王学圻

主演：唐国强,张国立,许晴,刘劲,陈坤,王伍福,王学圻,刘沙,王健,金鑫,王冰,邬君梅,修宗迪,刘仪伟,李连杰,胡军,孙红雷,尤勇智,孙兴,陈凯歌,刘烨,吴刚,陶泽如,黄
简介：国庆将至，又逢中秋 然而 疫情并没消散 担心远游、扎堆、聚餐染病毒？ 如何不出门欢度国庆？ 你需要“建国三部曲”！ 下面由cd君带领大家一同踏上“建国三部曲”红色之旅！ “建国三部曲” 建国三部曲分别是《建国大业》《建党伟业》《建军大业》。这三部电影通过气势恢宏的视听盛宴和强大的演员阵容，以直观的方式向我们展现了风云变幻，波澜壮阔的历史画卷。 “建国三部曲”作为对祖国诞辰的献礼意义非凡，从建党到建军再到新中国成立，革命先烈奋斗终身完成时代赋予他们的使命。 《建党伟业》 " 《建党伟业》 展现了从1911年辛亥革命后到1921年中国共产党成立这段时间内的历史故事与风云人物。 它以毛泽东、李大钊、陈独秀、蔡和森、张国焘、周恩来等第一批中国共产党党员为中心，讲述了他们在风雨飘摇的时代为国家赴汤蹈火的精彩故事。 作为建党90周年的献礼，该片邀请了张国立、唐国强、许晴、李连杰、葛优、姜文、陈凯歌、冯小刚、陈道明等数百位优秀演员参演。 这部电影先后获得第十四届电影华表奖的优秀故事影片提名奖。华表奖优秀编剧奖、优秀故事影片奖、第三届英国（伦敦）万像国际华语电影节特别奖。 《建军大业》 " 《建军大业》是献礼建军90周年的历史片。该片讲述了1927年第一次国内革命战争失败后，中国共产党挽救革命，于当年8月1日在江西南昌举行武装起义，从而创建中国共产党领导的人民军队的故事。 影片上映后，一度遭到热议，被称作“鲜肉与戏骨齐飞”，最终取得了4.03亿的票房，并斩获多个奖项。 "图源：电影截图 在那样动荡的时代，正处于青春年华的革命先烈担负起了青年一代的责任。他们的精神激励我们不断向前，就像电影中粟裕所说，“现在不懂，总有一天会懂的”。玉汝于成，未来可期。 《建国大业》 " 《建国大业》是中华人民共和国成立60周年的献礼作品，于2009年9月16日首映。 编剧王兴东、陈宝光创作的电影剧本《建国大业》围绕着第一届中国人民政治协商会议的召开前后，以毛泽东为首的中共中央在1948年发布“五一口号”创作——“各民主党派、各人民团体及社会贤达，迅速召开政治协商会议，讨论与实现召集人民代表大会，成立民主联合政府。 为了成立新的政府，推翻国民党反动派的统治，必须召开政治协商会议。”该片共2010年第十届长春电影节上，获得最佳华语故事片奖。该影片由百余位著名演员联袂出演，阵容强大。 " 历史的车轮滚滚向前，今年是中华人民共和国成立71周年。71年前那振奋人心的话语深深烙印在中华儿女的赤子之心上。通过电影我们回忆那段历史，追忆那段历程，珍惜当下，展望未来。 cd君在观看这三部电影的时候有许多感触。在影片中我们可以看到革命先烈们栉风沐雨、砥砺前行，为新中国的成立做出了巨大贡献。而我们应当在他们的指引下珍惜当下，展望未来。玉汝于成，未来可期！ 编辑：周婵 实习生：李子仪、冯琬婷 中国日报（id：chinadailywx）综合豆瓣电影等报道

主演：葛优,王学圻,黄晓明,范冰冰,张丰毅
简介： 春秋时，晋灵公宠信的大臣赵盾和大将军屠岸贾文武不合，阴险狠毒的屠岸贾设计将赵盾满门抄斩，赵盾的儿子赵朔本为驸马，被逼自尽。 而此时，赵朔的妻子庄姬公主已经怀胎十月，即将生下孩子。这边屠岸贾为了斩草除根，只等一个月后，杀掉赵朔的遗腹子永绝后患。 赵氏孤儿命悬一线，公主走投无路，一筹莫展。 " 这是《赵氏孤儿》中的一段情节，朝臣之争，家族之恨，且看赵氏孤儿如何逢凶化吉，逆风翻盘。 " 公主府中，泪流满面的公主，举着刚刚满月的婴儿，跪在地上，苦苦哀求。 大夫程婴不知道自己在屋子里转了多少圈了，几次想伸手接下那个孩子，又缩了回去――他知道，只要一伸手，就走上了一条不归路，从此九死一生。 可不接呢，公主脸上的泪和婴儿微弱的哭声又让他手足无措；何况想起往日赵家对自己恩深义重，如今遭此大难，实在不忍旁观…… 罢，罢，罢。身为男儿，怎能忘恩负义，见死不救？ 终于，程婴伸出手，将那个小小的婴孩抱在怀中。 公主站起身来，低头看了孩子一会儿，抬起头冲着程婴凄然一笑，说了一句：“你放心”，抽出裙带向颈中一缠，一缕香魂随风而散，登时没了气息。 程婴思索片刻，把孩子放入药箱，在上面虚虚地盖上些草药，往外便走。 此时奉命看守府门的是下将军韩厥，他为人忠直，虽然在屠岸贾手下当差，却看不惯屠岸贾残害忠良的行为，只是位卑言轻，无计可施。 韩厥放眼打量程婴，见他脚步虽稳，神色间却难掩一丝慌张，鼻尖上都沁出汗来。微一思索，便将目光锁定在药箱之上。 “这药箱里是什么？”――“草药。” “什么草药？”――“桔梗、甘草、薄荷。” “可有夹带什么吗？”　 程婴心下大骇，硬起头皮回答：“没有。” “没有？”韩厥低低地自语了一句，许久不说话。 程婴只觉得心都要从口中跳出来了，他不敢回声，也不敢动弹，像是等待砍头的囚犯，偏那刀就在头顶上悬着，不拿走，可也不落下。 " 好像过了几百年之久，耳边终于传来一声指示：走吧。 程婴六神归窍，深吸一口气，抬脚便走。刚走十几步，身后又传来韩厥的声音：“回来！” 程婴只觉得耳根一炸，险些摔倒在地，他稳了稳心神，磨磨蹭蹭往回走，心里琢磨：他要是让我打开药箱，可如何是好？ 没想到韩厥叫回他来，只是把刚问过的话，又问了一遍，便再次下令放行。 程婴如坠云雾，不知韩厥葫芦里卖得什么药。但既然让他走，他便加快脚步，折身就走。这次，多走了十几步，远远地，韩厥的声音再次从身后传来：回来！ 又来！程婴真想不管不顾地跑了再说，可是看了看远处驻守的官兵，不得不咬了咬牙，认命地返回到韩厥跟前。 原来，韩厥几次三番叫他走了又来，不过是在查看他。他走时如“弩箭离弦”，回时似“毡上拖毛”的做法，任谁都能看出他有问题了。 程婴见事情败露，万般无奈，扑通一声跪在地上，跟韩厥说了实情。 韩厥一面听着，一面小心翼翼地打开药箱。果然看见一个小人儿蜷缩着，躲在里面，那药箱狭小，孩子无法动弹，额头上有些细汗，嘴角上沾些乳汁，睁着两只无辜的眼睛，嘴角一撇一撇，似要哭出来。 韩厥眼内一热，险些落下泪来。可怜这小小的孩童，刚刚出生，就成了孤儿；几天之后，怕还要被抽筋剥皮。 想象中的画面惨不忍睹，韩厥打个冷战，又想起赵大人昔日为官清正，无故遭此大难，心中打定主意。他唤起程婴，把药箱还给他，叫他赶紧带了孩子逃命。 程婴大喜，紧走了几步，犹豫一下，又折回来。原来，程婴担心事后屠岸贾问出实情，这孩子和他，总归是死路一条，不如现在就送到屠岸贾那儿去，为韩厥换个好前程。 韩厥听罢并不多言，拔出宝剑便向自己脖颈上抹去，鲜血四溅中，倒地身亡。 程婴眼中含泪，背起药箱仓皇逃了。 " 屠岸贾得知这个孩子被偷偷带走，勃然大怒。拧着眉头想了一会儿，想出一条毒计： 全国之内，凡一月之上，半岁之下的的婴儿，统统抓来，全部剁上三剑。 刚回到家的程婴听到这消息，犹如五雷轰顶，好半天脑子里空空如也，不知该如何是好。 原来，一个月前，他也碰巧新添了一个儿子，本想着带回赵氏孤儿，对外就谎称生了一对双生子，借此瞒天过海，偷偷养大这孩子。没想到屠岸贾如此毒辣，就算把天下这般大的孩童全部杀了，也不肯放过赵氏孤儿。 晚上，程婴盯着这两个孩子，看看这个，又看看那个，一直看了许久，才下了决心，起身去找罢职归农的老大夫公孙杵臼想办法。 " 两个人商议了好半天，最后决定，由公孙杵臼藏起程婴的儿子冒充赵氏孤儿，程婴则前去屠岸贾处告发。 屠岸贾生性狡诈，先给了程婴一个下马威，要把他拖出去乱棍打死。程婴临危不乱，赶紧说自己告发公孙杵臼，一是为天下的孩童，二来，自己老来得子，刚刚满月，不说实情只怕从此绝后。 屠岸贾这才召集人马，赶到公孙杵臼家里，索要赵氏孤儿。公孙杵臼自然不承认私藏了赵氏孤儿，屠岸贾火起，下令严刑拷打。 木棍啪啪啪地落下来，公孙杵臼已经七十岁了，哪里受得住这般痛打，几次疼晕过去，又被屠岸贾下令用水泼醒。 屠岸贾见公孙杵臼拒不招认，又想出一条毒计，吩咐程婴：你，去打。 程婴的心霎时提了起来，莫非屠岸贾又起了疑心？ 可是，看着公孙杵臼血肉模糊的后背，程婴实在下不了手，只能推脱说，自己腕力太弱无力行刑。屠岸贾大怒：你不打，是怕他把你供出来吧？ 万般无奈之下，程婴只能拣了一根不粗不细的棍子，往公孙杵臼身上狠狠打去。 公孙杵臼只觉得这几棍子打得格外疼痛难忍，不由问，是谁这么狠心。屠岸贾故意告诉他是程婴。公孙杵臼没有心理防备，心神恍惚之际，质问程婴：我们俩人商量好了救这孩子，你怎么打我？ 程婴只吓得魂飞魄散，急急地喊道：元帅，这老头儿被打傻了，说胡话呢。屠岸贾却不理程婴，冲着公孙杵臼大喝：俩人？除了你，还有谁？快说！ 公孙杵臼听见耳边传来的大喝声，再一看，程婴脸上已经没了血色，两条腿也哆哆嗦嗦直抖，这才回过神来，把都到了嘴边的“程婴”两字咽下去，说：没了。 屠岸贾却不相信，转头问程婴，问：“可是有你？”程婴还没说话，公孙杵臼从鼻子里“哼”了一声，不屑地说，这种胆小如鼠的小人，呸！ 屠岸贾还要追问，手下的士兵抱着程婴的儿子出来了，大声嚷嚷：找到了找到了！屠岸贾大喜，这才放过二人，提起宝剑，冲到孩子面前，刷刷几剑，将孩子剁了。 " 血流了一地，程婴看着血泊中的儿子，只觉心如刀绞。他踉跄了一下，险些摔倒，装作受了惊吓，用袖子掩了脸，偷偷拭泪。 公孙杵臼眼角的余光瞥见程婴，知道他心里痛极，一边大骂屠岸贾，一边向一旁的石阶一头撞去，登时气绝身亡。 屠岸贾除去了心头大患，欢喜不已。为感谢程婴，让他做了自己的门客，并收赵氏孤儿做了义子。 " 一晃，二十年过去了。这些年程婴苦心孤诣地抚育赵氏孤儿。在程婴和屠岸贾的共同教导下，赵氏孤儿能谋善断，武艺高强，长成了一个文武全才。 程婴见赵氏孤儿一天天长大，有了对抗屠岸贾的力量，心里很是欣慰；可是，又见他因为不知道自己的身世，和屠岸贾关系亲昵，心中又是痛苦又是踌躇，深怕自己一旦有个三长两短，真相将永沉海底。 程婴日夜无眠，苦苦思索，最后，想出一个办法，亲手将那些忠臣良将画成一幅画卷，让赵氏孤儿知道了真相。 " 赵氏孤儿听罢，仿佛遭了晴天霹雳，半天说不出一句话，最后，才觉得一腔悲愤在胸中升起。 原来，这么多年，自己一直在认贼作父！屠岸贾屠了自己满门，逼死自己父母，还处心积虑要杀死自己……这样的血海深仇，自己居然喊了他二十年爹爹！ 赵氏孤儿擦了擦脸上的泪，向程婴发誓，一定将屠岸贾生擒活捉，为那些屈死的忠烈报仇血恨。 当时，晋国已经是悼公在位。赵氏孤儿要报仇雪恨，晋悼公也正因屠岸贾专权而对他心生不满。君臣二人当下商定，由赵氏孤儿出手，擒拿屠岸贾。 赵武来到闹市，站到了屠岸贾回私宅的必经之路上，三两下就将慌忙逃窜的屠岸贾抓了起来。 晋悼公判了屠岸贾剐刑，以惩戒他残害忠良、扰乱朝纲之罪；又给赵氏孤儿赐名，让他承袭了祖父的爵位；程婴赐田十顷，让他养老；其余忠烈之后，也俱有褒奖。 而赵氏孤儿，更是把程婴接回了家，当作亲生父亲一样，早晚端茶倒水，尽心侍奉。 至此，故事尘埃落定：杀人的，千刀万剐；被害的，沉冤昭血；被救的，结草衔环；救人的，颐养天年。 " 这被称作中国的《哈姆雷特》的《赵氏孤儿》，用一个复仇的故事，承载了善恶忠奸的较量。同时，也告诉我们一个亘古不变的真理： 正义，也许会迟到，但绝不会缺席。 点击阅读原文，查看更多有趣内容

