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主演：比嘉爱未,竹财辉之助,坂东龙汰,小久保寿人,伊藤萌萌香,安倍乙,黑川智花,秋元才加,瀬戸さおり
简介：" 进入炎热的7月，同样火热的夏季日剧也要陆续开播了！ 本季不仅有女王陛下天海佑希，孤独的美食家也终于回归！还有户田惠梨香、永野芽郁的颜值搭档，波瑠和田中圭带来的医疗剧等…… " 今天主要为大家推荐10部必看夏季日剧，其他新剧会在后面简单介绍，可以根据自己的喜好选择哦~ 紧急审讯室 第4季 朝日 木9 开播时间：7月8日开播（周四） 卡司：天海祐希、田中哲司、速水直道、铃木浩介、工藤阿须加、冢地武雅、池田成志、小日向文世等 " 时隔两年，口碑和人气都很高的名牌剧集回归！这部剧主要聚焦在审讯官上，讲述了他们利用审讯技巧与嫌疑人在审讯室进行的心理战对决。 其中天海祐希饰演的是女刑警真壁有希子，本季警视厅宣布将解散紧急事案审讯对应班，所以她需要在100天内力挽狂澜，一边破案一边拯救团队的未来…… " 女子警察的逆袭 ntv 水10 开播时间：7月7日开播（周三） 卡司：户田恵梨香、永野芽郁、三浦翔平、山田裕贵、西野七濑、室毅等 " 本剧改编自同名漫画，讲述了在派出所工作的新人警察川合麻依（永野芽郁饰），因为身心俱疲本想辞职，却遇到了原王牌刑警藤圣子（户田惠梨香饰），两人组成搭档互帮互助，经历了种种案件…… " 户田恵梨香和永野芽郁两大女神合作，堪称是本季颜值天花板，再加上配角阵容也很豪华，其中室毅和两位主演都合作过，保持水准的话收视率应该不低。 夜间医生 富士 月9 开播时间：6月21日开播（周一） 卡司：波瑠、田中圭、岸优太、北村匠海、冈崎纱绘、泽村一树等 " 富士台又拿出了熟悉的医疗剧，这次是以夜间急救专门小组的“夜间医生”为主角，包括朝仓美月（波瑠饰）和成濑晓人（田中圭饰）在内的5位医生，他们虽然性格和价值观不同，相处中有碰撞和挑战，但是依然努力在夜晚拯救生命…… " 这部剧虽然在日本收视率还不错，但是国内前两集的评分不高，可能医疗剧看多了有些审美疲劳吧，如果喜欢这个类型的可以看一看~ 她很漂亮 富士 火9 开播时间：7月6日开播（周二） 卡司：中岛健人、小芝风花、赤楚卫二、佐久间由衣、高桥优斗、本多力、片濑那奈等 " 本剧改编自韩国同名电视剧，中国之前也翻拍过，所以大家对剧情应该比较熟悉。男女主是儿时玩伴，但是多年后女主佐藤爱（小芝风花饰）从优等生美少女变成了刚失业的平凡女，男主长谷部宗介（中岛健人饰）却从小胖子变成了帅哥精英，本剧讲的就是两人之间的爱情故事…… " 虽然日版的整体颜值没有中韩版高，但是也足够清新，尤其是男二赤楚卫二目前在国内人气较高，粉丝们可以期待一下。 tokyo mer～移动的急救室～ tbs 日9 开播时间：7月4日开播（周日） 卡司：铃木亮平、贺来贤人、中条彩未、菜菜绪、仲里依纱、要润、小手伸也、佐野勇斗、石田百合子等 " 和《夜间医生》一样是黄金档的医疗剧，但是本剧的主角团是「tokyo mer」急救医疗团队。他们在大型车辆上装载手术室和医疗仪器，可以直接开往事故受灾现场救治伤员，这群医护人员的目标就是“不出现任何一个死者”。 " 这部的卡司阵容很豪华，除了主演铃木亮平，贺来贤人、中条彩未、菜菜绪的颜值人气也很高，算是今年夏天比较值得看的一部。 孤独的美食家 第九季 东京 金24 开播时间：7月9日开播（周五） 卡司：松重丰等 " 因为疫情原因《孤独的美食家》停滞拍摄了一段时间，导致大家更加期待五郎叔了，有他在吃饭都会变香！ 这部剧其实就是一个大叔干饭的故事，主人公五郎叔（松重丰饰）会四处探访美食、享受美食。整部剧的风格非常治愈温暖，豆瓣评分基本保持在9分以上。 " 恋爱协议书 tbs 火10 开播时间：7月13日开播（周二） 卡司：二阶堂富美、真荣田乡敦、松井玲奈、金子统昭、三田佳子、岩田刚典等 " 女主桂木早梅（二阶堂富美饰）被出轨的丈夫提出离婚，她离家出走后过着身无分文的生活。这时她遇到了性格差的有钱高中生壹成（真荣田郷敦饰），以玩人生游戏做交换，住进了他家的豪宅。没想到在这里，早梅重逢了自己的初恋——壹成的哥哥片冈成吾（岩田刚典饰）…… " 本剧改编自同名纯爱漫画，选角挺不错的，虽然是熟悉的三角恋套路，但是这种兄弟二人同时追女主的设定还是百试不爽，感兴趣的话可以看一下。 voice2 110紧急指令室 ntv 土10 开播时间：7月10日开播（周六） 卡司：唐泽寿明、真木阳子、增田贵久、田村健太郎、宫本茉由、中川大辅、藤间爽子等 " 负责报警热线110的紧急指令室，其直属团队ecu，以手段一流的刑警樋口彰吾（唐泽寿明饰）和拥有绝对听觉能力的声波分析官（真木阳子饰）为中心，他们要在受害者报警后的极限时间内，迅速解决案件难题，拯救他人。 " 本剧翻拍自韩国电视剧《voice》，是一部紧张刺激的刑事剧。第一季的收视率还可以，据说第二季将出现更强更恶的杀人犯…… #家人募集 tbs 金10 开播时间：7月9日开播（周五） 卡司：重冈大毅、木村文乃、仲野太贺、岸井雪乃、金子大地、石桥莲司、佐藤遥灯、宫崎莉里沙、三浦绮罗等 " 单亲爸爸赤城俊平（重冈大毅饰）抚养着5岁的儿子，偶然遇上了儿时玩伴小山内苍介（仲野太贺 饰），对方正在为出租屋招募房客，在网上发布了“家人募集”的帖子，同时吸引了两位单亲妈妈。于是四位大人和三个孩子，以家族的形式开始了全新的合租生活…… " 虽然这部剧的卡司和类型都比较小众，但越是这种小众剧越容易出黑马，听剧情还蛮有意思的，希望会有好的质量。 我的杀意恋爱了 ntv 日10 开播时间：7月4日开播（周日） 卡司：中川大志、新木优子、铃木伸之、田中美奈实、中尾明庆、水野美纪、藤木直人等 " 本剧讲的是男虎柊（中川大志饰）从小被父亲的好友收养，后来养父被杀害，他便继承了养父的杀手职业。但是在暗杀目标鸣宫美月（新木优子饰）时，他不仅不走运地失手了，还多次救了对方，就这样杀手和目标之间展开了禁断之恋…… " 这次是中川大志首次主演黄金档！不说别的，他和新木优子俊男靓女的组合，看起来就很养眼。 其他 · 新剧 《主厨是名侦探》 开播时间：5月31日开播 周一 卡司： 西岛秀俊、滨田岳、神尾佑、石井杏奈、桥本爱实、佐藤宽太等 " 《真不错！光源君2》 开播时间：6月7日开播 周一 卡司：千叶雄大、伊藤沙莉、桐山涟、入山杏奈、神尾枫珠、一之濑飒、小手伸也等 " 《武士助手逢坂君！》 