吴海

主演：秦雅思,孟翔,吴海棠,张净桐,白那日苏,纪海星
简介："" 日前，随着电影院复工，电影《剩女觅爱记》正式宣布定档2020年8月25日七夕节甜“觅”上映，并发布了定档海报，意在为观众带来轻松欢乐的爱之“神”体验。 " 据悉，电影《剩女觅爱记》由宁波联创视界文化传媒有限公司出品，北京通影文化传媒有限公司宣传发行。8月25日，一同觅爱！ " 来自淘票票媒体号：剩女觅爱记

主演：高嵩,陈雪敏
简介： 很多人第一次知道黄小蕾是看她在《人潮汹涌》里演的黑帮女老大，那个时候大家看到一个演技这么好的女演员，就想搜一下这是谁，但是发现她的作品并不多。倒是有一两段感情被媒体做过文章。 2009年，大张伟接受采访，特意邀请黄小蕾与自己父母同台。主持人催婚。大张伟直接跟父母介绍黄小蕾：“这是儿媳妇。” 黄小蕾立马跟台下的大张伟父母握手：“爸妈，你们好。” " 再后来，两人还流出了一张亲密合照。应该是黄小蕾生日。大张伟亲了她的脸。 " 黄小蕾说，她以为自己得到大张伟的认可。但最终，发现只是烟幕弹。2018年，大张伟承认，自己早在4年已经结婚，对象是自己经纪人。很多人替黄小蕾抱不平。 甚至说，她是因为大张伟结婚，才开始疯狂相亲。真是如此吗？ 未必。 早在2013年，黄小蕾就曾自曝新恋情，对方是圈外人。比她大几岁。 而且，她还表示是以结婚为前提交往的。 这一次，她一改过去的张狂，滴水不漏，把对方保护得非常好。 但还是以失败告终。 这段恋情压断了她最后的理智，她彻底破罐破摔。 干出了一件惊天大事。 2014年，黄小蕾突然在自己所有社交平台招亲。 她发下毒誓：今年一定要把自己嫁出去。 朋友们全都涌来上海，帮她张罗相亲局。 38天。 超过200人。 她以为，只要目标明确就能快速脱单，但越相越绝望。 她快要放弃时，一个男人走到她面前，叫刘磊。 当时，黄小蕾已经自暴自弃，想说用最糟糕的态度，应付最后一个男人。 她邀刘磊喝酒，刘磊不会喝。 她就冷嘲热讽，还故意在刘磊面前抠鼻摸脚，邋遢到极致，谁知，刘磊接下来的举动扭转了局面。 他虽然害怕，但没有离开。还说了这么一番话：“你这种自我保护的方式，可能在娱乐圈是需要的，我能理解。” 那一刻，黄小蕾的防御坍塌了。33年来，她第一次感受到，理解为何物。 很快，两人约定终生，情人节前一晚，刘磊单膝下跪，左手钻戒，右手玫瑰。第二天，两人就去领了证。 为什么非要结婚？这个论题是眼下最热门的话题之一。 讨论这个问题的女孩们，大都二、三十来岁，不再是幼稚的中学生，但也缺乏社会经验，或者有社会经验却脱离不了社会对女人的刻板印象以及刻板要求。 我们从小被教育或是其他的力量感化，去相信要努力，要自立自强，要努力奋斗去争取自己想要的生活。可是当我们到了可以公开谈恋爱的年龄，又有了另一股力量告诉我们：女孩子要聪明点，和屌丝谈恋爱是浪费时间，婚姻是人生的跳板，想过什么样的生活就要嫁给什么样的人。 哦，不要误会啦，我才不会再重复一遍那种“你对，你的世界就对”之类的道理。那种文章说到底的意思和开头的那个笑话有区别吗? 我们在微博里、在朋友圈里转发的都是满满正能量的鸡血，不断对自己说要努力奋斗，总有一天会变成自己想成为的那个人，就会成为能够买给自己想要的东西的女王。我们还会转发另一种文，就是那些为婚姻丧失了自我的女人最终也不会有什么好下场，女人一定要独立坚强拥有自己的事业。嗯，这些当然是真理。可是我们贯彻它们的原因，真的仅仅因为认同它是真理吗? 因为努力比较容易吧。 从现在开始，背个单词，看本书，就可以对自己说我在努力了。可是现在的我要怎么做，才能被一个有钱人娶回家做少奶奶呢? 恩格斯认为，西方资本主义社会中，对于没有收入被丈夫供养的妻子而言，婚姻即是一种合约。所以，你觉得自己是高尚的，你觉得你拥有清澈的灵魂、独立的人格和昂扬的斗志，可这些或许只是因为，在情色与婚姻的交易场中，你是乏人问津的滞销货。 可怕的事实是，我们不但要努力，还必须接受，那些没有我们努力但是嫁给了一个理想的丈夫的人，她们比我们富有、比我们闲适、比我们享受更多，她们过得并不像我们意淫的那样悲惨。 石洋子在博客中说道，她选择离婚，是因为想要重新寻找自身的价值，做一个独立的人。这份觉醒，当然是一件大好事，但是为什么不想想她是在何种情形下醒悟的呢?过去的十年里，她锦衣玉食养尊处优地做着全职太太，不用感受生活的压力与艰辛，拥有圆满的婚姻与可爱的女儿。于是，在这样的前提下，她开始思考自我的价值了。我真的没有在贬斥或是怀疑精神层面的东西，但是事实确实就是，梦想、信念、追求……不添加其他成分的它们只属于两种人：一是已然衣食无忧拥有一定基础的人，二是还没自己挣过钱很傻很天真的热血青年。 所以呢?努力，还是嫁人?不要说我选哪一个。其实，没得选。

主演：杨天真,易立竞,朱一旦,吴海,奥斯卡,俞更寅,许天奇,Anita,陈雅函,段思婧,大艳,郭雨,鬼月,姬夕文,橘子,Keely,柳柳,罗曼莉,玛丽莲,蔓野,莫泱泱,肉泥,石原泥美
简介：身处大有可为的时代，更要喊响“看我们的”，写下这个标题时，相信自己成为不少人的“代言人”。 感慨时代的“大有可为”，常常在不经意之间。“你们每错的一道题、每丢的一分，都是为了遇见对的人，而你们每对的一道题、每得的一分，都是为了遇见更好的自己。”内蒙古师大附中王智娟老师用这样一句话，来鼓励即将奔赴考场的学生。从“做错做对都没关系”的语境中，我们读懂一位老师的心境，每一个结果都会影响学生，但并不是都能决定学生的人生。 考好了，有拥抱，有大餐，没考好，照样有拥抱，有大餐。不少家长早已坦然面对孩子的高考成绩，因为在他们看来，即便子女考得不理想，也并不代表就没有好的未来。条条大路通成功，他们的这种认识比任何时候都要清醒。 培根说，经历是最棒的证明办法。经历了练摊，经历了小本买卖，经历了脚踩三轮，经历了风里来、雨里去……当一个个平凡的个体都实现了“自己所想、自己所要”，对这个时代的“大有可为”更加有感。“大把大把的机会，总有适合自己的”“人只要不懒，就会有饭吃，生活质量就不会差”，许许多多的“平凡者说”，所要表达的正是对时代“大有可为”的致敬！ 社会主义没有辜负中国，中国没有辜负社会主义。的确，这是一个大有可为的时代。因为这个时代有着更加坚定的伟大复兴梦想，而梦想有多大、有多坚定，舞台就有多大，飞得就有多高；因为这个时代更加珍惜光荣历史，更加崇尚英雄，而唯有仰望英雄、崇尚英雄才能英雄辈出，唯有铭记先烈遗志才有更加光明的未来；因为这个时代对人才更加重视，触摸得到“不拘一格降人才，聚天下英才而用之”，就能触摸更多心怀梦想之人的梦想实现，科技工作者可以把论文写在祖国大地上，我们照样可以把梦想写在祖国大地上。时代的“大有可为”在于什么？其实真的就似“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”。 “大有可为”的时代，召唤愿为、有为，大有作为。互联网大有可为，农业农村大有可为，职业教育大有可为，国家安全人人可为，乡村振兴人人可为，生态建设人人可为……在这样一个伟大的时代，更要喊响“看我们的”—— 科技强国，看我们的！网络强国，看我们的！交通强国，看我们的！文化强国，看我们的！走好新时代长征路，看我们的！ 一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当。既然责任和使命历史性压在我们的肩上，我们就要变“可为”为“有为”，将“大有可为”化作“大有作为”的生动实践，从“人人可为”走向“人人作为”。 身处大有可为的时代，从我做起，从滴点做起，把平凡干成不平凡，把普通演绎成出色与精彩，交出“有为”的答卷，看我们的！(李强)

