成的。贝多芬写完op.106之后，给他的一个朋友写信说：“我创作出了一个新的作曲形式”，然后与此对应的是，在此之前贝多芬有相当长的时间没有作曲了。他停止创作原因有很多，譬如他的生活、与侄子卡尔和卡尔的母亲之间打官司等等。但是突然，在很长的创作枯竭期之后，贝多芬写出来这样一部作品，而且他说我知道怎么作曲了，并且创作出了新的形式。我们现在知道，就是他怎么用两个音，或者一对音程，构建了整个奏鸣曲，而且你去看整个的所有的乐曲发展，无论是中间的慢板还是快板包括赋格，完全在这么一个三度音程的统摄下面。但是我想说的是，整个奏鸣曲从一开始，就有某种急迫感，是只有一种新生的创作激情，才会催生的作品。 新京报：贝多芬到晚期的时候，他似乎在各种的层面确实进行突破，如果按照一种线性的古典音乐历史观来说，他是一个进步者或者说是开拓了新时代的人吗？ 张昊辰：你要把贝多芬当做进步者当然也可以。但是，我在写贝多芬部分的时候，会强调他的一种保守性。因为我觉得保守性对理解“贝多芬”至关重要，他的晚期并不是一个浪漫主义者的特征，没有一个浪漫主义者会在op.106这样的作品中写了这么长的一段赋格。其实我一直觉得，以他的晚期四重奏和最后几个作品——包括《大赋格》当做一种创作倾向来做判断的话，如果贝多芬活到80岁，他不会写到李斯特或者瓦格纳，而可能直接写到类似于像肖斯塔科维奇或者巴托克这样的现代作品。你其实在他的op.106里最后的赋格里面，就能看出这样的趋势。 " 晚年贝多芬。 所以，对于我来讲这种保守性对古典主义肯定是一种执着，是理解贝多芬的一个关键。说白了，其实他对于整体性有一种概念的执着；而浪漫主义却是要完全消解这个整体性的，它想以碎片化的方式去呈现一切，让每一个瞬间有独立的价值。那在古典主义里面，瞬间和局部是作为一种功能来服务于这个整体。所以，贝多芬毫无疑问是属于后者。对我来说，这也是贝多芬最具有魅力的地方。 新京报：贝多芬好像也在刻意与同时期的浪漫主义者保持一点距离。在19世纪20年代的时候，尤其是罗西尼和意大利歌剧的回潮已经开始了，没过几年甚至法兰西大歌剧也很快就要登场了。晚期贝多芬反而越来越趋向一种小圈子。与此相应的是车尔尼在他的贝多芬钢琴作品指南里对贝多芬作品，尤其是晚期作品的理解却令很多后人感到肤浅，车尔尼本人是贝多芬同时代的亲密友人和学生，是否这也显示出贝多芬有一种超脱于时代的特质呢？ 张昊辰：我倒不一定会这么去想，因为我觉得贝多芬也不是超脱时代，而是时代的产物。无论是启蒙运动还是法国大革命，他的创作与时代和背后的理念，有着千丝万缕的联系。我只能说他反映了在我看来是另一个层面的事，一个人或者他创作的作品的自身价值和历史赋予他们价值之间的关系。 如果说车尔尼对贝多芬的理解，没有后面学者对贝多芬的理解深，我觉得其是一种非常自然的想象。就像我们评价一个当代的人物和两百年之后的人对他的评价，一定会不同。从深度上讲一定是他经历过历史的沉淀越深，他被赋予的一个语境就更宏伟。因为这是时间赋予的价值，是历史的价值。 " 奥地利作曲家、钢琴家、音乐教育家卡尔·车尔尼。他从十岁时就师从贝多芬。 就像罗兰·巴特说的“写作就是声音的毁灭，就是始创点的毁灭。”文本的价值完完全全取决于诞生之后读者的眼光和判断。读者也在某种程度上参加这个创作这个文本，也就是说文本不再是死的与封闭的，而是开放的。