李万年

主演：梅婷,夏雨,范明,刘桦,李菁菁,丁嘉丽,盖克,王策,张萌,姚刚,田岷,李万年,苇青,张会中,王大奇,戚九洲,于东江,穆雷克,于诚群,王亚军,顾鑫,张立秋,刘彦,廖静
简介：从山东农村考到上海的曹可陈，结识了来自重庆的辣妹子丛小明，这对经历爱情走向婚姻的新婚夫妻面临着来自有着不同生活背景的双方家庭，以及房子、车子等诸多物质欲求的种种考验。一个在来自农村的哥嫂和父母与妻子丈母娘的矛盾中辛苦挣扎，心怀梦想忍辱负重，蛰伏八年终圆梦；一个则面临在怀孕生子期间岗位不断被同事垂涎，被老妈和丈夫之间的矛盾搞得焦头烂额。

主演：岳跃利,李万年
简介：《甄嬛传》中的小主安陵容是一个让观众又恨又怜的角色。剧中的安陵容本来是一个胆小、自卑的女孩子。她的出身平凡，地位低微。入选为宫中的秀女以后，受到其他身份高贵的秀女的嘲笑。 后来，她和帮助她的甄嬛、沈眉庄走得很近。她希望能和她们两个做朋友，一起抱团取暖。只是后来发生了很多事情，她们的友谊也破裂了。 " 安陵容一点一点的黑化，最后成了对甄嬛、眉庄下手最狠的人。在《甄嬛传》的结尾，坏事做尽的安陵容狂吃苦杏仁自杀了。听到安陵容自杀前对甄嬛说的那些话，这的是让人觉得她又可恨又可怜。最后这段戏，安陵容的复杂情绪，比如那种愧疚、解脱等等都被演员表现得淋漓尽致。可以说，演员对安陵容这个角色真的是把握得十分到位。年纪轻轻，演技就这么好，真的令小编钦佩。 " 安陵容的扮演者叫做陶昕然，湖南人，是一位80后演员。陶昕然从小喜欢舞蹈，家里人也一直支持她发展自己的兴趣爱好。2000年的时候，陶昕然考入了湖南省艺术学校，学习民族舞表演。就在快要毕业的时候，专业水平优秀的陶昕然被武警文工团挑中了。没想到，这个在别人眼中难得的好机遇，却被陶昕然拒绝了。 " 虽然，在聚光灯戏翩翩起舞，一直都是陶昕然喜欢的工作。但是，理智的她觉得，舞蹈永远属于年轻人。而人生很漫长，需要学习的东西太多。只有不断地充实自己，才能有更广阔的人生、更广阔的舞台。意思，她放弃了多少人梦寐以求的工作，转而考入了天津音乐学院影视系，学习表演专业。 2006年，陶昕然出演了她的第一部电视剧《暗夜心慌慌》； 2009年，她的第一部电影《杨梅红了的季节》上映； " 2010年，在古装剧《黛玉传》中饰演贾探春； 2011年，在大型古装情感剧《甄嬛传》中饰演安陵容； 2013年，参演电视剧《十二金钱镖》、《盾神》、《我在北京·挺好的》； 2014年，参演电视剧《爱情不打烊》；2015年参演电视剧《马上天下》； 2016年出演抗战剧《胭脂》；2018年参演励志剧《绿水青山红日子》。 " 出道这么多年，陶昕然不仅出演了很多角色，也凭着过硬的演技拿下了许多奖项。比如凭借安陵容一角入围第二届搜狐视频电视剧盛典最佳新人奖，并且获得亚洲偶像盛典“亚洲新力量奖”；2017年还获得了亚洲影响力盛典最具实力女演员奖。 陶昕然是青年演员中少有的实力派，她对演戏很认真、很执着。不管自己拿到的角色是大是小，她都会认真对待，仔细揣摩，力求展现给观众最好、最像的人物形象。 " 正因为陶昕然这种以艺术为主、把观众当上帝的想法，使她塑造出了一个个鲜活的人物形象。可是，没想到，这“演的太像”也给她带来了麻烦。就拿那部令她成名的《甄嬛传》中的角色安陵容来说吧。陶昕然凭着自己精湛的演技，把小家碧玉安陵容塑造的活灵活现。安陵容前期的天真、胆小，后期的狠毒、嫉妒，临死前的懊悔、愧疚，无一不被陶昕然拿捏得准确到位。 " 安陵容这个角色塑造的如此成功，陶昕然也因此获得了好几项大奖，本来是一件好事。没想到有的观众，入戏太深了，把陶昕然本人和安陵容这个角色给混为一谈了。 于是，很长一段时间，都有人在陶昕然的社交账号下面留言辱骂她，甚至有的还诅咒她的家人。实在是没有办法，陶昕然只好回复说，骂我就算了，不要涉及我的家人。恳请大家不要把对作品里面人物的情绪发泄到演员身上。陶昕然也真的很不容易了，演得好还被骂。 " 小编喜欢陶昕然不仅因为她漂亮、演技高，还喜欢她对生活的态度；喜欢她对自己生活的掌控能力。她永远知道自己要什么。 就在《甄嬛传》大火，她本人也因为这个剧火起来的时候，她没有借此机会多多的拍戏、上节目，而是选择了“退隐”，她宣布自己和多年相恋的爱人领证结婚。陶昕然的爱人也是一位演员，叫做何建泽。他在《少年杨家将》、《聊斋奇女子辛十四娘》还有《天涯织女》中有精彩的表演。陶昕然与何建泽相恋多年，一直感情深厚，这在视感情如儿戏的娱乐圈并不多见，很值得肯定。 " 2015年的5月，陶昕然和何建泽结束了8年的爱情长跑，两人在天津举行了婚礼。2016年的9月，他们的小宝贝出生了，是一个可爱的小公主，叫做何陶。在何陶小的时候，陶昕然差不多处于“退休”状态，一心在家里呵护自己的小宝贝，她发文说女儿是自己的软肋也是自己的铠甲。 " 善良是陶昕然的本色，虽然曾经因为演的坏人太像而遭受了网络暴力，她还是用快乐和明媚来回应。在她的社交平台上，我们经常可以看到她的可爱的文字和关于小何陶的成长趣事。 随着女儿的慢慢长大，陶昕然也开始逐渐恢复工作状态，2018年，她宣布全面复工。相信经过几年的沉淀，陶昕然的演技会更上一层楼，期待看到她更经典的角色！安小主，加油！