主演：甄子丹,王学圻,梁家辉,胡军
简介：一、港片的另一种出路 新世纪之后，香港电影已经不同以往，本土情怀在电影里的缺失和与辉煌年代对比下的作品暗淡，让港片在华语电影中，从一枝独秀变得不再那么具有分量。 于是，香港电影人北上内地发展的趋势，逐渐在整个香港电影界渗透，这种趋势的重要表现之一就是合拍片。 " 港片曾经的繁荣自然不用过多介绍，香港一直有“东方好莱坞”的美誉，这一点从众多经典港片对华语电影的影响力就可以看出来。 在滚滚的时代浪潮里，港片虽然一定意义上风光不再，但另辟蹊径，以“合拍片”的形式在新的时代中站稳了脚跟。 合拍片，顾名思义，就是内地、香港、台湾的电影人合作出的电影作品，因此也一定程度上保留了各自的风格。例如早一些的《天下无贼》，以及后来的《湄公河行动》等合拍片，都有一些港片的影子在里面。 " 同样的，这种现象也证明了，近些年来的很多优秀的内地电影，或多或少的，都有香港电影人的身影在其中，也都有或多或少的港片时代的些许印记。 2010年金像奖上，正是这样一部合拍片《十月围城》，16项提名，斩获8个奖项，成为最大的赢家。 8个奖项分别是最佳影片、最佳导演、最佳男配三项大奖，以及其他五个奖项。 王学圻和谢霆锋也靠着这部片子，在亚洲电影大奖上分别拿下影帝和最佳男配。除了票房的丰收，各大电影节上可谓也是赚的盆满钵满。 " 这个结果引起过一些争议，但结果终归是《十月围城》狂揽众多重要奖项，这或许也代表了当时业内对香港电影发展方向的一个态度。 2009年，《十月围城》上映，由陈德森执导，陈可辛监制，众多内地和香港明星参演。 那一年，《十月围城》在香港只拿到了1665万票房，在内地却拿下了2.93亿票房，当年的票房榜上，只输给了同样是历史题材的《建国大业》。 就电影本身，《十月围城》的看点也很多：豪华的明星阵容、优秀的制作班底、精彩的叙事结构、独特的主旋律动作片气质。 " 当然，如果一切都尽善尽美的话，当年的金像奖也不会有争议。《十月围城》一切都好，但差也差在一切都好上面，全能就代表着没有特别突出的亮点。 电影史严肃的大制作，并且是朱蹙岸绿，或许正是这个原因，隔着屏幕都能会感受到主创们呼之欲出的用力过度。 也正是因为这样，尽管《十月围城》创下了当年金像奖最多提名的记录，但相比较起历届的金像奖最佳影片，《十月围城》的确少了一些突出的亮点。 二、豪华阵容 电影的故事很简单，讲述了一群来自四面八方的革命义士，商人、乞丐、车夫、学生、赌徒等小人物在清政府和英政府的双重高压下，浴血拼搏、保护孙中山的故事。是一部认认真真的主旋律大片。 " 电影的第一个看点，是豪华的演员阵容。 有多豪华，列举出来就知道：王学圻、甄子丹、梁家辉、谢霆锋、胡军、曾志伟、李宇春、任达华、王柏杰、周韵、黎明、张涵予、方力申，还有片头客串的张学友，以及中国第一位在nba拿总冠军的篮球运动员巴特尔。 几十位明星，这样的阵容，放眼整个华语电影，都称得上豪华二字。 尤其突出的形象，个人认为是谢霆锋饰演的车夫和黎明饰演的乞丐。 " 拍片之前，导演陈德森对谢霆锋说：“要彻底毁容，让人忘了你的帅，更关注你的表演。” 于是在电影里，就有了这个刀疤眼、半只耳、光脚的谢霆锋。而谢霆锋也十分敬业，靠这个角色拿到了两个电影节的最佳男配奖项。 黎明饰演的乞丐也十分难以辨认，一直藏在长长的头发后面，只有最后的打斗场面，如同天神下凡一般时，才露出了脸。如果不说，相信很少人能在一开始就认出这是翩翩公子的黎明。 " 张涵予饰演的孙中山从头到尾都没有露过脸，但极具辨识度的声音一下就能让观众认出来。 据说导演陈德森一共拍过四个版本的孙中山，其中还有梁朝伟的版本，一直到快要上片，才决定用张涵予的版本。 " 谢霆锋和黎明饰演的都是小人物。谢霆锋是个车夫，没有什么宏图大志，只想学学认字，娶跛脚的姑娘阿纯。 黎明饰演的刘郁白爱上了自己父亲的女人，结果让父亲和她一起死去，于是从公子哥沦为乞丐，深陷过往无法自拔。 除了他们，电影里的角色几乎都是有各自不同故事和心事的小人物。 这也是这部电影想要传达的思想：历史的滚滚浪潮中，小人物们也应该被铭记。 " 第二个看点，就是优秀的制作班底。 电影的导演陈德森或许不太有名，但他的作品在业内很受认可。 " 1989年第一次执导作品是《我老婆不是人》，十年之后，陈德森拍了第一部动作片《紫雨风暴》，反响强烈。 在大获成功的《十月围城》之后，也拍出过《一个人的武林》这样非主流的动作片。 电影监制是陈可辛，想必不用过多介绍。陈可辛近年来对主旋律影片情有独钟，《十月围城》其实刚好是一部主旋律的动作片，这也让他和陈德森的合作如鱼得水。 " 动作场面精彩，家国情怀感人，华语片里没有第二部像这样融合这么好的作品。 除此之外，那年的金像奖上，《十月围城》还拿到了最佳摄影、最佳美术指导、最佳服装造型、最佳动作设计和最佳原创音乐五项幕后奖。 这样的制作班底做出的作品，或许上限不能定义，但下限一定是不低的。这也是为何《十月围城》看起来一切都恰到好处的原因之一。 第三个看点，就是电影内容本身，精彩的叙事结构。 电影讲述的故事其实非常简单，乱世里的孙中山想改变中国，众多不同的小人物，为了各自的目标，保护孙中山，并且陆续牺牲。 按理说这样的故事印象中应该以孙中山为出发点，但张涵予饰演的孙中山从头到尾只露过一次面。 " 讲述的重心反而在这些小人物的身上，并且没有偏差的，把每个人的故事都讲清楚了。以至于根本没有一个确切的主角。 也正是因此，片中的每个人物都很用力，都很饱满，也都不是很突出，导致故事的剧情略微有些淡薄。 但从另一个角度来说，《十月围城》讲述的正是这些“人”，所以电影的目的已经达到了。 电影从每个小人物的支线讲起，最后归拢到保护孙中山的主线上来。 " 在他们牺牲的时候，给每个人都打上了名字和生卒日期，这就是电影的目的，挖掘历史上那些光照不到的地方，但他们同样壮烈，同样动人。 浪子回头的沈重阳、忠心耿耿的阿四、为国为民的父亲李玉堂、革命志士陈少白、深陷往事的乞丐、国恩师恩不能两全的阎孝国、心怀国家的警察长史密夫、热血的年轻人李重光、想完成父亲遗愿的方红…… 主创们在《十月围城》上的野心之大，无论是演员阵容、幕后阵容、内容本身，都能看出来。但取得结果，大概也能说明，他们的野心实实在在的达到了。 " 三、与众不同的动作片 传闻《十月围城》最初的片名是《十月维城》，维是香港维多利亚港的维，但后来考虑到这部电影虽然难以归类，但到底还是一部动作片，所以定下了《十月围城》的名字。 这样的动作片在华语电影里都算是很与众不同的，因为它有浓重的主旋律情怀，没有江湖恩怨，没有警匪斗争，没有儿女情长，推动故事的是看起来假大空但实实在在让人感动的高尚情怀。 " 也正是这种情怀，让整个故事有了人性上的高度。 一部电影如果不同于其他同类型的电影，甚至于难以给这部电影一个准确的定义，这部电影就有了流传下去成为经典记忆的基础。 而是否能流传下去成为经典记忆，就是判断一部电影是否成功的重要因素。 " 过去十年了，现在回头看看，《十月围城》做到了他想要的，也的的确确成为了一部与众不同的经典之作。至少在它之后，再也没有这样的动作片出现了。 如果给动作片划分一个等级，你觉得作为动作片的《十月围城》能站上第一梯队吗？豆瓣评分7.7，是高了还是低了？（撰文：唐冲）

主演：周杰伦,李心艾,王学圻,徐帆,曾志伟,柯有伦,钟镇涛
简介：“这是顶楼，坐在边边栏杆上会掉下去的。” “你不要过来！”女孩很紧张，扭头看过来。 她的妆已经哭花了，但不影响她的好看。而且她的打扮，很容易引出一个正常男人的欲望。 “你不让我过去？” 我爬在栏杆上往下看，一阵头晕，我承认我晕高。 “你不要过来！”女孩的声音更大了。 “知道，你不让我过去。” 我看着前方的广告牌。 “我会跳下去的！”女孩的声音还是那么大。 “你会跳下去的。” 女孩开始哭泣，但她的声音在变弱。 “我，负责修电路的，你认得我吗？” 女孩停下哭泣，看了我一会才点头。“见过几次。” “我关注你很久了。” “为什么？”女孩的声音已经到了正常聊天的高度。 “我很难不去关注黑夜里最亮的那颗星星。” 她的神情变得失落，她的声音开始变弱。“他为什么要甩了我，为了那个丑八怪？那个贱人？” “我应该知道为什么。” “为什么？”她的声音变得急促。 很好，预期的效果达到了。“他肯定想要得到你最珍视的东西。只是他太心急了，太没有耐心了。再加把劲你就会给他的。” 我能看出来，她明白我说的是什么。因为她的脸红了。 “那个，是要结婚的。”她的声音很轻很柔。 “他又不想和你结婚。” “为什么？我哪里不好？”她的声音又变大了。 “你很好。他太渣，得不到就想要羞辱你。” “羞辱我？” “先是甩了你，扭头就和阿莲搞在一起。当然是在羞辱你了。”我知道是阿莲，因为整个楼里只有阿莲对男人不挑。 我看出她有些沮丧。“被他羞辱了，你还要寻短见，太可惜了。” “为什么可惜？”她的声音彻底地软化了。 “他会为你的死难受吗？” 她不说话。 “他不会难受。”我特地加强了语气，“反而会成为他在狐朋狗友间吹牛时的资本。” “人渣！”她的声音是从牙齿缝隙中挤出来的。 很好，我的目的达到了。“你想不想把他给你的羞辱加倍地还给他。” 她立即点头。“想！” 我走过去，她很平静。成了。 我慢慢伸手把她从栏杆上横抱下来，没有把她放下，而是抱着她往我的工作间走。 “我帮你。”我在她的耳边轻轻吹起，她缩在了我的怀里…… “警察同志，你要相信我，她真的是我在天台救下来的，我没有强迫她，她是自愿的。”我靠墙蹲在地上，对面黑漆漆的桌子后面坐着两个一脸严肃的警察。 “她明天才满十四周岁。”左边的警察说话，声音冷冰冰的，“你明白吗？” 我点点头。 他接着用冷冰冰的声音说：“而且是她本人报的警。你应该知道，不管她是否出于自愿，你都得负法律责任。” 我心如死灰，我完了……

主演：高圆圆,姚晨,赵又廷,陈红,王学圻,王珞丹,陈燃,张译