那么在这个意义上，对于贝多芬也好还是其他后世的伟大作曲家也好，都是通过我们不断地解读、分析、演奏、诠释，都是对这个文本的再创造。 新京报：我对你讨论勃拉姆斯的那个章节非常钦佩，我觉得你对勃拉姆斯对古典形式的“捍卫”，以及他自身对守卫一个时代的力不从心的矛盾，具有相当准确的洞察。尤其是你的观察从《第一交响曲》到《第四交响曲》整个的沿革过程，以及晚年他的钢琴小品集。实际上也许观察一个作曲家真正的所谓风格，是不是从来不能总去注意他要彰显什么，他要宣誓什么。反而也要捕捉他无意间凸显的东西。 张昊辰：因为我在勃拉姆斯那一章所强调的其中一个点，大家会把他看成一个“贝多芬式”的作曲家。但是我想凸显的是勃拉姆斯不是这样的。在我看来他更珍贵的是，他在建立一种宏大体系遭遇的失败。我不能从字面意义上去理解这个失败，我指的是最终对于这种结构的建立，本身就是一种过时的尝试，因为勃拉姆斯恰恰是在回溯已经失去的东西。在这样一个前提下面，他回溯贝多芬、海顿、莫扎特、那个古典时代。而在这种回溯中，他试图建构起一个整体性。 " 勃拉姆斯与妻子阿黛尔·施特劳斯。 所以，他的作品当中自带一种悲剧性或者伤感的色彩。从他的早期作品中我觉得就有这样的意味，这是理解勃拉姆斯作品的核心；另一方面他的失败也直接使得他自己在消解这样一种宏大的结构，他最后开始写小品，开始放弃这种大结构，哪怕是在最后一首交响曲的音律上，也不再是交响曲那种宏大的结尾，而是一个用巴洛克式的帕萨卡里亚曲式写成的变奏曲。 我觉得勃拉姆斯可能具有一种特殊的意义，在音乐的层面上他是整个时代古典音乐走向的一种象征，会面临某种调性或者古典结构的一种彻底的解体。在这样一个过程中，勃拉姆斯几乎是一种符号性的角色，他象征着这样的一种转变。 “重复时代”的干涉：录音与音乐 新京报：关于录音，我记得你在书里面提到过第一次进入录音棚的奇妙体验，也提到录音室所掌握的这个场域，似乎对音乐施加了一种手术刀式的影响空间。这种录音环节对音乐的影响，有没有可能对作品、演奏之外形成了一种过度的干涉呢？我记得在二十世纪前半部分的时候，很多指挥家和音乐家原本都持有一种对唱片和录音的保守态度，那么相比于现场录音，有些音乐家可能对录音棚应该会更加戒备吧？ 张昊辰：我其实没有什么特别的态度。因为我觉得录音有好的一面，有不好的一面。但是录音其实是我作为演奏者必须面对的。我就是生在录音时代的，我们所有人听音乐，一定是听录音的次数要多过听现场的次数。所以录音时代一定会影响我们的听觉审美，也是影响我们如何进入音乐——对于听众而言是如何聆听的，对于练习者来说是如何学习音乐——我们就会一遍一遍去听录音。实际上，我听录音听得不算多，我不太想让自己被一个固定的版本束缚。所以我在平常以及练习的过程中，基本上不怎么听录音。我一般听的录音，很多是交响乐或者是四重奏。我不太愿意听钢琴独奏，这听起来似乎很奇怪。我的这种偏好完全没有普遍性，因为我知道我周围的同行基本上很少这样，这只是我个人的一个偏好。 " 舞台上的张昊辰。 但是，录音一定影响了我们的演奏风格。因为我在《演奏之外》里面也说过，以前的演奏是留不住的，现在演奏不一样。有了录音之后，演奏本身也被留下来了。所以说，你可以说演奏本身也成了文本。 