主演：李万年,陈剑月,康爱石
简介： 记者 | 董子琪 编辑 | 黄月 “他们把女的当启蒙对象，写女的玉洁冰清，看不到女人的复杂性。涓生给子君讲雪莱的时候，也许子君正在想，你准备一直住在这个会馆吗？将来又要如何维生？男的完全看不到女的内心，但偏偏对女的外表很重视。白流苏比子君更小市民，但更有女性的表现。”9月，在上海茑屋书店题为“张爱玲笔下的爱情战争”的活动上，香港岭南大学中文系教授许子东这样比较张爱玲与五四时期爱情小说的不同。 如他在《许子东细论张爱玲》中所说的，五四爱情小说诸如鲁迅的《伤逝》、郁达夫的《春风沉醉的晚上》茅盾的《创造》都有恋爱与启蒙合一的模式：在恋爱故事当中，男主通常是老师，女主经常是学生，男人代表知识分子，女人代表大众，男女恋爱的背后是忧国忧民的大问题。 张爱玲的写法与之不同。《倾城之恋》里白流苏虽然听不懂诗经和精神恋爱，但盘算未来结婚、找房子、找女佣还是她说得算。张爱玲看见的是涓生没有看到的生活细节，女主不讲精神恋爱、欧洲文学，关心的反而是微不足道的生活细节。许子东说，这是女主人公觉悟的一次降低，也是女性主义创作的飞跃。张爱玲的写法又与流行的言情小说迥异，她并不像鸳鸯蝴蝶派或后来的琼瑶、张小娴一样主张男女真情冲破世俗压力，写世俗压力细节与现实世俗束缚中的浪漫情感，她写女人寻找男人是为了“饭票”（《倾城之恋》《留情》），同时他们之间的爱情又是存在的，只不过这爱千疮百孔，并没有脱离世俗和功利。 " 活动上，许子东又由张爱玲的作品出发、提出了从晚清延续至当代小说的两条线索，一条是青楼的家庭化，另一条是家庭的青楼化。所谓青楼的家庭化，指的是从晚清狭邪小说延伸出来的情节模式，在青楼里寻找爱情，而非片晌欢愉，“比方《海上花列传》和《孽海花》等等都写一个官员喜欢谁就赎出来纳妾，爱得深了纳妾还不行，还要明媒正娶，鲁迅说这是在写人伦，我说这是‘青楼家庭化’。”这一线索可以在郁达夫的《秋柳》中看到延续，小说讲主角到江南某地教书，常去一个妓院，他要找一个长得不好看的、年纪大的、还带着孩子的妓女海棠，说“救国就是从救海棠开始”，仍是在延续青楼的家庭化。而串联狭邪小说与五四小说的重要转折点就是《老残游记》，《老残游记》用一顿老残、县官和妓女的酒局，开启了知识分子救妓女同时讲究忧国忧民、民生疾苦的模式。 至于家庭的青楼化，许子东说，张贤亮《绿化树》里写一个女人绰号叫“美国饭店”，她帮助落难的知识分子，跟他说“有我吃的就有你吃的”。小说评论通常讲这表现了知识分子在困境中得到了劳动人民的帮助，可是这位“美国饭店”在村里有多个男人，绰号“美国饭店”本身就代表着其腐化和堕落，她就是那个年代的“红尘女子”。家庭青楼化的另一个更典型也晚近的例子是贾平凹的《废都》。《废都》中用十几页的篇幅来书写庄之蝶和众多与他发生关系或者即将有关系的女人的一顿饭，“明明是写家庭，可是写得像青楼一样。”而居于青楼家庭化与家庭青楼化当中的，就是张爱玲的《第一炉香》——葛薇龙的姑妈既是家人又是青楼班主，她的家也是家庭与青楼的高度结合。 在活动结束之后，界面文化（id：booksandfun）对许子东进行了采访，由张爱玲对五四爱情模式的反抗，聊到了可以由《第一炉香》为线索串起的当代小说，包括贾平凹的《废都》和苏童的《妻妾成群》。许子东也重新解释了为什么需要重视余华作品“很苦很善良”“让人掉眼泪”的部分，以及《平凡的世界》为什么仍然是无数由乡镇到城市的文青的“阅读圣经”。 01 张爱玲的写法是对五四启蒙爱情故事的反抗 界面文化：刚刚在讲座上，你提到了五四文学的爱情模式与晚清时期比有一个变化，例如男性与女性的关系变成了《伤逝》中的启蒙者与被启蒙者、知识分子与大众的关系，而张爱玲的写法是与这种模式不同的。张爱玲是如何不同的呢？ 许子东：五四文学的爱情小说模式我们比较容易理解，讲的是男的爱女的、男的教女的，男和女是教和救的关系，从文学类型上讲第一个层面是爱情小说，第二个层面是教育小说，第三个层面是启蒙小说——启蒙和唤醒大众是五四文学的基本主题。这类小说通常把女性当做大众来看，男性假定自己是知识分子。这个模式一定程度是从晚清小说的模式发展过来的，转折点就是《老残游记》，在晚清以前男和女通常是才子和青楼女子的关系，因为没有其他的可能；女的能够欣赏才子，是不甘堕落有灵性的，这是晚清青楼小说的基础，到了五四就转变成了我刚才讲的爱情启蒙主题。 " 这个模式延续到之后很久，甚至在今天都有可能出现，甚至不单是小说里，就是在日常爱情里，女的都希望找到一个男的能够在精神上高于我——或许女的不一定这么想，但一个男的不能在精神上提供一点什么东西，女的就会看不起他；当女的要求男人在学识、文化和精神境界上有她可以钦佩的地方，其实已经中了五四爱情小说模式的影响。 