开播时间：7月26日开播 周一 卡司：滨田崇裕、森本慎太郎、久保田纱友、长井短、今井隆文等 " 《被背叛的田川的忧郁》 开播时间：7月13日开播 周二 卡司：犬饲贵丈、堀未央奈、高梨临、岩冈彻等 " 《刑事7人 第七季》 开播时间：7月7日开播 周三 卡司：东山纪之、田边诚一、塚本高史、仓科加奈、白洲迅、吉田钢太郎、北大路欣也等 " 《下辈子我再好好过 第二季》 开播时间：8月11日开播 周三 卡司：内田理央、太田莉菜、小关裕太、后藤刚范、飞永翼等 " 《只是没离婚而已》 开播时间：7月7日开播 周三 卡司：北山宏光、中村友理、萩原实里、深水元基、北川拓实、大原优乃、山口祥行、西川可奈子、武田航平等 " 《二分之一的夫妇》 开播时间：6月2日开播 周三 卡司：比嘉爱未、竹财辉之助、坂东龙汰、小久保寿人、伊藤萌萌香、安倍乙、黑川智花、秋元才加等 " 《八月在夜晚的击球中心》 开播时间：7月7日开播 周三 卡司：关水渚、仲村亨、板谷由夏、木南晴夏、佐藤仁美、深川麻衣、山崎梦羽、冈岛秀树、武田玲奈等 " 《我推的王子》 开播时间：7月15日开播 周四 卡司：比嘉爱未、渡边圭祐、藤冈靛、白石圣、德永绘里、濑户利树、谷恭辅、船越英一郎、藤原大祐等 " 《ip~网络搜查班》 开播时间：7月1日开播 周四 卡司：佐佐木藏之介、间宫祥太朗、福原遥、堀内敬子、吉村界人、中川知香、高畑淳子等 " 《漂流者》 开播时间：7月23日开播 周五 卡司： 斋藤工、白石麻衣等 " 《桑道2021》 开播时间：7月9日开播 周五 卡司：原田泰造、三宅弘城、矶村勇斗等 " 《演绎屋》 开播时间：7月30日开播 周五 卡司：奈绪、矶村勇斗、笠原绅司、青山伦子、今井孝祐、德永绘里、岛崎遥香、忍成修吾等 " 《男文案写手，拿育儿假》 开播时间：7月9日开播 周五 卡司：濑户康史、泷内公美、泷川英次、福地桃子、少路勇介、池田成志、村上淳等 " 《女人的战争～单身汉杀人事件》 开播时间：7月3日开播 周六 卡司：古川雄大、成海璃子、葵若菜、特林德尔·玲奈、寺本莉绪、尾碕真花、北原里英、真飞圣等 " 《痴情的接吻》 开播时间：7月3日开播 周六 卡司：桥本良亮、中村由利佳、井上祐贵、松本克拉布、池田铁洋、高岛礼子等 " 《家里蹲老师》 开播时间：6月12日开播 周六 卡司：佐藤二朗、铃木保奈美、佐久间由衣、玉置玲央、半海一晃、铃木梨央等 " 《黑天鹅湖》 开播时间：7月24日开播 周六 卡司：藤木直人、吉濑美智子、三宅健、大澄贤也、宅麻伸、板尾创路、杉本哲太、财前直见等 " 《准教授?高槻彰良的推察》 开播时间：8月7日开播 周六 卡司：伊野尾慧、神宫寺勇太等 " 《密告之歌 ～警视厅监察档案》 开播时间：8月22日开播 周日 卡司：松冈昌宏、泉里香、池田铁洋、三浦诚己、户冢祥太、秋元才加、真岛秀和等 " 《狮子之家的点心日》 开播时间：6月27日开播 周日 卡司：土村芳、龙星凉、和田正人、滨田麻里、西田尚美、石丸干二、铃木京香等 " 盘点一圈后，感觉可追的新剧还挺多的，那么你比较期待哪一部呢？ 图片来源于网络，版权归原作者所有，侵删 本文来源于公众号“今川日语（jinchuan-riyu）”

主演：佐佐木藏之介,藤野凉子,市川猿之助,结木滉星,松本若菜,三林京子
简介：映画「嘘八百」シリーズの今井雅子が脚本を手がけた本作の主人公は、京都で暮らす町医者・柿木空吉（かきのきくうきち）。往診が専門の彼は腕利きの医者だが、患者の買い物や盆栽の手入れまで引き受けてしまう男だ。そんな空吉のもとに、ある日、離婚以来12年間連絡を取っていなかった娘のミヤコが突然現れる。空吉が動揺するのをよそ目に、ミヤコはしばらく京都にいると宣言。ぎこちない関係の父と娘は、京都の町並みや人々との触れ合いの中で少しずつ心を通わせていく。

主演：草川直弥 , 倉悠貴 , 志田彩良 , 栗林藍希 , 田中要次 , 川添野愛 , 伊島空 , 齐藤阳一郎 , 永冈佑 , 松浦理仁 , 芹泽兴人 , 河井青叶
简介：《他没有恋爱打算》由草川直弥 , 倉悠貴 , 志田彩良 , 栗林藍希 , 田中要次 , 川添野愛 , 伊島空 , 齐藤阳一郎 , 永冈佑 , 松浦理仁 , 芹泽兴人 , 河井青叶主演，又名 他不想恋爱，是导演今泉力哉2019年的电视剧，电视剧总共5集，每集分钟。这部电视剧豆瓣评分是6.2分，这电视剧算的上可以了，制作还算精良，剧情不错，但众口难调，总有人喜欢有人不喜欢。总的来说算不算优秀的电视剧，但也绝对不是烂片。本站推荐度一般，喜欢高质量电视剧的朋友可以找找其他的，剧荒的同学可以尝试看看，打发无聊的时间 网友zhongming的评价是颗星 高中二年级的日比野渚（17岁）在神奈川县藤泽市能看到大海的城市与父母分离独自生活。喜欢冲浪的渚，一边在江之岛的旅馆里打工洗澡，一边仰慕在自己家经营冲浪店的熊切雄作，过着频繁出入店的日子。 有一天，井川迅（17岁）利用春假从名古屋单身赴任，与来他家玩的井川迅（17岁）相遇。一起享受冲浪，积累青春的宝贵时间，两人的友情渐渐加深了。 在这样的情况下，熊切家的独生女千歌（18岁）开始对比自己小一岁的渚抱有恋慕之心。是告白还是迷茫的千歌。高中生淡淡的恋爱故事。没想到…最初只认为是朋友的渚，在迅心中萌生了与友情不同的感情。那，不仅仅是迅，渚也同样···。二人终于意识到“友情”是“恋爱”。发现了「同性恋」的自己对自信的不安和困惑。 网友berries风籽的评价是3颗星 演技青涩，但是感情细腻，把渚的纠结和迅的迷茫表达了出来。渚日系少年打扮真心很帅，迅在捡钥匙后躺在地上对渚笑的超级迷人。虽然说小姐姐们失恋了，但是小哥哥们终于戳破了那层纸，结局很甜呐

主演：坛蜜,笠松将,藤原大祐,涩川清彦,川岛铃遥,小池里奈