新京报：录音的时代，或者说阿塔利所说的“重复”时代，“手术刀式的专注和无情”不仅仅掌握在录音棚手里，实际上也间接被分析者所持有，比如说十九世纪的欧洲评论家用文学和哲学化的语言批评一场演出的时候，他们很难想象一百年后音乐表演院系的毕业论文，竟然会比较三个演奏家不同版本录音的频谱。我们这个时代的音乐表演如果从宏观上来看，是不是比十九世纪和二十世纪初要精致的很多？比如因为没有录音，所以听众对演奏者的瑕疵会有更多包容。而现在为了录音的质量，听众反而会更挑剔。 张昊辰：对，这就是我想说的。录音一定会使演奏越来越完美化。但是，我觉得这里面也有好的一面，就是录音能呈现出很多前录音时代做不到的东西。虽然我一定也更偏向于现场演奏，因为这是古老的但同时是最真实的形式，有些瞬间过去了就回不来了。而且现场一定会体现出音乐的流逝性和瞬时性，在我看来这可能是音乐区别于其他艺术最为珍贵的一面。 " 琉森音乐节（lucerne festival）是欧洲主要的音乐节之一，举办地位于瑞士中部的城市琉森。自1938年由当时著名的指挥家托斯卡尼尼创立以来，已有六十多年的历史。 音乐的主体在经验里面，这是我在写作过程中提到的。就是音乐和白纸黑字的文字或一幅画摆在你面前，那种尽收眼底的感觉是不一样的。音乐永远是一个流逝的形式。哪怕是听cd的时候，虽然你可以反复听，也可以暂停、倒带过来快进。但是，你在听的时候它永远是一个流逝的状态，永远是在你自己的脑海中里发生不断地核对、冲突然后吸取、重塑记忆的过程，音乐永远跟记忆有一层很微妙的关系。所以，它最终只是留在你记忆里面的，在这个意义上我觉得现场能体现音乐这种最痛快的乐趣。 同时，录音能够和现场相比，如果我用“进步”这个词的话，它更多是能够提供另外一种聆听的方式与经验——录音技术可以改善很多在现场呈现和配器上的不完美，比如有的声部在现场你听不清楚，比如说在录音棚独奏的钢琴可以与机器和话筒进行距离上的调整，使得听众既能够听到空间感，又能听到在音乐厅里听不清的细节。而这些细节的呈现使得我们对这个音乐作品有了一个新的了解，从这个意义上录音当然有它的积极的作用吧。 况且退一步说，当我们在谈音乐观的时候，我们本身就是在当代的语境里面谈论。我们不太能够去跳出录音时代，然后再来看录音。我们自己在评价某一个演奏，或者某一首作品的时候，也是因为有了机器给我们提供了种种优势。如果我自己从来没有上过网，没有上过youtube也没有听过cd，我写出的书和现在的可能会不一样。 新京报：在忙碌的生活里我们经常会储存声音，但是我们经常没有机会真的去听。现在的音乐对我们来说完全是一种陪伴的作用，比如你在星巴克、在独处的时候也会希望耳边有音乐在陪伴。但是有的时候音乐会成为一种噪音，比如一个人在赶报告的时候听到情感统一的巴洛克音乐是一种感受，听到贝多芬又是另一种感受。我认为这可能也是录音时代所造成的一种局限性吧。 张昊辰：这个事情可以从不同的角度去看，我记得齐泽克写过一篇文章说萨蒂的音乐是一种背景音乐，因为萨蒂写的音乐非常简单，在齐泽克看来具有“家具般的特色”，是一个完全功能性的存在，所以把它称之为“背景音乐”。他随后的一个推论很有意思，齐泽克说因此这种背景音乐是一种共产主义的音乐。我不认同萨蒂是跟共产主义音乐有联系。我会觉得萨蒂更像是一种可以被消费的小资阶级音乐。但是齐泽克提到共产主义这个词语本身，以及背后承载的一个语境，倒是让我觉得很好奇。 " 埃里克·萨蒂，法国作曲家。