这种模式可以上溯到明清小说甚至更早的名妓故事，现在一路发展到当代小说，如果承认这个是主流，那么像丁玲、萧红和张爱玲就是一种反抗的艺术，她们不是简单地盲从，而有自己的选择。但说回来，张爱玲的男主人公也还是比女主人公高的，首先男的都还是要有点钱，第二有点海外的背景，是混血儿或侨生，象征着对另一种文化和生活方式的好奇和向往，女的在这个过程中也不是像鲁迅小说里那样只是被教或等着被救，她很快就清醒地看到男的弱点，跟男的还有博弈，这就是这几位女作家的作品为什么好看的道理。 界面文化：博弈的意思是作品里的女性基于自己的处境去观察和调整自己在爱情里的地位？ 许子东：不管她是基于什么，简单地说，她既希望男的文化和经济上比她高，但是又不甘于被男的启蒙教育和保护。她要么是出于现实的原因，必须要争夺，像是《倾城之恋》里的白流苏，我乖乖跟着你不理我，所以我一定要争得一个主权；或者说我本来就比你强，像丁玲小说《莎菲女士的日记》，女性一开始就觉得两个男的都不如我，总之不安于男作家所写的爱等于教和救的模式。女作家形成什么模式呢，很难说，她们是在挑战那个主要的模式。这个主要模式的力量之强，杨沫《青春之歌》还是那样，虽然林道静是革命战士，找男人最后还是找共产党人江华，余永泽不好因为他相信胡适，江华死了之后我再找一个共产党人卢嘉川，表面是革命文学，其实道理是一模一样的——男人给她领路，她不怕牺牲，不是为钱，也要跟着这个男人。 " 虽然故事很多不一样，但基本的模式是贯通的，我想特别强调的是，这个模式有一个古典文学的基础，有一个青楼文化的转折。很多人不愿意承认这点，但那个时候不是妓女没法谈恋爱，这不仅是小说的情况，也是社会的情况。我作为一个男的要向女的讲恋爱问题，只能去青楼。 02 正因为假设女人在农村一直善良，所以要写她进了城就会被毁掉 界面文化：刚才讲到了青楼文化在爱情小说模式中的影响，你在书里也专门讲到，青楼的情节模式可以把当代许多不同作品联系起来，比方说《第一炉香》和苏童的《妻妾成群》、贾平凹的《废都》，这要怎么理解呢？ 许子东：当代文学和晚清文学本质上已经变化巨大，但有些故事的基本模式竟然惊人地相似，我通过这些相似的现象发现，《第一炉香》在其中有一个转折的作用——它一面接上了晚清的鸳鸯蝴蝶派，发表在周瘦鹃的杂志上，是“鸳鸯蝴蝶派”的尾声；另一方面又和丁玲及许多男作家幻想的局面有所关联。当然，这是批评家的解读，不是作家的有意，说实话，把青楼传统和二十世纪爱情小说连起来讲的人本身就很少。 界面文化：顺着这点来说，“家庭的青楼化”就是你将《妻妾成群》与《废都》联系起来的相通之处？ 许子东：这两部作品的相通之处就在于满足读者——尤其是男读者——的白日梦。其实不单是男人的白日梦，也引发了女人的白日梦，像是宫斗剧。《妻妾成群》的主要矛盾照理说应该是男人跟他的女人之间的矛盾，但这个矛盾被淡化了，主要矛盾变成了两个：女人之间的矛盾——你们看宫斗剧就是看这个嘛；在这层关系之后还有丫鬟的矛盾。女人跟女人斗，背后是权力政治的斗争。《金瓶梅》写的就是女人的斗争，古人评说人难以齐家。 " 界面文化：我以为白日梦指的是很简单化的处理，将无法满足的愿望用一种轻松的方式在文本中实现？ 许子东：白日梦绝对不简单，白日梦是你自己不知道的梦，将你无法满足的愿望通过你不知道的方式给满足了。所以我评价《废都》，贾平凹也未见得意识到他在写什么，为什么他要把一顿午饭写两万字？庄之蝶的老婆、情人、保姆在一起吃饭有啥乐趣？很多评论家只会评九十年代风气很差，知识分子没有责任心、道德堕落。废话。每个朝代都有道德堕落，问题是为什么要这样堕落。 界面文化：你之前比较过三个不同的女性形象，《第一炉香》的葛薇龙、《日出》的陈白露和《啼笑因缘》的凤喜，你认为，对她们的堕落的不同写法影响了读者对她们的同情。为什么要对比三个不同的女性形象？ 许子东：所有的现代文学，凡是写城市的，核心故事一定是一个女性的堕落。在旧社会任何一派都这样写，只是写法不同。 我将这多种不同的写法概括为最简单的三种。一种是她的堕落是因为社会不好，没有责任，我们同情她，这就是陈白露的故事。第二种是社会不好，女的也有责任，前前后后有因有果有报应，这是通俗文学的写法，她吃喝玩乐住豪华宾馆最后不幸是作孽活该。第三种是张爱玲这样的，只写前面，像是葛薇龙好端端一个人明知道事情不对，怎么会一点点走进去，至于这个社会好不好，她不讨论——因为在她看来，社会总归是不好的：不要说过去不好，未来照样不好；不要说中国不好，美国照样不好。张爱玲认为这是人性的问题，堕落无处不在，主要是人性如何克服自己的贪欲和虚荣。贪欲和虚荣是人性支撑点，把这两个抽掉之后人性怎么办，这就是张爱玲。 当代文学大概都可以归到这三条线索里，用最粗浅的方式概括就是：革命文学、左派文学教育我们社会腐败，通俗文学主张有因必有果，张爱玲则是警惕人性本身的弱点。当然，这种分类是文学史的做法。 " 界面文化：那为什么都是关于堕落的，而且是女性堕落的呢？ 许子东：这就是男性作家或者说社会文学视野的焦点与局限，就像陈白露的故事为什么要写妓女，因为这是热点题材；人们为什么关心女性堕落，这后面都有白日梦。