主演：刘宇,马昕墨,赵珂,阿豆,曹煜辰,周柯宇,咔咔,马思超,王思予,希林娜依·高,周昊杉,管栎,林墨,蜡笔小心,刘德熙,吴海,廖俊涛,姚琛,陈意涵,赵磊,刘彰,李振宁
简介：艾瑞巴蒂，好久不见！第四届《超新星运动会》正式回归，在官宣透露中发现这一次升级后有更多的新项目，如果你是《超新星运动会》的忠实粉丝，全新赛事期待感拉满，想必会有不少惊喜。 " 其实超新星运动会都让不少网友期待一年了，本来希望在夏秋交替的时候开始，气温合适不太热也不太冷。如今转眼都要入冬了，超新星运动会这才姗姗来迟，即使一边录一边播，也成“冬运会”啦，这大冬天的是真的要挑战明星们的吃苦能力和体力极限吗？ " 其实早前没有官宣有哪些爱豆参加，但是网上却早早地流出了一张截图，内容是艺人们拒绝参加本届超新星运动会的理由。图片中艺人们的名字全被打满了马赛克，来源和真实性无法确认，所以这里就不放图片了。不过这些理由确实让人忍俊不禁： " 图片中给出不能参加超新星运动会的理由五花八门，比如运动能力不行、无体育细胞、没有特别适合的项目、没有运动能力、无档期、剧组无假期等等。特别搞笑的是有一位艺人给出的理由是，腿断了！理由其实很充足，只是有点莫名搞笑。 " 话说这一届超新星运动会本身就犯拖延症，见过影视作品延期上线也，但是这一届《超新星运动会》拖的时间也太长了吧，还记得今年春天就有消息称开始录制了，而且名单都准备好了。 " 不过又有一个问题，还未开始选秀就要录了？一些爱豆的粉丝不愿意了，那么自己喜欢的爱豆岂不是无法参加了吗？于是节目组决定延后再看看。挺巧的是这一延期，两档选秀综艺顺利收官，男团、少女组合什么的，超新星运动会又多了不少爱豆阵容。 " 于是今年7月又传要开始录制了，还在网上曝光过运动员们的名单，其中就有上面的男团、少女组合之类，这又一次燃起了网友们的新期待，结果折腾了一阵子，又没有消息了。 " 9月份《超新星运动会》又再次被提起，再一次明确要开播了，期间还有消息称周也、陈飞宇这两位人气小花、小生将会参加运动会，成为了一时间的话题热点，也成为不少网友期待的看点。 " 然而这一次仍然是雷声大雨点小，人家小花、小生都进组拍戏去了，结果《超新星运动会》又沉默了，感觉这一届怎么就这么难呢？从春季等到了冬季，你若不来，就要过年啦。 " 大家焦虑了吧？可巧今天（10月23日）超新星运动会官方微博置顶了一条动态，大概意思是：好久不见，本届赛事全面升级，会有超多有趣的新项目。 " 在晒出的图片中，看到了颇有新鲜感的项目，比如：滑雪比赛、障碍追逐赛、体能对抗赛、卡丁车比赛让小编感到有一种“赛尔号”的感觉。其中滑雪比赛还是十分应景的，你喜欢哪一项呢？ " 这一次官方表示第四届《超新星运动会》正式回归，敬请期待！网上有消息说要在10月底播出，但人家官方都没有明确播出时间呢。不过有一点肯定的是，即使第四届《超新星运动会》能够在12月前播出，也是活生生地将原本拥有夏日风情的夏运会变成了热血燃冰的冬季运动会。 " 网传超新星运动会本月底成都录制的艺人名单： " 感觉这一届增加新项目后变得更加新奇、有趣、也有不少的难度，期待这一次是真的开播啦。话说回来这一届最大的压力还是得征服寒冬的低温，小编觉得参加运动会的爱豆们都值得鼓励，你会最期待哪一位爱豆呢？

主演：林江国,王珂,王新军,杜志国,方舟波,徐晓东,陈菲,赵毅维,董海,高雅,郑茜,吴绮嘉,吴海若,王子培,杨树,韩宇辰,张吉,侯东,常海波,石黎明,王雷方,徐绍泽,闫巍
简介：" “铁老虎”和“纸老虎”：从两则消息说起 1960年9月29日，新华社对外公布了毛泽东亲自主持编辑的《毛泽东选集》第四卷即将出版的消息。9月30日，外电纷纷作了报道。合众国际社记者克雷格莫在报道中说：毛泽东在最近出版的书中发表了1946年接见美国作家斯特朗时的一次谈话，“这次谈话创造了他最得意的一句话：帝国主义和一切反动派都是纸老虎”, “当时他是在延安山洞中的一个叛乱的游击队的领袖”。10月17日，《美国新闻与世界报道》发表题为《毛想使美国成为一只“纸老虎”》的文章，专门评论《毛选》第四卷，称“毛泽东夺取世界的计划在要赤色中国人民学习的一本新书中作了概括的说明”。 这两则消息都特别在意收入《毛选》第四卷的那篇《和美国记者安娜 ·路易斯 ·斯特朗的谈话》。在这个谈话中，斯特朗问毛泽东，如果美国使用原子弹，或者从冰岛、日本冲绳和中国的军事基地去轰炸苏联，情况将会怎样？毛泽东由此提出了他的著名观点：“原子弹是美国反动派用来吓人的一只纸老虎”,“一切反动派都是纸老虎”。出版《毛选》第四卷前，毛泽东在1958年12月写的《关于帝国主义和一切反动派是不是真老虎》，对他1946年的这个观点作了发挥。毛泽东说：“从本质上看，从长期上看，从战略上看，必须如实地把帝国主义和一切反动派，都看成纸老虎。从这点上建立我们的战略思想。另一方面，它们又是活的铁的真的老虎，它们会吃人的。从这点上建立我们的策略思想和战术思想。”在编辑《毛选》第四卷时，毛泽东又为“和斯特朗的谈话”这篇文章加写了一个题注，提出革命者要在战略上藐视敌人，但在具体斗争中要“重视敌人，采取慎重态度，讲究斗争艺术，根据不同的时间、地点和条件，采取适当的斗争形式”。 就毛泽东的军事思想来说，采用“适当的斗争形式”，就是在敌强我弱和具有广阔回旋空间的情况下，慎打硬碰硬的歼灭战和阵地战，要更多地采用灵活机动的游击战，才能慢慢把“铁老虎”变成“纸老虎”。 20世纪50年代中期至70年代初期，世界上发生了不少地区性局部战争。在这些局部战争中，越南反抗法国殖民统治的战争，卡斯特罗领导的古巴革命，阿尔及利亚反对法国殖民统治的斗争，以及越南、老挝、柬埔寨的抗美战争，都经历过游击战，然后由小到大最终以弱胜强。在强者们的武器装备越来越先进的情况下，为什么处于弱势的一方采用传统的游击战还有那么大的威力，这在60年代是一个世界性的话题。为此，经历游击战和农村包围城市道路取得革命胜利的中国经验，特别是毛泽东关于游击战的军事思想和他把强大敌人视为“纸老虎”的观点，也就格外引人注目。这大概是外电特别注意毛泽东《和美国记者安娜 ·路易斯 ·斯特朗的谈话》这篇谈话的一个重要原因。 " 毛泽东和格瓦拉：两代游击战英雄的对话 说来也巧，就在美国发表妄评《和美国记者安娜 ·路易斯 ·斯特朗的谈话》这篇谈话的前两天，古巴革命的第二号领袖人物切 ·格瓦拉在《绿橄榄》上发表了其著名的《研究古巴革命思想意识的笔记》。毛泽东不久便读到了这个笔记的中文摘要。一个月后，格瓦拉率领古巴经济代表团访问中国时，毛泽东对他讲：“很赞成你的意见。你这篇文章可能在拉丁美洲发生影响。”接着，还重复了格瓦拉在文章中讲的三个原则：第一人民可以战胜反动派；第二，进行革命不必等所有的条件完全成熟；第三，拉丁美洲的革命工作主要在农村。其中的第一点和第三点，同毛泽东的“纸老虎”的观点和游击战思想的渊源关系，不言自明。 从游击战角度看，古巴革命同中国革命的时间相差近30年。卡斯特罗和比他小两岁的格瓦拉在人们的心目中，显然是新一代的革命和游击战的象征。在古巴革命打游击战的过程中，卡斯特罗最喜欢读毛泽东的《论持久战》，还要求司令部把毛泽东关于游击战和人民战争的著作印成小册子，下发到各部队，被起义军称为“来自中国的粮食”。毛泽东对古巴革命的斗争经历和斗争形式也很感兴趣，在60年代初接见亚、非、拉外宾时经常讲述。他说：古巴只有六百多万人口，离美国那么近，巴蒂斯塔又杀死过两万人。但是，卡斯特罗率领82个人，从墨西哥坐了一只船，到古巴登陆。同政府军作战打了败仗，只剩下12个人，只好转入山区，开始游击战争，打了两年多，就把巴蒂斯塔赶跑了。研究古巴的经验很有必要，古巴的革命有世界意义（1960年5月7日）。当时非洲的阿尔及利亚正在进行反对法国殖民统治斗争，毛泽东在向其临时政府代表团介绍了古巴的游击战经历后，鼓励说：打仗自己消耗不要太大，你们自己讲，战争是长期的，持久战也是我们讲的，我们很赞成。法国人怕熬时间，你们不怕（1960年5月17日）。 阿尔及利亚的游击战也是毛泽东在60年代初极为关注的话题。他不仅同亚、非、拉来的“穷朋友”讨论，还径直和1960年5月来访的英国元帅蒙哥马利交换过看法。毛泽东对他说：“阿尔及利亚人告诉我，法国在阿尔及利亚有90万军队，我觉得没有这么多，大概有五六十万。”“他们在阿尔及利亚打了六年，开头阿尔及利亚只有3000名游击队员，现在已经发展到10万人的军队了。”“法国军队不能打仗。在越南他们也打不过胡志明部队。”这样下去，“对法国很不利”。蒙哥马利承认，戴高乐必须面对这种现实。形势的发展很快证明毛泽东的判断是正确的。1962年法国被迫撤兵，承认阿尔及利亚独立。 当然，最有兴味的还是同古巴游击战英雄面对面地交流经验。1960年11月19日下午，毛泽东、周恩来在中南海勤政殿和格瓦拉谈了两个多小时，还一道吃了晚饭。谈话中，格瓦拉说：“我们在斗争中对毛主席一直很敬仰。”毛泽东对他则称许有加：“你是阿根廷人。你们很坚决，这就有希望，帝国主义就难办。你们影响了拉丁美洲。”格瓦拉说：“打游击的时候，吃得不好，也缺乏精神食粮，看不到材料。”周恩来从旁介绍：“毛主席打游击的时候，常常派人出去找报纸。”毛泽东说：“把报纸当作情报，敌人的报纸往往透露敌人的动态。”毛泽东又问道：“你们从登陆到胜利，花了两年时间，同农民联合起来，取得了胜利。照这样的做法，其他的拉丁美洲国家有没有可能？”格瓦拉回答说：“这个问题不能一概而论。我个人看法，古巴的革命环境比其他的拉丁美洲国家更困难，但有一个有利的方面。我们趁着帝国主义麻痹的时候取得了胜利，如果在其他拉丁美洲国家进行革命，就有遭到危地马拉那样的危险，美国会派海军陆战队来干涉。”吃饭的时候，勤于思考的格瓦拉总结了中国革命和古巴革命的共同经验，他说：“有两点相似。你们革命的时候，蒋介石向你们进攻，说是 ‘围剿’。我们那里的反动派对我们也用这两个字，甚至在策略上也是一样的。”“另外一个相似点是，开始的时候，你们的革命在城市，有的人不愿意到农村。我们也是一些人在打游击，在山区，另一部分人在城市搞罢工，但结果搞罢工的失败了。”格瓦拉的这个总结得到毛泽东的高度肯定。 格瓦拉渴望用游击战方式继续推进拉美的革命斗争。1965年，他辞去在古巴担任的党和国家的领导职务，带领17个人到玻利维亚打游击。古巴革命的胜利之路没有在玻利维亚重演，原因是缺少群众基础，仅仅从外面输入革命不大现实。此外，格瓦拉还忽视了他同毛泽东谈话时已经注意到的一个情况，即在其他拉丁美洲国家进行革命，美国和其他势力会来干预。从这点看，毛泽东在阐述他的“纸老虎”观点时，特别强调在具体斗争中要把敌人看成“活的铁的真的老虎”，并“根据不同的时间、地点和条件，采取适当的斗争形式”，是多么必要。 1968年，格瓦拉被俘牺牲了，但他的故事在全世界传扬，成为人们心目中充满传奇色彩的崇拜偶像。法国大哲学家萨特称这位为了崇高的理想，不惜舍弃党和国家领导职务，远赴异国他乡苦心奋斗的游击战英雄，是“我们时代最完善的人”。当时中国的红卫兵和下乡知青当中，则有人带着格瓦拉写的《日记》偷渡到缅甸参加了游击队。格瓦拉精神和游击战方式对一代青年人的感召力由此可见一斑。 " “我们这一套打仗的办法，帝国主义没有法子使用” 1965年1月，就在格瓦拉重入拉美丛林前夕，毛泽东在北京会见了他的老朋友美国记者埃德加 ·斯诺。正是斯诺，在近30年前通过《西行漫记》一书让世界知道了中国革命，了解了中国革命的游击战。斯诺对毛泽东说：“最近读了你的军事著作，使我想到了正在进行的越南战争，觉得和你们过去的打法很相似”。毛泽东肯定了这个看法，认为“只是两场战争的规模不一样”，随后似有意无意地说道：“美国总统肯尼迪为了对付亚非拉的新兴力量，提出了特种战争和局部战争，有消息说，他也看我写的军事文章，这可能是真的。”这个消息此前来自何处，不得而知。不过，这年7月26日，程思远陪同归国的李宗仁见毛泽东时，也曾向毛泽东提起，肯尼迪生前在他的办公桌上摆着一部《毛泽东选集》，看来是要人们研究中国。1972年2月，毛泽东会见来访的尼克松和基辛格时，基辛格也对毛泽东说到，他在哈佛大学教书时，曾指定班上的学生研究毛泽东的著作。尼克松则径直表示：“主席的著作感动了一个民族，改变了整个世界。” 美国人当时如此重视毛泽东的著作和思想，一个重要原因是出于其正在进行的越南战争的需要。越南在60年代进行的抗美战争，打的就是游击战。有趣的是，1960年9月30日，阿尔及利亚临时政府总理阿巴斯访问中国时，曾担心地问毛泽东：“我们读你的军事书，利用你的战法，如果法国人也读你的军事书，利用你的战法怎么办？”毛泽东毫不在意地回答：“我根据中国经验写的书，只适用于人民战争，不适应于反人民的战争，强大的侵略军队不可能因为看了我的书而能够挽救他们的失败。”60年代来访的越南北方和南方的领导人，总不免谈起游击战这个话题。1967年4月11日，毛泽东同越南民主共和国政府总理范文同等人谈话时，便提到阿尔及利亚的游击队，“靠熬时间，打了八年（1954年至1962年——引注），打得法国的政策改变，就撤了兵”，同时又说到他同阿尔及利亚临时政府总理阿巴斯谈话的情况，再次强调，对自己的军事著作，“美国人研究，过去蒋介石也研究，日本人也研究。