Pete

主演：Kate Davies-Speak,Peter Cosgrove,Joe Street
简介： ?疯狂的作品并不代表荒诞，或许这个世界本身就很疯狂！ 在开始之前，先给大家讲解一下这场游戏的规则： 第一条，不能提及它；， 第二条，还是不能提及它， 第三条，只要有人喊停，四肢受伤，快累死了，打斗就停止； 第四条，一次只能2个人打； 第五条，一次一场； 第六条，脱掉衬衫和鞋子； 第七条，没有时间限制； 第八条，最后一条，也就是你说的，第一次来一定要打。 " 相信懂得人，看到这里已经知道接下来会发生什么。 不知道的人，也未尝不是一件好事！ 请大家竖起耳朵听，接下来的故事很劲爆，可能会颠覆你的本能欲望： " 《搏击俱乐部》丨fight club 上面这八条，是「搏击俱乐部」的规定。 在1999年，大卫·芬奇已经凭借着《七宗罪》，成为好莱坞最炙手可热的导演之一。 但真正将他送上好莱坞“大师”宝座的电影，还是《搏击俱乐部》。 " 虽然这部影迷心中的“圣经”，只获得了奥斯卡金像奖最佳音效剪辑的提名。 但是靠着独特的叙事方式，以及另类的黑色风格，在观众心中产生了深远的影响和意义。 曾经，导演大卫·芬奇自嘲地说：“大概百年以后，才有人能够理解这部电影。” 那么，《搏击俱乐部》到底是一部怎样的电影？ " 影片采用了闪回和倒叙的方式，以“我”的记忆和意识叙述整个故事。 主角“我”杰克，是一家大型汽车公司的定损员 他的工作无聊、生活无趣，并且还患上了严重的失眠症。 严重到常常醒来后，自己不知为何来到了陌生的地方，之前发生的事一概记不清。 " 于是“我”到处去寻医求助，医生却建议他去参加「癌症互助会」。 没想到彻底解决了“我”失眠的问题，还在这里认识了一个女人——玛莎！ 她酷爱吸烟，明明没有病却参加各种互助会。 双方都清楚了解对方的底细，更何况“我”也没病，所以她的存在让“我”无法安心。 " 结果“我”又失眠了，还因为工作关系，在各地频繁出差。 影片多处给予线索，又不断地向观众发出提问： “如果在不同时间，不同地点醒来，会变成不同的人吗？” 看似一句简单的暗示，却深远地影响了整个影片的走向。 " 于是“我”在飞机上遇到了泰勒，有一种莫名其妙的亲切感。 泰勒，一个卖肥皂的商人，专门在夜晚工作。 从这个角度出发，整个叙事发生了极大的转变，逐渐演变成一种对抗的效应。 “邪恶与平庸蛰伏于同一个母体，在特定的时间互相对峙。” " 大卫·芬奇导演非常善用这种手法进行拍摄，制造悬疑和惊悚的氛围。 但是《搏击俱乐部》又区别于其他的悬疑惊悚片，不是传统意义上的好莱坞的叙事模式。 在《消失的爱人》里，导演大卫·芬奇创造了两种截然相反的妻子形象。 利用我们身边日常发生的事情，引发内心深处的恐惧，回归于人的本身。 " 泰勒是主人公内心的投射，对现实生活的不满而造成的幻想，也是他的期待和崇拜。 同时，投射也是一种心理防御机制。 当一个人否认自身动机和欲望时，会下意识地赋予外部世界另一种人格。 “我”追求完美，泰勒信奉残缺；“我”保守，泰勒激进；“我”是天使，泰勒是恶魔。 " 影片多处设置了伏笔，在暗示两人是同一个人。 初次见面，两人使用了一模一样的公文包。 两人在陌生人面前，从来没有同时进行过交流。即使有此类的场景，也是一个人对话，另一个人在进行旁白。 只有“我”能够听到泰勒说话，别人只能听到“我”的声音。 " 导演通过强化两种人格的对立，展现着主角分崩离析的生活。但仅仅是这种剧情设定，还不足以让这部电影名垂青史。 其实每个人无时无刻都想着改变，但改变的不是生活，而是我们自己。 《搏击俱乐部》借鉴了暴力美学的表现风格，宣传人对暴力的本能欲望，达到自我重塑。 将暴力作为载体，对自我和本我进行探索！ " “我”的房子被大火烧毁，泰勒收留了他。 两人在酒吧里喝多了酒，一言不合打了起来。没想到在互殴中找到了快感，人生也豁然开朗。 于是“我”和泰勒创立了「搏击俱乐部」，并且越来越多人加入他们。 每个人回归了原始社会，尽情释放情绪，无疑是象征着对现代文明近乎一种野蛮的冲击。 " 「搏击俱乐部」在泰勒的领导下，变得彻底不可控，甚至有点像一支训练有素的军队。 然而泰勒的行为越荒谬，作为观众的我们反而会觉得越有道理。 在一场车祸后，泰勒突然消失了踪影，而“我”开始满世界寻找，试图阻止泰勒的阴谋。 结果在这个过程中，他发现了一个惊天大秘密。 " 泰勒就是“我”，而“我”就是泰勒。 大破坏行动在全市展开，“我”发现城市各处都是「搏击俱乐部」的人。 不满意生活，又害怕改变不了现状！ " 从头到尾，“我”都是一无所有。 影片的最后，随着爆炸声的响起，世界全面崩塌。 到头来，“我”还是没有从精神世界里解放出来，反而是走向了另一种极端和疯狂。 " 我到底是谁？ 真相，是建立在内心最缺失的精神和情感因素重建的基础上。 其实每一个人心中，都会有一个如泰勒这样离经叛道的人。 可能看到这里，还是有很多人没有get到影片的精髓，也有可能是我根本说不清楚。 " 毫无疑问，这就是大卫·芬奇在不断尝试的反好莱坞的商业电影模式。 讲述的是颓废和疯狂，同时也兼顾希望和美好。 通过镜头的探索，试图找到人类精神世界深处的另一个“我”。 " 本我、自我、超我，在不同意识形态下，每个都有着它特定的表现形式。 工作不能代表你，存款不能代表你，衣服也不能代表你。 你只不是平凡众生中的一个，没有什么特别的！

主演：克里斯蒂娜·里奇,桑蒂诺·巴纳德,Don Baldaramos,考林·加普,卢·坦普尔,卡罗·安妮·瓦特斯,Peter Hodge,尼克·瓦莱隆加,Sally Elbert,Rachael Edlow,克里斯?穆利纳克斯
简介：学贯千载 文泽后世 ——国家社科基金重大项目成果选介 编者按 习近平总书记强调，“中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基”，“要推动中华文明创造性转化、创新性发展”。广大哲学社会科学工作者深入学习贯彻习近平总书记关于传承和弘扬中华优秀传统文化的重要论述，以强烈的文化自信心和文化使命感，加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，推出了一批体现文化传承价值、反映厚重文化积累的传世佳作。本版精选介绍8部由国家社科基金资助的有典藏价值的文化丛书，以飨读者。 中国传统绘画的“活”力工程 ——“中国历代绘画大系”项目介绍 作者：缪哲（国家社科基金重大委托项目“中国历代绘画大系”子课题《先秦汉唐画全集》《明画全集》首席专家、浙江大学教授） 习近平总书记指出，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，丰富全社会历史文化滋养。如今，中华文明遗产“活化”利用的景象已遍布祖国大地，而浙江大学与浙江省文物局牵头推进的“中国历代绘画大系”就是其中一道亮丽的风景线。 " 久久为功，共铸辉煌。