他被法国音乐团体“六人团”尊为导师，是二十世纪法国前卫音乐的先声。 齐泽克的意思是，我们在音乐厅里面关注音乐的同时，一定抬高了音乐的位阶。在这样的意义上，音乐是一种保守的东西。因为在音乐厅我们不只是在聆听音乐，我们一定对于某一个对象比如音乐家、演奏家，进行了一种神格化的提升。你可以说这种仰视或者朝圣般的心态一定是出于某种阶级话语，或者在制造某种品味与消费的神话。但是本质上这是一种古老的、保守的情感。但是当音乐作为背景的时候，它只是作为日常生活的一部分，存在于其他的各种生活琐碎的细节之中。所以这种对音乐神圣性的消解，无论从社会学的角度还是社会进步的角度，至少代表了一种进步。 我觉得齐泽克的这种表述还挺能打开脑洞的。所以，我觉得录音和音乐的普及有积极和消极的一面，它可以变成一种理性消费的东西。你不用再用花时间像你在音乐会那样，正襟危坐几个小时，唯恐错过一个音符，否则就会觉得门票钱白花了。有了录音之后，古典音乐可以轻易地变成一种功能性的存在。你可以边工作边听古典音乐，也可以喝着红酒听音乐作为一种享受。 在这个语境下，音乐完全是服务于我这个时段要做的其他事情，它承载了服务性的功能，可以被轻易消费。同时，有了录音之后我们可以走在街上，随时随地听音乐。我们可以在游乐场听，可以在公交车上听。所以这就是当时苹果出ipod的时候，很多人说ipod改变了人与音乐的关系。因为我们说传统意义上的唱片的话，只能在一个固定的场所。但ipod改变了我们与音乐的关系。其实在我看来这也凸显出了音乐曾经被忽视的一面，就是音乐的开放性。我们经常说音乐跟自然与外界的关系。但是其实我们在现场听的时候，音乐厅还是作为一个封闭的存在，音乐只能在这个场所里面发声。 " 电影《现代启示录》的片头部分，采用了瓦格纳歌剧中的《女武神的骑行》片段。 我有很个人的经验，我曾经在游乐场里面听勃拉姆斯《第三交响曲》的慢乐章，一段很悲情与忧郁的旋律。但是因为外面是游乐场，我反而产生了一种很违和的交融之感。游乐场发生很多事情在我眼中发生了改变。某种意义上，这种技术进步也在回应我们刚才聊的电影配乐的问题，就是你可以在不同的场景，配上各种各样的不同的音乐，都可能跟这个场景产生交互。这就凸显了音乐的开放性，它具有随时跟外部世界发生交融的可能。我在公车上听和在家里面听，和我在火车上看着外面的田野或者山峰一起高速俯冲听，不同的场景都能给我不同的感触。而且奇妙的是这种交融也会影响我对具体场景的感受。这样一种音乐的特质，在以前未必有。你在旅途中想起的音乐，和你在记忆中听到的音乐可能会产生一种奇妙的差异。这是技术给音乐带来的一种很奇妙的进步，也导致了一种很暧昧的状态。 采写/乐正禾 编辑/朱天元 罗东 校对/贾宁

主演：内详
简介：今日推荐医妃文：古武世家传人意外穿越，一睁眼就被赐婚给身患重病的王爷 《医妃有点毒》 医妃文：古武世家传人意外穿越，一睁眼就被赐婚给身患重病的王爷。 精彩片段：突如其然的出现，恍若一抹幽灵，毫无声息…… 清澈如秋水的眼，对上一双潋滟如紫罗兰的眼睛，刹那之间，风千紫脑海中是闪过一个画面，冰洞中，被她撞到压在身下的冰雕像，好似缓缓睁开了一双眼睛…… 来人一声锦袍长发，仙姿玉骨用在他身上，都无法形容他一半的美。 这确定是一个男人？ 美得逆天，令人发指！ 俊美绝伦的脸庞，如雕刻般的五官，长长的睫毛覆盖下浅紫色的瞳眸，薄薄的唇，色淡如水。 