他们怎么不会去研究我们这一套呢？当然要研究。但是，我们这一套打仗的办法，帝国主义没有法子使用。因为它是反人民战争，我们是人民战争。”在越南战场上，“你们那里又没有一百万美国人的居民，全体人民都是越南人民”。 正如毛泽东所言，强大的美国军队虽然前后调动了60万兵力，动用了当时世界上最先进的武器装备，但仍然陷入越南人民游击战争的汪洋大海。为了对付越南南方的游击队，美国军队不得不像当年侵华日军搞据点炮楼那样实施“战略村计划”。这种把自己封闭起来的做法，恰恰为各种各样的游击战提供了绝好的天地。越南南方的游击队甚至像当年的中国敌后抗战一样，打起了地道战。于是，一个毕业于西点军校叫威斯特摩兰的美国军官后来回忆说，他在越南的游击战面前实在是束手无策。每天晚上，他不得不看两本书，一本是《圣经》，一本就是美国军方编印的英文小册子毛泽东的《论游击战》。 不知是受到游击战思想的启发还是出于“二战”中在欧洲战场派遣突击队作战的经验，1963年底，美国军队在用正规军对付越南南方游击队的同时，开始以游击战的方法来对付越南北方的军队。这个时候，越南北方的军队却反过来派其正规军赶赴南方作战。双方的战略战术无形中换了位，结果，越打越难的仍然是美国军队。对越南军队来说，恰恰体现了毛泽东说的，“根据不同的时间、地点和条件，采取适当的斗争形式”。就美国军队而言，却依然无法在实践中吃透更谈不上发挥游击战的真谛。 " 毛泽东在1960年代的备战思考 毛泽东及时看到了美国军队派突击队袭扰越南北方的战术变化，于是在1966年2月21至22日的一次谈话中提出：“诱敌深入，过去灵，过去对日本灵，现在对越南不灵了。它不会轻易长驱直入，要做两手准备。”这个话，即是就越南战场而言，也是对当时正在备战的中国而言。 对于60年代的中国来说，战争绝非对岸燃火之事。从1964年美国轰炸越南北方的“北部湾事件”，到1969年中苏边境爆发珍宝岛之战，都使中国领导人感觉到悬在新中国头上的战争之剑随时有掉下来的可能，备战由此成为热门话题。毛泽东当时考虑比较多的是在新的历史条件下怎样备战的问题。中央军委曾提出过一种准备战略，叫“北顶南放”，意即如果敌人从北边打，就要顶一下，如果敌人从南边打，就可以放进来打。毛泽东在1965年4月28日的一次谈话中说：“我们不能学蒋介石，让日本人长驱直入，很快打到南京、武汉、长沙，不要学斯大林那样，让希特勒长驱直入，一下子就逼进莫斯科、列宁格勒城下。”1969年3月15日，毛泽东在中央会议上又讲：“我们国家这么大，苏联、美国一口吃不下，让他进来，进来就好打了。”4月28日，毛泽东在九届一中全会讲话中的考虑是：“要准备打仗。不管敌人来不来，我们都要有准备”, “小打就在边境上打，大打就让出点地方放他进来，使他陷入人民包围中间”。这年9月19日晚上，在南京同许世友等人谈话时，许世友谈到曾给毛泽东写信，提议把南京军区的几个军北调保卫北京，毛泽东说：“信看了，你们准备好，现在不要动，准备从外面向内打，他（苏联）要是搞大的，部队统统集中北京附近危险，先看看他从哪里来。北京兵力已集中不少了。”“我们的意见，北京要守一个时期，守一个月两个月，如果敌人要进来，北京就让出去。我看他要用原子弹、空降，正面进。真正要进，他一边要占大同、太原、石家庄，另一边要占承德、山海关、天津，再同上海通过起来，再把北京围起来。”“你们准备兵团，同中南合作，准备在外线，不要统统在内线，圈子太小。我这个办法，只怕军队、人民不理解，要把地方让给人家。主要是开头要保持有生力量。先准备吃点亏，你晓得他怎样来？用什么武器？如果用常规武器，是不会吃亏的，如果用原子弹，可能会吃亏。要准备有很大的困难，不是小困难。”也是在1969年，毛泽东谈到北方的一些备战工事时表示，真正打起来，这些工事恐怕用不上，他从空中来打你嘛。到1970年6月11日的谈话中，毛泽东还估计到战争的最坏后果，即“无非是黄河以北归苏联，长江以南归美国，美苏瓜分中国，这已经到头了，再升级不到哪里去了。” 罗列这些材料，是要说明，尽管战争终究没有打起来，但毛泽东依然像他说的那样，准备最坏的可能，争取最好的可能，在把帝国主义和一切反动派都看成纸老虎的同时，又把它们看成“活的铁的真的老虎”，并且“从这点上建立我们的策略思想和战术思想”。因此他总是反复考虑“时间、地点和条件”，思考敌人会以怎样的方式发动战争，甚至思考敌人的进攻战略和具体路线，慎重地选择战略战术。 游击战的真谛，从政治上讲，就是离开了人民的支持，你无法游击；失去正义的战争，则永远得不到人民的支持；从战争形态上讲，恰恰在于把对方看成“活的铁的真的老虎”，一切从实际出发制定战略战术。这两个方面又是统一的，只有政治优势不行，仅从军事上着眼也不行。在20世纪50年代至70年代上演的游击战大戏中，一些“铁老虎”变成“纸老虎”，原因就在于他们不能掌握这些真谛。

主演：何蓝逗,曹煜辰,梁颂晴,吴海,靳阳阳,王浩歌,杨皓宇,郭丰周,卢思宇
简介：#娱乐影视大赏# 都市言情甜宠网剧《是亲密的你》定档0719。讲述三对cp换乘恋爱，六人复杂情感故事。 该剧是由“双生导演”甄永波、甄永涛联合编剧并执导。他们曾多次合作执导青春爱情题材。 比如《满目星辰的我们》《那是青春的声音》《看见声音的你》等，作品细腻励志有逻辑。 " 跟网剧《是亲密的你》同时拍摄的还有电影《我的遗憾和你有关》，基本都是原班人马。 饰演男一号林衡宇的曹煜晨。他的演技细腻到位非常有代入感，是公认的90后古装美男子。 《陈情令》的金子轩，《热血狂篮》的云杨，《最亲爱的你》的杨宇，颜值与演技并存。 " 自带高贵气质和强大气场，非常适合饰演高冷学霸、豪门阔少、热血青年等类型的角色。 饰演女一号向言的何蓝逗。她的演技清新自然接地气，情绪流露细腻，演技一直稳步提升。 《结爱·千岁大人的初恋》中的慧颜，《最好的我们》中的耿耿，《青春正好》中的陆瑶瑶。 " 清纯甜美的外形，清新脱俗的气质，都给人初恋的感觉，被认为最贴脸偶像剧女主的95花。 演得了古灵精怪的少女，驾驭得了知性的轻熟女。每个塑造的角色都雁过留声，是剧抛脸。 饰演男二号是然的吴海。是《创造营2021》学员，《是亲密的你》是他的第一部影视作品。 " 饰演女二号谈诗诗的梁颂晴。首部影视作品是电影《阳光姐妹淘》，第二部作品就是女主。 饰演男三号蒋旗的王浩歌。他也是妥妥地古装美男，参演了《双世宠妃》1、2、3部等。 饰演女三号路念的靳阳阳。《青春有你第二季》学员，《是亲密的你》是她首部影视作品。 " 一众90、95后高颜值青年演员，可谓帅哥美女云集。加上靠谱的主创团队，非常令人期待。 下面来介绍剧情和人物关系。林衡宇是独身主义者，这也是他跟前女友谈诗诗分手的原因。 林衡宇跟向言误打误撞成为冒牌恋人，只为应对家人和朋友，不成想，他们原来是“熟人”。 " 蒋旗不仅是向言的前男友，还是林衡宇的好朋友。