写良家妇女在家里烧饭带孩子是写不下去的，非得出轨了才能编故事。 另外，城市跟农村最大的区别是，城市里的人的身份变化多，农村该怎么样就怎么样。所以还有一种写女人的方法，就是乡村题材的方法——写女人善良，她无论遇到什么事，男的打人或赌博，她就是永远善良的，永远不发牢骚的，扶助丈夫抚养孩子，这里面最典型的就是余华的《活着》。 善良的农村女人和堕落的城市女人这两者之间是有关系的，正因为假设女人在农村一直善良，所以要写她进了城就会被毁掉，所以城乡文学也是互相有关系的。沈从文对此看得很通透，他觉得农村的女性堕落了也比城里太太要好，堕落了也是很淳朴的。 03 中国人的故事很苦很善良，作品受到持久欢迎必有民意基础 界面文化：你之前在评价余华时说，他的小说写的人都是很善良又苦难，让人掉眼泪的。“让人掉眼泪”的苦难是很高的境界吗？ 许子东：这是最受大众欢迎的写作，余华写的时候未必有意。余华是职业的作家，能够写不同类型。张爱玲也试过写不同类型，但归根到底只能写那些她熟悉的事。余华也有现代主义的写法，但为什么《活着》是最成功的？我们要研究的不是余华，而是中国老百姓为什么喜欢这样一个故事，要研究大众的兴趣。 在《锵锵行天下》里，我评价过余华的写作“很苦很善良”——“很苦”是有很多的共鸣，“善良”是大家又有希望。在中国，不苦很开心是肤浅的，没有什么人家真的像《活着》写的那样一家死掉八个人，但都能理解遭灾遭难，有什么事可以这样铭心刻骨？共鸣之后还能给大家希望，这个希望也不是虚的，不是说明天会更好。以书里的例子来说，是主角把女儿送到人家家门口，用手摸摸女儿的脸，女儿十来岁不懂也不哭，也用手摸摸爸爸的脸——通俗的写法一定是女儿哭抱着不肯走，余华真的厉害——爸爸的脸被她这么一摸，就不让她去了，抱着小孩就往回走，走了很久女儿发现不是去那一家的路，又把爸爸搂紧了。 这个细节给人的感悟是什么？就是虽然中国人这么多年吃了那么多苦，但是总可以拉住家人的手，家人没有背叛，经历这么大的灾难，传统儒家道德没有丢掉，这就是共鸣，官方也喜欢老百姓也喜欢。在西方的宗教里，上帝是阿拉，是另外一个世界的救赎；中国人的宗教就是自己的血缘和家。《活着》销量这么高，我想，持久受到民众欢迎的作品必有正能量在。所以我写《重读二十世纪小说》就专门找那些销路好的小说，因为这些小说有民意基础。 " 界面文化：和《活着》相比，余华最新出版的《文城》是不是更苦更善良了呢？ 许子东：《文城》不一样，除了女主角以外，其他人都是神话般的、非常虚假的、很不现实的。但《文城》的大突破在于一个女的同时爱两个男的，前面写小美带着老公的使命去骗别的男人、去偷钱，但是又产生感情，还生了孩子。一个女的真心地在两个男的中间挣扎，很少会有作品这么写，很多作品写的都是一个男的在两个女的身边挣扎。 作品的整个写作过程很叫人失望——作家先写前面，隔了六七年再写后面，有些地方是经不起推敲的。余华老写好地主，主人公都是好地主，很有钱，善良得不得了，土匪都坏得很绝对，我们大部分的作品写土匪也还是有好的地方。 界面文化：说到选什么文学作品的问题，你在音频节目《21世纪中国小说》里选入了周梅森的《人民的名义》，这是一部非常受欢迎的作品，但它并不是通常意义上认为的纯文学？ 许子东：晚清小说我还选了《玉梨魂》，这是最早的鸳鸯蝴蝶派，代表了民众最喜欢的东西。《人民的名义》也是，它拍成电视剧多么受欢迎，里面还有官员形象——除了知识分子和农民之外，官员形象是现代文学第三大主要形象，路遥《平凡的世界》也写了很多很多官员。 我们文学界有个误解，评论家不讨论官员，好像一讨论就是批评，其实也不是这样的，《平凡的世界》《乔厂长上任记》也有歌颂。不光评论界，作家也觉得写官员就是主旋律，觉得自己低了一等，好像蒋子龙不如余华莫言。我就是要打破这个观点，《官场现形记》《老残游记》写官员都写得非常好，是一流作品。作品只有写得好不好，没有人物的高低。 04 吃饱了闲着才有张爱玲的痛苦，吃不饱饭的时候不看张爱玲 界面文化：之前说余华的作品“让人掉眼泪”，这是不是一种从大众审美出发的标准？ 许子东：文学史研究按理说不考虑作品的销量，作品销量多不代表艺术上好；但另一方面，如果销量能够加以时间因素考察，如果一本书在五年、十年甚至几十年里都畅销，那性质就不一样了，说明民众集体有意识或者无意识认可这样的作品，或许它就代表了一时的潮流。比如《红岩》的上千万（印数）代表了革命教育；比如《家》不仅是巴金的个人想象和创造，也代表了好几代中国人对家庭关系和代际进化论的想象，简单说就是，比觉新大的都是不好的，比觉新小的都是好的；年纪大的都是坏的，年纪轻的都是好的。作品被接受不是文学，而是历史。 很多圈内人干脆不提《平凡的世界》，我认识的很多作家现在还是说这个书不怎么样，我不这么看，它从过去到现在销量持续上升，至少说明它的基本读者小镇青年进入了读书市场的主流。