一个眼神，一个微笑，都仿佛带着无尽的魔力，引人入胜…… 他妖孽的笑，伾伾的，但风千紫就是看到了他眼底的那一抹深沉，似是带着疏离天下的冷漠，他的内心绝对不是表面这般容易令人亲近…… “好看吗？”君洛羽摇了摇手中的玉骨扇，对着风千紫扯唇一笑，风华绝代。 " 《医妃天下》 精彩片段：丫鬟把支钗子放到礼盒里面，然后拿着礼盒围着各位宾客走了一圈，见到这只钗子的人无一不对这个钗子赞叹。 待到大家都看完了那只钗子，百里辰瑾一声令下，便有太监上前宣布了比赛规则。 接下来，便是大家开始进行一一的比拼，一一的淘汰。 那肖燕玲自然是对自己能够博的头筹志在必得，她经过了层层的选拔，最终进入了四强。 现在到了比赛的白热化阶段，最终的选择便是由众宾客投票决定出来的。 百里辰瑾为了比赛公平，便让这四人弹奏的时候，让众宾客都背对着她们，以免有人为了巴结而故意乱投。 一轮休息以后，比赛马上就要开始了，越到白热化的阶段，李澜歌心里就越开心。 见着那肖燕玲好像有些紧张，在上场前又吃了几口自己下了药的那顿饭菜，李澜歌的心里都要乐开了花。 待到众宾客都一一的转过了身，百里辰瑾便宣布，比赛正式开始！ " 《绝世医妃》 精彩片段：苏晓悦其实是想再次印证一下，她本来已经知道了大概的情况，不过，现在有了小翠的这个消息，她就更加的能够确定自己开药店的决心了。 小翠真的是个机灵的丫头，一听苏晓悦小姐这么说，就问道：“小姐，你是不是有什么打算啊？” “嗯。”苏晓悦点了点头，“我就想和允舒一起开一间药店来着。” 听见苏晓悦小姐这么说，小翠连连的拍手叫好。 “小姐，太好了，太好了，你赶紧开起来，免得我每次回家都那么多人找我。” “什么太好了？”正捧着一盆水从外面进来的允舒，听到小翠那雀跃的声音，连忙着急的问。 “跟你没有关系。”小翠吐了下舌头，然后对苏晓悦眨眨眼，似乎她和苏晓悦小姐之间有着天大的秘密一样。 “算了，你不说就不说。”允舒白了眼小翠，“等会我可要好好的审问一下你。”“我又没做什么见不得人的事，哪怕你审问我？”小翠理直气壮的回答允舒说。 “小姐，过来敷脚啦。”虽然苏晓悦的脚早就可以行动自如了，可是，允舒就是怕她有什么后遗症，从被扭伤一直到现在，每天都尽心尽力的为小姐敷脚。 " 以上就是今天给大家分享的小说，我们下期见。

主演：纪连海,张晓龙,何赛飞,臧金生
简介： " 由北京云之国传媒有限公司、中国教育电视台联合打造，好视立独家冠名的《国学传承人》第三季第四期于周日（10月9日 21:25在中国教育电视台 cetv1频道首播,爱奇艺，央视频次日播放）为您带来了一期精彩纷呈的内容，本期节目以庄子为主题，通过小演员们的精彩，演绎呈现了《庄周梦蝶》、《无用之用》、《虚与委蛇》、《分庭抗礼》《东施效颦 邯郸学步》等经典情景剧，带给您一场别开生面的体验，本次出席嘉宾为历史学家纪连海老师，著名表演艺术家 何赛飞老师，主持人王鸣飞，通过他们的讲述让大家更好的了解到庄子的内涵。 庄周梦蝶 " 节目以《庄周梦蝶》舞蹈开场，孩子们身穿华丽的传统服饰， 他们的舞姿优雅而自由，每一个动作都仿佛诉说着庄子哲学的智慧。跳跃的舞步展现了庄周梦境中蝴蝶的自由飞舞，他们的神情和表情则表达了对人生真实性和虚幻性的深入思考。 场景的布置精美细致，营造出梦幻般的氛围。音乐的伴奏轻盈而动听，将观众带入了一个超凡脱俗的境界。 