向言的上司竟然就是林衡宇的前女友。 向言最好的闺蜜路念，竟然跟蒋旗是多年的某信好友。六个人前前后后组成了五对cp。 林衡宇和向言组成“命中注定”cp。他们愿意为了彼此走入曾经让自己非常惧怕的婚姻殿堂。 " 向言和前男友蒋旗的cp叫“还好错过”。他们两个人都太小心翼翼了，把安全感都给了别人。 蒋旗和路念组成“一见钟情”cp。成为某信好友，他们为彼此撕去伪装，是一见钟情的心动。 林衡宇和前女友谈诗诗的cp叫“和平分手”。他们两个人都过于冷静，没有激情哪来的爱情？ " 谈诗诗和是然组成“非你不可”cp。相差六岁的他们莫名般配。他努力的目标跟她比肩而立。 原本以为换乘恋爱只存在于恋综里，没想到这个设定放到偶像剧里也毫不违和，十分好嗑。 用“六度分隔理论”来解读他们的亲密关系，三对cp换乘恋爱后既找到真爱，也留住了友谊。 " 年轻一代的恋爱观念和爱情态度，是不定义爱，也不逃避爱，不管何时都要勇敢表达爱意。 六人间复杂的情感故事，有同事情、友情、爱情。是一部有温暖内核的青年情感群像故事。

主演：陆双,石贝,张业川,徐经纬,梁晶晶,刘青扬,陈志荣,吴海涛,袁莹丹,袁孜赫
简介：4月29日，《新猪猪侠大电影·超级赛车》全国影院正式上映，与新老朋友见面。当天，由中共广州市委宣传部、广州市文联指导，广州市电影家协会、广东咏声动漫股份有限公司、广东咏声晟创数字科技有限公司主办，广州市演出电影有限公司协办的“首映在广州”——“一起勇气大爆发”《新猪猪侠大电影·超级赛车》电影首映礼在天河电影城举行。 活动现场，猪猪侠粉丝见面会同步举办，吸引一众大小粉丝热情参与。首映礼特别邀请海珠区困难儿童家庭观影，让大小观众快乐过五一。 " 首映礼现场 亲情、友情温情相伴 据介绍，《新猪猪侠大电影·超级赛车》是猪猪侠系列大电影首次联动赛车元素，讲述了超星特工猪猪侠受邀出席悬浮于空中的赛车城市最新赛季开幕式，却意外接到紧急任务：支撑城市悬浮的核心能源永动石被盗，城市即将坠毁，猪猪侠必须在72小时内找回永动石，一场惊险刺激的冒险赛程，就此展开。 值得一提的是，电影同时深入刻画了一段感人的父子互动，以猪猪侠和父亲的相处细节凸显了亲子关系在孩子成长过程中的重要性。猪猪侠系列大电影总导演钟彧在现场分享，“竞技场上飞驰的赛车会有终点，但亲子之间的陪伴与爱没有尽头。” 作为一个勇敢却莽撞的特工，在开动脑筋应对危险局面、全力以赴拯救世界的同时，猪猪侠也在不断成长。电影在倡导机智勇敢、永不退缩的个人特质之外，更深入刻画出角色之间的情感关联。父子之间有冲突却更有长久陪伴，朋友之间有身份差异却更有无言支持。 在映后主创交流环节中，咏声动漫电影事业部总经理黄龙介绍，“猪猪侠虽然肩负责任，也背靠坚实后盾，得以在成长路上尽情开拓探索，相信这样的故事核心一定能够为观众对于亲子关系的思考带来正向引导。” " 首映礼现场 “猪猪侠给予我很多鼓舞和勇气” “跟着猪猪侠，勇气大爆发，就算困难重重也不怕！”粉丝见面会现场气氛热烈，小观众告诉记者，无论是在生活中还是动画片里，猪猪侠都给予他很多鼓舞和勇气。猪猪侠ip于2005年诞生，其萌趣可爱的形象、有勇有谋的个性留存在无数观众快乐的童年回忆之中。 在场的小观众告诉记者，每逢猪猪侠系列大电影上映，他们都会准时来参加，这已经成了他们和猪猪侠、和朋友之间的约定。观影过程中，影院中不时爆发出阵阵笑声，精彩的故事情节得到了大小观众们的一致好评，“赛车比赛很刺激，看到猪猪侠遇到困难我也不由得紧张起来，幸好最后猪猪侠和伙伴凭借勇气和团结力量保卫了竞速之城”，“情节紧凑，视听震撼，会推荐朋友来看看！” 据了解，猪猪侠系列电影自2012年开始进军大银幕，《新猪猪侠大电影·超级赛车》已是第八部猪猪侠系列大电影。其中，《猪猪侠大电影·恐龙日记》在2021五一档上映时，便刷新了中国影史五一档动画片单日票房纪录、中国影史五一档影片动画片票房纪录。 采写：南都记者许晓蕾

主演：张已桂,王品一,尹硕,陈妍,吴海若
简介：采写｜李永博 试想下，在一场悲剧性的沉船之后，漂泊到孤岛的人们如何才能生存？这大概是小说和电影比较寻常的情节了。这当然也经常被用来作为社会哲学假设。 “荒岛求生”的故事总是为人津津乐道。这个话题也让一位学者燃起了学术的热情，他从1500年到1900年的这400年间的人类历史中，寻找到了20起相似的沉船事件案例，作为社会实验的样本。每个案例必须有19名幸存者，幸存者建立的营地也要至少维持2个月。 结果发现，这20起船难幸存者的结局大相径庭：在一些案例中，大部分人安全地等到了援救队的到来，另一些案例中活下来的人却寥寥无几，甚至还有人吃人的惨剧。在这些小型社会实验中，为什么有些社会的构建是成功的，有些则注定会失败？ 为这个话题痴迷的学者，是耶鲁大学人性实验室掌门人尼古拉斯·克里斯塔基斯（nicholas a.christakis），他结合了大量数据和一系列的社会实验，提出了一个“安娜·卡列宁娜”式的观点：成功的社会，规则都是相似的，失败的社会却各有各的原因。 " 尼古拉斯·克里斯塔基斯，耶鲁大学社会与自然科学斯特林讲席教授，同时在社会学系、医学系、生态学系、进化生物学系、生物工程系等任教。 为了进一步展开论述，克里斯塔基斯就此写了一本五百多页的著作《蓝图》。他在书中写到，尽管人类历史上不乏暴力、贪婪与自私，但是进化使得人类走向人道之路。构建一个好社会的蓝图，早就根植在我们的基因之中。 无论是否同意这种观点，读者不难发现书中处处流露出的一种逆流而上的乐观态度。比尔·盖茨把《蓝图》作为他去年的推荐书目，他说，“这本书让我对人类更有信心。” 这个世界会好吗？与克里斯塔基斯的交谈过程中，作者谈到，写作的初衷就是想对抗当下的种种悲观和消极。他想告诉读者，人性中所有的美好品质仍在为我们塑造一个良善社会，哪怕有时仅仅是晨曦中的一缕微光。 " 《蓝图》，尼古拉斯·克里斯塔基斯著，贾拥民译，湛庐文化·四川人民出版社2020年7月。 1 好社会，是有共同特征的吗？ 乌托邦的社会安排是“缺乏想象力”的 克里斯塔基斯是希腊人，他还有个中文名字叫古乐朋。通过两场网络热播的ted演讲，不少中国读者认识了这位社交网络领域的专家。克里斯塔基斯的另一个身份是医生，研究流行病学是他的专长。新冠疫情暴发之初，他就与中国专家共同研究，在《自然》杂志上发表了相关论文。 人际交往遵循着怎样的模式与如何构建一个好社会，似乎两个是完全不相干的话题。但克里斯塔基斯一直具备着打破学科壁垒的能力，就像他之前研究社交网络如何影响流行病的传播一样，他在社会构建与社交网络之间也找到了可以共通的切口。 克里斯塔基斯的研究方法是让人眼花缭乱的大综合，人类学、遗传学、经济学，流行病学、统计学、哲学，可以说是无所不包。这种跨学科的研究方式，让克里斯塔基斯能够在历史和想象中，尽情搜索所有可以想得到的人类社会模式，寻找构建一个好社会的成功因子。 