“中国历代绘画大系”（以下简称“大系”）是时任浙江省委书记的习近平同志2005年亲自批准，多年来一直高度重视、持续关注并多次作出重要批示的一项规模浩大、纵贯历史、横跨中外的国家级重大文化工程。“大系”利用最先进的摄影与图像处理技术，对全球现今存世的12250余件（套）中国古代主要绘画作品，留影存形并建立数字化档案，使中国历代绘画初步完成从物质形态向数字形态的整体转化。在此基础上，“大系”陆续编纂出版《先秦汉唐画全集》《宋画全集》《元画全集》《明画全集》《清画全集》共计66卷226册图册，它将成为迄今为止藏品收录最全、图像记录最真、印制质量最精、出版规模最大的中国绘画图像文献。 四海归心，纵览千年。中国绘画源远流长，名家佳作灿若星河，是举世公认的人类艺术瑰宝。以国家之力汇编、整理、传播文物典册是中华文明独有的制度传统。远自西汉起，前人就千方百计通过文字著录、摹临仿造、刻板印刷、珂罗版复制等手段保存图像信息，留下《汉书·艺文志》《历代名画记》《宣和画谱》《石渠宝笈》《神州国光集》等经典文献。由于兵燹水火，历代画作藏存不易、命运多艰。特别是近代以来，大量珍品流散海外，成为炎黄儿女心中挥之不去的痛苦记忆。为此，新中国成立后，国家高度重视、组织力量出版了《中国古代书画图目》《中国绘画全集》等大型绘画著录。由于各方面条件制约，上述文献多有缺憾，无法全面展现数千年来中华民族凝结于绘画作品之中的深邃智慧与集体记忆。 2015年，中宣部牵头建立由国家发改委、外交部、教育部、财政部、文化部、国家新闻出版广电总局、国家文物局、国家出版基金规划办、中国文联、浙江省委宣传部等组成的部际联系协调机制，“大系”随后被设立为国家社科基金重大委托项目，推动“大系”工程再次迈上新台阶。2021年以来，“盛世修典——‘中国历代绘画大系’阶段性成果展”在浙江、重庆等地巡展，引起社会各界广泛关注。目前，整个工程进入收官阶段，将于2022年下半年正式结项。 十七年来，项目组以高度的政治责任感、文化责任感，本着对民族、对国家、对历史负责的态度，开展了三次全球范围内的藏品搜集工作。“大系”团队与海内外260余家文博机构和收藏单位进行反复沟通，往来通讯信函数以万计，实地拍摄奔波数十万公里，从而使流失海外的、包括敦煌藏经洞和黑水城绘画在内3250余件（套）中国绘画精品，通过数字化方式重回祖国怀抱，并与国内9000余件（套）藏品一起，共同构成了纵贯两千余年的中国古代绘画史的恢宏图景。 化身千亿，飞入万家。文化是一个国家和民族的精神血脉，绘画作品则是其守护传承的重要载体。自古以来，珍贵绘画往往陷入“藏用两难”的局面。项目组知难而进，自启动之日起，坚持采用全球最先进的摄影技术和数字化扫描标准，对入编作品图像信息进行最高标准的数字化复制与存储，为读者与观众提供精确、清晰的观赏体验，并对绝大部分图像进行局部放大，呈现许多面对原作都难以察觉的细节。通过数字化技术的应用，“大系”团队还在很多传世古画图像中成功辨析、提取出原本剥蚀暗沉、肉眼难辨的画面、题跋及印章，实现了文物藏品的“无损伤”修复，逐一建立详备的数字化档案，从而使散布全球的中国绘画精品第一次获得无限接近原作、安全储存的“数字化替身”，为在更大范围、更高层次上的研究与“活化”利用开辟了新的空间。 “大系”工程跨越“十一五”“十二五”“十三五”“十四五”等四个“五年计划”，充分体现了党和国家扎实推进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的坚定意志和坚强决心。2015年，在联合国教科文组织成立七十周年的特殊日子里，浙江大学向联合国教科文组织捐赠《宋画全集》《元画全集》。时任联合国教科文组织总干事伊琳娜·博科娃表示：“教科文组织收藏了不少书画图册，而这两套画册将成为其中的经典。”目前，“大系”出版物已为国家图书馆、国家版本图书馆、台北故宫博物院，以及美、英、法、德、日等国内外许多图书馆及文博机构收藏，成为新时代中国文化“以美为媒”的“世界名片”。 接续文化传统 聚焦传承创新 ——“百年易学研究菁华集成”项目介绍 作者：刘大钧（国家社科基金重大项目“百年易学研究菁华集成”首席专家，山东大学终身教授、讲席教授，中国周易学会终身荣誉会长） “百年易学研究菁华集成”项目，是一项大型的文献编纂工程，是对近代以来易学研究的总回顾，是对百余年来易学成果的检索、保存、甄选与传承，是对中国古典学术现代转型的聚焦与总结，更是对易学未来发展的期许和展望。 " 近代以来，有哪些易学成果？习近平总书记强调：“要让文物说话，让历史说话，让文化说话。要加强文物保护和利用，加强历史研究和传承，使中华优秀传统文化不断发扬光大。”《周易》是中国最古老的经典之一，是优秀传统文化的重要代表。近代以来，易学以不同的研究面貌，积累了丰硕的成果，有必要加以系统整理和研究。 本着接续传统的文化自觉，2005年至2009年，山东大学易学与中国古代哲学研究中心搜集、审阅、甄选近现代易学论文1500余篇，重排为《百年易学菁华集成（初编）》论文集，于2010年付梓。但限于当时的人力、物力，知而未见、未知未见的易学文献大有所在。2010年底，“百年易学研究菁华集成”获批国家社科基金重大项目，相关工作得以继续开展。 “百年易学研究菁华集成”项目首先要解决的问题是：近代以来，有哪些易学成果？为制作较为完善的成果总目，我们进行了三方面工作：其一，逐条筛选已出版近现代文献目录中的易学条目；其二，总结两百多个易学关键词，逐一检索海内外数据库、图书馆等网络资源；其三，制作近现代易学家名录，逐一检索其论著，补充所阙。我们共搜集易学文献目录40730余种，共210余万字。 随后，我们对所知文献进行了搜集：已数字化的尽可能获取电子资料；没有数字化的按馆藏前往复制并扫描保存；罕见或珍贵的文献，也尝试购买原件。经过努力，我们共收集到易学文献35180余种（尚缺5500余种）。项目成果包括六大部分：（一）《百年易学编年总目》，系对近现代易学成果的目录汇总，共计40730余条，210余万字；（二）《百年易学文章分类目录》，系对百余年来易学文章的专业分类，按研究主题分为九大类、110余小类；（三）《百年易学菁华集成》初编及续编，是在分类目录的基础上，对能够展现近现代易学成就与特色的菁华文章之甄选，初、续两编共收录文章3000余篇，总计5000余万字；（四）《百年易学文章全文》，共计31480余篇；（五）《百年易学著作全文》，共计2350余种；（六）《百年易学硕博论文全文》，共计1350余篇。 由此，我们切实解答了“近代以来，有哪些易学成果”这一问题。 有哪些优秀的易学成果？资料性工作结束后，我们按研究主题，将所有易学文章分为《周易》通论、《周易》经传、易学史、《周易》哲学、《周易》象数、《周易》与术数、易学文献、《周易》与中国传统文化、《周易》与现代学科九大类，每大类下再设小类，共计110余项。 以分类结果为基础，我们甄选能够代表各主题高水平研究成果的文章1500余篇，汇编为《百年易学菁华集成（续编）》，约3000万字。