随后纪连海老师针对《庄周梦蝶》进行深刻解读，他表示《庄周梦蝶》是庄子提出的一个哲学命题。通过描述梦中变化为蝴蝶、梦醒后蝴蝶复化为己的事件，庄子探讨了人无法确定真实与虚幻以及生死物化之间的区别。他认为理想与现实虽不同，但可以将理想转化为现实。每个人对待美与丑的态度决定了事物的本质。 何赛飞老师则从自身职业说起，她表示其实演员就是一个造梦的职业，每一部戏每一个作品都好像是我们的梦境，但是我们要在这个梦境中（理想）汲取东西脱离梦境后依然能清醒的活着，尽管如此这个梦依然是会给我留下值得去回味的东西，这是我觉这个故事以及追梦给我带来的意义。 无用之用 " " " 儿童情景剧《无用之用》是庄子哲学的精彩呈现。在这个剧中，孩子们通过生动的表演和幽默的对话，传达出一个重要的观点：世俗眼中看似无用的事物，往往蕴含着巨大的价值。他们巧妙地运用戏剧元素，将庄子的智慧搬上舞台，让观众在欢笑中深入思考生活中的真正意义。 虚与委蛇 " " 这个故事讲述了春秋时期郑国的巫师季咸和壶子之间的对话和试验。季咸是一个被人们尊敬的占卜识相的巫师，他能够预测人的生死存亡和祸福寿夭，因此人们都对他感到恐惧。 列子一开始对季咸的能力感到惊叹，并认为他比自己的老师壶子更高深。但壶子告诉列子，他所学到的只是道的外在表象，还未能领悟到道的真正实质。壶子说，列子应该与季咸一同前去拜见，让季咸给他看相，就能明白了。 接下来的几天里，列子和季咸一起去见壶子。每次回来后，季咸都给出不同的预测结果。然而，壶子告诉列子，他故意展示了不同的心境给季咸看，从而让季咸看到不同的预兆。最终，当壶子展示了真正的本源时，季咸逃跑了。 这个故事传达了壶子的教诲：巫术只是外在的表象，道的实质不能凭借巫术来衡量。壶子希望列子能够明白道的真正内涵，并且不要追求名声和实利，而是要追求内在的平衡和谐。 " 纪连海历史学家 纪连海老师从“虚与委蛇”这个典故出自《庄子·应帝王》角度，表达此故事展现了庄子的为政思想，即以无为而治。庄子认为宇宙万物是浑一的，人为的因素都是外在的、附加的。在故事中，壶子对巫师季咸的评价是他只能凭有限的知识去揣度万物，而壶子不得不敷衍应对。这个故事告诉人们要随机应变，顺着对方的思路去应对，而不是被固定的观念所束缚。 " 何赛飞著名表演艺术家 如今，虚与委蛇已变成一个贬义词，何赛飞老师表示，唯一不能虚与委蛇去对待的就是自己。何赛飞老师从19岁就考入了越剧团，戏这种东西是没有办法敷衍的，下功夫没下功夫一目了然，如果虚情假意的应付最后吃苦头的一定是自己。 在人际交往中，现代人更讲究的是真诚。 对那些不真心实意、虚情假意的人，我们的态度可以是以其人之道还治其人之身，因而虚与委蛇，也就是敷衍应付对方。 但是包括学戏也是，所以不管干什么事情真诚是非常重要的。 东施效颦 邯郸学步 " " 在观看演出后，纪连海老师说道，邯郸学步”与“东施效颦”这两则汉语成语都含贬义，都讽刺了那些因盲目模仿他人最终闹出笑话、适得其反的人。区分来说，“邯郸学步”，是有目的有意向地上门取经，但由于生搬硬套，结果自然是得不偿失。“东施效颦”，似乎只是一时兴起，临时模仿，照葫芦画瓢地仓促上阵，结果更是可想而知，落了个贻笑大方的可悲下场。这两则成语故事，都非常形象地讽刺了现实生活中的盲目模仿。 