除了自然社会下的小型试验（“荒岛求生”或沉船事件），他列举了大量有意设计的社会和人工社会实验，20世纪60年代美国城市公社，南极科学考察站，ai机器人搭建的网络团体，都在他的考察范围之内。为了理解配对结合对人类社会的影响，他研究了婚姻制度在历史和文化中的演变。在此之外，他还对灵长类和鲸类动物与人类的社交网络进行了比较。 " “荒岛求生”电影《荒岛余生》（cast away 2000）剧照。 克里斯塔基斯对于文学和想象世界的案例运用也让不少读者印象深刻。他就科幻文学和乌托邦小说进行了细致分析。 他发现，那些乌托邦小说虚构的完美社会有着惊人的相似之处，而反乌托邦的社会安排却“缺乏想象力”，往往还要依赖其他动物社会的隐喻（比如国家完全控制人类繁衍、完全刚性的蚂蚁类型社会）。他还专辟一节，讨论一些大规模在线游戏，比如《第二人生》（second life）和《魔兽世界》的社交网络。 在考察完所有类型的人类社会之后，克里斯塔基斯发现，适合人类生存、可持续的良善社会的形态远远没有我们想象得那么多。这与对熵的经典解释是一致的：自然的无序状态，要比有序状态多得多。同样，组织功能失调的社会类型也多于正常运作的社会。 " “机械土耳其人”铜版画（1789年）。《蓝图》列举了近年来涌现的人工社会实验下的小型社会，包括以亚马逊公司的“机械土耳其人”服务为首的一系列众包平台，已经成为科学家研究的社会交互行为的对象。 基于所有成功社会的经验，克里斯塔基斯总结了一个好社会共同拥有的八大特质，他称之为“社会套件”（social suite）： 1 拥有和识别个人身份的能力我们可以在茫茫人海中认出自己和伙伴，正是这种独特性，使得我们可以辨认彼此，给社会交往提供基础。 2 爱伴侣和子孙后代爱是特别独特的人类体验，只能在极少数哺乳类动物中观察得到。 3 友谊我们会与其他人形成长期的、不以繁衍为目的的联盟。 4 社会网络由于有了朋友，我们将自己带进社交网络之中。 5 合作合作让我们不仅和朋友互动，也可以和群体外部的陌生人产生联系，这就划定了群体的边界。 6 对自己所属群体的偏好——内群体偏好人类社会过于庞大，我们需要识别出那些紧密联结的伙伴，因此对自己所属的群体有着特别的归属感。 7 温和的等级制——相对平等主义严格的等级制度不利于社会的运行，但我们也需要识别出群体内部更有能力、有声望的人，以便更好地合作。 8 社会学习和教育社会学习是合作的产物，也是人类这个物种最大的发明之一。没有人必须自己学习一切，我们可以依赖他们的教导。 这八个特质或“社会套件”，使得我们在相互交往中更倾向于展现爱、无私、互相学习和合作，只要共同发挥作用，就能创造出一个可以运转的良善社会。 2 好社会，何以总是“殊途同归”？ 自然选择赋予了我们能力 在荒岛求生的案例中，尽管每一批遭遇海难的人从未互相学习和启发，甚至从未打过照面。但他们从头开始构建一个小型社会的时候，自私、贪婪的群体最终自相残杀，而幸存下来的群体却不约而同做出了相似的选择。 在不同的历史阶段出现过的好社会，以及人们幻想中的完美社会，可能在地理环境天差地别，文化习俗各不相同，制度法律也迥异，但是它们在本质上总拥有一些相似的特质，也就是具备克里斯塔基斯所说的“社会套件”。为什么好社会总是“殊途同归”呢？ 对待这个问题，克里斯塔基斯没有采取历史或文化的路径，而是从进化生物学的角度给出解释。在他看来，这八个“社会套件”是自然选择在人类进化中赋予我们的能力。 在漫长的进化过程中，人类最终成为了社会动物，恰恰说明社交而非独居才是适合人类生存的模式，人与人相处中的友善、互助和无私，远远比自私、贪婪、欺骗更为普遍，也更为强大。构建一个好社会的蓝图，并非是我们后天习得的，它早就先天地写进了我们的基因里。 自达尔文之后，自然选择学说的兴起为我们理解自己开辟了新的道路。基因科学家告诉我们，基因可以塑造我们的生理特征和性格取向。《蓝图》则在此基础上更进一步，直言基因不仅影响我们的身体和行为，还会影响我们建立社会的方式。用生物学来解释人类行为是否合理，这样的争论由来已久，也不会就此而终结。克里斯塔基斯的大胆论断至少为我们提供了一种新的思考角度。 " 尼古拉斯·克里斯塔基斯在ted演讲“社会网络的潜在影响”。 3 好社会，怎样才是可能的？ 一种乐观看法 长期以来，科学家一直专注于人类生物性遗产的阴暗面：残忍、偏见和自私是优胜劣汰法则之下的动物本能。历史学家则告诉我们，几千年的人类历史充斥着暴力、血腥和谎言。相比之下，克里斯塔基斯的《蓝图》对于人类的前景，展露出了一种比较少见的乐观态度。 斯蒂芬·平克曾说，纵观人类历史长河，暴力一直在减少，趋向和平是人类历史的进程。作者认同平克的看法，他也相信“人性中的善良天使”，爱、友善、合作和利他已经深深地刻入了我们的基因之中。 年幼的孩童也会对善恶有天然的好恶，我们在帮助他人的时候，总会感到由衷的快乐。那些为人称道的行为，正是我们的天性使然。在几千年的反馈循环中，人性中的光辉力量已经塑造了有利于人类福祉的社会形态，而良序社会仍在进一步塑造我们的基因。 这种态度时常存在着走向决定论的风险。在接受采访时，作者澄清这并不意味着基因已经决定了人类的历史走向。文化的力量仍然重要，人类的善与恶、合作与竞争，既有基因的基础，也有文化的贡献。只是很多时候，我们过于强调了不同文化的差异性，忽略了人类基因中也有推动社会进步的力量。 说到给书起名为“蓝图”， 克里斯塔基斯认为“蓝图”的含义，包含着人类社会进化的基线。它并不否认，也没有扼杀人类进化中的自由与创造性，但是设定了一些限制，告诉我们什么样的社会才是可能的。好社会的构想并不是天马行空，违反那些根本原则的社会规制终将走向失败。 " 电影《海滩》（the beach2000）里试图在野外新世界开辟“乌托邦”的年轻人，最终走向了相互猜忌、残杀。 克里斯塔基斯举例，比如我们不可能建立一个完全没有阶层的社会。完全均等或极度不均等的财富分配都是行不通的，他在书中展示了一个南极科考队的社会构建需要怎样程度的等级制。克里斯塔基斯说到，历史上有些决策者总想要打破基因蓝图的铁律，他们以为自己可以做到。在柏林墙倒塌之前，东德的统治者以为他们可以彻底消除人与人的友谊，你应该效忠于国家，而不应该效忠于你的朋友或家人。种种失败的案例告诉我们，蓝图限定了人类社会的大致框架。 尽管他一直在谈友谊与合作，克里斯塔基斯并非没有遭遇过偏见与敌视。2015年，克里斯塔基斯夫妇卷入了一场校园风波。当克里斯塔基斯来到校园草坪尝试与学生对话的时候，激进自由派的学生代表对他当众辱骂，甚至发起人身威胁。这段视频在社交网络上传播甚广。在不少人看来，这位耶鲁教授在交锋中可谓颜面扫地。 多年之后回顾这场全美热议的事件，克里斯塔基斯语气平和，他说，我们想要阻止他人讲话的倾向是很自然，也是普遍的。与观点不同的人展开对话的确很困难，但他相信这是学习的关键途径。如同他在《蓝图》中所展示的那样，我们已经进化成为易于社交与学习的动物。