简介： 4日下午，热依扎微博上发出了律师声明，表明态度要依法追责。 8月份时，她肯定没想到一张机场照会给自己带来这么多麻烦，网络上铺天盖地的咒骂、诋毁声接连不断。忍不可忍时热依扎开始转发那些辱骂自己的信息截图，让公众看看网络暴力的可怕，然而，指责声却更大了。 人言固然可畏，但严重影响到私生活，甚至造成巨大的精神负担，那就不是被痛快几句嘴忍不忍让的问题了。法律武器已经被举起，热依扎能否制止网络暴力的侵害，吃瓜群众可以拭目以待。 "热依扎 “网络暴力”早已不是新鲜事物，2012年陈凯歌就导演了这样一部电影《搜索》，不仅让观众更直观地看到网络暴力的可怕，更成全了主演高圆圆和赵又廷的现实生活定情之作。 影片讲述的是女主角叶蓝秋公交车上没有给老人让座，被好事的实习记者将视频发出，进而引起全民声讨的故事。当真相大白时，一切为之改变的人和事，都显得那么苍白、自私，但却又必须无奈接受现实的残酷。 那么，这部电影究竟都讲了些什么？网络热点的背后是谁在推动和受益？风暴过后的狼藉谁付出了代价呢？今天，我就从5个角度分析下这个故事带来的现实思考。 "2012年上映的电影《搜索》 01、网络狂欢之病：那些看似证据确凿的“事实”背后，是情绪宣泄和利益纠葛的无情 早高峰的公交车上，一个老大爷站在过道中间摇摇晃晃，公交车广播道：“车上的年轻同志请给老人孩子让下座位好吗？”接着，售票员大姐对着叶蓝秋大声说道：“说你呢，别装听不见啊”，面无表情的叶蓝秋没有反应，车上众人齐刷刷地将目光转到她身上。 老人看不惯也挤兑了句：“不坐又累不死，就当我把座位让给她了”，叶蓝秋小声嘀咕两句，招来的是更多指责声。毫无心思争辩的她，拍了拍雪白的大腿说：“要坐坐这儿”，这下车厢里愤怒情绪彻底炸开了。 这个情景被同在上班路上的实习记者杨佳琪拍了下来，来到单位后汇报给领导陈若兮后，正苦于没新闻热点让自己出业绩的她，敏锐地发现了引爆话题的机会，电视台迅速播出现场视频、请专家探讨问题、深挖背后的故事，甚至还将叶蓝秋所在公司牵扯进来了。 原本无聊的早高峰公交车上，拥挤一直就是常态，况且很多老人也喜欢早出乘坐免费公交遛个弯或买个菜，各种摩擦就成了“车厢交响曲”。如果期间有更加刺激情绪的事情发生，那更是冲上去兴致勃勃地围观、议论，就当给平静无聊的生活增添点谈资，或者是原本就压抑的情绪打开一个宣泄口。面对一眼看去就是非分明的公德事件，人们开始隔着屏幕坐上“网络审判席”，有人咒骂，有人p图，有人搜索私密信息，“小三”、“调戏老人”等爆点不断涌现。 影片中，大众和媒体都就开始狂欢了，病态似地一致追逐着引爆热点的事件，“键盘侠”躲在屏幕后肆意地宣泄着情绪，媒体趁热打铁地榨干热点换来了收视率。让引发事件人的信息赤裸裸地暴露在公众目光下，似乎这是唯一让大家都满足的途径。 但是，人们却忽略了事件的真相和当事人解释，甚至当事人尝试发声都难以得到支持。人们希望看到肥皂剧般的简单剧情，甚至预设和导演着事件的发展，而当事人是谁却不再重要。 " 02、成全自我之痛：追求爱情和事业的背后，其实隐藏着赤裸裸的自私与背叛 杨守诚是个老实人，不愿虚伪地向不讲理的客户撒谎，而老板更不讲理地要让他赔偿损失，一气之下他就把工作辞掉了。 回到家里，看着老婆陈若兮与表妹杨佳琪为今天的“不让座新闻”的讨论，他不理解地问老婆：“怎么自家人还玩儿交易？”被老婆一句“适者生存”怼了回去，她对拍摄视频和将新闻打造成热点有着很清晰的自我认识，并以此教育实习生多拍点这类视频才能转正。 陈若兮工作上需要业绩，而“不让座”新闻播出后的火爆，让她的工作业绩更加出色了--光短信费用就入账30万。同事的赞美和领导的表扬让她去电视台的路上仰首挺胸，大领导打来电话让她做一期“不让座专题”放到网上，提高电视台网站的人气。陈若兮马上行动起来，专题报道搞起来进一步引起轰动，组织相关专家讨论节目录制时，她自信地引导他们：“两位老师说的高深了，观点不同咱们可以针锋相对地讲出来，不要怕矛盾和分歧，一定不要一团和气。”显然，她成了引爆热点的专家。 与此同时，叶蓝秋找到当初在公交车上拍视频的杨佳琪，让他给自己录一份声明，对公众做出道歉和解释，希望尽快平息这件事。但在热点爆发的势头上，杨佳琪带着道歉视频找陈若兮，却被一句“立场有问题”直接拒绝。 在舆论飓风面前，即使努力想要还原真相或加以解释，仍然要看舆论制造者的利益取舍和良知，他们的立场影响着公众的判断，而事件当事人一定程度上只能听之任之。 影片中，工作上的欺骗，生活中的隐瞒，精神的出轨，道德的谴责，一幕幕光怪陆离的景象逐渐呈现在观众面前。每个人都好像做着对的事，其实都是在加速事态的失控。 " 杨守诚的手机丢了，要命的是里面有他和陈若兮的私密照片，不得已他只好举了个“绝不追究”的牌子在天桥上傻等，结果还真等着偷手机的人，但一句“手机里娘们儿身材不错”将杨守诚惹急了，一拳打过去拿着手机就跑了。这一幕，被楼上在录道歉视频的叶蓝秋看到。 叶蓝秋从老板手里借了100万后就消失了，她想治好自己的病，却被网络暴力摧毁了心理防线，本就无父无母的她开始心生绝念。叶蓝秋以5万的酬劳，雇了杨守诚做5天保镖，她想要平静的过完这个坎，而杨守诚需要钱来还债，两人各怀心思却也一拍即合了。 但老实人杨守诚没想到的是，在与叶蓝秋接触的几天时间里，他发现这个美女并不是视频传播中“小三”、“调戏老人”的道德卑劣者，开始渐渐对她产生好感。但毕竟自己是有女朋友的人，而且还是叶蓝秋新闻的制造者，他矛盾地挣扎在背叛边缘，直到陪同叶蓝秋去郊外时丢在家中的信息被陈若兮发现，以及叶蓝秋告诉自己绝症的消息，他才彻底将对叶蓝秋的爱爆发出来。 可怕的是，陈若兮一番猜测后将爱情的背叛当做“不让座”事件的延续，一篇叶蓝秋勾引他男朋友以此报复自己的新闻发到了网上。 为了保全爱情而选择挑战工作，却不小心爱上了雇主；为让爱情圆满而努力工作，不成想工作和爱情全都失去。他们的选择是自私的，但都有意无意地成全了最终的背叛。再看导演在找手机牌子上设计的“绝不追究”四个大字，是多么的讽刺。 看着这些剧情，不知道你是嗤之以鼻？还是开怀一笑？其实我更感觉到人性的复杂和善变，原本脉络清晰的事件，被众人不同利益目标交织起来，扼杀掉原本想要挣扎着活下来的年轻生命。 " 03、利益至上之冷漠：为了上位和生意，真相和原则被捏在手中肆意玩弄 沈流舒起初并没有把秘书的异常当回事，只以为是漂亮女人的矫情。当叶蓝秋在办公室情绪失控靠在自己身上哭起来，再被突然推门进来的老婆撞见后，他甚至没有表现出有什么慌乱。 老江湖的他非常镇定地对老婆说：“你太小看我沈流舒了，我看上的女人还用偷吗？”如此自负的商界大佬，在看到电视上报道叶蓝秋事件的时候也毫不在意，直到陈若兮将矛头指向自己的公司，并且影响到生意的谈判时，他才开始安排处理负面影响。 影片中沈流舒的戏份不多，但每一场都体现了大众不可抗力的力量在干扰事件走向，无论从生意场中与老婆的假意演戏，还是安排反击陈若兮的心狠手辣，在他做来相当驾轻就熟。 杨守诚的表妹杨佳琪，眼看自己追到的热点发出时连个署名都没有，她虽有心向表嫂陈若兮念叨，无奈被强势拒绝，还落个“这是为你好”。她毕竟还是个实习生，心存还原真相的她尝试发道歉视频时，再一次被拒绝。一次次地打击后，她遇到了小学同学唐小华提供的充满诱惑的机会。 唐小华在公司的地位排在叶蓝秋之后，她努力讨好老板沈流舒，甚至出卖发小，只是为了成为第一秘书。对她来说“不让座”事件简直是千载难逢的机会，当配合老板将一切计划实施完成，她顺利上位成功。而叶蓝秋的死对于她，也仅是一个惊讶而已。 最终，沈流舒搞定了生意谈判，搞垮了陈若兮的事业和生活，让她深陷幕后凶手的自责中，而沈流舒自己顺便还在公众面前塑造了有情有义好老板的形象。 我们习惯了“事出反常必有妖”的推测，躲在屏幕后人人都好似“舆情判官”。然而， 却浑然不知已被他人当做了左右事态的工具。就像小混混打群架时老板每人发一百块钱，告诉他们一起过去起哄就行。制造了暴力声音，却无力承担结果的责任，只是卑劣地看着、笑着、骂着。 " 04、真相大白之无力：哀莫大于心死前，是尊严被千疮百孔的践踏 莫小渝从撞见老公与秘书在办公室的拥抱后的发怒，到散播消息叶蓝秋是老板小三，她想要将婚姻中的不和谐影响踢出去，让老公忠于婚姻和感情。然而，随着生意场的演戏和叶蓝秋绝症自杀的事实出现，她崩溃在自己编织的美好生活中。莫小渝发现自己从始至终都错了，叶蓝秋压根只是个假想敌，但她却想要道歉都已来不及。当她带着所有家当离开沈流舒，就像重回蓝天的自由小鸟。 陈若兮想要把曾经的叶蓝秋道歉视频放到网上，弥补对叶蓝秋死的歉疚，但杨佳琪如她当初一样告诉自己：“我要把她放到节目中”，陈若兮连弥补的机会都没有了，而杨佳琪却像轮回一样开始了下一个热点制造和推送。 杨守诚在叶蓝秋离开时才发现自己已经爱上她，但却也失去了女朋友陈若兮，抱着电脑创建属于“蓝秋绽放”的微博时，他的内心重新找回善良的那一面，只是显得无比怯懦。 叶蓝秋的自杀唤醒了很多人内心的良知，但这与事态发展结果已毫无关系，除了提醒人们在屏幕前肆意狂欢的代价是什么，她的死显得那么苍白无力。 真相总是这样，尝试重新在人们内心掀起波澜，却很难再达到事态发生时被追捧的巅峰。因为它让人们陷入愧疚、自责、反思和无力中，而这与枯燥的生活所需的刺激感是背离的。 只是，当我们一遍遍咀嚼着他人的窘态，任由脑袋中畅意地挥发想象时，像极了在公交车里放了一个闷声臭屁，只管自己爽快而不管他人死活。 " 05、罚不责众之无奈：网络不是“刑罚场”，别让宣泄快感扭曲了自己的灵魂 这是2012年上映的电影，陈凯歌自从《霸王别姬》登上巅峰后，好像之后的每一部作品都在争议中走过。这部《搜索》在豆瓣27.6万人的评分是7.4，算是不错的表现了，但仍然有很多人吐槽电影并打了1分。不过，相比当初《无极》上映后被黑到没边，现在这部反应网络暴力的电影，姑且算已经唤醒了一些良知吧。 前两天网上曝出大学生养虾被抢的事件，顿时引起众多网友的热议。湖南邵阳的大学生刘正轩，毕业后回到家乡开办了一个120多亩的基围虾养殖基地，却不料被村民们三番五次地哄抢。从2018年9月起至今，被光明正大地去“捡”走了价值约十万元的虾。他去阻拦过，却反被村民反咬一口，面对上百人的哄抢，警察抓走了个别人，却无法改变罚不责众的无奈。 哄抢行为与网络暴力如出一辙，都是站在多数人的声音中，对当事人进行恶意侵害。哪怕堵死叶蓝秋想要坚强活下去的念头，哪怕掠夺刘正轩一年也就卖个十几万的虾，只想满足自私的欲望，这与刽子手有何区别？ 上个月，韩国明星雪莉的死，再次引起大家对网络暴力残忍的反思。 热依扎现在同样经受着网络暴力的困扰，转发截图后仍然出现各种声音，劝退的、提醒的、警告的、谩骂的。但她不想让自己躲在屏幕后面瑟瑟发抖，而是要用行动证明网络不是法外之地，言论可以自由，但不允许去践踏尊严。 在今天，我们已经看到网络造谣会受到法律的惩罚，而对待网络暴力还需要有更积极完善的办法，还网络以干净的环境，少一些“蓝秋绽放”的悲剧和无奈。因为每个吃瓜群众狂欢的背后，都有着千疮百孔被的心灵，网络不是“私人刑罚场”，请停止无脑讨伐，理性看待热点事件。 与人以善者，人以善与之，共勉！

主演：王学圻,陈瑾