何赛飞：我觉得我们不要想着去模仿别人的美，最主要的是要善于发现自己的美，其实我刚进演艺圈的时候觉得某某演员特别好看（举一个自己模仿别人的例子），最后才发现我模仿的这些美都是虚的空的也根本不适合我。于是我就从自身出发，唱越剧可以给我带来非常多的信心，我觉得自己站在舞台上的那一刻就是美的。所以大家不要跟随大众审美认为那一定就是好看的，我们要懂得美的本质是什么，美一定是一个从内而外散发出来的东西。 作为父母，我们都希望孩子能够健康成长，不被外界舆论所左右，更好地发展自己的个性。庄子教导我们要追求内心的自由和宁静。通过《东施效颦 邯郸学步》，我们可以启发孩子们拥有独特的思维方式，树立自信，摆脱对他人评价的焦虑。 分庭抗礼 " " 这个故事讲述了孔子在与众弟子游玩时遇到一个老渔夫，通过与老渔夫的交流和观察，孔子认识到真正的修身养性的道路是精诚所至，而不是外表的仪式。孔子对老渔夫充满尊重和敬意，希望能向他学习。该故事强调了对智慧和真理的敬重，并提醒人们要以诚心对待他人，而不是仅仅看重外在的形式。 纪连海老师讲述出处： 分庭抗礼选自《庄子·渔夫》，属于《庄子》一书的杂篇。原文是“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨敖之容”。杂篇共有十一篇，本篇绝对于全书来说是子民之意，那就是指理想生活和各种观念看法。它包括了几个局部，讨论怎样为人处世，怎样顺应理想，回绝装腔作势，回绝刻意营建等。刚刚的那个故事就是通过“渔父”对孔子的批评，指斥儒家的思想，并借此阐述了“持守其真”、还归自然的主张。 何赛飞老师：尊重老人。其实大家一听孔子和渔夫，就会有偏见的觉得渔夫自然比孔子低一等，其实不是这样的，身为渔夫依然能说出让孔子都甘愿拜师请教的理论。职业是没有高低贵贱之分的，尤其是在现代社会希望大家更要明白这个道理，尊重是一个相互的事情。 庄子躺平鼻祖？ 因为《逍遥游》中的逍遥两字，《庄子》似乎被总被比较片面地误解为“什么都不做”的无为哲学。想请教两位老师，我们该如何去理解庄子呢？ 纪连海老师：庄子的思想是否消极，取决于你用什么样的标准来评判。就像网上有很多人称庄子为“躺平鼻祖”，庄子这个人，一肚子学问，但对赚钱谋生不太关心。他穷居陋巷。但他没有觉得有什么不开心的，对世间得失心不在焉。庄子认为逍遥自在才是大事。或许因为大家觉得他贫穷还追求快乐所以叫他“躺平鼻祖”。 但是我觉得庄子不是消极的，庄子也可以是积极的，比如：技进于道——这不就是我们一直在提倡的工匠精神吗？庄子有句名言叫“大知闲闲，小知间间”说的是拥有大智慧的人广博旷达，超然于物；而拥有小聪明的人则斤斤计较，蝇营狗苟！庄子的快乐正是不求现实世界金钱权力的“小智”，而求精神世界广博超然的“大智”。 何赛飞老师：我来自舟山的岱山县，一步步的成为越剧演员然后又慢慢的开始拍电影电视剧 。《庄子》所传达的就是再厉害的鲲和鹏你如果没有向上的气流，都是无法成功的，就像是我如果没有遇到（某个机会）我可能也成为不了演员）。不管是大鹏想轰轰烈烈做一翻大事业也好，小鸟只想过安安稳稳的生活也好，它们都是在适应、打造自己想要的生活，是翱翔于九万里的高空还是展翅于蓬蒿之间。虽有状态的不同，但本质上都是一样的。 品读国学经典，传承千年文化，《国学传承人》第三季期待与您精彩相约，每周日晚21:25锁定中国教育电视台《国学传承人》节目第三季！我们不见不散！