而从不同意自己观点的人那里学到的东西，远远多于和自己观点相近的人。 " 克里斯塔基斯在“耶鲁万圣节着装”风波中遭遇抗议学生质问，图片来自视频截图。 在克里斯塔基斯写作《蓝图》的时候，美国正陷入与多个极端分裂的对立状态，左翼和右翼，城市与农村，内部人与外来者，宗教与反宗教。各种各样的界限到处清晰可见。他在做社会实验中发现，无论人们对自己的群体是否有归属感，都必然伴随着对他人的警惕和拒绝。让克里斯塔基斯困惑的是，我们能够在不讨厌任何其他成员的前提下，热爱自己的团体吗？ 克里斯塔基斯在这个时候提出本书的观点：人与人之间更多的是团结，而不是分裂，社会本质上是趋向良善的，似乎就显得不合时宜。但是克里斯塔基斯说，对他而言，这些都是永恒的真理。 25年前，克里斯塔基斯就开始担任临终关怀医生。他发现，从来没有什么能够像悲痛和死亡那样把我们紧紧团结在一起。当临终病人的生命走向尽头的时候，没有一个人不愿意分享一些愿望，比如弥补自己的过错，想念至亲至爱的人，以及讲故事给乐意聆听的人。 从那时开始，克里斯塔基斯就在思考，人从本质上来说在多大程度上是相似的。这些年来的思索坚定了他的看法，那就是无论地域和肤色，我们的共同之处，远远超过人与人之间的差异。 对话 尼古拉斯·克里斯塔基斯 4 人与人交往的好处一定大于坏处 新京报：这次新冠疫情在全球范围内暴发，持续时间之久、影响之大超出了大多数人的预料。伴随而来的疾病、停工、失业乃至死亡，悲观情绪笼罩在全球各地。在对抗疫情期间，我们也看到了人性中的弱点，自私自利、尔虞我诈、不合作的情况时有发生。这些与你在《蓝图》中表达的乐观结论冲突吗？ 克里斯塔基斯：我发觉我们人类有一个特点，总是倾向于看到人性中不好的地方，比如暴力、自私和部落主义，新冠病毒流行期间的谎言和欺诈也让我们印象深刻。这些人性中的丑恶面，我们已经看得太多了。但实际上，人类进化的真实故事恰好是相反的。长期以来，从社会科学家、进化生物学家之类的专业人群，到流落街头的底层人士都忽视了人类进化过程中的有利方面。在漫长的进化历史中，人类已经具备了爱、友善、合作以及教育的能力。 新冠疫情的确带来不少悲观情绪，但我们也要注意到，人类历来都是通过互相学习、互相合作来击败各类细菌和病毒，这次也不例外。我很早就注意到中国正在发生的事情，在一月底已经和包括中国学者在内的专家展开合作，研究疫情传播之时中国的反应。《自然》杂志4月刊登了一篇相关论文，这是我与一些中国学者合作的成果。因此我的观点正如我在《蓝图》中所讨论的那样，人类已经发展了友谊、合作、学习等能力，我们可以利用这些能力来帮助我们生存。 " 新冠疫情暴发之后，克里斯塔基斯持续在社交平台上分享自己对流行病学的知识。 新京报：人性中的良善可以帮助我们生存，那又该怎么看待人性中的阴暗面呢？ 克里斯塔基斯：总体而言，人性中向善的力量要比那些负面力量强大得多。为什么这么说呢？假设人与人的交往过程中，每一次都是欺骗，每一次都是恶意和中伤，每一次都会威胁到你的生命安全。久而久之，人类必然会被迫选择独居，而不是成为我们所说的“社会动物”。人类在进化的过程中逐渐选择成为了社会动物，这就说明，人与人交往的好处一定大于坏处。我不否认贪婪、自私、暴力也是人类的本性之一，但友谊、合作、爱，等等，是不同时期、不同地方的人类社会进化的共同源头，这些推动人类社会进化的力量要更为强大。 新京报：你在《蓝图》中定义了好社会的八个特征。其中一个是“内群体偏好”（in-group bias），我们会对自己所在的群体有特别的归属感和情感偏好。但很多时候，人类的不合作、偏见和敌意似乎就来自于此。如何避免“内群体偏好”变成一种各自为营的部落主义呢？ 克里斯塔基斯：我在书中提到了一个著名实验，一些三岁的孩子参与一系列活动，同时被随机分配获得黄色或绿色的t恤。孩子们知道，他们获得相同颜色的t恤并不是在于他们一起做过任何事情，或者有其他方面的原因。但在实验中，穿黄衣服的孩子总是喜欢和穿同样颜色衣服的孩子一起玩，绿衣服的同样如此。在最后的奖惩环节，穿黄衣服的孩子认为，和自己穿一样颜色衣服的该得到奖赏，而穿绿衣服的都是坏孩子，他们应该受到惩罚。 所以我们发现，人类带有对群体的偏见是很自然的事情。关键在于，“我们”与“他们”之间的界限是可以由我们自己来决定的。很多时候，边界的划定是非常任意的，但正因为是任意的，所以我们也可以重新定义区分你我的边界。因此我既可以说，不管你是富人还是穷人，重要的是你是美国人。我也可以说，你是中国人还是美国人都没关系，重要的是首先你是一个人，而不是其他动物，对不对？ 解决这个问题有两种路径，一是去想象那些更大的群体。另一种路径，是去了解那些具体的人。每个人的长相都很独特，这让我们可以识别出具体的个体。我们也就可以利用这项特质，去认识那些对立群体之中的具体的人。当我们和这些具体的个体建立起了联结，我们基于群体身份的偏见也就会让位了。 新京报：你在书中列举了大量规模不同、真实或想象的人类社会形态。比较社会学家往往更关注不同社会中的文化差异性，而你反复提醒读者发现人类社会由基因带来的相似性。怎么看待文化与基因的关系？ 克里斯塔基斯：人类社会有着非常深刻的基础结构，通过与动物社会比较，我们就能发现基因在其中的作用。现代研究发现，大象和人类有着非常相似的社交网络，人与人之间可以建立友谊关系，大象也有朋友，但是，我们与大象最后的共同祖先要追溯到9000万年前。换言之，这种建立友谊的能力是人类与大象在漫长的进化过程中各自独立发展起来的。基因为人类社会的运作方式提供了一个蓝图，如同基因会影响我们的视觉系统、大脑结构一样。 文化仍然重要，但我们有时候把文化的因素看得过重了。环顾世界，不同社会具有不同的政治制度、不同的宗教信仰，也有不同的美食风俗和不同的语言。这些文化上的差异性的确很重要，但是我认为，更深层的故事不在于我们之间的不同，而在于我们之间相同的东西。 具有讽刺意味的是，基因只规定了人类社会的相似性，这些差异性并未由我们的基因来决定。自然选择不能决定我们的信仰，我们究竟是敬拜佛陀还是崇信耶稣，这些不由基因来决定。但是，基因告诉我们如何才能生存，如何彼此间友好相处，自然选择决定了我们具有的合作能力。 作者｜李永博 编辑｜西西；张婷； 校对｜刘军 来源：新京报

主演：齐如意,侯桐江,王光辉,吴海棠,陶日金,何梓铭,王若舟,毛志强,万石玉