简介：" 刘建武 从2013年11月3日习近平总书记在花垣县十八洞村明确提出“精准扶贫”的要求至今，时间已经过去了整整七年。七年来，这个因贫困落后而默默无闻的小山村发生了天翻地覆的历史巨变，走出了一条主要依靠自身力量摆脱贫困实现富裕的正确道路，走上了脱贫致富的康庄大道。十八洞村群众用自己的不懈奋斗和成功实践，交出了一份精准扶贫、精准脱贫的精彩答卷，成为了新时代脱贫攻坚决战中的一颗亮丽明珠。十八洞村脱贫致富的成就和经验，是全面贯彻习近平总书记精准扶贫重要论述的必然结果，是当代中国摆脱贫困、走向全面小康的一个生动缩影。 七年来十八洞村所发生的沧桑巨变 七年来，十八洞村按照习近平总书记 “实事求是、因地制宜、分类指导、精准扶贫”的重要指示和“不栽盆景，不搭风景”“不能搞特殊化，但不能没有变化”的明确要求，以“精准扶贫”首倡地高度自觉和历史担当，脚踏实地，艰苦奋斗，走上了快速的脱贫致富之路，昔日贫穷落后的小山村彻底摆脱了贫困，村民们过上了幸福美好的新生活。 ——人们的精神面貌发生了根本性的变化。 “十八洞村”，是2005年由飞虫村和竹子村两个行政村合并后而用的新村名。由于沟深路陡、偏远封闭、山多地少、资源匮乏和居住分散，合并后的十八洞村一直在贫困和反贫困中艰难跋涉。2011年，全村人均纯收入1280元，仅为湖南全省农民人均纯收入的19.49%。2013年，全国农民人均纯收入是8896元，而十八洞村仅有1668元。在2014年的扶贫对象识别中，全村共有贫困户136户542人，贫困人口占村里总人口的57.7%。由于发展无望，一些有能力的人纷纷外出谋生，村里留下来的主要是一些儿童和老人，十八洞村陷入“贫困逼人走，人走更贫困”的恶性循环。而长期的物质贫困和生活困难问题得不到有效解决，进一步加剧了人们的精神贫困和意识贫困，常年戴着“贫困帽”，普遍存在“等靠要”。人心不齐、自由散漫成了村里的常态。 为了充分调动人们脱贫致富的积极性和主动性，驻村扶贫工作队按照习近平总书记“精准扶贫”的要求，把提高思想认识和改变精神状态作为首要任务，及时调整了村支两委班子，让一批有志向、有能力的年轻人和致富能手成为村里脱贫致富的带头人。同时，把从外地回村发展的年轻人组织起来，以“互帮互助、共同发展”为目标，成立了“十八洞村青年突击队”，变“要我脱贫”为“我要脱贫”。在各方面的帮助下，村民依靠自己的汗水和奋斗，不仅迅速改变了村里的落后面貌，更为可贵的是形成了积极向上、团结互助和艰苦奋斗的良好精神状态。 ——人们的生活水平发生了根本性的变化。 外面的世界很精彩，山里的世界很无奈。由于与村外的发展差距越来越大，那个时候的十八洞村陷入了“年年扶贫年年贫”的恶性循环之中，十八洞村成了一个出名的“光棍村”：不甘长期贫穷落后，村里的女孩子走出去后就不愿回村，外面的女子又没有愿意嫁进来的，当地青年娶媳妇成了一大难题。对于这种状况，当地苗歌是这样描述的：“有女莫嫁梨子寨，一年四季吃野菜，山高沟深路难走，嫁去后悔一辈子。”2013年时，村里40岁以上的单身汉就有38人。 然而，在习近平总书记精准扶贫、精准脱贫指示精神的指引下，十八洞村走上了飞速发展的快车道。经过全村上下齐心协力的艰苦奋斗，到2017年2月，十八洞村贫困人口全部脱贫，顺利实现了“两不愁三保障”，当年全村人均纯收入达到10180元，到2019年人均纯收入进一步增长到14668元，六年时间人均收入增长了近10倍，彻底告别了村贫民困的历史。昔日的“光棍们”也陆续娶妻生子、成家立业。现在的十八洞村，村民收入越来越高，居住条件越来越好，小汽车越来越多，过上了蒸蒸日上、富裕康宁的好日子。对于今天苗乡翻天覆地的新变化，村民们用苗歌唱出自己内心的喜悦：“吃住不用愁，衣着有讲究;增收门路广，票子进衣兜;天天像赶集，往返人如流;单身娶媳妇，日子乐悠悠。” ——人们的生存环境发生了根本性的变化。 十八洞村是一个纯粹的苗族自然村，由梨子、竹子、飞虫、当戎四个依山而建的苗寨组成。从生存环境看，这里因山地广阔、居住分散，村内基础设施长期以来破败落后。几年前来到这里，呈现在人们面前的可以说是一片凋敝的景象：道路狭窄泥泞，人畜共居，房旧屋破，村民生活环境相当艰苦。 为了尽快改变村里的落后面貌，十八洞村结合扶贫攻坚过程中农村基础设施建设、农村“五改”、农村环境综合整治和特色民族村寨建设等项目，以“投入少、见效快、原生态”为目标制定了全村整体发展规划，通过村内及周边环境治理，推动水、电、路、房、通信、环境治理“六到户”。经过几年的奋斗，村民的生存环境发生来根本性变化，有了畅通村内外宽阔明亮的柏油大马路，有了连接每家每户干净整洁的青石板步道，有了日益完善的村内基础设施，村容村貌发生了天翻地覆的巨变。十八洞村先后被评为“全国少数民族特色村寨”“全国乡村旅游示范村”“全国文明村”，成了远近闻名的“醉美乡村”。 ——人们的文化生活发生了根本性的变化。 十八洞村虽然距县城和州府只有不到40公里的距离，但由于深藏崇山峻岭之中，山高路窄，交通不便，农网改造一直没有进行，宽带网络也无法进村，不少人家里连电视机都没有，对外面的世界了解甚少，不少苗族老人听不懂普通话，难以与外界交流，几乎处于与世隔绝的状态。村内的竹子小学，校舍十分简陋，只有一名教师，实行隔年招生，适龄儿童就读不便，辍学现象时有发生。大多数村民只接受过小学或初中教育，全村外出务工人员中，小学、初中文化程度的占94.63%，高中及以上文化程度仅占5.37%。 经过七年的建设，现在孩子们不仅有了宽敞明亮的教室、食堂、厕所和运动场，而且村里有了各种各样的培训中心、技能中心和村民学习娱乐场所。村民们不仅学会了通过电商平台与全国各地的人们做生意，而且还学会了向外面的世界推销自己，有了十八洞村自己叫得响的“品牌”。如今来到这里，人们再不用担心交流不畅的问题，老人们都学会了用普通话和大家自由畅谈，村民们不仅格外热情，而且在他们的言谈和笑容中展现着一种特有的自信和骄傲。 十八洞村的沧桑巨变是怎样做到的 脱贫致富首先要有好思路、好办法，习近平总书记在十八洞村调研时明确提出了“精准扶贫”的要求。为了把总书记的指示落到实处，切实做到扶持对象精准、项目安排精准、资金使用精准、措施到户精准、因村派人精准和脱贫成效精准，十八洞村坚持从本村实际出发，在精准扶贫和精准脱贫上想办法、出实招、见真效，形成了主要依靠自身力量脱贫致富的成功模式，走出了一条“可复制、可推广”的精准脱贫之路。 ——找准“穷根子”，做到精准识贫。 习近平总书记指出：“精准扶贫，关键的关键是要把扶贫对象摸清搞准，把家底盘清，这是前提。心中有数才能工作有方。如果连谁是贫困人口都不知道，扶贫行动从何处发力呢?”为了做到精准识贫，扶贫工作队在深入调研和广泛征求群众意见的基础上，制定了《十八洞村精准扶贫贫困户识别工作办法》，提出了“九个不评”的具体意见，并形成了“五步工作法”。在此基础上，全村225户中精准识别出136户贫困家庭，成为村里建档立卡贫困户。与此同时，对贫困户致贫原因进行深入分析，找准“贫根子”究竟在哪里?弄清楚那些是有劳动能力可以通过产业或就业帮扶的，哪些是没有一技之长需要通过培训帮扶的，哪些是不思上进需要在思想认识上帮扶的，哪些是因病致贫需要医疗救助帮扶的等等。通过细致入微的工作，终于盘清了家底，摸清了一家一户的真实情况，对村里的贫困户、贫困状况和贫困原因等做到了心中有数、一目了然，从而为精准扶贫和准脱贫奠定了坚实基础。 ——开对“药方子”，做到精准施策。 习近平总书记指出：“精准扶贫一定要精准施策，要坚持因人因地施策，因贫困原因施策，因贫困类型施策。……对不同原因、不同类型的贫困，采取不同的脱贫措施，对症下药、精准滴灌、靶向治疗。”为了切实做到“精准”二字， 十八洞村始终坚持从自身实际出发，有的放矢地制定方案、采取措施。一是因地制宜发展种植业和养殖业;二是依托本地的高山峡谷、山林溶洞、枯藤老树、鸟语花香和“天然氧吧”“云雾苗寨”等得天独厚的生态环境与自然景观，发展旅游业;三是通过技能培训、就业服务和劳务输出，帮助村里的富余劳动力外出务工，实现了“一人就业、全家脱贫”;四是发挥苗族文化传统优势，开发以苗绣织品为主的民族工艺品产业，实现了“身在家里就能就业”“足不出户就能增收致富”;五是针对那些没有办法依靠自身能力脱贫的特殊困难群体实施社会救助“兜底”。现在的十八洞村是家家户户都根据自身实际找到了致富门路：懂种粮种树种瓜果的搞种植，会养蜂养鱼养羊的搞养殖，厨艺好的开饭店，有多余房子的办民宿，普通话讲得好的当导游，年纪大一些的做环卫，就是在家门口摆个山货摊也会有不错的收入。 ——阻断“返贫诱因”，做到精准治贫。 习近平总书记指出：“脱贫既要看数量，更要看质量。……要把防止返贫摆在重要位置。”十八洞村为了切实避免过去出现的“年年扶贫年年贫”的现象，坚持救急纾困和内生脱贫结合、短期脱贫与长期发展并举，在拓展脱贫成果和防止返贫上取得了显著成效。一是坚持把扶贫与扶志结合起来，增强贫困户的自我发展意识和脱贫致富的积极性主动性，阻断返贫的思想意识。这些年来，十八洞村脱贫致富的一个突出特点就是没有停留在“等靠要”上面，村里没有发生过争戴“贫困帽”的现象，并在主要依靠自身力量实现脱贫致富的过程中，形成了“投入有限、民力无穷、自力更生、建设家园”的十八洞精神。二是坚持把家庭建设摆在十分重要的地位，通过开展家庭建设“五星级评价”和挂牌管理，极大地调动了村民建设道德高尚、幸福美满家庭的内在动力，阻断返贫的家庭环境。三是通过解决“读书难”问题，确保贫困家庭的孩子“能上学、上好学”， 不让大山里的孩子输在起跑线上，进而阻断贫困的代际传递。四是解决好“看病难”问题，让所有患病的贫困人口能够得到及时救助，阻断困难群众因病返贫的渠道。十八洞村自2017年初实现脱贫以来，没有发生过一例返贫现象，不仅巩固了“两不愁三保障”的成果，而且人均收入持续增长，到2020年初贫困人口的年均纯收入达到12440元，日子越过越红火。 ——增强“造血”功能，做到精准脱贫。 因地制宜探索精准脱贫的有效路子，确保贫困地区的持续健康发展，关键是要增强“造血”功能，建立健全稳定脱贫长效机制。十八洞村因地制宜进行探索，在建立稳定脱贫的长效机制上下功夫，走出了一条可持续发展脱贫致富之路。一是通过发展农民专业合作社、产业协会等形成了农民互助合作的机制。村里把分散农户的个体生产活动组织起来，采取“农户+合作社+公司”的模式，先后组建了各种类型的生产合作社，使农民走上互助合作的发展道路，在带动农户增收的同时增强了抵御风险的能力。二是通过股份合作形式形成了农民获得长期稳定收益的机制。以本村和产业园区土地流转、按比例出资的形式与“花垣县苗汉子合作社”建立长期合作关系，不仅使村民每年人均获得1000多元的稳定收入，而且解决了一部分村民的就近就业问题。三是通过创新“互助金”制度形成了促进农户自我发展的机制。村里通过多种形式不断壮大“互助金”规模，破解了贫困人口发展资金难的问题，提高了农民的自我发展能力。四是通过壮大集体经济实力形成了依靠集体力量抗击风险的机制。村里以提高资产管理水平、项目投资、土地流转和严控非生产性开支等多种办法，使村集体经济收入从几乎为零增加到现在的126万多元，使困难群众增强了抵御风险的依靠和保障。五是通过发展农村电商、乡村旅游、特色农业等新产业新业态形成了吸引外出能人、高校毕业生和各类人才回乡创业就业的机制。十八洞村这些年日新月异的发展变化和越来越好的发展环境，使300名多过去在外打工的人员纷纷返乡创业，一些大学毕业生也开始回到家乡工作，回乡的能人已经开始成为村里各方面的带头人。这些“新鲜血液”的回流，不仅为村里来了崭新的气象，而且为实现长期可持续发展奠定了坚实的人才基础。 