这些文章，是在文献齐备的基础上，在相同研究主题文献的比较中，结合年代与作者代表性，反复讨论、调整而成的结果，应能展现近代以来的易学成就与学术特色。 《百年易学菁华集成》的“初编”与“续编”，在三万多篇近现代易学文献中，甄选三千余篇菁华，实际回答了“有哪些优秀的易学成果”这一问题。 易学研究如何传承创新？百余年来的优秀易学成果，是在中西文化碰撞的大背景下，对传统易学的大反思、大总结与新诠释。通览这些成果，其核心关切是：在“中西古今”的变局中，如何实现易学的传承创新？ 近代以来，发生了以经学范式瓦解和分科范式建立为核心的中国古典学术变革。由分科视域重新审视、研究《周易》，逐渐成为现代易学研究的新传统。从经学范式到新学范式，这一转型当然有其积极意义，然而也有可商榷之处。例如，时有对《周易》进行割裂的、片段化的研究，甚至出现随意发挥、奇见迭出等情况。 总结百余年来易学研究的经验与教训，我们期许的当代易学经典范式，应是充分吸收经学和新学优势，而面向世界、面向未来的。如习近平总书记所指出：“‘以古人之规矩，开自己之生面’，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。”这是当代易学传承创新必须遵循的原则。 我们希冀以易学为典范，通过对百年成果的汇总、梳理与精选，衔接起传统与当下，超越近代以来的反思，为当代中国的文化自信添加一份不可或缺的正能量。 汉字文明演进的历史画卷 作者：黄德宽（国家社科基金重大项目“汉字发展通史”首席专家，清华大学出土文献研究与保护中心主任、教授） 汉字是现今世界上唯一历史久远、数千年来持续使用的自源性古典文字体系，汉字文明构成了中华文明最灿烂辉煌的篇章。一方面，汉字记载了几千年来中华文明的兴衰更替；另一方面，汉字又在中华文明的大背景下不断演进、变革和发展。由于汉字的独特属性，从某种意义上说，不深入认识汉字的历史发展及其规律，就难以对博大精深的中华文明获得透彻的理解和准确的认知。为此，2011年国家社科基金设立了“汉字发展通史”重大科研项目。该项目研究成果12卷本《汉字发展通史》（以下简称《通史》），作为“十四五”时期国家重点图书，将由商务印书馆出版。 " 《甲骨文合集》903正 《通史》力图全景式描绘汉字体系形成发展的历史，全面考察不同历史时期汉字形体、结构和实际使用的情况，深入揭示汉字发展的历史轨迹及其所遵循的基本规律，从而展现汉字文明发展演进的历史画卷。根据汉字体系发展的总体进程，《通史》将汉字文明的演进划分为汉字的形成、古文字和近代文字三大历史阶段。 新石器晚期到夏代，是从早期刻画符号到汉字体系形成的阶段。新石器晚期各文化区系中刻画符号的创制是汉字形成的源头。经过文字发生机制的建构、文字符号创制方法的摸索和路径的选择，到夏代已从原始文字发展到成体系的早期汉字阶段。 从殷商到秦代是古文字阶段。殷商甲骨文是目前所见最早的成熟文字符号体系，象形、指事、会意、形声等基本构形方式都已发展齐备，符号书写建立了较为严格的规则，文字使用中同音假借现象十分突出，甲骨文已完全具备记录语言的功能。西周时期，汉字形体的增繁、省简、替换和讹变是主要演变现象，西周早期字形形象性特征明显，中晚期以后书写渐趋线条化，字形变得匀称规整。形声构形方式成为主要造字方法，约80%的新增字是形声结构，其他构形方式的构字功能趋于萎缩。西周文字书写的规范化和构形模式的形声化趋向，是这一时期汉字体系发展的主要表现。春秋文字处于承前启后的发展阶段，字体的演变承续了西周金文以来的线条化趋势，形体更加匀称整齐，进一步削弱了字形的象形性，加快了形体符号化进程。形声构形成为春秋时期最主要的构形方式，新增字90%以上是形声字，反映了汉字构形系统的进一步优化。春秋文字在字体风格和用字习惯方面开始呈现一些区域性特点。战国时期，形声构形几乎成为唯一的构形方式，新出现的字基本上都是形声结构，构形的形声化表明汉字构形系统已发展完善。战国文字的字词关系和用字习惯异常复杂，不同区系文字地域特征更为鲜明。秦系文字上承西周文字，历经春秋战国的发展，到秦代形成古文字的终结形态——小篆。在秦系文字系统内出现了字体创新要素，解散篆法的隶变普遍发生，早期隶书逐步形成。 汉字系统经过秦汉之际的进一步隶变，最终实现了形体的古今转换，跨入近代这一历史发展新阶段。两汉时期主要是形体的变更、调整和规范，文字的功能分工趋向明晰。汉初到武帝前期，汉字系统完成了隶书字体的定型化。武帝后期至东汉末，隶书进入调整和发展期，新隶体、草书等代表汉字发展方向的新兴书体逐渐成为书写主流。经历这一阶段的发展，汉字系统进入形体符号化、构造形声化、书写笔画化的历史新时期。从魏晋到隋唐楷书的定型，汉字构形方式和形体风格进入稳定状态，字际关系、字词关系更加明确，而俗字和异体的发生则是这一时期的主要特点。自宋代以降，随着印刷术的不断发展，产生了新的印刷体——宋体，此后汉字体系的基本格局趋于稳定。宋元明清时期，楷体正字字形结构稳定，官刻与坊刻、民间文书用字有明显差异，方俗口语词因本字难明而多有异写，俗讹杂字是坊刻和民间文书用字的突出现象。 域外汉字资料极为丰富，《通史》首次将汉字在域外的传播和少数民族地区的使用纳入研究范畴。通过整理和研究日本、朝-韩、越南等域外汉字，从一个新的角度加深了对汉字发展传播一般规律的认识，展现出汉字文明的广泛影响。汉字在少数民族地区的传播和使用，既是汉字发展史研究的领域，也是中华文明史研究的重要课题。通过梳理历史上汉字在民族地区的传播情况，研究汉字对民族地区文字的影响，有助于汉字发展史、民族文字史和中华文明史的研究。 《通史》以历代汉字原始资料和使用样本作为客观依据，既重视不同时代汉字个体及其运用的断代描写分析，更注意对汉字体系发展及相关文化背景进行综合动态考察。在研究过程中，课题组成员根据近30年来积累的汉字发展动态分析、谱系建构、俗字考辨等研究成果和理论方法，努力把握各个历史时期汉字发展的主要问题，细致考察古今汉字发展的各种现象，客观描述汉字形成发展的历史轨迹，对汉字系统发展演变所遵循的基本规律进行了力所能及的揭示。 汉字发展历史的研究是一项难度极大的基础性研究课题，对传承弘扬汉字文明和中华优秀传统文化、推进汉字的理论和应用研究以及促进中国文字学学科建设，无疑都具有重要意义。作为汉字发展研究首部通史性著作，课题组希望《通史》能对推动汉字发展历史的研究走向深入有所贡献。 中国老学通史研究的“纵”与“横” 作者：刘固盛（国家社科基金重大项目“《中国老学通史》”首席专家、华中师范大学历史文化学院教授） 《老子》对我国哲学、政治、宗教、道德、文学艺术等各个方面都产生了深刻影响，历经两千余年而不衰，并远播海外。《中国老学通史》于2014年获得国家社科基金重大项目立项，课题成果分为《先秦秦汉卷》《魏晋南北朝隋唐卷》《宋元卷》《明清卷》《近现代卷》（上、下）五卷六册，300余万字，被列入国家“十三五”重点图书出版规划项目。 " 成果以历代《老子》注疏为基本文献材料，重视现存于世的孤本、钞本、善本等罕见的本子以及《老子》出土文献、敦煌文献，并注意《道藏》《藏外道书》、正史、地方志、历代文集、碑刻等涉及的与老子有关的资料。按照不同时代有不同的“老子”这一老学发展的共同规律，从新的学术角度和思想维度对整个中国老学进行贯通性的、深入系统的论述，全面总结老学发展的历史进程和丰富内容，分析并提炼出不同历史时期老学的理论创建和思想特点，揭示其与中国思想文化发展的深刻联系，阐明中国老学的思想学术价值和历史地位。在研究方法上，除了常用的学术史与思想史、文献学的方法外，还综合运用多种其他方法进行研究。如用社会史的方法揭示老学发展的历史文化背景，避免对老学文献解读和思想分析的主观性。又如诠释学方法不仅可以帮助我们了解中西思想学术的差异，而且有助于合理分析和评价中国老学史上对《老子》的原旨追求与思想发挥，从而更加尊重和理解中国思想学术自身的特点。 成果力求创新，并突出中国老学发展“通史”的性质。从追溯老子的思想渊源和道家学派创立开始着笔，及至对现当代老学发展的总结，由此体现出中国老学发展的贯通性。这种贯通性既有纵通，也有横通。所谓“纵通”，指按照历史发展的时间顺序进行自古至今的研究，具体表现为老学发展的连续性和时代性。如先秦秦汉老学是中国老学史的开篇，对老子其人其书及其思想做了新的论证；探讨了杨朱、列子、关尹与老子的关系，全面阐述了庄子对老子思想的继承与发展；结合《黄帝四经》《管子》《文子》《鹖冠子》论述黄老学的源流演变以及在秦汉时期的巨大影响。魏晋隋唐是老学的重要发展阶段，其起点是老学在魏晋玄学建构中所起的重要作用，其重点是重玄学的形成与鼎盛。宋代很多思想家注解《老子》，该时期的老学形成了一个高峰。宋元老学与理学、宋学、新道教等思想文化史上的重大事件关联密切。过去学术界对明清老学评价不高，本成果则进行了重新评价，认为注重对老子思想的政治发挥、儒释道思想在老学中进一步融合、道教老学民间化等是其突出特点。近现代老学呈现与传统老学不一样的面貌。在“百年锐于千载”的历史进程中，近代老学充分显示了学术界、思想界对传统文化的坚守和对西方文化的积极应对。而现代老学特别是改革开放以来老学的发展，同样表现出了巨大的思想学术活力，大陆老学与港台老学之间也出现了趋同的态势。所谓“横通”，指对中国老学涉及的主要问题的逻辑演变、前后发展进行全面考察，由此体现出老学思想内容的丰富性和体系性。例如玄学、重玄学、理学的形成分属魏晋、隋唐、宋代三个历史阶段，又都与老学密切相关，全书从老学的角度对上述三大哲学思潮进行综合研究。又如对老子政治思想的发挥与运用，既有唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖四皇帝御解《老子》，又有文武大臣的阐发，全书注意比较君臣解《老子》的异同，由此阐明老子思想作为“君人南面之术”的意义与影响。“横通”既从学术史的角度梳理老学的发展脉络，更从思想史的高度阐扬其理论价值，使“中国老学通史”同时具有“中国老学思想史”的特色。总之，本书试图通过时间的“纵通”与问题的“横通”，使中国老学史的研究真正具有“通史”的风格，以求达到应有的深度和广度。 《老子》是目前被译成外文版本和语种最多的中国典籍，当今在世界范围内越来越受到重视，具有世界性的影响。《中国老学通史》通过对《老子》所蕴含的思想价值与历史影响的全面梳理，充分展示《老子》跨越历史、连接现实、面向世界的哲学智慧，这对中华优秀传统文化走出国门、走向世界具有较大的促进作用。 温故而知新 敦厚以崇礼 ——中国古代礼学文献整理研究 作者：陈戍国陈雄（分别系国家社科基金重大项目“中国古代礼学文献整理与研究”首席专家、湖南大学教授，江西师范大学副教授） “礼”是华夏文明区别于其他文明的标志性概念，是在中国古代社会发挥重大作用的制度性规范，是中华民族精神形成的引导性因素。礼学，不仅是一门文献之学，也是一门制度之学、哲思之学，更是一门需要文史哲诸学科交叉互动的学问。研究礼学，可以“经国家、定社稷、序民人、利后嗣”，还可以修身心。而礼学研究的基础，就是读懂礼学文献。 " 沈文倬《礼汉简异文释》 国家社科基金设立的“中国古代礼学文献整理与研究”项目，是一项大型的文献整理与研究工程，其成果有二：一是对中国古代的礼学文献进行系统的分类和整理；二是对中国古代礼学文献进行哲学、文献学及历史学的研究。研究成果举例介绍如下： 在古代中国，“礼”无时不有、无处不在，无论是制度层面的朝章国典、思想层面的礼义阐发、民俗层面的冠昏丧祭，还是学术层面的经史注疏，皆有礼学文献的大量传世。然而，礼籍历来难读，就《仪礼》而言：韩昌黎“苦”之、四库馆臣“奥”之、黄季刚“疲”之，此足见治礼之坚、礼学之难。那么，有没有一个好方法呢？《礼记·中庸》“温故而知新，敦厚以崇礼”为我们提供了线索： 古礼文献是“故”，“温故”就是整理文献，整理的方法有很多、困难也不少，贵在能否“知新”，从而整理出适合新时代读者查阅的文本。“崇礼”非崇古礼全体，乃崇尚礼之本。《曲礼》开篇云：“毋不敬”，诚哉是言！在整理古代礼学文献的过程中，我们发现每一本礼籍都有一个相似的思想主线，那就是“敬”。而“敬”有外内两个方面：于他人而言的“敬”是尊重他人的“谦和”行为，于己而言的“敬”就是诚意静心的“敦厚”品性，这是我们从整理礼籍的“温故”中所读出来的。因此，“温故知新”和“敦厚崇礼”可概括本课题的研究，同时也是读懂古代礼学文献的最佳方法。 古礼文献的典范之作当属“三礼”——《仪礼》《周礼》《礼记》。整理“三礼”的过程，就是熟悉“三礼”产生、变迁与成熟的过程，既要准确完整地显示“三礼”的本来面貌，又要让读者明白它们各自成为一门学问的真实含义和历史，此即学以致用。 以号称难读的《仪礼》为例，整理之法为：先定句读，继明礼例，探其语境而反复测度之。“定句读”可用《仪礼郑注句读》，“明礼例”可用《礼经释例》，“探语境而测度之”则综合参考《仪礼注疏》《仪礼正义》《礼经校释》《〈礼〉汉简异文释》等作出论证。按照此法精读《仪礼》，岂有不懂之理？不止于此，经过我们实践，此法还能启迪新知，略举四点如下： 一是用语的准确，没有夸张的成分，人物一举手一投足，拱揖、停顿、泣哭、颦蹙之类，都在写实；二是所记礼典内部的和谐，如士冠礼，从“筮宾”到“送宾归俎”有十五个节目，“加冠”过程中又夹杂着“易服”，仪式的有序推进中处处彰显着和洽；三是成书，我们认为沈凤笙先生的考证是正确的，认为先有了礼典的实行才有了纪实书本的撰作，《仪礼》当是由孔子弟子、后学陆续撰作的，大致成书于鲁悼公至共公之世；四是价值，我们不同意照搬照抄的复制，正如三代礼的损益，新时代的“礼”亦当是在因革旧礼的基础上发展而来，《仪礼》最大的价值，就在于为“新礼”的制作提供“参考”。同理，整个三礼类文献乃至整个经部礼学文献亦是如此。 传世古礼文献主要见于“经部”，经部之外大致还有政教法典类、史书中的“礼乐志”类、祭祀丧葬类以及通礼、礼论等类别的礼学文献。 以孔庙祭祀为例，此礼在全国各地已蔚然成风，然祭祀的方式方法五花八门，因此我们整理了《文庙祀典考》。