八十年代大家看城里人下乡，看阿城、韩少功、王安忆；现在是乡下人进城占主流的时代，农民工进城，小镇青年买书是主体，所以《平凡的世界》影响三观。李敬泽就跟我说过，余华和路遥对现在的青年影响最大，为什么呢？因为读者群的变化。八十年代读书的是知识青年，现在读书的可能是小乡村小镇来的文青。他们进城站住脚了、买房结婚生子了，照样做文青，这时候《平凡的世界》就说出他们的心声。 " 从这个角度来说，张爱玲作品的持续热销就跟中国的城市化有关。过去半个世纪，中国城市人口从百分之十几增长到百分之六十，张爱玲主要适合于城市人看，里头讲的爱情的负面、勾心斗角、虚荣心跟贪欲，相对都是城里人更具有的。过去张爱玲的作品在哪里风行？台湾地区、香港地区、上海，现在可能在武汉、南昌，人们吃饱了闲着才有张爱玲的痛苦，吃不饱饭的时候不看张爱玲。有人说读张爱玲是小资情调，其实是读者生态发生了变化。 界面文化：小资情调也是一个有趣的词，你在书里也重点分析了张爱玲的小资与小市民观念。 许子东：张爱玲在《童言无忌》里写人朝思暮想想买一个东西，临到了柜台还在犹豫。我读了以后感到震撼：这不是在讲我吗？我就常常这样。她说有钱人是没有这种烦恼的，穷人也没有这种烦恼，这种拘拘束束的快乐就属于小资产阶级。她把小资和小市民混用了，写小市民就像红的绸布条贴在我的胸前。她写作的背景是上世纪四十年代，当时革命兴起，小市民成为普遍的负面概念。没有一个作家说自己是小市民，说自己是工人、农民、军队或流氓的都有，就是没有人说自己是小市民，张恨水都不说自己是小市民。而张爱玲拼命鼓吹自己小市民，小市民是社会的主要动力，这背后有一套历史观，跟五四革命的主流是不一样的。 在《自己的文章》里，张爱玲说，五四以来是写超人的，我是写常人的；他们是写超越的、革命的，我是写和谐的；斗争是一时的，斗争是为了平平稳稳过日子，这是常人的目标。她的社会观、政治观、历史观跟当时的革命观念不一样，而恰恰是现代的发展所肯定的（观念）。《中国的日夜》就能体现她的想法，中国的前途是在菜市场买菜的打着补丁的小市民，她的读者也是社会年轻的主流而不是落后的“小资”。

主演：刘若英,郭晓东,梅婷,吴建,黄梅莹,常蓝天,李万年
简介：知乎上有这样一个问题：为什么结婚必须门当户对？ 其中一个答主的回答里有这样一段话： 我们在婚姻里追求的是整体的“契合”。 门当户对，这是精神契合的基础。 两个人精神契合，那绝对不是求异，更多是求同。 这种一致性，从物质的“门当户对”上升上来，那就指，他们从小的物质环境，家庭教育理念，人际关系圈等基本一致或者类似。 " 这段话直指婚姻的关键，两个词：契合和一致性，两个契合的人生活在一起，相对不契合的人而言，婚后摩擦会少很多，因为彼此理解和懂得，起码能够站在对方的角度换位思考。 若是契合度差，便容易出现这种情况： 即使你口口声声说爱我，但你永远无法理解我，特别是在面对彼此更不一致的原生家庭时，因为不理解，所以你会忽略我的感受。 在门不当户不对的婚姻里，这种情况并非不存在。 比如有些凤凰男娶了城市女，他觉得自己靠着全家的力量艰难地跳出农村，当然得一辈子报答家里人，有事没事家人第一。城市女却不这样认为，她并不想永远牺牲小家为大家。这是难以调和的分歧。 就如电视剧《新结婚时代》里的何建国和顾小西。 " 何建国，标准的凤凰男，出生在农村，父母一辈子务农，上面还有一个哥哥。家庭条件很差，当年他和哥哥都考上大学，家里只能供一个，兄弟俩抓阄，何建国成了那个被命运眷顾的人。 顾小西，北京女孩，出生于高知家庭，父亲是退休的大学教授，母亲是某医院的医生，弟弟也有属于自己的事业。 两个起点不同，家庭环境迥异的人走到一起，势必会出现激烈的摩擦和分歧。 顾小西在嫁给何建国前，听不进母亲的劝，母亲告诉她结婚不是两个人的事儿，她嫁给这样的男人，就意味着嫁给了他全家。 可惜的是，那时的顾小西不懂母亲的话，她只觉得： 我是嫁给何建国，又不是嫁给何家村。他们那儿穷乡僻壤滴水成冰吃糠咽菜没有文化歧视妇女一家子盖一床烂棉被跟我有什么关系？我又不去那儿住。我自己挣钱自己花，从来没想过要占人家什么便宜。 直到结婚后，顾小西才发现，她真的嫁给了他全家。 顾小西这种被宠着长大的女孩，单纯、简单，根本不知道凤凰男这种人有着怎样复杂又庞大的“亲戚关系”，更不会猜到，当大家庭和小家庭之间遇到冲突时，他只会倾向大家庭。 " 家人的“恩” 当年，何建国和哥哥一起考上了大学，但家里太穷，只能供一个。 兄弟俩抓阄，何建国的哥哥先抓的，他抖着手抓起一个，颤颤巍巍打开，看了一眼交给父亲，然后起身离开，扛起门口的锄头下地了。 何建国永远记得那一天，哥哥颤抖的手和扛起锄头远去的背影。 哥哥不上学后，一直跟全家一起种地赚钱供何建国读书。哥哥结婚时，父亲没有给他盖新房，带着老婆孩子住在老房子里，还在老房子里生了俩闺女，一住就是十年，从未抱过屈。 在何建国及全家人的心里，家里能走出一个大学生，并且留在北京这样的大城市结婚、买房、定居，功劳簿上应该有他们的名字。 因着这些恩，何建国的心里就不可能只装着小家庭。 " 何建国的“债” 从大学毕业工作的那天起，何建国便开始了他的报恩和还债之路。 他在北京过着悠闲的生活，住着大房子，坐着办公室，不用像父母兄弟那般守着一亩三分地常年风吹日晒。 在大城市生活工作的何建国是幸运和骄傲的，但每当回到那个贫穷的家里，看着哥哥的生活，他就愧疚难当。 为了让心里好受些，他不停地还债，家里的家用电器，只要带电的，都是他买；只要父亲开口，不管什么事儿，能不能做到，一口答应下来；村里的七大姑八大爷叔叔大爷，只要是父亲带着来找他的，甭管看病还是游玩，他都负责到底。 他无法说出拒绝的话，即使那些话在心里演练了一万次：我也过得难，能不能不要总带人来找我啊。 只要到了他爹面前，他都说不出口。 " 何建国的“孝” 若只是报恩还债，倒也说得过去。 只是，何建国还债的方式是拉上老婆及老婆的娘家人帮着他一起还，即使自己的生活就要揭不开锅了，银行欠着贷款，到处都急需要钱，也得带着全家紧着裤腰带帮扶原生家庭。 父亲带着老家八竿子打不着的亲戚，招呼都不打就来城里看病，何建国连忙抛下自己的工作，全程陪同。还要叨扰连续工作了好几个小时的岳母帮忙接待和解答。 接待这波亲戚，一顿饭吃了400多块钱，那是在2002年左右。亲戚看完病不住在外面，被何建国安排住在自己家里，他父亲，亲戚和他的两个儿子，再加上他自己，五个大男人住在家里，顾小西只好回娘家住。 老家要盖房子，一共需要五万块钱，父亲让何建国出四万，他没有这么多钱，愁得睡不着觉也不敢拒绝父亲。 顾小西知道后不依，那房子他们不会回去住，凭什么要出四万块钱。 父亲走的那天，何建国和顾小西送他去车站，父亲又提起四万块钱的事儿，说他们生他养他，他出息了有钱了，就能不管家里了吗？ 顾小西和公公吵起来，她早受够了婆家人无底线的求助，好似他们是摇钱树，缺钱了摇一下就能有钱，顾小西是这么说的： 爸，别动不动就说你们如何如何生了他养了他，如何供他上了大学，这些都是做父母的起码责任，他哥哥您也该供他上大学的，您没这个能力供他您应该为此感到惭愧才是！ 这话不止触怒了何建国的爹，更是触怒了何建国，特别是提到哥哥，何建国心里充满了愧疚和忧伤，伸手就是一耳光扇到顾小西脸上。 顾小西怀着孕，长这么大头一次被打。 何建国扇在顾小西脸上的那一巴掌，是为了“孝”。 父亲在一旁看着，他骑虎难下，不能让父亲丢了脸面，更不能在父亲面前丢了脸面。 包括此前，接待亲戚，陪吃陪喝陪玩，皆是为了“孝”，因为在父亲心里，自己辛苦培养的孩子有出息，脸上有面儿，他就要守好父亲的面子，不管有理没理。 " 重温《新结婚时代》：凤凰男何建国的“孝”，看得我脊背发凉。 这哪是孝啊，这是愚孝，毫无底线和原则的愚孝。 这其实是凤凰男身上普遍存在的特点。 他们背负着半个村子的骄傲，集全集家人的希望，他身上永远背着包袱，等到自己成功了，一定要让家人过上好日子。 特别是对父母，从来不敢违背父母的意愿，对的不对的全都听，并且要求妻子和他一样孝顺。 这种“愚孝”，其实是对妻子的绑架和索取。 家里人对他有恩，他也应该报恩，做孝子没错，但不能牺牲妻子的利益去成全家里人，对于妻子而言这是极不公平的。 并且，一味地维护家里人，为了家人的不合理要求与妻子发生冲突，矛盾激发忍不住动手，伤害的是夫妻感情。 很可惜，何建国不懂这个道理。 他打心底觉得，自己欠全家人的，就得拉着老婆和岳父母一家帮自己还债，何其自私啊！ " 下嫁凤凰男后的一地鸡毛，怀着孕被扇的一耳光，无一不在告诉你门当户对有多重要。 城市女和凤凰男的结合，大多数很难幸福，阶层不同，面对问题时的处理态度和方法不同，就连对婚姻的理解都不一样。 城市女觉得，结婚是两个人的事情，只要我们相爱就行。凤凰男却觉得，你嫁给我就是嫁给我们家，你不能这么自私只想着自己。 就像顾小西母亲说的这段话： 结婚不仅仅是两个人的事，你非说结婚就是两个人的事，说你是跟何建国结婚又不是跟他们家结婚。理论上是这样，实际上呢，实际上你这么认为人家不这么认为！在他们看来，你嫁给了他，就等于嫁给了他全部社会关系的总和。你们俩的结合就是两个家族的结合，他娶了你，就等于娶了你的一切包括你的社会关系你的父母。大家都是亲人，是一家人，一家人嘛，就不必分彼此分里外。 不明白这一点就匆忙结婚，想过得幸福很难。 正如文章的开篇所写的，婚姻里的契合和一致性非常重要，你们的三观是否一致，家庭环境是否一致，生活方式是否一致，这些都影响着你们婚后的相处模式。 门当户对很重要，尤其是精神上的门当户对，希望你在结婚前不要眼里只有爱情，要放开格局，理性看待这段结合。 每一步走得稳妥一点，才能幸福得久一点。 今日话题： 你觉得门当户对重要吗？ 花影人间：专注解读婚姻情感问题，在喧嚣尘世中给你抚慰与温暖

主演：王韦智,王伍福,王霙,郭伟华,卢奇,戴娇倩,沈保平,闻杰,赵军凯,普超英,羿坤,陈纬卿,孙敬季,李华,吕一丁,吴紫彤,端木崇慧,李万年,段卿卿,穆怀虎,刘勇,吕宁
简介：历史上，作为统帅的朱德曾是一个时代的震撼；现实中，作为真实的朱德处处闪耀着人性的光辉！