十八洞村脱贫致富的深刻启示 十八洞村坚持把利用外力与激发内力结合起来、把短期脱贫与长期发展结合起来、把个人致富与共同致富结合起来、把民族文化与现代文明结合起来、把党支部建设与“互助五兴”实践结合起来，不仅生动地回答了扶持谁、谁来扶、怎么扶、如何退的问题，而且走出了一条少数民族深度贫困地区主要依靠自身力量脱贫致富的新路子，既为深刻认识发生在当代中国大地上这一伟大历史性事件的内在逻辑提供了一个十分重要的窗口，也为继续推进乡村振兴战略和坚定不移走共同富裕道路提供了深刻的启示。 一是党的坚强领导是实现脱贫致富的根本政治保证。 习近平总书记指出：“脱贫攻坚，加强领导是根本。”为了把脱贫攻坚的任务落到实处，按照习近平总书记的要求，实行脱贫攻坚一把手负责制，层层签订责任书、立下军令状，充分彰显了党的领导这一中国特色社会主义制度的最大优势。十八大以来，习近平总书记走遍了全国14个集中连片特困地区，对扶贫事业倾注了大量心血，他不仅身体力行、率先垂范来到十八洞村进行调研指导，而且时刻关注着十八洞村的点滴变化，当得知过去的“光棍汉”们一个个都娶上了媳妇时他感到由衷的高兴，当得知十八洞村“不搞特殊化而带来的新变化”时他把村里脱贫致富的经验介绍给了外国朋友，在他的书架上摆放着与十八洞村乡亲们的合影，总书记把老百姓的事时刻挂在心上。 为了贫困地区尽快脱贫，湖南省委主要领导六年时间里六次来到十八洞村和乡亲们商量脱贫致富的事，州委书记、县委书记、镇党委书记严格落实第一责任人的责任，驻村的三任扶贫队长和第一书记接力奋斗，形成了落实脱贫攻坚一把手负责制、省市县乡村五级书记一起抓脱贫的生动场景。“致富不致富，关键看干部”，正是有了各级党组织的坚强领导和广大干部的真抓实干，才确保了脱贫攻坚任务的顺利完成。 二是人民群众的内生动力是实现脱贫致富的主要力量。 脱贫致富，是一项复杂而巨大的社会系统工程，既离不开政府的投入主体和主导作用，也离不开社会各界的广泛参与和共同努力，是专项扶贫、行业扶贫、对口扶贫、社会扶贫和贫困群众埋头苦干共同作用的结果。党和政府有责任帮助贫困群众脱贫致富，但不可能也做不到大包大揽，离开了人民群众的积极性、主动性和创造性，再多的扶贫资金也只能是管一时，而不可能管长远。 “脱贫攻坚是干出来的，首先靠的是贫困地区广大干部群众齐心干。用好外力、激发内力是必须把握好的一对重要关系。对贫困地区来说，外力帮扶非常重要，但如果自身不努力、不作为，即使外力帮扶再大，也难以有效发挥作用。只有用好外力、激发内力，才能形成合力。”十八洞村的干部群众牢记总书记的殷殷嘱托，在做好群众的思想发动、宣传教育和情感沟通的基础上，按照“一户一门增收技术，一户一个增收项目，一户一个产业工人”的要求，精准到户、量身定做，为贫困群众脱贫致富创造条件、搭建平台，充分调动了贫困群众发展生产、脱贫致富的积极性，激发了广大群众依靠自己勤劳的双手和顽强的意志脱贫致富的内在动力。总结十八洞村脱贫致富的经验有很多条，但归根结底最重要的一条，就是依靠自身的力量摆脱贫困、走向富裕。 三是以“精准”为核心的制度设计是实现脱贫致富的有效保障。 帮助贫困地区和贫困人口摆脱贫穷走向富裕是一个世界性难题，能否在实践中有效破解这一历史性难题是关系脱贫攻坚成败的大问题。为此，习近平总书记创造性地提出了精准扶贫的方略，指出：“脱贫攻坚要取得实实在在的效果，关键是要找准路子、构建好的体制机制……好路子好机制的核心就是精准扶贫、精准脱贫。” 在脱贫攻坚决战中，紧紧瞄准“精准”二字进行谋划和施策，通过建立各负其责各司其职的责任体系、精准识别精准脱贫的工作体系和上下联动统一协调的政策体系，精准解决了扶持谁、谁来扶的问题;通过建立保障资金、强化人力的投入体系，因地制宜、因村因户因人施策的帮扶体系，广泛参与、合力攻坚的社会动员体系，精准解决了怎么扶的问题;通过建立多渠道全方位的监督体系和最严格的考核评估体系，精准解决了如何退的问题。这个制度体系中，根本的是中央统筹、省负总责、市县抓落实的管理体制，为脱贫攻坚提供了有力的制度保障。十八洞村在脱贫攻坚伟大实践中的特殊地位和标志性意义就在于，它既是习近平总书记最早明确提出“精准扶贫”方略的地方，又是因地制宜、全面落实 “精准扶贫”制度要求而率先脱贫致富的地方。 四是人才是实现脱贫致富的核心资源和第一财富。 一段时间以来，农村发展滞后和城乡差距拉大，是与农村人才流失而出现的“空心化”紧密联系在一起的。贫困地区要摆脱贫困，资金、物资、技术等各种外部资源的支持固然非常重要，但人才是组织、使用这些资源并使之有效发挥作用的关键要素。习近平总书记指出：“打好脱贫攻坚战，关键在人，在人的观念、能力、干劲。贫困地区最缺的是人才。……要吸引各类人才参与脱贫攻坚和农村发展。” 十八洞村走上脱贫致富之路是从重视人才、选用人才、补齐人才短板和发挥人才作用开始的。一是及时派出以懂农村、有技术、会管理的人才组成精准扶贫工作队;二是选出有知识、有能力的大学生村官和致富带头人为新一届村支书和村主任;三是调动和发挥致富带头人、“土专家”、“田秀才”等乡土人才的积极性和引领作用;四是鼓励在外务工人才回村创业和吸引毕业大学生人才回村工作。因为有了人才，从而有力推动了村里各项事业的发展，形成了“资金跟着穷人走、穷人跟着能人走、能人跟着产业走、产业跟着市场走”的良性互动局面。正是一支不断壮大的乡村人才队伍，推动着人才、土地、资金、产业的良性循环，形成了一支“不会离开的扶贫工作队”，开启了一场“不会落幕乡村振兴大戏”。 五是朝着共同富裕方向稳步前进是乡村振兴的必由之路。 从共产党人价值追求和奋斗目标的角度来说，通过精准扶贫、精准脱贫解决贫困地区发展滞后和贫困人口生活困难的问题，是与社会主义本质要求紧紧联系在一起的，是与实现全体人民共同富裕目标紧紧联系在一起的。如果贫困地区长期贫困，群众生活长期得不到明显提高，那就无法体现社会主义制度的优越性。为此，习近平总书记反复强调，朝着共同富裕方向稳步前进这一点我们任何时候都不能忘记。实现全体人民的共同富裕, 不是简单的政治表态和遥远的未来目标, 不能长期简单地把“人民中心”“共同富裕”作为一个抽象的概念停留在口头上、止步于思想环节、在实践中无所作为, 而是要根据现有条件, 把能做的事情尽量做起来, 积小胜为大胜, 不断朝着全体人民共同富裕的目标稳步前进。十八洞村的实践是新时代把共同富裕的远大目标与脱贫致富的具体实践有机统一起来的生动实践，村民们在脱贫致富实践中开展的互助合作、共同发展的探索，使我们清晰地看到，脱贫致富的实践与共同富裕的目标是紧密联系在一起的，只要我们坚定不移沿着共同富裕方向前进，人民群众的好日子就会越过越红火。 十八洞村只用短短几年时间，便成功解决了祖祖辈辈无法解决的绝对贫困问题，创造了这个千年苗寨发展史上的奇迹，成为了当代中国精准扶贫、精准脱贫的“村级样本”和告别贫困、实现全面小康的生动典型。十八洞村的探索和经验，深刻反映了贫困地区脱贫致富的内在要求和基本规律，是习近平精准扶贫重要论述在少数民族深度贫困地区脱贫攻坚在中的生动实践。当然，完成脱贫攻坚任务、实现全面小康不是终点，而是稳步走向共同富裕目标的一个新起点。 (作者系省政府参事、湖南省中国特色社会主义理论体系研究中心研究员) [责编:谭思敏] [来源:湖南日报·新湖南客户端]

主演：王学圻,沈敏,霍璇,于伟夫,郑溢萍
简介：作者：王晓路（四川大学文学与新闻学院、外国语学院教授，博士生导师） 内容提要：20世纪的文学研究在很大程度上围绕理论话语展开，故一度被称为理论的世纪。中国自改革开放以来，文学研究有了长足的发展，学界也陆续引入了不少相关理论与批评样式。而自英国学者伊格尔顿的论著《理论之后》中译本出版之后，学界又出现了某种理论“过时”论。本文指出，作为人文学术重要分支的文学研究集中于文本非确定的诗性表述，揭示其内涵的认知功能，以此奠定了自身的知识系统与学科范围。文学研究由此与其他确定性学科领域形成认知互补的同时，也以跨学科方式对应文本的开放系统并形成文本内外要素动态关联的研究范式。文学研究的这一内在规定性使理论成为难以回避的基本问题。本文针对这一发展线索及其趋势进行了探讨和论证。 20世纪是文学书写与文学研究深入发展的一百年，它不仅承接了既往的传统，而且以特有的书写形式与思想性陈述对应于这一历史进程中的一系列事件与难题，从两次世界大战、大屠杀直至恐袭、区域战争以及大范围难民。与此同时，以全球化为标识的资本性力量附带其市场逻辑以及对文化资源的挪用，使得不同文化区域须面对包括文化产品在内的“同质化”商品及其消费模式。人们日常交往方式在技术统摄下被纳入某种共时反应之中。于是，日常生活与资讯传播，包括学术资源的电子化分享等，构成了共生性社会文化现象。这一切复杂且交织的形态使人们的生存经验和文化感知，包括观察、认知和解释都发生了持续而深刻的变化，其影响也波及到文学书写、样式、传播、接受以及解释的视角。这一社会文化变迁在20世纪后半期以来的加速引发了学界的普遍关注。 一、文学研究的内外要素 文学以其特有的诗性表述能够有效地呈现并揭示出人类群体的生存境遇以及内心世界的复杂性，而且这一方式也可以使不同区域的群体间接体验到其他区域的文化生活。20世纪伊始，诺贝尔文学奖等世界性奖项开始影响到世界文学的版图。文学研究中的全球视角也逐渐显现。在迅速发展的理论界说中，固有认知分类所形成的学科边界以及思维定式均不同程度地受到了挑战，它们或被修正补充，或被重新界定。理论，包括文学理论，是以一种特定话语形态对经验的解释。“理论是对所观察到的、并可证实的现象提出的某种清晰的、关联性的，或潜在原理的系统阐述。”①而理论也往往在相互阐发和循环阐释中形成自身的延续和发展。 人文学术在20世纪的理论发展中出现过两次学界认同的转向，即“语言学转向”(linguistic turn)和“文化转向”(cultural turn)。基于分析哲学(analytic philosophy)的语言学转向由于力图超越工具论，将语言视为自足和独特的体系并通过语言本身反思哲学传统的起点，因而这一转向针对文学文本内部的结构，尤其是对由语言所构成的文本要素的分析方式，产生了直接的影响，其高峰期体现在20世纪中期盛行的“新批评”(the new criticism)范式中。“新批评”的历史性出场与美国1920年代至1940年代的文学观念有关，在很大程度上亦是针对既往的批评样式对形式问题的忽略，因为“形式”本身即是某种价值的呈现方式。②然而，“‘语言学转向’关注文本及其阐释，忽略了阅读、印刷和文本相互作用的方式，这些相互作用不仅产生了阐释文本的准则，而且产生了它们流通的背景。”③因此，无论“新批评”所隐含的多重文化功能④是什么，在迅速变化的社会文化以及主旨扩延的文学书写中，这一批评样式的危机是必然而至的。“新批评是作为一个威严而令人敬畏的父亲形象那样死去的。”⑤而文化转向⑥与语言学转向所强调的确定性认知不同，它关注当代社会文化之间的生产性结构、各场域之间的相互作用与文化产品流通性结果，因而特别着力于扩大人文学术各分支领域的边界，以某种相互关联的话语方式对应经验的快速更迭。