是书体例完备，内容翔实，集文庙典章文物之大成，以期对今日之祭孔起到规正作用。当然不能止步于此，众所周知，宋代祭孔频繁，同时也创作了大量祝文，这些祭文大都出自如王安石、苏轼、陆游、朱熹等具有重要影响力的士大夫之手。系统考察这些祭文，不仅有助于加强对孔庙祭祀及传统礼制的了解，而且能够深化对宋代政治、思想、文化、社会、教育等问题的认识，对文体史和文学史的拓展也具有重要意义，同时为今日祭文之撰写提供参考。 除了传世的礼学文献，出土考古材料中有相当大的部分与古礼有关。以简牍为例，保存在上面的珍贵礼学资料大致包括：礼学经典的部分篇章（如武威汉简《仪礼》等）；阐释礼制、礼义但久已失传的古人作品（如上海博物馆藏战国楚简《民之父母》等）；还有人们日常礼俗的各种记录（如谒、名刺、告地策、遣策等）；可谓品类繁多，异彩纷呈。将这些礼学文献加以归纳、整理和研究，不仅有助于了解当时的礼仪风俗，也对传世礼学文献起到补充、修正之作用，更为专门从事礼学研究的学者利用出土文献提供了极大便利。 总之，我们的研究只是刚刚开始，“温故知新”的工作“任重而道远”，以“礼”为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 取笔记精华 补正史阙失 ——“《全宋笔记》编纂整理与研究”成果简介 作者：戴建国（国家社科基金重大项目“《全宋笔记》编纂整理与研究”首席专家、上海师范大学古籍整理研究所教授） 中国古代笔记是传统文化宝库中的一颗璀璨明珠，既有对社会重大事件的记录，也有对微观生活的具体生动的叙述。其以质朴、不事雕琢的特色全方位地描述了古代文化风貌和社会生活场景，蕴含着丰富的社会文化信息，内容极为广博，保存了大量不被正史记载的科技、文化、社会史等方面的珍贵资料。 " 宋代人文昌盛，经济发达，儒、释、道兼容并包，对外交流频繁，是中华民族灿烂文化创造的高峰期。这些时代特色，在宋人笔记中都有具体反映和生动记载。宋人笔记注重社会现实，思想性、学术性日趋凸显，并由此深刻影响了宋之后的文学体裁和作品。这一部部鲜活的笔记，记录了先人的伟大发明创造，记录了我们民族认识世界、创造世界的真实活动，构成我们民族文化记忆的瑰丽宝典。 传世的宋人笔记大多分散在各种丛书中，有些十分稀见且版本芜杂，有的笔记著作已非原貌，存在不同程度的散佚。或因后人重辑而混乱不堪，错讹丛生；或真伪不一，有题为宋人笔记，实则是宋朝之后的作品，给读者带来诸多困难。因此，对传世的宋人笔记进行系统整理，编纂出版一部笔记总汇，是一项具有重大意义的基础性文化学术工程。在国家社科基金资助下，课题组对学界已有的整理、研究成果充分加以吸纳，并与海内外学者建立广泛的学术联系，举办国际学术研讨会，深入探讨宋代笔记，将整理与研究相结合，集思广益。对混杂于宋人笔记中的伪书进行了细致的考订甄别，做了大量剔除工作。项目成果分为《全宋笔记》和《宋代笔记研究丛书》两大部分。 《全宋笔记》的出版，为学术界提供了一部经过系统编纂整理，收罗齐全，便于查找和使用的宋人笔记总集。其整理创新主要体现在两个方面：一是把分散的符合笔记体裁的传世宋人作品尽可能收录，严格遵循古籍整理规范，进行编纂点校。收录整理的宋代笔记数量是目前学术界同类出版物中最多也是最全的，共收入宋代笔记四百七十六种，计两千三百万字，体现了《全宋笔记》“全”的特点。二是总集收录的大多数宋人笔记系首次校勘和标点，即使是学界已有整理成果的，课题组也力求质量有所提高，在充分吸纳前人时贤成果基础上尽可能做到后出转精，体现了“新”的特点。这对于发掘这批文献的价值，传承文化遗产，弘扬民族优秀文化，促进和繁荣学术研究，有着重大的学术价值和社会意义。 《宋代笔记研究丛书》全方位地探讨了宋代笔记的文献价值及其蕴含的丰富的社会文化价值，将微观考释与宏观论述结合起来，探求唐宋时期社会文化繁荣和发展的历史轨迹。丛书共有七部研究成果：《全宋笔记书目提要》《两宋笔记研究》《宋人笔记视域下的唐五代社会》《笔记语境下的宋代信仰风俗》《宋代的仕女与庶民女性——笔记内外所见妇女生活》《宋代笔记语言概论》《宋代笔记国际学术研讨会论文集》。丛书作者充分吸收学界研究成果，纠正文献流传过程中产生的讹误。对宋人笔记的作者、笔记内容、版本流传、学术价值等一一作了钩稽考订。通过对宋代笔记史料的全面搜集、梳理和辨析，详尽论述了笔记的源流和笔记概念、笔记的数量及分类、笔记中的伪书问题、宋代笔记兴盛的社会文化背景、笔记的撰写体裁与史料来源、笔记的刊印传布等诸多问题。深入探讨了笔记所反映的中唐以降至宋代发生在人们日常社会生活、居住、交通、婚姻、家庭方面的深刻变化，揭示了社会经济、乡村教育、文化快速发展的内在原因，以及宋人的宗教观念和信仰习俗展现出的前所未有的新特点。成果还以丰富的笔记史料论述了宋代妇女的生活面貌，并以乳母群体为例，探讨宋代庶民妇女的社会生活。成果深入探讨了宋代笔记中的文字学、词汇学、训诂学、语音学、语法学方面的价值，总结了笔记中蕴含的训诂方法，从古今语音演变、南北方音差异、实际语言与韵书记录差异等多个角度对语言进行了深入研究。丛书运用笔记文献材料对宋代社会文化史、政治经济史及文学史诸领域作了多维度的探讨。或运用新理论、新方法从文本、空间等新视角切入，深入解读宋人笔记文献；或考证梳理两宋兴衰治乱之由，进一步拓展了古代文史研究的新领域，为我们认识丰富多彩的宋代社会提供了一个全方位的视角。 《巴蜀全书》：中华文明寻根溯源新尝试 作者：舒大刚（国家社科基金重大委托项目“《巴蜀全书》”首席专家，四川大学古籍整理研究所所长、《儒藏》主编） 文献是文化的主要载体，收集整理经典古籍是推动思想、学术进步的重要途径。国家社科基金立项资助《巴蜀全书》旨在调查整理中华文化重要发源地——巴蜀地区的历史文献,为增强文化自信、建设文化强国贡献力量。项目启动10年来，相关工作已基本达到预期效果。 " 摸清家底,初战告捷。通过查阅古今书目，走访公私藏家，我们收集、甄别、分类川渝所藏古籍信息50余万条，全国所藏巴蜀文献目录5万余则，基本摸清巴蜀历史文献的曾有数量以及现存巴蜀文献版本和收藏情况。统计出历史上曾有巴蜀古文献10000种以上,现在保存下来的约5000余种。仿照《文献通考》《经义考》体例,编撰《巴蜀文献通考》。调查现存文献收藏状况,为5000余种巴蜀古籍编制《版本目录》；翻检各种图书内容，考察学术价值,为1200余种优秀图书撰写《内容提要》；再精选其中内容充实的图书500余种，用现代范式标点校勘，编成“精品集萃”，整理字数达3亿余字；鉴于巴蜀地区雕版印刷发达,留下许多雕印精良的宋版元椠,我们又精挑若干种，编成“珍稀善本”予以再造重版。整理成果已由中华书局、上海古籍出版社等出版260余种300余册,其中《宋会要辑稿》《廖平全集》《三苏经解集校》《苏轼全集校注》等，曾获教育部及四川省政府社科优秀成果一二等奖、全国优秀古籍图书奖等10余项奖项。 精心分类，构建体系。