简介：" 作者｜孟臣 前几天综艺节目《密室大逃脱》中，虚构了这么一个故事： 陶小玉是一个被爸爸时时掌控的孩子，他的每一分钟，都被爸爸严格管控，每天的睡眠控制在六个小时，其他的时间就是不停学习。 如果不在正确的时间做规定的事情，爸爸就会发很大的火，他就紧张地发抖。 爸爸对他的期待是，考试要考满分，要做就做第一名。 " 然而过大的压力，让他在升学考试中晕倒，甚至，人格分裂。 虽然是故事，但是在现实中，不乏这样的父母，他们就像盘旋在孩子上空的直升机，时时关注着孩子的一切。 这种密不透风的控制终会废了孩子，他们会成为自己的差评师，一生没有主见，没有独立能力，卑微地活着。 节目嘉宾杨幂，在体验了陶小玉的故事后，对自己的父母充满感激： “我感谢我的父母，从小没有规定我该怎样去成长，他们愿意让我野蛮生长，自由成长，支持我去做自己想做的事情。” " 被父母尊重与支持的孩子，会更有自信，并且因为有家人的鼓励，不会害怕在外面受伤，家永远是避风港。 父母放手的爱，成就了如今自信、独立、洒脱的杨幂，然而不是所有孩子都如杨幂那般幸运。 " 入侵式的爱，是如何毁掉孩子的 记得《小欢喜》中有一幕，方一凡要面临蹲班的尴尬，童文洁急得找宋倩想办法。 宋倩说了这么一番话： “现在着急了？早干嘛去了？之前怎么不知道多抓抓他，盯紧他。孩子成绩不好，就是你的错。” " 然而，就是这么一位自信满满，把女儿调教得乖巧懂事的妈妈，却要面临女儿抑郁自杀的局面。 这其中是宋倩无处安放的“爱”，控制着、压榨着、包围着孩子，最后直接压垮了孩子的身心。 朋友家的女儿今年本来要中考的，却休学了。 从女儿读一年级开始，朋友就辞职在家做起了全职妈妈，女儿的吃喝拉撒睡，她都事无巨细，样样安排到位。 甚至女儿在学校里选择的美术兴趣班，她都会打电话给老师，要求换成英语班。 女儿的成绩在小学名列前茅，可上了初中后，女儿开始沉默寡言，跟她的交流越来越少，成绩也下滑地厉害。 她一边为女儿找补课老师，一边翻女儿的书包，手机，看看有没有早恋现象。 妈妈疯狂的举动让女儿彻底崩溃，女儿开始把自己关在房间里，不声不响，不管不顾，也不去上学了。 《少有人走的路》里说： 爱的重要特征之一，在于爱者与被爱者都不是对方的附属品。 入侵式的爱，就是一场灾难。 它不仅让孩子感到压抑、窒息、无力，更会摧毁孩子的自信与独立，限制孩子的思想与主见，让孩子遭遇身体和精神的空洞。 绑住了孩子的翅膀，又如何让他们飞翔？ " 父母越是用力，孩子越想逃离 曾经在网上看过一个小故事, 一位36岁未婚女孩，在微博上发长文控诉自己的父母。 从小到大，父母对她的管教特别严格，任何与学习无关的事情，都不允许涉及，包括她的爱好与梦想。 久而久之，她成了所有人眼中的乖乖女，考上了父母满意的大学。 毕业后，父母动用所有资源，为她安排到最好的单位工作，接踵而来的是精挑细选的相亲对象。 当父母沉浸于自己一手描绘的美好蓝图中时，女孩却悄悄地辞去了铁饭碗，背着个包，去了谁都不知道的地方。 她对自己的决定就一句话：累了，不想再做提线木偶了。 父母一生都在为孩子排除万难，填补坑洼，可从未问过孩子，这是不是他们想要的。 热播剧《以家人之名》中，毫无主见的乖乖女齐明月，却用最声嘶力竭的方式，向妈妈声讨自己被迫害的人生。 学生时期，必须考进班级前五； 吃饭点菜，嫌弃孩子不会点； 买衣服时，否定孩子挑的颜色； 毕业后，否定她的工作和朋友。 齐妈妈对孩子的否定就是变相的控制，她无孔不入地渗透进孩子的人生。 最后，崩溃的女儿对她说了这些话： “你知道为什么高考会少了五六十分吗？因为我故意少填了一张答题卡。我根本不想去政法大学，我想做一名记者，我想去北京。” " 妈妈哭喊着：“那是为你好，关心你呀！” " 齐明月冷冷地说：“这种从不尊重人的关心，根本不是我想要的。” " 人生的路，如果是以父母所谓的“正确”，来否定孩子的选择，忽视孩子的内心，阻止孩子的梦想而形成的，那么这条路上的孩子要么活得行尸走肉，要么仓皇而逃。 太用力的爱，到最后，都会成为孩子行走中的枷锁，每走一步都气喘吁吁，直到身心俱疲。 " 懂得适时放手，孩子才能自由飞翔 曾任斯坦福大学新生教务长的朱莉.利思科特.海姆斯，在她的《如何让孩子成年又成才》这本书中，阐述了这样一个理念： 成功孩子的背后，都有这样的家长，知道何时牵手，更懂得适时放手。 高晓松在女儿教育上的态度让很多人大跌眼镜： 对于女儿，我会教她心安理得的混日子，我会让她多学点无用之事。 她喜欢弹琴，就学；喜欢瑜伽，就练；喜欢骑马，就骑。 高晓松不仅尊重女儿的兴趣，家里的一些琐碎事务问题，也会放手让女儿去解决。 比如劝吵架的姥姥姥爷；安慰失恋中的小姨；还会做妈妈的摄影师。 更让人惊讶的是，她能独自坐校车往返十里外的幼儿园。 高晓松的放手，让女儿有思想，有主见，有诗和远方，自信且独立。 爱，有时候是一种狠心，我们无法做孩子一辈子的保护伞，就放手让孩子独自去面对风雨，独自经历成长。 胡可曾在儿子玩回旋镖受伤后，发了一段微博： 我的少年，在未来的路上，一定还有困难，但这并不影响你勇往直前的脚步，你的微笑是最温暖的力量，我爱你。 " 妈妈适时地退出，孩子才有前进的空间； 妈妈懂得放手，孩子才有信心继续前行。 父母对孩子最好的爱，不是控制他，为他排除万难，而是适时放手，让他自己长出坚韧的翅膀，冲破人生中的一切障碍，飞向属于自己的远方。 前方有荆棘，有坑洼，也有鲜花，有掌声，只有自信独立地完成自己的人生，才不枉费这精彩灿烂的人生。 因为父母子女一场，不过是今生今世渐行渐远的目送，以分离为目的，才是真正的爱。 作者：孟臣，一个安于简单的文艺老母，有书，有乐，有笔，便好。部分图片来自网络，版权归原作者所有。部分图片来自网络，版权归原作者所有。

主演：山田孝之,木南晴夏,室毅,佐藤二朗
简介：" 夏天，总是和沙雕剧很配。 而提到沙雕剧，就不能不提一个男人。福田雄一，那个传说中被誉为“沙雕日剧千千万，福田雄一占一半”的男人。 本月初，先有《我是大哥大》sp释出。最近，又有福田出品沙雕剧一部正在热播，这就是有着熟悉画风和熟悉味道的《宠女青春白皮书》。 " 听着像甜甜青春剧？其实却是个口味怪奇的女儿奴爸爸校园陪读狗血大剧。 40岁的单亲爸爸小说家小比贺太郎(室毅饰演，那个被网友誉为“日本沈腾”的男人)因为是个毫不掩饰甚至骄傲不行的“女儿奴”。 于是和女儿考上了同一所大学成为了同级生！交朋友、加社团，老爹360度全方位打入了天然呆女儿的校园生活。 " 额，听起来更像恐怖故事了？事实也证明这位老爹把女儿的恋爱搞成了“恐怖”故事。 当女儿小樱在日本最高的东京晴空塔上，望着很有好感的男孩子对自己嗫嚅着“喜...欢”红了脸，我就觉着这么纯情的福田？哪能呢？ 果然，下一秒男孩子就喊出来了“我喜欢你爸爸！” " 来了！来了！“我把你当暗恋对象，你却想着给我当后妈”的桥段果然来了！这很福田好嘛。 温馨的开头，诡异的走向，让人瞠目的桥段，一个不少。况且还有《我是大哥大》原班制作人马和全员客串。 总之，福田，不愧是你！ 深夜剧之王 很多人认识福田雄一，大概是从2018年的《我是大哥大》，或者漫改电影[银魂]。 