主演：孙茜,刘研,李万年
简介：民国初年，军阀混战时期，陕北说书艺人兰老五在兵荒马乱之际捡到一襁褓中的女婴，从此悉心照料并抚养其长大，兰根根、冯三虎、张忠汉几位儿时的伙伴更是倾情呵护。兰花花心地善良，能歌善舞，且出落得貌若天仙，闻名遐迩，并与冯三虎渐生情愫，终身相许。三十里铺的大财主周若怀对兰花花早已垂涎三尺，虽四房妻妾却仅有一弱智多病的儿子，于是千方百计将兰花花娶为儿媳，指望其传宗接代……

主演：吴京安,陈曦,张伦硕,方青卓,李万年
简介：生逢乱世，身如浮萍，每个人都有太多身不由己的时刻，而作为一个才情出众却没有强有力庇护的著名女演员来说，她就犹如一个抱着金子走在街上的三岁孩童一般，令人觊觎。 张爱玲有句名言说“出名要趁早”，可是孟遏云不仅没有享受到出名带来的红利，反而由此进入人生的深渊。 "才情出众，秦腔第一女演员 1923年，长安县斗门镇，一个女婴呱呱坠地，这个女婴就是后来被誉为“秦腔第一女演员”的孟遏云。 孟遏云原本的艺名是“孟小光”。在她15岁的时候，著名剧作家李逸僧替她改名为“遏云”，是“响遏行云”的意思。 从此，这个名字便与她一生相伴。而孟遏云之所以会成为秦腔演员，跟她父亲有莫大的关系。 孟遏云的父亲孟光华是西安易俗社第二期学生，是工须生。 西安易俗社的原名是“陕西伶学社”，是非常著名的秦腔科班。易俗社更是与莫斯科大剧院、英国皇家剧院并称为艺坛三大古老剧社。 "易俗社早期表演画面 在秦腔科班出生的父亲的耳濡目染下，孟遏云对秦腔产生极大兴趣。 虽然当时秦腔旦角都是由男演员扮演的，但是孟遏云的父亲并没有“重男轻女”的思想。 父女二人，一个教得用心，一个学得刻苦。孟遏云9岁的时候便开始登台演出。她一登台，便引起艺坛的广泛关注。 当时的秦腔表演中，基本是没有女性旦角的。孟遏云的出现，创造了男旦转向女旦的制高点和里程碑。且孟遏云天赋极佳，嗓音雅丽，台风稳重有大家风范。 "扮相极美的孟遏云 孟光华为了提高孟遏云的演唱水平，为女儿创造很多与秦腔名角同台演出、向名师学习的机会。 秦腔男旦名演员李正敏就曾经给孟遏云讲过戏，孟光华的心思并没有白费，在此之后天赋极佳的孟遏云，艺术造诣得到了迅速提高。 "李正敏 孟遏云响遏行云的出色嗓音和浑然天成的出色唱功，逐渐赢得广大观众的喜爱。 在上个世纪四十年代初，她已经可以和“秦腔正宗”李正敏以及“西北梅兰芳”王天民比肩。 "王天民 身陷囹圄，遭军阀软禁 可惜孟遏云的名气并没有给她带来幸福，反而将她推入了人生的深渊。 那个年代，时局混乱，军阀各自为政。孟家不过是艺人家庭，并没有强有力的庇护。孟遏云相貌姣好，走红的时候又正值妙龄，自然便被人觊觎。 "孟遏云 这第一个觊觎她的人便是军阀马步青。 马步青是甘陕回变首领马海宴之孙，马麒之子。此人自幼养尊处优，惯于享乐，他仰仗祖荫，平步青云，发迹于甘肃河州，他走私鸦片、贩卖军火、敲诈勒索、巧取豪夺，无恶不作。 军阀时期，马步青更是对平民百姓进行烧伤抢掠，执政十分暴戾。在上个世纪30年代末，当时正走红的孟遏云就成为了马步青的猎物。 "马步青 军阀马步青在听说孟遏云此人后，便邀请孟遏云到他甘肃武威的家中唱戏，其目的当然不是听孟遏云唱戏。 他白天让孟遏云为她唱戏，到了晚上，便让孟遏云陪他一起打牌。他用这个理由将孟遏云禁锢在房内，逼孟遏云委身于他。 后来，他更是明目张胆地将孟遏云软禁了起来。 马步青的家就跟皇宫一样，有很多院落，也有很多姨太太。而孟遏云现在也被迫成为了其中一员。 马步青还有抽大烟的习惯，他不仅自己抽，还强迫孟遏云陪他一起抽，孟遏云因此染上了瘾。 她被软禁到马步青家后，孟光华求助无门。孟遏云非常担心父亲，但是她没有力量抗衡马步青。 于是她便花了110块大洋买下马步青佣人中一位赵姓妇人的孙女，给父亲做养女，专门唱小生。 这个女孩就是孟小云。 " 孟遏云被马步青软禁了三年之久。终于，她以母亲病重需要回家探望为理由，顺利逃回西安。可是苦难却没有放过孟遏云。 孟遏云逃回西安以后，对秦腔仍有着浓厚的兴趣。一有机会，她便会和父亲一起出去演出。1943年的秋天，孟遏云和父亲一起到汉中天汉剧社搭台演出。 可谁能想到在这里，刚出虎口的孟遏云马上又要进入狼窝。 第二个觊觎孟遏云的人出现了，这个人就是马桂芳。 "孟遏云登台表演 马桂芳是国民党汉中航空第八总站少校。 当时，已经化好妆的孟遏云正等着登台演出，突然有个人过来递给孟遏云一个帖子，这个帖子的主人就是马桂芳。 马桂芳邀请孟遏云演出结束后到马公馆参加堂会，已有小车在门外等候。虽言辞恳切，但是这霸道的做法根本就不容孟遏云拒绝。 不只是孟遏云，汉中天韩剧社的社长也知道马桂芳的意思，于是，好心的社长急忙在后门安排了一辆汽车。 孟遏云刚从台上下来，便立刻从后门乘车逃跑，根本不给马桂芳接人的机会。 吸毒成瘾，锒铛入牢狱 马桂芳事件没过多久，孟遏云又被人觊觎上了。这次觊觎孟遏云的人是西安一个国民党官员。 孟遏云宁死不从，对方觉得孟遏云不知好歹。 孟遏云从马步青那里沾染上了毒瘾，一直都没有戒掉。