简介：" 单霁翔。受访者供图 在被大众熟知为“故宫看门人”之前，单霁翔干过不少不同的工作：在北京市城市规划管理局；做过东城区的规划编制；主持过北京市历史文化保护区调查；参加过历史文化街区保护整治；负责过城市基础设施和京郊区县的规划管理。1994年，他被任命为北京市文物局局长，从此走上文化遗产保护的道路。 兜兜转转，最终将文化遗产事业作为职业归宿。小时候住在四合院，单霁翔特别喜欢老北京那种“接地气、望星空”的生活，没想到长大后，他成了“中国最大四合院”的看门人。 在接受中青报·中青网记者专访时，单霁翔说，从事任何一个工作都要“仰望星空、脚踏实地”，不一定会在一个岗位上一直干下去，而一旦选择，就应该有“择一业，终一生”的志向，“每个人成长过程中都有很多理想，通过实践，不断实现理想，同时不断树立新目标。一个个目标的实现，就是我们不忘初心、牢记使命的过程”。 现在的年轻人更加拥有文化自信 单霁翔籍贯江苏江宁，出生于辽宁沈阳，3个月大时被父母带到了北京。翻看小时候的照片，他发现童年在不经意间已经与文化遗产“绑定”。 “我的父亲曾在大学学习文学，家里有很多文学著作。我跟着他读了很多书，他也经常带我去参观文物古迹：长城、故宫、周口店、颐和园、天坛、十三陵……没想到这些后来都成了世界遗产。”单霁翔说，那时他就感受到中华文化的了不起，更没想到的是，长大后能够长期从事文化遗产保护工作。 在故宫博物院时，单霁翔感受最深的就是年轻人越来越喜欢古老的紫禁城、正青春的故宫博物院，同时也越来越支持文化遗产保护事业。2019年，故宫博物院接待观众1933万人次，创下纪录，同时，35岁以下的年轻人占比突破50%，而在过去，这一比重不到30%。 单霁翔看到越来越多的年轻人穿上传统服饰到故宫参观、拍照。他曾好奇地问，是不是来故宫才特地穿成这样；年轻人告诉他，平时上班也这么穿。 《我在故宫修文物》热播，给这部纪录片点赞的人有70%是18-22岁。这部片子甚至影响了很多年轻人的就业选择，“（播出后）第二年故宫招聘20人，结果有1.5万人报名”。 “现在的年轻人更加拥有文化自信。”单霁翔认为，一是中华文明历史悠久，积淀深厚，滋养着一代又一代人的成长；二是文化遗产保护和传承工作逐年加强，让文化遗产“老当益壮”，更多的中国故事得到广泛传播；三是文物正在“活”起来，考古遗址建成美丽的遗址公园，博物馆推出文创产品，契合了年轻人的文化生活需求。 “值得注意的是，近年来文化遗产保护的多学科交叉融合特征越来越明显，比如，博物馆数字化、文化创意的研发等，到处都有年轻人的身影。也正是年轻人的参与，越来越多的文化遗产才能在新的时代下焕发活力，更加年轻。”单霁翔说。 从“文物保护”走向“文化遗产保护” 国家最高科学技术奖获得者、建筑学泰斗吴良镛是单霁翔的博士导师，对他产生了巨大影响。吴良镛创立的广义建筑学理论，将建筑学的范畴扩大到街区、城市，又扩大到文化、艺术。单霁翔受此启发，提出“广义博物馆”的概念，希望从“馆舍天地”走向“大千世界”；吴良镛提出的有机更新理论，可用于指导保护历史文化街区，人居环境理论则重视人的体验和需求，由此延伸无论博物馆还是文化遗产，都要成为促进经济社会发展的积极力量。 吴良镛倡导的“融贯的综合研究”方法，更让单霁翔认识到，故宫博物院的事业是全民共同的事业，“封闭的故宫应该打开，应该成为老百姓日常生活中的一片文化绿洲”。 这两年，在遗产地行走时，单霁翔遇到了很多开心事，“看到良渚古城成为遗址公园，很多年轻人来打卡，看到杭州西湖等遗产地得到很好保护，看到很多老朋友还坚守在文化遗产保护一线……这些都让我感受到我们的文化遗产越来越有尊严，更广泛地进入人们的日常生活，走向更加美好的未来。” 单霁翔说，近十年来，人们对于文化遗产保护的理解和感受发生了深刻的变化，从“文物保护”走向“文化遗产保护”，可以总结为6点： 第一，文物保护重视单一文化要素，文化遗产则开始注重文化要素和自然要素共同生成的文化景观；第二，过去保护的往往是静态的，比如古墓、石窟，已经失去最初功能，只是被观赏、研究的对象，现在则开始注意保护活态、动态的，比如古村落；第三，过去往往只保护古代的，现在开始注意保护近现代的，甚至当代的文化遗产，历史链条不能断；第四，过去保护的是比较小规模的文物，如一座桥、一座塔，后来扩大到历史街区、历史文化名城，由点及面，加入《世界遗产公约》后还要保护文化廊道，如丝绸之路、大运河；第五，过去保护宫殿建筑、寺庙建筑、纪念性建筑，现在还要保护那些有关普通人生活的民居、乡土建筑、工业遗产；第六，过去文物保护的是物质要素，现在还要保护非物质要素，比如民俗文物，物质与非物质遗产本就是不可分割的整体。 保护文化遗产是全民共同的事业 单霁翔发现，现在与文化遗产相关的节目越来越多。最近，一档《博物馆之城》，单霁翔走进北京市各类博物馆，体验基层员工的工作，带着观众看到博物馆的另一面；一档《老单走东城》，他从第一视角介绍北京市东城区的城市文化建设和文化遗产保护；而他迈出宫门后策划参与的《万里走单骑——遗产里的中国》，已经完成了两季，第三季已于7月24日在河南安阳开机，那是甲骨文的故乡，拥有世界文化遗产殷墟。 在单霁翔看来，博物馆和世界遗产，是让大众了解传统文化最重要的窗口。博物馆天然带有一种使命感，让每一位走入其中的人能够体会到历史的伟大，获得坚定的精神力量；而世界遗产是一个民族历史文化的代表，同时是全人类共有的财富。通过这两扇窗，我们一方面增强文化自信，另一方面也获得国际社会的尊重，树立起负责任的大国形象。 在北京市文物局工作时，有一件事让单霁翔印象深刻。那是1996年，北京站计划建设南广场，意外发现了一段保存较好的明代城墙，当时其他明代城墙已经在过去几十年的城市建设中被拆毁殆尽。这一段城墙意义重大，必须保护好修缮好，但问题也随之而来——古建筑修缮需要采用原材料、原工艺。于是，文物局联合媒体发起了“爱北京城、捐城墙砖”活动。 “出人意料的是，北京市民异常踊跃，把他们以前用来盖小厨房的砖都拿了出来，很多人用自行车驮着将近50斤重的城墙砖送到了修缮工地，络绎不绝。有人从通州骑车过来，还有老人带着儿子、孙子一起来送砖，很有仪式感。整个冬天，工地上都热气腾腾……”单霁翔说。最终，市民们捐来的数十万块城墙砖，不仅修好了这段城墙，还完成了一场文化遗产保护的社会教育。 单霁翔说：“文化遗产保护强调世代传承性和公众参与性。每一代人既有享受文化遗产的权利，也有承担保护文化遗产并传于后世的历史责任；文化遗产保护也并不仅仅是各级政府和保护工作者的职责，而应该是广大民众共同的事业，因此要保障人们的知情权、参与权、监督权和受益权。” 明城墙遗址公园早已于2003年建成开放。与紫禁城同龄的城墙，安然立于现代都市，真正成为当代人共建共享的文化场所，而这一切，还将继续传承下去。（记者蒋肖斌） 来源： 中国青年报

主演：王大治,高峰,王靖云,骆达华,李彧,罗京民,马菁菁,李洋,张翀,彪子,高子涵,薛靖骞,吴海棠,王思远,吕一丁,季李
简介：电影《黄花梁上的灰猴们》讲述了一个荒诞离奇的犯罪型喜剧故事。影片通过一件“古陶坛子”为 引子，从而引出了一系列形形色色的人物：大智若愚的小饭店老板、见利忘义的无良商人、深明大义的老者、利欲熏心的小人、善良淳朴的朴实女孩、拜金风骚的妙龄女郎。种种风格迥异的角色加之各种棘手的麻烦事件，与“古陶坛子”这个主线巧妙结合在一起。张璞导演选择多角度的叙述手法，让故事情节环环相扣，先将悬疑抛出，再把线索一点一点如抽丝剥茧般呈现给观众，耐人寻味。