《我是大哥大》简直把日式沙雕文化发扬至了新高度。 " 风格上复古80年代不良少年漫，各种段子搭配贺来贤人、桥本环奈等帅哥美女随时随地献上的蛇精病颜艺表演，整个一派浓浓的沙雕气息。 [银魂]就更别说了。漫改之前，谁又能想到，《银魂》这部没节操吐槽神剧还能真人化呢？ " 但这个神奇的男人就是做到了。事实上还很成功。 浮夸的演出，脑洞清奇的桥段，略显诡异的成本之低，不按常理出牌的恶趣味，这都是福田雄一。 福田被称为“深夜剧之王”可不是盖的。 " 从颠覆侦探剧的《33分钟侦探》到吐槽大剧《审判长！肚子饿了！》，再到著名的贫穷冒险剧《勇者义彦与魔王城》系列和掀起不良文化回归的《我是大哥大》。 即使在从不按常理出牌的深夜档，福田雄一导演恐怕也绝对算得上不按常理出牌中的另一种异类。 早期日本富士电视台的《33分钟侦探》，是让福田最早在深夜档大显身手的一部剧。 " 堂本刚饰演名侦探鞍马六郎，他的口头禅不是“真相只有一个”、“犯人就是你”之类的，而是“案件没这么简单，我一定要撑到33分钟！” 与正统推理剧完全反着玩。这剧的设定里，每个案件都简单明晰，5分钟就能搞个清楚，但我们这位名侦探偏偏一定要每集撑到33分钟才能破案！ 每一个案件，他都一定会天马行空地展开推理，什么踩着两层楼高的方糖去杀人、什么密室案件是因为被害人死后尸僵而自己锁上了门.....无厘头程度让凶手听了都感到骇怕。 " 难怪有人称它是“史上最囧侦探剧”。但感觉说它是侦探剧都是侮辱了“侦探剧”三个字啊摔！ 低成本、无厘头、话痨恶搞、脱力系......从此以后，福田就在这条一本正经的沙雕道路上一去不复返了。 泡面番《审判长！肚子饿了！》无逻辑、无正经、无节操，这部“三无大剧”把原本严肃的法庭俨然变成了一片“深井冰圣地”。 " 新人律师、检察官、法官，三个男人一台戏。大家聊着案子还总能离题万里，讨论起高达的角色、女证人的胸围，甚至热播剧集《海女》、高唱akb的出道曲。 思维跳线、神经乱入，再加上隔一段时间就突然出现的蜜汁沉默，很冷也很福田趣味！ " 反正福田说过，他做深夜剧的初衷就是给每一个刚刚换台的人看到之后惊叹一句“这什么鬼啊！”“这都谁啊！” 某种程度上，被福田的剧惊呆了！也是一种大成功。 而在[银魂]电影和《我是大哥大》之前，最能代表福田趣味的一部剧，那必然是《勇者义彦》系列。 日系脱力与英式无厘头 反派：“我的这把刀可是涂满了毒药的毒刃。”放完狠话耍帅舔刀，卒。 队友：“打败魔王重要还是亲亲重要？”勇者毫不犹疑：“亲亲重要！” 勇者：“在与各种魔物战斗中，我的内心突然闯入了巨乳。我突然意识到：勇者喜欢巨乳有什么问题？”众人：惊！ " 贡献出了以上各种“网红”奇葩段子的，便是《勇者义彦》系列。 从2011年的《勇者义彦与魔王城》，到之后的《勇者义彦与恶灵之钥》和《勇者义彦与被引导的七人》，这个系列已经出了三季。 " 把贫穷(预算巨少)、冒险(傻乎乎的)、笑点冷的风格彻底贯彻了下来。 话说，在某个宁静的小村庄，一种怪病正在吞噬着村民们的生命。为了拯救村民，全村唯一能够拔出勇者之剑的青年义彦(山田孝之饰演)踏上了前往远方寻找灵药的旅程。 当然，灵药很快就找到了。但不好意思， 本剧没有这么快完结。 这时，佐藤二朗饰演的佛祖披着彩霞在天空现身，告诉被选中的勇者：你的使命是前往魔王根据地，去打败魔王，拯救世界！ " " 勇者的队友于是也接连出现，女刺客村姑阿紫、废柴法师美列布、大叔剑士团丈，四个沙雕从此开始一路前往西天取经(不是！划掉)东方挑战魔王。 这个剧吧，表面上是rpg游戏《勇者斗恶龙》的恶搞cos剧，但实际上很多笑点却来自英式喜剧[巨蟒与圣杯]。 " 比如设定。[巨蟒与圣杯]说啥呢？亚瑟王带着他的几个圆桌骑士们在上帝的指引下，踏上了前往寻找圣杯的冒险旅程。 哦，反正也不是什么正经的冒险旅程，肯定要一路状况百出，笑点频发。诸多英国文化和传说都被拿出来恶搞了一遍。 "《勇者义彦》佛祖桥段基本就来自[巨蟒与圣杯]上帝桥段 作为英国喜剧团体“巨蟒剧团”的重要代表作，很多人把这部电影看作“无厘头”鼻祖，倒也不算很大偏差。 当年东京电视台要做深夜剧，又没多少预算。怎么整呢？ 当然要学最穷的、但也最另类有趣的冒险剧[巨蟒与圣杯]。于是有了福田这部日本[巨蟒与圣杯]的诞生。 贫穷。以及穷带来的渣特效和恶搞手段，反倒成了一种恶趣味。 比如[巨蟒与圣杯]一开头，主角亚瑟王从山雾中现身，骑着他的坐骑宝马，自带bgm出场。呵，那匹马却是匹空气马！它么就连马蹄声都是仆人在背后敲着两个椰子壳模拟出来的！ " 后面剧情中，亚瑟王和他的骑士们一起在山洞被怪物追杀，做不起特效，用动画凑。 动画也做不起几秒钟，于是干脆让动画师心脏病发猝死。跑一半的怪物就这么没了！亚瑟王居然是这样逃出了怪物的魔爪？？ " " 福田导演显然深谙其精髓。干脆一开始就在片头打上这是一部“预算少得可怜的冒险剧”，让你想吐槽都无从槽起！ " 就这样，本剧有了堪比[巨蟒与圣杯]“空气马”的渣道具马身(刚哥！对是刚哥)请观赏： " 这样的“豪华”坐骑，不要奇怪： " 这样的灵魂魔物让人无语凝噎： " 这样的升级战靴让人感动涕零： " 嘿，本剧居然还是有特效的，你来感受一下！ " 哦，主角团这几个人也没一个省心的。 勇者吧，是一个时常忘记自己使命、时常脑袋短路的灵魂宅男。动不动就贡献出“勇者喜欢巨乳有什么问题？”“勇者想要做偶像”这样的金句。 " 佛祖吧，我可真是爱死佐藤二朗了！ 超级话痨、语速飞快、啰嗦如唐僧，经常偷看台词版还当观众没发现，据说经常不给剧本自由发挥就能啰嗦到让人塞耳朵。 " 对了，还卖萌！哼！ 就连反派们，也要么是“毒刃”梗一样因为太爱耍帅而挂掉，要么就是因为太在意打斗中自己“小弟弟”的位置的大沙雕。 " 反正，本剧算得上是乱七八糟的胡说，一本正经的恶搞，日系脱力和英式无厘头的集成之作。 没逻辑，全瞎掰，烂梗多，凑时长，乱胡闹，特欢乐。过分较真者和笑点过高者，请慎入福田世界。 但一旦get到了，那真是无穷的趣味。无聊又荒诞，怪癖又认真，于日常与无聊中收获一份纯粹的快乐。 " 福田雄一，从最早的在舞台剧中担任剧团团长，再到给电视台和综艺节目写剧本，到最终做深夜剧和漫改电影，真是把“搞笑”贯穿了事业始终。 他曾说，自己小时候患过哮喘，曾经每日很痛苦的度日。于是，做喜剧，就成了他把快乐带给和自己一样痛苦者的方式。 “我觉得喜剧可以给人带来希望，如果人们觉得很快乐的话，一定会继续向前前进，世间并不全是痛苦的，我想传递这样的讯息。” 以一种毕生“使命感”在做沙雕剧！感谢福田雄一！这个认真搞笑的人！ 你最喜欢福田雄一哪部剧？