由于历史上巴蜀文献从未被系统整理过,编纂《巴蜀全书》必须对这些散见的文献进行收集分类。我们撰著《巴蜀文献要览》《蜀学与文献》专著，系统探讨了巴蜀文献的历史面貌和演变轨迹；将传统目录分类和现代科学研究相结合,古文献仍按经、史、子、集、丛编目,近当代文献则按哲学、历史、文学、语言、民族、宗教、科技、综合等分编。大小类前冠以“叙”“论”介绍其渊源，所收各书皆撰“提要”“前言”介绍其内容，形成内容全面、古今兼顾的巴蜀文献体系。 整理研究,双管齐下。《巴蜀全书》既是文献整理工作,也是巴蜀文化的研究工作。一方面，项目组对所选图书进行精心校勘,如《宋会要辑稿》（底本系南宋蜀人张崇祖、李心传所编《总类国朝会要》）是据清人从《永乐大典》辑出的抄本影印,编辑错乱,字迹模糊,向称难读。在整理过程中，我们除了对其施加新式标点,重新排印外,还钩稽考索,广征博引,对其中讹夺衍倒进行校勘,撰写校记多达30000余条，保证其真实可靠。另一方面，随着研究工作的深入进行,我们越来越多地发现中华文化的一些重要发明创造或始于巴蜀。比如，首部“阴阳”经典《连山》,首篇“五行”文献《洪范》,中国诗歌第一唱“候人兮猗”的《南音》，首部志怪地理《山海经》,首部体例完备的方志《华阳国志》,首部词集《花间集》,儒家首次《十三经》结集,佛教《大藏经》首次雕版,都率先完成于巴蜀，为文化溯源提供了证据。 文物互证，解决悬疑。《周礼》载太卜“掌三易之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。其经卦皆八，其别卦皆六十有四”。东汉郑玄注：“夏曰《连山》，殷曰《归藏》，周曰《周易》。”这与《山海经》佚文“伏羲氏得‘河图’，夏后氏因之为《连山》”吻合。由于《连山》《归藏》早佚，内容面貌不清。我们从唐人注疏略知《连山》有许多夏代故事，但缺乏其与巴蜀关系的佐证。根据三星堆“青铜神坛”的“天、地、人”结构，我们发现这与《华阳国志》所载古巴蜀人“天皇、地皇、人皇”信仰正好吻合，说明“三才合一”观念在巴蜀渊源甚古。再考察“神坛”圆形底座酷似“太极”，其上首尾衔接的两个怪兽实像“两仪”，再上四个立人又像“四象”，立人头顶四座连峰合围则像“连山”，连山之上又有四方形天庭，每方还有舞姿翩跹的五个立人。整座铜像与《周易·系辞》“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦（《连山》‘经卦皆八’），八卦定吉凶，吉凶成大业”的宇宙生成论和易道演化说若合符契，同时铜器的五级构建和四方五人还带上了巴蜀“五行”观念的烙印。这或许是“兴于西羌”的大禹制作《连山》后的文化遗存（或“连山文化”的器物表达）。可见，“禹制《连山》”史有其事，“生于广柔”的大禹正是继承了古蜀“阴阳”“三才”“五行”“太极”等观念才制作出了《连山》。 巴蜀是中华文明重要发祥地。《巴蜀全书》的出版,必将为古代文明的寻根溯源以及当代不断坚定文化自信提供丰富鲜活的史料。 百年考古成就斐然 中华文明辉煌灿烂 ——“中国考古学百年史（1921-2021）”项目介绍 作者：王巍（国家社科基金重大项目“中国考古学百年史〔1921-2021〕”首席专家，中国社会科学院学部委员、中国考古学会理事长） 中华文明5000多年绵延不断、经久不衰，在数千年的演进过程中，形成了中国人看待世界、看待社会、看待人生的独特价值体系、文化内涵和精神品质，这是我们区别于其他国家和民族的根本特征，也铸就了中华民族博采众长的文化自信。在增强文化自信方面，考古学发挥着基础性作用。 " 中国现代考古学自1921年诞生，至今已走过百年历程。在这一百年中，一代又一代的中国考古人做了大量的工作，取得了引人瞩目的成绩。在百年诞辰之际，撰写一部综合性的学术史，系统回顾百年发展历程，总结经验，展望未来，探讨建立符合中国实际的发展路径，具有重要意义。为此，国家社科基金设立“中国考古学百年史（1921-2021）”重大委托项目。课题组组织调动全国276位考古学权威专家共同完成了这项课题，该项目研究成果四卷十二册已由中国社会科学出版社出版发行。 《中国考古学百年史（1921-2021）》是以马克思主义唯物史观为指导对中国考古学百年史的第一次全面系统的回顾和总结，对于中国考古工作和考古学科发展具有标志性的意义。考古工作是展示和认知中华民族辉煌历史、中华文明灿烂瑰宝的重要工作，考古发现是运用实证材料和历史事实阐释马克思主义唯物史观真理，坚持丰富和发展马克思主义唯物主义历史观，推进21世纪马克思主义、当代中国马克思主义创新发展的基础性科学基础，既是一项重要的文化事业，也是一项具有重大社会政治意义的科学研究。这部书既是对过去一百年考古工作的回顾和总结，又是对未来工作的展望和规划；既是一部资料完备的工具书，又是一部展示考古成果、普及考古知识的故事书，还是宣传马克思主义唯物史观的普及读物，具有重大的社会价值。 《中国考古学百年史（1921-2021）》把百年来的中国考古学按照石器时代、夏商周时代、秦汉到宋辽金元明清时代考古、科技考古以及各个考古学专题研究四大部分，将每部分分解为50个左右的研究课题，每个研究领域按照时间顺序和研究进展的脉络进行回顾，主要内容包括：对于各领域研究具有重要意义的考古发现、重要研究成果（重要遗址的考古发掘报告、重要的学术论文和研究专著）的出版、对于相关领域研究具有创新意义的学术观点的提出，新的研究理念和新的理论、方法的应用及产生的影响等，并希望作者能够结合国内外学术背景与动态进行分析和点评，包括对今后该领域发展方向的前瞻。此外，还请各撰写人精选提供相应领域的大事记，以增强本书的资料性。通过这部书，读者可以了解中国考古学各个领域、各个研究课题的相关考古发现和研究过程的来龙去脉以及目前进展，从这个意义上来说，本书可以说是一部独具特色、名副其实的中国考古学研究的百科全书。 《中国考古学百年史（1921-2021）》的撰写者主要是国内对该课题研究造诣深厚的一流学者（特别是在考古一线的学者）担纲领衔。参加此书撰写的作者绝大多数是50后和60后的资深学者，也有一部分是请50后或60后的学者领衔，与一位年轻学者合作撰写。还有一小部分内容是请一些高校近年毕业的博士来承担的。从这个意义上来说，这部书是中国考古学老中青相结合，通力合作完成的。 考古史的撰写是一项难度极大的基础性科研工作。治学必先为史。各个学科要想走向未来都必须研究本学科的学术发展史，这是自古以来中国学术的传统。急功近利，只围绕着自己感兴趣的一点追赶当前学术时尚，不对本学科的历史进行完整准确的把握，不站在历史的制高点做学问，那样的学问是纸老虎、长不了的。《中国考古学百年史（1921-2021）》系统回顾了我国考古学的百年历程，深入总结了我国考古学的辉煌成就，科学评价了我国考古学的突出伟大贡献，为进一步研究我国考古百年学术史树立典范，为我们走向未来奠定了坚实学术基础。希望《中国考古学百年史（1921-2021）》对构建中国特色、中国风格、中国气派的考古学的学科体系、学术体系、话语体系有所贡献，对广大读者了解中国考古学的百年历史、了解博大精深的中华文明有所帮助。 《光明日报》（ 2022年01月24日14版） 来源： 光明网-《光明日报》