恼羞成怒的西安国民党官员便以孟遏云抽大烟为由，将孟遏云关进了监狱。 " 孟遏云关进监狱以后，常因毒瘾的发作而痛苦不已。 在孟遏云被关押期间，孟小云给她送饭菜时，还要提心吊胆地在盛饭菜的瓷罐底部偷偷粘一个“烟泡儿”，以便给孟遏云“解解馋”。 "孟小云剧照 孟遏云在监狱中受尽了折磨，当时有一种刑罚叫“墨刑”，而孟遏云就被施以墨刑。 “墨刑”就又叫黥刑，施刑方法就是在犯罪人的脸上或身体的其它部位上刺字，刺完字以后，再涂上墨或者其它颜料，所刺的字便会成为身体上永久性的记号。 比如《水浒传》中宋江脸上的刺字便是这种刑罚。这种刑罚不仅会给人造成肉体上的痛苦，同时也会对人的精神造成巨大的羞辱。 "影视剧中脸上被刺字的宋江 而孟遏云被施以墨刑的地方正是在她身体上的尴尬部位。 解放后，孟遏云在抗美援朝期间奔赴朝鲜作慰问演出，当时，她根本就不敢在我们中国人民志愿军的战地浴室中洗澡。 因为她害怕被别人看到刺在她身上的字。接待孟遏云的女战士非常疑惑，不知道孟遏云为什么要拒绝洗澡。但是当时易俗社社长兼慰问团副总团长杨公愚知道其中内情，赶紧帮忙解释。 后来，杨公愚还帮忙联系靠谱的医生，帮助孟遏云手术剔除。 "易俗社表演画面 名利双收，幸福却短暂 在孟遏云辛酸的一生中，也曾有过一段幸福的时光。1949年解放前夕，孟遏云参加了西北野战军秦腔团，也就是西安五一剧团的前身。 参加西北野战军秦腔团是孟遏云人生最重要的决定之一。无论是她的精神面貌、艺术生命还是日常生活都从这个时候开始焕发生机。 " 1951年对孟遏云来说是幸福的一年。她在这一年被调到易俗社，担任易俗社副社长。她主演的《探窑》和《火焰驹》火遍西北。 得益于中华人民共和国的成立，孟遏云这时的走红，再也不会给她带来军阀和其他恶势力的觊觎。她终于可以全心全意地享受自己的舞台。 "孟遏云《火焰驹》剧照 这一年，她戒掉了多年的毒瘾，和秦腔小生徐抚民喜结连理，组成了自己的家庭。 徐抚民是长安人，1932年前后加入易俗社，在武戏方面成就颇高，与王蔼民齐名，为易俗社武生双壁。 "被朱德元帅亲切接见 接下来的一年，孟遏云参加全国戏曲会演，参演了剧目《游龟山》，她的表演越发成熟，尤其是她在《二堂献杯》的演出，令人印象深刻。 最终，她凭借《游龟山》中田夫人一角荣获全国表演三等奖。后来，孟遏云还随慰问团赴朝鲜为前线战士进行慰问演出，荣立一等功。 "《二堂献杯》剧照 1958年，她在电影《火焰驹》中塑造的角色李夫人，还被人赞誉为“带青衣味的老旦”，而在《三滴血》中饰演的王妈妈一角，则是被人成为“带老旦味青衣”。 "《三滴血》剧照 叶圣陶在看过孟遏云的表演以后，曾在《戏剧报》中专门撰文赞美孟遏云“全身有戏，随时是戏”。 中国京剧表演大师梅兰芳也曾经高度评价孟遏云，他说孟遏云在《火焰山》中饰演的李母一角，成功地塑造了一个爱子心切的母亲形象。 "梅兰芳 1949年前夕到1964年，孟遏云的生活都十分幸福，爱情事业双丰收。不仅如此，在这段期间，她还和失散多年的母亲久别重逢。 热爱秦腔的父亲亦重新进回易俗社，在易俗社进行秦腔表演教学，而孟小云也成功加入了易俗社，常与孟遏云一起登台演出。 爱人家人都在身边，又从事自己热爱的工作，此时的孟遏云可以称得上是“人生赢家”。 " 不过孟遏云也并不是没有遗憾的，她的女儿因病去世。后来，她又抱养了一个孤儿，这个孤儿就是在日后一直陪伴孟遏云的小孟红。 神韵难再，终香消玉殒 影视剧《情深深雨濛濛》中有一句著名的台词：“幸福好短暂，还长着翅膀会飞”。孟遏云的幸福时光不过持续了短短十几年，便戛然而止。 "影视剧截图 1964年，父亲孟光华去世，这件事对造成了孟遏云极大打击。 悲痛交加的孟遏云重染上毒瘾，或许是为了消愁，还染上了酒瘾。而昔日与她琴瑟合鸣的丈夫也因为某些原因与她离婚了，只剩得孟遏云母女二人艰难度日。 曾经同甘共苦的孟小云在此时也没有对孟遏云提供任何帮助，她被迫离开了自己最爱的舞台。 " 亲人的死别，爱人的生离，事业的希望渺茫，让孟遏云失去了对生活的信心。 她曾两次试图自杀：一次是吃针头，第二次是喝药。 还在这两次自杀没有成功。 直到1977年，孟遏云得以再度复出，只是多年苦难生活的磋磨，让她已经神韵难再。 "养女孟红在孟遏云坟前 1982年12月9日，孟遏云结束了她辛酸的一生，她的骨灰埋在长安区斗门街道办西侧的一条小土路旁。 据孟遏云的养女孟红回忆，孟遏云生前从未对自己这一生做出过任何评价。 结语: 在网络言情小说中，有一个言情分类标签是“豪取强夺”，受众颇广，甚至有很多读者会羡慕女主角能被霸道男主“豪取强夺”，认为这是真爱的表现，但是现实中的“豪取强夺”是一个彻头彻尾的悲剧。 孟遏云这一生并未作恶，却被这些恶人们豪取强夺，度过了辛酸的一生。

主演：黄河,高志强,赵志君,李万年,王茜华,
简介：以牵牛乡三个毗邻的行政村（光荣村、状元村、凤凰村）为生活舞台，描写了三个村子的党支部书记兼村委会主任孙天生、刘逵、石福（同时也是三个连襟）之间的性格冲突和情感纠葛……