主演：山田孝之,木南晴夏,ムロツヨシ,佐藤二朗
简介：距离魔王被义彦（山田孝之 饰）、团丈（宅麻伸 饰）、美列布（穆罗刚 饰）和阿紫（木南晴夏 饰）一行人打败后，已经过去了百年，曾经的勇者们早已经化作了白骨，为了纪念他们的壮举，村民们特地为他们修缮了奢华的陵墓。好景不长，魔王的封印再度被解开，人间即将面临毁灭的危机，可是村中却再无能够独当一面的勇者站出来为民除害，无奈下，佛祖（佐藤二朗 饰）只得将英勇的四人复活，命其再度踏上冒险的旅途。好友相见固然高兴，可是等级早已归零的他们能够担负起这艰巨的任务吗？为了打败魔王，义彦一行人必须找到传说中的恶灵之匙，可是跟随着佛祖模棱两可的指引，他们似乎离真相越来越远了。时间渐渐紧迫起来，这样真的没问题吗？加油啊，义彦！

主演：菅田将晖,伊藤沙莉
简介：当我怀着一种石头落地，终于要追完剧的情感观看完第10集后，我想要说点什么的冲动，渐渐溢满而出。而这种冲动又不是愤怒、激动之类的剧烈情绪所导致，而是陪伴你一段时间的朋友要离开了，从而产生的莫名怀念。 《勿言推理》很像单元剧，一到两集一个推理故事，主线有，但很薄弱。所以从头到尾，我并没有把这当作是推理悬疑片。而是放空大脑，只等着看，开了上帝视角的久能整秀翻全场。观看的体验非常轻松，如果一直播下去，我能一直追。 但故事终将迎来结尾，对角色的怀念也会随时间淡忘，所以借此机会，梳理下故事里的三位主要角色，也好和他们作个道别。 1. 《勿言推理》是根据同名漫画改编的电视剧。我没有看过漫画，但因为有三位喜欢的饰演者，我对故事角色还是有一些自己预加的条条框框。 "《濑户内海》里饰演濑户 首先是菅田将晖，我看过很多他出演的影视剧，例如：《濑户内海》、《像花束般的恋爱》、《角色》等。在不同影片当中，有无厘头的、有沉默寡言的、也有市侩薄凉的。这些作品足以诠释菅田将晖的演技，也因此，我更在意剧本里的角色是否够好、够有趣。 久能整是菅田将晖在剧中饰演的角色。他很聪明，擅长发现细节，又有足够的知识储备把线索串连在一起，从而得出结论。同时他又是一个十足的倒霉蛋，从剧情一开始，就遭遇诬陷；去美术馆的车上，又在公交车上被绑架；纵火案中，差点被人打昏烧死。颇有《名侦探柯南》里，到哪哪出现意外的宿命感。 而这样一个幸运e的男人，还特别嘴碎。遇到歹徒，总喜欢理论几句，给歹徒讲讲大道理。多说一句，这是故事为了戏剧性而特意设计的桥段，普通人遇到类似情况，切记不要激怒歹徒。 这样一个汇聚聪明、倒霉、嘴碎于一身的主角，无疑相当地有魅力。他能通过智商碾压对手，又能在手无寸铁的情况下，试图说服对方，而很少在意是否会激怒对方。就像是在悬崖边起舞对敌，既从容、又优美、还刺激。 这样的久能整，活脱脱一个爽剧里的主角。通过天才叙事给人带来现实缺失的快感，但同时，正因为现实感缺失，对其产生崇拜的情感，来得很快，去得也很快。 这时，就要看到久能整的另一面。他性格孤僻，没什么朋友。喜欢一个人做咖喱，吃咖喱。天生自然卷，羡慕别人的直发。他身上同样具有许多缺陷，而这些缺陷，让他变得接地气起来。 但久能整最打动我的，是他和徕卡成为朋友后不久，在樱花树下永别的承诺。他承诺不会去打扰徕卡，准确地说，是不打扰千夜子——和徕卡共用身体的主人格。 久能整和徕卡的相处经历，源于久能整爱管闲事的一次探寻经历，终结于徕卡希望千夜子幸福的愿望。在两人相处的过程当中，徕卡始终占据主导地位，而略显被动的久能整，能一直表现出良好的边界感，即使到了后来，两人互生情愫。 " 这份始终克己复礼的举措，才是久能整这个角色最光辉的时刻。 2. "《我们都无法成为大人》里饰演香织 风吕光的饰演者伊藤沙莉。我对她的观感来自两部作品，一部是动画作品《别对映像研出手！》，作为浅草绿的声优。另一部则是电影《我们都无法成为大人》里的香织。 两部作品里，伊藤沙莉的角色，都有追逐美好的憧憬。具象一点，大概就是她们都有勇气，去进行一段说走就走的旅行。伊藤沙莉的声音很特别，沙哑中带着沉静感，反衬着她有些婴儿肥的脸庞，以此体现出来的女性力量感，相当有冲击性。 而风吕光这个角色，同样承载着类似的意涵：在警察这样一个以男性为主的岗位里，借由女性更突出的的细心和耐心，去证明女性同样能够胜任这份工作。 风吕光的故事发展同样遵循着这条线索。从一个被人忽视，只能跑腿担任文职工作的警官；逐渐能够独当一面，而缜密的个性，很好地和搭档形成互补。 在第10集的末尾，她主动和青砥警官说明案件调查状况，就是她迈入正轨的一个证明。而对久能整一直有着爱慕情愫的她，也终于主动地说出想成为朋友。事业和生活，双双走出了稳健的一步。 " 但是，我个人的观点，在结合对演员的观感后，认为风吕光这个角色还有些软：太过小心翼翼，在聚光灯外踟躇不决的犹豫太多。剧集篇幅有限也是原因之一，没法过多展开描写刻画，风吕光的人物成长也因此差了一口气。 3. "《东京贵族女子》里饰演华子 门胁麦在剧中饰演徕卡一角。深邃的眼神，沉静的姿态。都很符合她出演《救生圈：朋友以上，出轨未满》，《东京贵族女子》中的角色，所表现出来的气质。让人瞧不透，又深深被吸引。 剧中的徕卡，神秘气质依旧。和久能整交流时，喜欢通过指明《沉思录》中的片段，绕个圈子让对方理解。这样做的很大原因，归结于她想试探对方是否有意愿来帮忙，而又不会打扰到其他人。 而徕卡的真实身份，则是千夜子的副人格。为千夜子承担不愿面对的噩梦。但反过来，徕卡的愿望只是希望千夜子获得幸福，这种设定，与一般情况下，不同人格争夺主导权的戏码截然不同。 比起还未长大的千夜子，徕卡应该算是另一个久能整：聪明，孤僻、有边界感。 性格的契合，智商的匹配，很自然地会觉得他俩很般配。只是，千夜子已经逐渐康复，徕卡为了让她幸福，只能选择永远沉睡过去。两人的相处倏然开始，又戛然而止。仿若樱花，开得绚烂，但只能维系2周左右。 久能整和徕卡最后相见便是在樱花树下，灯光照印出枝丫的轮廓，还不到樱花绽放的时期。徕卡率先离开，久能整驻足良久，未名的情绪泛滥，这一别便是永别。 徕卡的奉献，让角色得以升华。 " 但我还是打算多提一嘴，我很讨厌徕卡的那一头染黄的微卷长发，看着膈应。虽然大概率是为了符合同名漫画中的形象，但如果看过门胁麦短发的样子，大概都会讨厌的吧。 ps：影片的末尾，突然冒出了下集预告。结果一查，还有另外两集......