主演：格雷戈·金尼尔,John Paul Gamoke,大卫·哈伯,Jennifer Edwards-Hughes,Scott Crouch,Peter Moore,Michelle Hutchison,James Michael Detmar,Michael Paul Levin,Kathryn Lawrey,Joe Minjares,Michelle Ar
简介：米基（格雷戈·金尼尔 Greg Kinnear 饰）是一位保险推销员，凭借着他的三寸不烂之舌，米基很快就在业内为自己打下了坚实的基础，很显然，目前的那一点蝇头小利早已经满足不了米基日渐扩大的胃口了，他正在积极寻找能够令他一步登天的机会。为了躲避北方寒冷的天气，米基南下回到了久未谋面的妻子乔安（莉·汤普森 Lea Thompson 饰）身边，让米基没有想到的是，

主演：亚当·桑德勒,杰克·尼科尔森,玛丽莎·托梅,路易斯·古兹曼,詹纽瑞·琼斯,伍迪·哈里森
简介： 每个人在生活中，都难免会产生情绪的波动。当感到愤怒时，有的人选择用时间让自己冷静，有的人选择发泄出自己的情绪。接下来要向大家介绍的这部影片《以怒制怒》（又名《愤怒管理》）中的主人公，又有怎样自己独特的故事呢？ " " 《以怒制怒》是一部2003年出品的美国电影。 故事讲述的是： 从事宠物用品生产经营的大卫一次出公差，在飞机上莫名其妙地被空姐控告殴打机组人员，法官判他参加情绪训导班，以学会控制自己的脾气。 就这样大卫被安排在巴迪医生的训导班参加培训。在这里的学员都是一些情绪容易失控的人，大卫对自己被判参加训导班很是不理解。 " 培训结束后大卫回到家，学员恰克被巴迪医生安排和大卫一组互相监督。但性情急躁的恰克却在酒吧和人打架，原本是劝架的大卫被当作肇事者再一次上了法庭。法官这一次判大卫监禁三个月，幸好巴迪医生建议让大卫再次加入情绪训导班，才使得他免于这次牢狱之灾。 巴迪搬到大卫家开始了为期一个月的培训，大卫心中十分苦恼，但为了不坐牢他只得听从巴迪的安排。对于巴迪的培训大卫感到非常可笑，为了报复巴迪他谎称巴迪的母亲生病做手术，只为他能离开。但巴迪却执意要带着大卫一起回家，大卫只得一同前往。告别了女友琳达，大卫和巴迪踏上了旅途。 " 途中一家小酒馆，一位时髦的漂亮女孩引起了巴迪的注意。他让大卫和女孩搭讪，目的是培养大卫的自信，并威胁大卫如果不这样做就将他送进监狱。大卫和女孩相识却发现巴迪不见了，无奈下他只能来到女孩家。 当大卫在深夜好不容易找到巴迪家时，才得知巴迪已经把他和女孩约会的事情告诉了琳达，琳达对大卫的行为十分恼怒。 从巴迪家回来，琳达开始了和大卫的冷战。为了缓解关系，巴迪自告奋勇找琳达谈谈。但大卫却发现巴迪根本不是在调解他和琳达，而是在讨琳达的欢心。气愤的大卫怒不可遏，将气撒到了一直榨取自己劳动果实的老板身上，此刻他第一次深深地感到了生活的无奈。 " 巴迪好像专门和大卫过不去，他告诉大卫自己将在橄榄球比赛的现场向琳达求婚，大卫简直不敢相信自己的耳朵。大卫不顾一切地赶到球场，在比赛开始前冲进球场中央，寻找琳达并表达爱意。 此刻球场上的大屏幕显现出大卫向琳达求婚的字样，大卫一时间头脑混乱，不知道究竟发生了什么。 原来这一切都是琳达和巴迪合演的一场戏，琳达在与大卫恋爱的过程中发现大卫易怒、缺乏自信，她希望和大卫结婚而大卫却始终无法下定决心。 于是琳达找到心理医生巴迪，安排了从一开始飞机上莫名其妙的被控告以及后来的一切。大卫终于明白了琳达和巴迪的良苦用心，此刻他才明白巴迪是最出色的心理医生，而琳达也是如此深爱着自己。 " 对于这部电影，太原安定医院心理咨询专家闻莉老师说： " 愤怒分为两类：一类是外向型的，一类是内向型的。 外向型的人动不动就朝别人咆哮，而内向型的人是那种常年累月沉默寡言的人，最后自己失控，造成不良影响。　 大卫 是第二类型的人。按照我们的看法，大卫是一个正常的人。 " 但是，在巴迪和他的女朋友看来，他是一个自卑的人，总是把自己的愤怒发泄在自己身上。这是不敢自我表达，自我发泄的表现。 愤怒是一种情绪，有些人习惯于立马用行动表现出来，这也就是我们认知中暴躁的人。“愤怒”在字典中的解释是当愿望不能实现或为达到目标的行动受到挫折时引起的一种紧张而不愉快的情绪。影片中把这个词诠释的淋漓尽致，在我们的脑海中本能的认为这个词一定会和暴躁易怒的人联系在一起，然而影片填补了我们对愤怒的另一种形态的空白。 大卫所代表的这种好脾气的人并不是一个精神上的老好人，这种人的愤怒往往超出了我们的想象，当他所承受的愤怒积攒到了一个临界点，往往比一个常常发火的人杀伤力要大得多。 不生气的愤怒，其实却是危险的。不去指责别人，不去大喊大叫，最平静温和的接受，看似是最宽容的处理方法，可这样“大度”地对待别人，却是对自己最严厉的惩罚。主人公某种程度上反映了现代人们会具有的一些问题，人们因为对自己的境遇有着潜意识中的不满，但又无从排解和发泄，所以时常变得对自己乱发脾气进而演化为自卑和自我否定。 " 回到影片中来，巴迪用一系列我们看似滑稽的方法将男主的愤怒从精神层面转化到现实生活来，并用一个曾经想都不敢想的疯狂方式解开了男主小时候的心结。最终，男主不再那么害怕别人的眼光，不再胆小地把自己禁锢住，也最终得到了一段完美的爱情。 其实，看似最不需要控制愤怒的温和者，正是最需要学会控制的人。控制愤怒不是去压抑、减少愤怒，而是让内心的愤怒通过合理的渠道发泄出来。 “愤怒”只是人类一种正常的情绪，它并不代表消极，而是提醒你受到了伤害，或是到了做出改变的时候了。 " 因此，我们每个人都要学会正确地去面对愤怒，表达愤怒，消解愤怒，从而更好的控制自己的情绪。不要让愤怒影响自己正常的生活，学会管理它，让自己的生活变得积极快乐。

主演：Alan Ball,Jonathan Tropper,David Schickler,Peter Macdissi,安东尼·斯塔尔
简介：该剧由《真爱如血》（True Blood）制片人Alan Ball打造。故事发生在宾夕法尼亚的Banshee镇，曾经坐过牢的诈骗大师兼飞天大盗lucas（安东尼·斯塔尔 Antony Starr 饰）拿到了Banshee警长的身份，取代他成为了当地执法者。在小镇服役时间最长的警官Brock（马特·索维托 Matt Servitto 饰）本有希望成为警长，而lucas的到来威胁到他的地位。lucas发现他过去的情人Carrie（伊万娜·米利塞维奇 Ivana Milicevic 饰）改名生活在小镇，并嫁给了当地检察官。一方面，lucas用他新的合法身份继续秘密地犯罪，另一方面，暴徒冷血无情的乌克兰黑帮成员兔子先生（本·克劳斯 Ben Cross 饰），15年来一直在追踪lucas和Carrie的下落。但是一切都在lucas进入Banshee镇后变得不...