不难看出，以文化研究(cultural studies)为标识的研究范式借鉴并综合了人文学术固有的多学科理论资源并以跨学科方式进行整合式分析。于是，文化理论(cultural theory)与文化批评(cultural criticism)对于人文学术各个分支，包括文学研究的介入成为一种普遍的现象。⑦ 需要指出的是，文化转向也与近代以来人文学术中两种主要的分析思路有关，其一以进步论观点为主，即相信人类在其道德条件下的创造、预测、规划与实施能力，人们得以从某种线性发展的进程中预示可能性。⑧而另一思路则是反思性的，即通过揭示现存发展方式中的结构性缺陷，综合分析历史的缘由并及时调整人类自身的规划和实施方式，将其与现实世界的阶段性条件紧密联系。⑨这两种分析思路的理论资源均涉及马克思主义、哲学、政治哲学、政治经济学、史学、社会学和美学等。其实，在文学研究领域中，文学内在的范畴，包括作者、读者、阅读行为等，从来都不是一种静态的结构性关系。在同一文本的前提下，人们的解释方式也主要是针对既定的解读视角或阐释方式而展开，亦即是在某种历史感知中对固有问题的追问和建构，并由此构成新的解读重点，从不同角度透视意义的存在方式。因此，文学书写与文学研究均受制于社会文化的多重条件并使文学传统始终处于一种未完成的状态中。刘勰在《文心雕龙·通变》中所言“参伍因革，通变之数也”可以说是对此原理最早的一种归纳。⑩因而，传统由不同历史阶段的阐释而延续，而不断发展的传统又会促使人们不断重新回到问题的起点，借以厘清发展的脉络和可能的趋势。因此，人们至今对何谓“文学”以及“何谓解释”这一似乎最为基本的问题依然需要重新审视。(11)可以说，人文学术发展的轨迹是一个不断突破认知局限并跨越既定边界的过程。文学理论的发展也是如此，文学“理论与哲学相似，尤其是形而上学，或许是这样一种方式：它追问基本问题，与此同时也不时建构出系统”。(12)因此，20世纪后半期以来，文学研究在经历马克思主义、后结构主义、新历史主义、种族与性别以及后殖民等视角后，其发展已不再停留在文本内部。它除了继续采纳多种方式审视文本的构成性要素和美学特质之外，还关注文本环境，包括文学的生产、传播以及接受等外部确定性要素，即“在探讨一部文学作品和更为一般意义的文学概念的过程中，坚持从文学作品是如何产生的、从何而来以及是如何被接受的、走向何方等问题开始。”(13) 需要指出的是，这一转向所带来的“外部研究”并非是“因果式的起因谬误说”(14)的还原，而是突出了文本内外要素的动态关联。用韦勒克的话来说，“文学实际上取决于或依赖于社会背景、社会变革和发展等方面的要素。总之，文学无论如何脱离不了下面三个方面的问题：作家的社会学，作品本身的社会内容以及文学对社会的影响等。”(15)换言之，人类的精神产品犹如人类本身的社会性存在一样，也是与社会性密切相关的。于是，存在于文本内部的、不可精确界定的文学性(literariness)与外部可确定的条件结合起来，使得作为学科的文学研究更能符合人文学术的内在规定性和同一性，即文学以独特的诗性表述或语言艺术编码所构成的文学性知识，与语言学、史学、哲学、美学等其他学科一起，从不同角度起到认知性作用。这种认知使读者通过审美体验和跨文化感知去反观人类的境遇、人性以及人类实现其价值所必需的历史性条件。文学在提供这种诗性的体验和反观中弥补了确定性经验的认知作用。文学的这一独特性不仅使得其他学科领域难以替代，也同时形成了不同时期的文学研究的侧重点。于是，文学研究也必然需要生产出一系列符合作为学科与作为知识的话语系统，包括理论、术语与批评样式，以此加强对世界多重性理解和文本多重意义的解释。在这个意义上，文学研究亦符合阐释学的一般性特征：“解释不是一种在理解之后的偶尔附加的行为，正相反，理解总是解释，因而解释是理解的表现形式。按照这种观点，进行解释的语言和概念同样也要被认为是理解的一种内在构成要素。”(16)文学研究在此发展方式中加强了自身的学科性基础，同时也由于需要多视角解读文本而突出了学科之间的模糊性与共享性。因此，文学研究中的跨学科方法论是必然的，是由其内在需求所决定的。正是在此语境下，学界在21世纪伊始对20世纪中期那种以文本为中心的既定范式的修正和质疑更为明确、直接且更为彻底。“它使得文学理论需要超越早期的新批评对文学之‘文学性’的研究，而成为一种质疑和分析样式(a mode of questioning and analysis)”。(17) 二、文学研究的多重线索 毋庸置疑，促进文学研究的持续推进有着多重线索，除了文学阐释所导致的致思方式和理论指向的变化之外，还有一个未受到充分重视的原因，就是在大学体制不断复制和增量的前提下，研究成员的多元身份以及研究对象的多样性已经不可同日而语，它带来了以特定的文化身份与审美方式关注点为导向的研究现象。(18)所谓文学外部研究的扩延，包括性别、种族、后殖民和第三世界等批评意图以及对不同文明参照系的提倡(19)，都与上述缘由相关。“大学体制世界范围的扩展导致了社会科学家的数量激增；再者，他们为寻求各自合适的研究领域而‘跨越’已有学科的界限，从而导致了学科界限的模糊；另外，1970年代人们要求把以前被忽视的群体(妇女、‘少数民族’、非主流社会群体)纳入学术研究的范围，从而推动了大学中的新的跨学科研究项目的出现。”(20)而随着大学体制和研究议题的跨界复制以及国际科研成果平台的多语种参与度，全球知识生产呈现出了某种跨语际与跨文化实践的方式(21)，其中，关键性表述、理论范畴和术语的跨界使用现象已十分普遍。而这一现象并不是偶然的，即“任何现存的意义关联都来自于历史的巧合，这些巧合的意义则取决于跨语际实践的政治。”(22)今天，学界对共同问题多采纳或借用类似的表述，例如：对于启蒙时代以来人类社会发展的总体特点都以“现代”(modern)(23)加以命名，其中以“现代化”(modernization)进程表述历史时段的发展状况和附加现象，而以“现代性”(modernity)表述其过程中所涉及的社会结构与思想史问题。其实，历史时期中的“主义”总是与文化和知识形态相关。(24)从所谓“现代”至“后现代”的命名，是针对社会结构与审视方式更迭的结果。而20世纪的文学理论的发展就与所谓“现代主义”(modernism)以及“后现代主义”(postmodernism)的思潮直接有关。“因为对许多二战以后的批评家来说，现代主义的关键是艺术自治。摆脱商业文化每天重视的那些肮脏的东西……后现代主义的支持者们试图将艺术拉回到日常生活大漩涡的决心。文学批评，还有它的新搭档文学理论，都开始聚焦于艺术作品与其社会语境之间的各种复杂的关系。”(25)因此，所谓“高雅”与“低俗”、“主流”与“边缘”等人为界限均被视为是阻碍了认知的无限可能性。“无论在哪一特定阶段，现代主义都不仅要挣脱传统艺术的锁链，而且要摆脱人类传统文化、摆脱与历史进程相关的任何桎梏。”(26)正是这一颠覆性的观念，导致了现代主义本身的萎缩与当代理论的发展趋向。(27) 如前所述，文学理论在20世纪以新的探索方式在几个交叉的层面上合并于整体的认知系统。(28)在文学书写层面，书写样式和内涵指向已呈现多元形态，这不仅依然涉及文学性要素下的美学特质，而且通过对不同地域、群体、性别和文化等蔓延方式，折射出价值实现的社会及历史性条件并以此揭示出共同的问题，这使得人们不得不重新思考“文学”概念本身。英国学者彼得·威德森在《现代西方文学观念史》中指出，“在20世纪后期，‘文学’作为一个概念、一个术语，已经大成问题了。一方面是由于意识形态的污染把它视为高档文化之典范(canon)；要么相反，通过激进批评理论的去神秘化(demystification)和解构，使之成为不适用的，至少是没有拐弯抹角的辩护。”(29)可以看到，当代文学理论中的多元书写与多样的文学表征基本同步，因为20世纪后期陆续出现的“后殖民、族群、性别和文化研究当然不是与理论绝对无缘。也不是在理论衰亡之后才冒头的。倒不如说，它们紧跟‘纯’理论或曰‘高’理论之后，甚至可说是踩在它们的尸骨上大量涌现出来。事实上也可称为取而代之。在某种意义上，这是一种值得欢迎的演进。”(30)概言之，当代文学理论的发展除了历史语境和文学书写的促进性缘由之外，更与上述的质疑性观念密切相关。“20世纪以来的文学理论在大多数情况下与这个时期的大部分哲学都不同，因为它带有的怀疑态度达到了令人吃惊的程度。在文学理论中，对我们进行思考的基础似乎有着各种各样的普遍怀疑，这种怀疑正是现代文学理论史的特征……文学理论中最有力、最深刻的一些思考在其意图和观点上都是建设性的……理论的怀疑是极其重要的。”(31)但是，这一质疑的分析样式与早期的，以文本为中心的分析样式拉开距离的同时，也以其激进话语招致了诟病，因为文学文本所呈现的世界并不能与其外部世界简单等同。 由于文学理论的生产是历史性的，因而也必须建立在对既往理论和批评模式的重新审视之上，而且其针对性并不主要聚焦于文学文本。事实上，并不存在一种对所有文学书写都有效的解释系统，因此，凡是试图用某一理论和批评方式统摄文学书写的企图也都是徒劳无益的。所以，理论必须拥有多种理论意义。“文学理论未必只有一种‘理论意义’，我完全有理由说，它很可能在本质上是论战性的，批判性的，生有反骨的。”(32)正是对文本的不断深入的多重解读和多视角解释，才使得文学理论成为一种“不断发展的知识系统”和“判断体系”。(33) 三、文学研究与理论资源 中国的文学研究，包括外国文学研究，在新时期改革开放的历史语境下获得了长足发展，从某种单一的观点逐渐回归到文学本身所具有的属性之中，即“文学乃是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。”(34)由于文学文化是一个自身发展与外来文化不断交融的结果，所以文化之间的相互影响也在那个时期被特别地提及。如当时产生了很大影响的《中国大百科全书·中国文学》分卷中专门就中国文学与外国文学的交流进行了历史性的梳理，并专门说明：“中国的现代文学家采取‘拿来主义’的态度，努力加以借鉴，使新文学进入十分兴旺发达的时代。”(35)中国学界在一个相对短的时期把整个西方学界的理论资源大体上进行了移植。这些理论资源无疑对中国学界的研究有着很大的推动作用。直至今日，翻译性资源依然是国内研究的重要资源，一些学术论著的翻译对国内学界甚至可以立即产生影响。例如，自英国学者伊格尔顿的《理论之后》中译本在2009年出版之后(36)，国内学界就开始出现了某种“理论过时”的观点。这种反差甚大的现象恰好是一种学术现代性的典型症候。文学研究需不需要理论以及需要什么样的理论及其实践方式，也恰好说明理论问题的重要性。就学界的研究来看，其中确有一些成果对理论本身缺乏透彻的理解，如将一些理论范畴进行表层预设，生硬地套用在一些文本和作家之上，进行所谓的戴帽式或自我认定式研究。