主演：木村拓哉,深津绘里,阿部宽,寺尾聪,加藤罗莎,铃木浩介
简介：整理/筱萌 编校/严海蓉 " 在中国现代民族国家建立之际，性别概念被引入中国，成为了现代化的根本问题。在这个过程中，认知上和社会秩序发生了根本性的转变。这种分类把人从儒家秩序的关系里解放出来，成为了独立的个体，但也塑造了二元的男性和女性。不过在中国近现代革命的具体实践之中，传统和现代之间的矛盾并没有一直被简单地当做二元对立，而是创造性地运用了传统。清华人文与社会科学研究所主办了《革命的现代性与传统：性别、家庭、再生产》会议，由严海蓉老师和冯乃希老师主持，邀请了中国人民大学的宋少鹏老师、华东师范大学的孙晓忠老师和陕西妇女理论婚姻家庭研究会的高小贤老师与会，共同讨论中国近现代革命时期的妇女、家庭和再生产问题。 严海蓉：“传统”现在变成了一个热词，对传统的征用甚至变成了某种社会工程，社会上有各种各样对于传统的理解、调动。实际上，所有这些对于传统的讨论或争论，都是跟不同的现代性方案有关系——包括由此带来的创伤，也成就了某种对传统的重新召唤。这个问题有全球性，比如在美国，保守主义的兴起，重提“家庭价值”（family values），这与新自由主义带来的社区消解和社会原子化造成的创伤有密切的关系。当然，这种再保守化的努力并不能治标，更不能治本，其保守的性别内涵还直接冲撞了现代西方女权运动已经普及了的女性生育选择权，造成了尖锐的社会对立。今天我们如何创造性地运用传统？在中国近现代的革命实践中，传统和现代之间的矛盾并没有一直被简单地当做二元对立。本次讨论我们特邀了三位老师：中国人民大学的宋少鹏教授，华东师范大学的孙晓忠教授，和陕西妇女理论婚姻家庭研究会创始人高小贤老师，请他们从革命和社会主义的角度来讨论传统的问题和与传统相关的文化实践，尤其在性别、家庭和再生产的领域。 冯乃希：其实回溯中国近古史，两宋以来经济发展，市民阶层兴起，商业社会缓慢扩张，社会阶层的流动性、包括身份制度都在发生变化，而女性变成了整个家庭结构、社会结构中比较危险的、或者说被认为需要明确其位置与权利义务边界的一个群体。也就是说从宋朝开始，我们发现对女性的权利义务和伦理要求越发明显，被纳入了整个社会的规范系统中。在程朱理学的背景下，对贞洁、节烈的褒扬，也是从宋代晚期慢慢凸显的，明清以来更是成为了一种制度。我们现在更习惯这样的话语：在晚清以降、进入现代社会的革命的话语里，我们要解放妇女，我们要谈性别的平等，谈妇女的解放；但是平等与解放本身又必然立足于晚清以降、甚至是明清以降的整个中国社会的现代化过程中，与建立现代民族国家和现代法律制度的大过程密不可分。女性的问题、性别的问题是整个现代化过程的一部分，它们当中的曲折与困境也恰恰折射了中国现实中的地域问题、阶层问题，乃至最基本的个体层面的启蒙教育问题，等等。 性别作为一个新社会的组织原则，已经渗入现代性方案的内部 宋少鹏：首先，当晚清出现“民主国家”的新概念、新的现代社会的想象时，也是在重新认识传统。某种意义上，在任何历史节点上，现代与传统都是双向回顾双向重构的。刚才乃希特别强调明清以降随着政治经济结构的变化，性别如何在这个程朱理学的家庭秩序里发生重构。但清末明初发生的是一个根本性的变化——现代国家建立。在这一过程里，性别不再是一个分析范畴，而逐渐成为一种社会组织原则。要分清两个概念，即作为分析范畴的性别和作为社会组织原则的性别。近代法律建构的过程见证了性别开始作为社会组织原则出现这一里程碑性的变化，国家承认了女性国民，从而将其写进宪法；此后出现的妇女团体跟以前的女闺塾师等社会群体是完全不一样的概念；比如婚姻法的变化，开始以性别作为婚姻的组织原则，和从前的“父母之命，媒妁之言”的规则全然不同了。女性作为一个被国家认同和保护的群体，比如说对女工的劳动保护，在生产组织中开始得到特别处理，这就是性别作为社会组织原则的一些表现。这当然是一个历史化的过程。也正因为性别作为社会组织原则是近代的现代性表征，这也可以解释为什么在变革时代，维新的（男性）知识分子不管其个人私人生活中是如何处理性别问题的，在讨论新国家和新社会的时候，他必然要去谈论妇女问题、谈论性别、支持妇女解放和男女平等的。这也说明，性别作为一个新社会的组织原则，已经渗入现代性方案的内部。在此背景下才会从西方引入“新女学”、“女权”，讨论女国民、“国民之母”等等的概念。我想特别强调的是，作为现代组织原则的性别，确实标志着传统中国与现代中国的一个重要分野，包括“五四”所讨论的“传统”也与其有关，即反对以儒家秩序为基本组织原则的旧秩序。讨论“传统”的背景与传统所指的内涵，跟八十年代的讨论不同，跟我们现在讨论的又不一样了。 " 1924年，中国妇女和孩子。 严海蓉：有一种看法认为，正是从传统到现代的转换当中，性别问题才变成了二元的“男”和“女”，于是原先女性的多重身份，被本质化为“女性”。我觉得在中国革命的过程中，中国的现代性方案可能并不是这样二元化地处理性别关系的，应该更具有丰富性。 宋少鹏：海蓉提到的问题我觉得特别复杂。革命之初，刚才提到的这些新观念传播的时候与当时传入中国的性的生物学知识密切相关，有一个自然科学的背景，人群开始按sex——当时翻译成“性属”——来分类。在这个知识基础上，出现了全新的“人”的知识。人是动物的一种，分男性与女性。现代社会、现代国家以个体人来组成。个体在“人类”这一分类基础上是相同的，但人类内部又可以类分成男性与女性，这一点特别重要。这种分类把人从儒家秩序的关系里解放出来，人可以成为独立的个体，但人的生物性的一面也有桎梏性，因为若让人的特性是由生物性来决定的，那么，人生观是不是应该由科学的内在规律来支配呢？这也是1920年代科玄之争的一个背景吧。当时《新青年》刊载的一些文章，将人的行为与动物的行为进行类比。现代社会的知识基础的转型这个问题讨论起来的确非常复杂，但对近代社会转型的观念层面应该是特别重要的。这种重要性跟前面乃希所讲的在漫长的传统中、在既有的儒家秩序里女性位置的变迁不同，它是认知上和社会秩序上的根本性的转变。 延安的“保守”与“激进”：共产党发明自身的传统 宋少鹏：中共革命非常关键的品质是其实践品格，我相信晓忠老师会谈很多延安社会实践的经验。中共革命是现代性革命，如果把革命进程中出现的一些问题处理成“封建性”，就意味着把中国革命在线性史观里放在前现代的历史位置。中国革命实际上是非常现代的革命，这个现代性也体现在性别议题上。政党本身就是一个现代性的现象。中国共产党也是一个现代的党。比如“中共一大”确立的第一个《党的纲领》，关于成为党员的要求时，特别提到了“不分性别”。 把“性别”标识出来，对于一个1921年成立的社会组织来讲，是非常激进与革命的，且说明中国共产党对于性别议题的关注。中共革命在性别议题上的激进与革命充分体现在苏区的婚姻法与婚姻革命上。延续五四议程，后来对中国革命与妇女解放的问题的争论焦点，也往往聚焦在婚姻家庭问题上，所谓保守抑或激进的判断，实则都是在用一个外部的标准衡量。中共革命到了延安之后之所以被认为相对成熟，恰恰是因为革命者开始充分理解中国的国情与中国的历史文化。在性别问题上，一方面继续秉持现代社会的理解，男女都是社会的共同成员，特别是对新民主主义社会的构想中，这是一个以劳动为基础的社会，女性作为劳动者被承认。