主演：Peter Betz,Stephen Chukumba,Frank Gonzales
简介：布莱斯达拉斯霍华（bryce dallas howard）因演出《侏罗纪世界》系列电影「穿高跟鞋跑赢恐龙」话题不断，同时她也是一名导演。她近日执导apple tv+全新纪录片《身为人父》（dads），多位身兼父亲的大明星在片中谈及对子女的爱时都哽咽落泪，呈现出平常难得一见的慈父深情面貌。 " ▲▼《身为人父》宣传照片。 " 《身为人父》透过众多明星老爸，除了布莱丝的父亲、知名导演朗霍华（ron howard），还有威尔史密斯、尼尔派翠克哈里斯、吉米金莫、吉米法隆、康南欧布莱恩、郑肯等的幽默自白，以及实地采访6位现实中的不平凡爸爸，如何在逆境中对子女付出无私的爱，向全世界的伟大父亲致敬。 在《身为人父》预告当中，威尔史密斯幽默表示：「当爸爸那一刻才意识到，这个小家伙会永远出现在你的人生当中」、「演一部电视剧有上千页的说明书（剧本）可以参考，可是当上天送一个小孩到你家，可是完全没有任何解释。」 " ▲威尔史密斯《身为人父》谈爸爸经。 现实中，布莱丝2006年与演员赛斯盖伯（seth gabel）结婚，育有一子、一女。谈及当初想拍这个纪录片《身为人父》的初衷，她表示：「我想了解做爸爸的心情，想更了解自己的爸爸，同时想向天下间所有伟大的父亲致敬。」

主演：大卫·休默,西蒙·佩吉,爱丽丝·伊芙,娜塔莎·麦克艾霍恩,乔·鲍里托,米密·罗杰斯,比利·阿什,朱利安·格洛弗,Olivia,Peterson,萨拉·埃德蒙森,Amber,Sealey,Shauna
简介：博士查理（大卫•休默DavidSchwimmer饰）最近遇到了麻烦。不仅丢掉了大学里的工作，自己写的书也出版无望。为了不成为家里的负担，查理找到了份电话销售的工作，在那里认识了自来熟的同事加斯（西蒙•佩吉SimonPegg饰）。加斯告诉了查理他的计划，即敲诈一位经常浏览色情网站的牧师。为了让家人过上富足的生活，查理答应加入，再加上加斯一夜情的女友朱茜（爱丽丝•伊芙AliceEve饰），三人开始了这个计划。看似简单的计划，却弄巧成拙的愈发偏离最初的目的。越来越多的人被卷进其中，事情越弄越大。而且，糟糕的是，查理发现加斯和朱茜的背后似乎掩藏着不可告人的秘密，危险也在逐步逼近查理，究竟结局会怎样……

主演：斯基特·乌尔里奇,肖恩·杨,克里斯汀·多伦,兰迪·韦恩
简介：four friends who partake in a popular Los Angeles escape room, owned by Brice (Ulrich), and find themselves stuck with a demonically possessed killer. Sean Young plays the keeper of a box containing an evil demon. The friends have less than an hour to solve the puzzles needed to escape the room alive

主演：Heath Ledger,Mark Addy,Peter Weller
简介：阿莱克斯(希斯·莱吉尔饰)是纽约一名年轻的神父，身为基督教徒却对基督教的陈腐非常不满，他希望通过努力改变这种现状，成了教会里的反叛人物。不久前，他的老师兼朋友:一位法国大使死了，尸体上却印有一个神秘的宗教标志，上面还写着阿拉米语，阿莱克斯因此怀疑法国大使的死是他杀，而且很可能隐藏着巨大阴谋。悲愤之下，阿莱克斯决定协助负责此案的女警官玛拉(莎莲·苏珊雯 饰)调查此案，找出大使死亡的幕后凶手。与此同时，阿莱克斯将尸体上印有特殊标志的线索送到了梵蒂冈，交给他的老师多米尼克神父，希望他可以破解这个秘密。但老师并没有给他答复，不久后，阿莱克斯被召回罗马，在那里他仍然继续调查，他那时已经隐约感觉到大使之死和基督教有关。一个偶然的机会，阿莱克斯最亲密的同事汤姆斯神父(马克·埃迪 饰)发现，大使的神秘死亡可能源自基督教中一种古老的传说仪式。在现行教会中举行这种仪式的人，很可能是威廉姆(班诺·福曼 饰)——他的真实身份就是基督教传说中的“食罪人”。“食罪人”是在古老基督教中担任特殊职位的人，他们自命为地球上的神，通过在教堂外举行某种仪式赦免那些已经死去的人，洗去他们未忏悔的罪过，允许死去的人不因犯过邪恶而受到惩罚——而这种仪式其实就是吃掉死者的尸体，更可怕的是，“食罪人”往往会为了赦免某人的罪过，在必要时对活人下手……

主演：琳赛·洛翰,迈克尔·基顿,马特·狄龙,布瑞金·梅耶,贾斯汀·朗,切瑞·海恩斯,吉米·辛普森,吉尔·里奇,托马斯·列农,Jeremy,Roberts,E·E·贝尔,Peter,Pasco,Mario,Larr
简介：少女玛姬（琳赛·露安 Lindsay Lohan 饰）来自一个赛车手世家，爷爷和爸爸都曾是NASCAR的冠军，玛姬的血液里自然也流淌着对赛车的热情，然而因为几年前的一次意外，玛姬的父亲开始阻拦她成为一名职业赛车手。一个偶然的机会，玛姬在汽车废弃场廉价购入了一辆破旧的甲壳虫贺比，竟不知不觉地开启了她的奇幻赛车之旅：贺比显然不是普通的汽车，它先是让玛姬误打误撞参加了NASCAR挑战赛，更是在险要关头帮玛姬跑赢了卫冕冠军墨菲（马特·狄龙 Matt Dillon 饰），种种迹象让玛姬意识到，贺比其实是一辆有灵性的疯狂汽车，它不仅和玛姬一样有着夺冠的职业理想，还爱管闲事，乐于撮合有情人。然而激速的赛车场并非儿戏，年轻的玛姬和上了年纪的贺比究竟能走多远？ 本片翻拍自迪士尼1968年的经典冒险喜剧电影《万能金龟车》，金龟车“贺比”诞生后很快便跻身迪士尼经典形象的行列。