另一方面，革命党深刻认识到了当时延安的经济结构与乡土社会文化的情况，也就是说，先锋党在想象未来社会的现代性的同时，要将革命实践建立在非常具体的社会基础上向前推进。以前的妇女史中关于延安时期，最大的争论就是中共革命在妇女问题上倾向保守了，为了讨好保守的男性农民而故意延迟了性别革命。延安的经验是不是可以用“保守”一言以蔽之？延安妇女解放的议程或者说妇女工作的面相是多层次与多侧面的。既有我们都很熟悉的丁玲的《三八节有感》所揭示的革命队伍中的性别问题。女革命者作为独立的个体，在革命队伍中却因婚姻家庭负担而造成与男革命者不同的处境。女革命者面对的问题是典型的性别问题。但“四三决定”（1943年中共中央颁布的《中国共产党中央委员会关于各抗日根据地目前妇女工作方针的决定》）要求中共妇女工作方针转向动员妇女参加生产劳动，包括如何处理农村妇女与家庭的关系。农村妇女的解放问题不同于丁玲式的革命队伍中的女革命者面临的问题。革命队伍中的女革命者讨论性别问题时的前提是与男性同为革命队伍中的平等主体，她的革命者的主体身份是没有被质疑的，而她与男革命者共同组成的核心小家庭在当时延安的供给制下，虽艰苦但生计问题还不是需要自己去处理的。这与普通农妇面对的问题是非常不同的。普通农妇首要的问题是生存与生计，而她们的生存与生计却与传统家户经济分不开的，她们所谓的经济独立与自主是无法脱离开传统的家户经济来谈论的。这就是当时的经济基础。讨论延安的妇女解放，除了要意识到妇女内部的差异——女革命者与农妇的区别之外，更要充分认识到经济基础。所以，延安的农村妇女的解放问题不仅有婚姻家庭问题，还有生产劳动的问题，还有推广新法接生、卫生运动等乡村社会改造的问题。谈论延安的妇女解放问题时，不能以一个外部标准去衡量革命来没有达到这一标准来判断革命有没有解放妇女，革命是一个过程，解放也是一个过程。同时，要放在一个整体的图景里谈论，比如，讨论延安的妇女生产必须要与新民主主义家庭改造等乡村改造运动联系起来谈，因为当时的农村妇女的劳动是在家户经济里，两者是不可分离的。 " 1939年，鲁艺学员排练《黄河大合唱》。 孙晓忠：从历史的眼光来看，传统是流动的，共产党在中国革命的进程与实践当中，也在建构和发明自身的传统。所以华尔德（andrew g.walder）在《共产党社会的新传统主义》中讲到社会主义的工厂车间如何在征用中国儒家传统之外，创造出有利于组织生产的新传统。而就性别来讲，毛泽东很早就在关注苏维埃的女性解放和“五四”女性解放的差异，这一文化差异内在于他在抗战后提出的新民主主义文化，区别于“五四”时期注重个性解放的资产阶级旧民主文化。就像少鹏老师提到的，如何不断调适蓝图（理论）与现实之间的关系，体现了中国共产党的实践哲学。“五四”时期新发明了“她”，目的就是要显示与“他”的差异性，强调自身独特性的思维矢量是无限指向自我内部，可以无限区分下去，这是分离主义的逻辑，非共同体哲学。五四文学也是如此，过于强调个人主体性，这并不符合中国民族文化传统。苏维埃早期女性解放的叙事框架也是如此，毛泽东在《寻乌调查》中发现红军早期一味鼓励农村女性解放，反抗婆媳矛盾，鼓励离婚绝对“自由”，鼓励走出家庭，结果农民并不欢迎，这种小资产阶级式的恋爱自由也不符合中国传统乡村的生活方式。如果一味去“反”这样的传统，可能工作就很难做下去，与社会经济对应的劳动力问题就没法解决。 20世纪延安乡村建设的成功之处，就是调动了中国人勤劳能吃苦的传统，发展出了“勤劳革命”的新传统。就是因地制宜，一切从实际出发，不断革命。以当时的妇纺为例：女性纺织中国农业社会的重要生产方式，是江南经济中主要的生产方式之一，但延安早期不存在自然的男耕女织的条件，与江南女性不同，99%的陕北妇女是不会纺织的；后来通过合作社资金鼓励的方式，很多妇女都开始学纺织了，女性领花回家纺，合作社采取购买方式购回线和布，这方面还是与传统生产方式有关，也具备特殊的现代性，因为它已经不是传统的男耕女织了，而是合作社的大生产；既尊重了家户模式，也鼓励女性经济独立、社会化。如果一味提倡脱离家庭搞工业大生产，一方面当时延安家庭里的婆婆们不放心，另一方面也缺乏条件。所以说延安纺织的例子确实体现了当时共产党的创造性发明，它符合合作社的经济模式，又尊重了传统男耕女织的副业模式。从这个例子我们可以看出，当时“妇女解放”如何被置于生产劳动之中、社会组织之中，乃至整个新的生产关系当中去，来呈现来这个议题。 性别和家庭关系的流变 高小贤：中国革命实践里，现代性和传统之间错综复杂的关系，包括中国经验的独特性在今天是否还有借鉴意义，这些都是我关心的议题。我做了上百名1950年代的妇女的口述历史研究，今天选一位妇女的故事，把大家刚刚谈到的性别、家庭和再生产的议题呈现出来，供大家分析讨论。（案例略；案例讲述了一位出生于上世纪三十年代农村贫苦妇女李桂兰[化名]的故事。 李桂兰在五十年代妇女解放热潮中走出家庭，参加工作，成为积极分子和劳模；同时她又是五个孩子的母亲，在育儿上，她先后借助了找奶妈、入托私立幼儿园、送回老家、入托公办幼儿园等办法，解决育儿的需求。） 冯乃希：刚才高老师讲的这个案例很生动，非常感谢。我们现在谈到个体经验、个体生命的问题，那就我自己而言，我正在经历一定程度上的育儿困难。我的女儿现在一岁多，在过去一年多的时间里面，我必须要工作，以保持稳定的学术产出。在这个过程里，我的母职就一定程度上“外包”给了我的母亲，这是目前中国很普遍的祖辈替代母职现象，也就是孩子的姥姥、奶奶代替妈妈来进行日常的养育工作。我曾经在日本生活过一段时间，日本有一个保育园制度，就是覆盖孩子半岁到三岁上幼儿园之前的这段时期；类似制度的普遍化，确保母亲在休完产假后就能把孩子送到保育园看护，保证了母亲的劳动时间，同时也解除了祖辈的育儿责任。当今中国许多80后、90后的女性，无论是大学老师、公务员，还是工厂女工或农民，许多人的母职都是祖辈代替的，自己不可能每天带着小孩，单位也很难给你提供相应的支撑，这就是一个困境。 严海蓉：高老师讲的这个案例里面，女性参与生产的社会化程度在1950年代有一个突飞猛进。但再生产的社会化所使用的方法，可以说比较多元，也可以说是不平衡的。实际上所有现代性都是不平衡的，我们很难看到一个充分的、均质现代性的社会，这是社会发展在中国场景底下展开的一种必然的样态。 孙晓忠：我补充一下高老师讲到的保育小孩的问题，也是刚才严老师讲的“不平衡”，这个不平衡在城市和乡村都有所体现。合作化搞得好的乡村，比如说赵树理写到过的“三里湾”原型的川底村，这些发展得好得农村地区会组织几位六十岁左右的老太太来负责，把村里的小孩都送过去，村中建成简易的托儿所。而更多的不发达的农村，基本上还是采用家户模式，合作化对妇女参加生产劳动也没有采用强制，在北方直到50年代合作化后的生产队采用工分制度后，象赵树理小说《登记》中小飞蛾那样妇女不下田，不外出劳动的女性比率仍然很高，上年纪的老年女性在家做家务就更多。 宋少鹏：我先回应高老师。高老师特别提出了多样性。尊重历史特别重要，历史的状况不是按理念来设计的，而是由当时的条件决定的。高老师故事里的李桂兰的情况，比如说她的孩子们享受到的公立幼儿园，其实在当时是少数。但这个故事的宝贵之处在于把那个时代的复杂性揭示出来了。比如，既有公立幼儿园，又有老人带娃。这也说明当时的大家庭的共同体没有解体，孩子也是靠家庭内，特别父系家庭内的人共同抚养——一般是祖母带娃。现在的三千万“老漂族”中很大部分是“姥姥带娃”，这其中就有很多微妙的变化。但是带娃由大家庭体系来承担，却是历史的延续性。另外，故事里涉及到的“奶妈带娃”也特别有意思，让我想起早年很多女革命者在养育孩子的问题上的处理方式，她们往往把孩子托给奶妈寄养。过去的奶妈和现在的育婴嫂进雇主家是不一样的，那时候孩子是放在奶妈家，空间不一样，关系也不一样，我们也听说过当年被奶妈照料的小孩给奶妈养老送终的故事，也有像刚才高老师讲的奶妈没把孩子养好的故事，这其中既有奶妈保育的传统形式，又有新产生的社会关系。还有保育员，特别是在重工业企业中，很多保育员其实是家属工——男工的家属。女工与家属工差别待遇，家属工在帮助女工照顾孩子，类似于刚才晓忠老师讲到农村合作社时老年妇女担负起保育责任，这既是妇女内部出现的分工，分工代表着在生产体系中不同地位与待遇的差别。同时，这又是女性内部的互助。当然，更是传统如何被编织进现代生产组织的一种表现。 在再生产问题上，建国后的大生产体制中，基本是保留了性别化的劳动分工，再生产部分由女性承担了下来，基本是女性内部的分工合作。但是，区别在于这种再生产部分的劳动被“看见”。即使在延安时期，家户经济中个体的劳动是很难象工资一样个人化的呈现，但共产党最独特的政治教育手法是用“算账”的方式，让女性的劳动在家户里被“看见”，从而让家庭和国家都来承认这种劳动。这实质是对传统进行现代改造的经典例子。延安的经验并不是要把家庭作新民主主义社会的基础来巩固——曾经有过一次争论。 " 1950年，陕西，一个啤酒厂工人和家人待在一起。 孙晓忠：我补充一下少鹏老师提到的关于这场争论的情况，我们都知道毛泽东和秦邦宪（博古）的著名通信，博古当时是《解放日报》的主编，他为《解放日报》写了一篇社论，即按照马克思的无产阶级要产生于大工厂的理论，鼓励延安人都走出家庭，进工厂做工。毛泽东看到这篇社论后起初想修改后发表，但后来还是认为过于教条主义，这篇社论后来就没有发表，毛泽东为此专门给博古写了封信，指出在当前新民主主义阶段不宜一味地强调所谓“走出家庭”的口号——这是未来的目标——而现阶段要提“巩固家庭”。说到家庭，中国传统大家庭本身就是一个可以实行劳动分工的小型共同体，与西方的现代核心家庭又不同，这些传统大家庭能共同应对外部压力（盗匪，失业等），这些相互照应共渡难关的传统今天依然在起作用。延安在处理家族矛盾这方面，引入了现代政治因素，既强调传统的“父慈子孝”，又强调家庭民主，反对家长制。 冯乃希：在我看来，养育的观念从上世纪五十年代至今发生了巨变。最开始我们对养孩子的想法就是“安全”，把孩子平安拉扯大就可以了。但现在城市的中产家长们面临着各种各样的资本陷阱，感觉孩子不上辅导班、不学特长就会屈居人后，这样的养育模式渐渐成为了社会共识，至少在新媒体的话语里被默认为是“科学的”、“正确的”。在我看来，这其实是资本逻辑和所谓新型教育理念的相互绑定，是儿童教育重度市场化、资本化的体现。人们开始觉得只要给孩子花更多的钱，就能让他获得更好的资源，走上更顺畅的人生道路，这就是价值观念被新自由主义价值重新塑造的表现。这里面有很大的问题，长此以往也可能会对下一代的成长造成很多问题。而幼儿所能获得的教育和成长资源，在城乡又有巨大的落差，这是我们必须要注意的。 刘希（西交利物浦大学）：前面严老师谈到“性别二元论”的问题。我研究过五四时期的女性文学，事实上在五四时期，“性别二元论”也没有被中国的女性知识分子完全接受。例如王政老师曾质疑过白露（tani barlow）的观点，她做过五四女性知识分子的相关访谈，由此发现“男女二元对立”在当时不是构建新女性主体性的关键力量，更重要的话语资源实质上是另一种主导性的五四话语——“独立人格（individuality）”，成为一个拥有“现代”价值的人。王政认为，在这个意义上中国妇女并没有被规定成为男人的“他者”，而是被号召变成与男人相同的人。后来我读了五四女作家的许多作品，她们对二元的性别身份做出了一些挑战，比如对“浪漫爱”话语的反思，反思女性事业与家庭的双重负担；甚至已经有了对异性恋霸权的挑战；还有如谢冰莹倡导打破恋爱梦，投身国民革命，强调革命认同和政治身份之于女性主体性的意义，这一反思比丁玲更早。从这些文学作品我们可以读出，五四时期以后实存的性别认同其实非常多元，女性不仅仅是一种性别认同，也可以有革命认同，也可以有社会认同。所以我想用这个例子说明，我们现在说的殖民现代性或资本主义现代性，在中国落地时就未被全盘接受，而是受到了各种质疑与挑战。 宋少鹏：我想回应刘希。某种意义上来讲，女性的这个“性”的概念，并非始终强调与男性相对的异质性，还有一重意义是与男性相同的。性属意味着男性与女性同为同类，既有相同性又有差异性。近代中国首先追求的是“同”。社会主义革命与建设时期，倡导“男人能做的，女人也能做”，也是追求“同”。上世纪九十年代以后，大众文化建构中特别强化“寻找女人味”，又开始强调“差异”。但是之前社会主义革命现代性里面，特别强调的恰恰是男女同样都是现代社会的成员、都是革命的主体，是社会主义建设的主体。所以，相对于前现代社会，追求现代性意味着女性走出家庭，意味着人格独立。 严海蓉：在今天的社会实践中我们经常能看到对传统的征用，比如重新召唤“乡贤”。如果讨论今天如何激活和征用传统，我们大约先要讨论其前提，即我们要塑造什么样的现代性，这其中的主体是谁等等的问题，如此就进入了政治经济的话题，以后有机会我们往当下深入。今天的讨论呈现了中国革命的过程里，传统和革命的现代性之间非常复杂而多层次的实践，特别是在各种现实限制条件和现实能动条件的背景下展现出来的丰富的结合，非常感谢三位老师的分享，也非常感谢大家的参与和贡献！ 责任编辑：伍勤

主演：池川侑希弥,田代辉,白石葵一,松藤史恩,蒼井旬,坂元愛登,岩田奏,臼田麻美,滨野谦太,新津知世,永濑正敏,河井青叶
简介：以《百元之恋》获得日本学院奖最佳编剧等诸多奖项的足立绅，将自己的半自传体小说《窝囊废日记》搬上了银幕。本片是关西小杰尼斯团体“Boys be”成员池川侑希弥初登银幕之作，以昭和末期某个地方小镇的7个6年级男生为主角，描绘了他们的一段充满欢笑、泪水、纠葛、挑战的少年时代。有别于那些带着光晕、略显苍白的同类作品，足立绅以一种近乎坦率的姿态与青春“直球对决”，直接、生猛，充满力量。足立绅还在片中使用了传奇导演相米慎二的招牌长镜头，向这位曾经的恩师致敬，也捕捉到了少年们最生动鲜活的完美状态。

主演：真田广之,渡边典子,千叶真一,小林省三,佐藤蛾次郎,中尾彬,美保纯,风祭由纪,成田三树夫,福本清三,田中浩
简介：在黑暗时代,妖术师果心居士唆使松永弹正夺取天下,一对青梅竹马的忍者恋人城太郎(真田广之 饰演)与篝火(渡边典子 饰演)成为了最无辜的牺牲品!　　为了拯救被绑架的爱人篝火,城太郎与果心居士及其部下,展开忍术与邪术的决战..........