另有一些则一味地脱离文本，对一些术语进行概念表层的演绎。有的甚至跟风借用某一西学理论范畴，将所有的文学书写纳入自己设置的“理论”范围之中，并不断地自我复制或自我经营等，不一而足。其实，这些现象不仅仅是学风和学养问题，也恰好说明文学研究中人文学术的逻辑以及思想性陈述的不可或缺。(37) 文学创作并没有书写的规定，因此一般而言，文学书写并不需要完全依靠文学理论才能进行。但文学研究若没有理论话语和学理性支撑，那么，这种研究是否只是一种鉴赏式的分析呢?正如伊格尔顿在这本论著中开篇所指出的，“如果这本书的书名表明‘理论’已经终结，我们可以坦然地回到前理论的天真时代，本书的读者将感到失望。”(38)其实，伊格尔顿是想说明，理论在20世纪的那种“黄金时代”已经不在，理论在不同的时代会呈现出不同的样式。他进一步说明，“如果理论意味着对我们的指导性假设进行一番顺理成章的思索，那么它还是一如既往地不可或缺。不过我们正生活在所谓高雅理论的影响下，生活在一个因阿尔都塞、巴特和德里达这些思想家的洞察力而变得更为丰富、进而也在某种程度上超越了他们的年代。”(39)其实，西方学界以所谓“之后”(after)为题进行的论述，伊格尔顿的这本论著并不是第一本。早在1990年代就开始出现了一些以此为题的论著，其中一些比伊格尔顿的《理论之后》早十多年出版，而且以此为题的论述持续到2010年前后，例如以下受到学界重视的论著：《理论之后：后现代主义/后马克思主义》(thomas docherty.after theory:postmodernism/postmarxism.routledge,1990.)、《后结构主义之后：跨学科性与文学理论》(nancy easterlin,et al.eds.after poststructuralism:interdisciplinarity and literary theory.northwestern up,1993.)、《阅读理论之后》(valentine cunningham.reading after theory.blackwell,2002.)、《“理论”之后的理论》(derek attridge,et al.eds.theory after ‘theory’.routledge,2010.)、《理论之后的理论：1950至21世纪早期文学理论的知性史》(nicholas birns.theory after theory:an intellectual history of literary theory from 1950 to the early 21st century.broadview press,2010.)以及《理论之后：1980年代之后的文学批评》(jeffrey william，et al.after theory：criticism since the 1980s.routledge，2010.)等。这些论著都从不同角度论证了“后理论”时期文学文化的特质以及文学理论的发展方式。因此，所谓“之后”，并非是要完全摒弃理论，回到“文本”(“文本”恰好是最重要的理论概念之一)，而是说明，理论在学术生产中已经成为研究的常态，理论的出场也不再是学界集中关注的新闻性事件。 托马斯·道切蒂(thomas docherty)1990年出版了《理论之后》(after theory)；伊格尔顿用同一书名《理论之后》于2003年出版，这表明理论依然处于“之后”的阶段……那个时期也有一些“恢复性”(restorative)的，拥有具体定位的论著出版，如大卫·卡斯坦(david scott kastan)的《理论之后的莎士比亚》(shakespeare after theory)(劳特里奇，1999年)。“理论之后”是指这一阶段并非是理论之后的阶段，而是指在这一阶段，理论已不再是新闻，理论不再具有新闻价值，人们或许依然可以宣称某种理论，但是理论的诸多关键性思想已经获得了普遍的接受，其影响及感召力已经“日常化了”(借助社会学家马克斯·韦伯的说法)。(40) 由于国内学界经过长期的理论引介，进入21世纪后已经陆续出现了对上述研究现象的一些反思和批评，伊格尔顿的《理论之后》恰逢此时被翻译介绍进来，对于反思理论起到了某种催化剂的作用，但是并没有意识到文学研究进入“后理论”时期的特点。其实，学术界每一种声音出场，都会激荡出不同的声音。当年“解构主义”大行其道之时，普利斯顿大学出版社就出版了《反对解构》(against deconstruction)和后来陆续出版并不断再版的《超越解构》(beyond deconstruction)，以及引起学界高度关注的专论《德里达之后》(after derrida)等重要论著。(41)只是国内学界有一些研究主要依据有限的翻译材料进行，也没有足够的耐心对一个理论问题进行持续、深入和全面的研究。实际上，理论的生产与接受过程本身就是观念之间的博弈。“理论的有趣与真意主要不在于其神乎其神或精致严密，也不在于实践或教学方面，而在于它对文学研究中固有观念的充满活力的抨击，以及固有观念对它的顽强抵抗。”(42)文学研究及其理论发展在不同的历史时期会呈现不同的时代性特征，会依据社会文化条件与文本特质生产出与之相适应的分析样式。正如伊格尔顿在其《理论之后》所做的结论：“我们永远不能在‘理论之后’，也就是说没有理论，就没有反省的人生……它需要冒冒风险，从使人感到窒息的正统观念中脱身，探索新的话题，特别是那些它一直不愿触碰的话题，本书就是在这方面探索的开端”。(43) 在新的历史时期，文学理论依然在持续发展之中，其关注点也发生了多种变化。其一，第四次工业革命已经聚焦于自然人与智能机器人之间的诸多可能性，同时，以光量子科学所展示的崭新世界所形成的“人机关系”将促使人类生活、社会文化，包括文学文本的形态、传播与审美方式等发生颠覆性的变化。文学理论与文化理论对此保持着敏锐，除了需要继续讨论“文本性”(textuality)与“意义呈现”(signification)以及美学的基本问题与扩展问题之外，一些新的命题也将成为文学理论的关注点，如后人类(posthuman)或“非人”(the inhuman)、“真实”(the real)等。(44)其次，在地缘政治日益复杂、多变的情况下，种族及多重文化身份等相关问题在21世纪依然是棘手的问题。这在文学中已经得到了多样的呈现。所以，文学与文化理论对全球共同问题与全球危机更为敏锐，世界文学、区域文学以及比较文学将在许多方面汇流，形成更深层次的跨文化解释与跨学科研究。(45)其中一些理论问题，包括主权政治、生命政治、环境政治以及文化政治在文学理论和文化理论中蕴含着极大的生产性。就文学理论层面，马丁·米德克(martin meddeke)等人指出，相关的“理论研究有四个基本的层次：元理论(metatheory)，文化理论(cultural theory)、批判理论(critical theory)、文本理论(textual theory)。”(46)这四个层面在持续地发展中。所以，时至今日，理论是不可或缺的。他进而强调：“为什么理论是重要的?为什么理论对于文学或文化学者是有用且难以回避的?我们为什么要求学者对理论话语需要拥有自我意识、想象和创造力?我们为什么要他们积极参与其中呢?”(47)作者针对这些问题指出了理论的相关功能： 第一，对于人们进行研究的主题，理论提供了一种标准，具有启发性，并可以进行合理的划分……其二，理论提供了假设，这些假设与主要的认知相关，或对其加以解释或建立起明晰的认知有关。其三，对于文本和文化分析而言，理论提供了概念性、术语性以及表征性的框架。第四，理论提供了有兴趣的问题：它将过去与现实、论争、关注点、情况、态度以及事件联系起来。也就是说，理论起到承载感知以及想象意义的作用。特定的文化、社会或社区或许需要或生产特定的理论，而理论本身却可以阐明这种文化，它赋予文本或对象一种特定的意义。(48) 这些功能在新的历史时期会持续显现并起到作用，这是因为，理论不仅仅在于意义生产，也同时关注意义受到妨碍的方式。(49)其实，文学书写与文学理论的变化是一种常态。学界有必要厘清其中的基本问题，把握人文学术中文学研究这一重要的分支领域所具有的内在规定性和学理性，在新的历史时期结合多种资源与研究视角，为提供思想性洞察而深入探索。 （基金项目：教育部人文社会科学规划项目“文化批评的核心议题研究”(17yja752017)。） 注释： ①david b.guralnik,et al.,webster’s new world dictionary of the american language,new york:william collins publishers,inc.1979,p.1475. ②philip goldstein,the politics of literary theory:an introduction to marxist criticism,tallahassee:the florida state university press,1990,p.34.另参见[美]弗雷德里克·詹姆逊：《语言的牢笼：马克思主义与形式》，李自修译，南昌：百花洲文艺出版社，1995年。 ③李湛忞：《全球化时代的文化分析》，杨彩霞译，南京：译文出版社，2008年，第24页。 ④对于“新批评”文化功能最为全面的论述，参见mark jancovich,the cultural politics of the new criticism,cambridge:cambridge university press,1993. ⑤[美]弗兰克·伦特里奇亚：《新批评之后》，王丽明等译，南京：南京大学出版社，2017年，第3页。 ⑥[美]弗雷德里克·詹姆逊：《文化转向》，胡亚敏等译，北京：中国社会科学出版社，2000年。 ⑦刘岩、王晓路：《从两个批评模式看文化研究的理论视域》，《文艺研究》2010年第3期；王晓路：《文化批评：为何与何为》，《文艺理论研究》2011年第3期。 ⑧alan bullock and oliver stallybrass,eds.,the harper dictionary of modern thought,new york:harper &row publishers,1977,p.500. ⑨fred rush,ed.,the cambridge companion to critical theory,cambridge:cambridge university press,2004,pp.69-72.同时参见[美]罗兰·斯特龙伯格：《西方现代思想史》，刘北成等译，北京：中央编译出版社，2005年，第16章“反叛与反动：1968-1980年”、第17章“解构的80年代”。 ⑩周振甫：《文心雕龙今译》，北京：中华书局，1992年，第272页。 (11)[英]彼得·威德森：《现代西方文学观念史》，钱竞等译，北京：北京大学出版社，2006年。有关这两个问题的提出与论证，参见利奇等主编：《诺顿文学理论与批评选集》(vincent b.leitch,et al.eds.,the norton anthology of theory and criticism,new york and london:w.w.norton &company,2001)，前言与序论。 (12)paul h.fry,theory of literature,new haven and london:yale university press,2012,p.2. (13)[英]安德鲁·本尼特：《文学的无知：理论之后的文学理论》，李永新、汪正龙译，郑州：河南大学出版社，2014年，第1页。 (14)(15)(33)[美]韦勒克、沃伦：《文学理论》，刘象愚等译，北京：生活·读书·新知三联书店，1984年，第65、94、6页。 (16)[德]汉斯-格奥尔格·加达默尔：《真理与方法——哲学诠释学的基本特征》，洪汉鼎译，上海：上海译文出版社，1999年，第395页。 (17)vincent b.leitch,et al.eds.,the norton anthology of theory and criticism,new york and london:w.w.norton &company,2001,p.xxxiii. (18)这一导向以上世纪美国非洲裔文学理论的生产为重要起点，其理论的文化政治性指向迫使固有的文学理论呈现出复数形式，然而其问题也是明显的。参见王晓路：《种族身份与种族话语之悖论——对美国非洲裔文学理论建构与解读范式的质疑》，《文化研究》2014年第16辑。对于这一理论的代表性表述，可参见winston napier,ed.,african american literary theory:a reader,new york &london:new york university press,2000. (19)有关文明序列与多重参照系的观点，参见张颂仁等主编“从西天到中土：印度当代新思潮读本”中的《全球化与纠结：霍米·巴巴读本》，上海：上海人民出版社，2013年；以及[印度]佳亚特里·斯皮瓦克：《后殖民理性批判：正在消失的当下的历史》，严蓓雯译，南京：译林出版社，2014年。 (20)[美]伊曼纽尔·沃勒斯坦：《知识的不确定性》，王昺译，济南：山东大学出版社，2006年，第10页。 (21)近年相当一部分国际学术期刊开始刊载多语种论文，例如portal,journal of multidisciplinary international studies等期刊；一些刊物的撰稿者是来自各大洲的学者，如journal of world literature等。国内一些高校也与国际出版机构合作出版外文学术期刊。 (22)刘禾：《跨语际实践——文学、民族文化与被译介的现代性》，宋伟杰等译，北京：生活·读书·新知三联书店，2002年，第10页。 (23)这个发展时期被冠以“前现代”(pre-modern)、“早期现代”(early modern)、“现代”(modern)以及“后现代”(postmodern)，这一分类方式只是粗略的划分，便于陈述，也同时是一种“笼统”的分析工具。参见[加]大卫·莱昂：《后现代性》，郭为桂译，长春：吉林人民出版社，2004年，第13页。 (24)richard e.lee,life and times of cultural studies:the politics and transformation of the structures of knowledge,durham and london:duke university press &hong kong university press,2003.part three:from resistance to transition. (25)[美]迈克尔·格罗登等主编：《霍普金斯文学理论和批评指南》，王逢振等译，北京：外语教学与研究出版社，2011年，第1190-1191页。 (26)[美]弗雷德里克·r.卡尔：《现代与现代主义：艺术家的主权1885-1925》，陈永国、付景川译，北京：中国人民大学出版社，2004年，第2页。 (27)有关现代主义与后现代主义之间的密切联系，参见steven best and douglas kellner,the postmodern turn,new york and london:the guilford press,1997; patricia waugh,practising postmodernism,reading modernism,london:edward arnold,1992. (28)hans bertens,literary theory:the basics,london and new york:routledge,2001.这本文学理论的论著以简明的方式分章将文学理论这几个层面以及阅读目的加以了分述。 (29)[英]彼得·威德森：《现代西方文学观念史》，钱竞等译，北京：北京大学出版社，2006年，第2页。 (30)[英]特里·伊格尔顿：《文学事件》，阴志科译，开封：河南大学出版社，2017年，第i-ii页。 (31)(49)[美]保罗·h.弗莱：《文学理论》，吕黎译，北京：北京联合出版公司，2017年，第3、377-378页。 (32)(42)[法]安托尼·孔帕尼翁：《理论的幽灵——文学与常识》，吴泓渺、汪捷宇译，南京：南京大学出版社，2011年，第7、7页。 (34)章培恒、骆玉明主编：《中国文学史》上海：复旦大学出版社，1996年，第59页。 (35)周扬等：《中国大百科全书·中国文学》，北京：中国大百科全书出版社，1986年，第11页。 (36)[英]特里·伊格尔顿：《理论之后》，欣晨译，北京：商务印书馆，2009年。 (37)有关人文学术的逻辑参见[德]恩斯特·卡西尔：《人文科学的逻辑》，关子尹译，上海：上海译文出版社，2004年。有关思想性陈述与方法论之间的关系，参见[法]米歇尔·福柯：《知识考古学》，谢强、马月译，北京：生活·读书·新知三联书店，1998年；劳思光：《思想方法五讲》，刘国英编，香港：香港中文大学出版社，2000年。 (38)(39)(43)[英]特里·伊格尔顿：《理论之后》，欣晨译，北京：商务印书馆，2009年，第3-4、3-4、213-214页。 (40)peter barry,beginning theory:an introduction to literary and cultural theory,3rd edition,manchester:manchester university press,2009,pp.287-288. (41)john m.ellis,against deconstruction,princeton:princeton university press,1989; howard felperin,beyond deconstruction:the uses and abuses of literary theory,oxford:clarendon press,1985,1986,1987,1988,1990; nicholas royle,after derrida,manchester:manchester university press,1995. (44)kate mcgowan,key issues in critical and cultural theory,maidenhead:open university press,2007. (45)[美]大卫·达姆罗什等主编：《新方向：比较文学与世界文学读本》，北京：北京大学出版社，2010年；[美]文森特·里奇：《当代文学批评：里奇文论精选》，王顺珠主编，北京：北京大学出版社，2014年。 (46)(47)(48)martin middeke and christoph reinfandt,eds.,theory matters:the place of theory in literary and cultural studies today,new york:palgrave macmillan,2016,pp.2,2,12. 来源： 《社会科学研究》2019年第2期

主演：王学圻,郝岩,梁天,盖丽丽,丁嘉丽
简介：　　强子（王学圻 饰）是一名出租车司机，一天，一位女乘客竟然将一个刚刚呱呱坠地的婴儿留在了强子的出租车后座上，善良的强子最终收留了这个可怜的女婴。然而，强子很快就发现，自己孤身一人根本无法照顾这个孩子，于是，他想出了一个妙招，将自己的出租车后备箱改装成为了一张婴儿床，他把女 婴放在那里，跟随着自己穿梭在北京的大街小巷内。　　很快，强子的车里有婴儿的消息就传开了，虽然车队的队友们非常支持强子的这一善良举动，但是公司的领导却大为不满，他们让强子做出选择，是抛弃婴儿继续工作，还是被开除，强子毅然决然的选择了离开。

主演：斯琴高娃,李雪健,高曙光,丁嘉丽,刘佩琦,陈坤,陶虹,刘蓓,肖雄,姜武,剧雪,王学圻,寇振海,刘孜,赵有亮
简介：　　二十世纪的中国风云变幻，发生了一系列重大的历史事件，给中国带来翻天覆地的变化和前所未有的发展，《中国故事》从家庭这个社会的最基本的单元为切入点，以普通百姓生活为视角，对二十世纪做了一次全景式的回顾，以浪漫温馨、生动感人的笔触，讲述了整整一个世纪中发生在我们身边与我们的命运休戚相关的事情。　　全剧以主人公宝生的一生为叙事线索，讲述了他从童年到老年二十个相互关联又相互独立的故事：　　1《外婆的...(阅读全文)故事》，2《街坊的故事》，3《老师的故事》，4，《祖母的故事》 5《嫂子的故事》，6《母亲的故事》，7《战友的故事》，8《同桌的故事》，9《朋友的故事》10《哥们的故事》11《父亲的故事》12《妻子的故事》，13《邻居的故事》，14《同事的故事》，15《妹妹的故事》，16《同学的故事》，17《兄弟的故事》， 18《女婿的故事》，19《女儿的故事》，20《孙子的故事》。

主演：宋丹丹(Dandan Song),王学圻(Xueqi Wang)
简介：说起老戏骨很多人都会想起陈道明，陈道明如今虽然已经步入中年，颜值比不上小鲜肉，但他才华横溢让他一如既往魅力无限。 " 关于陈道明大家已经了如指掌，在此不多加介绍，接下来跟大家分享另外一位老戏骨王学圻的故事。 王学圻比陈道明年长，从艺的时间如今也有几十年了，但他的人气并没有陈道明高。 " 这应该是因为他演绎的角色很多都是配角，不论他怎么努力都和掩盖不住的主角所发出的光芒。 即使如此，他饰演配角的时候从哪里不马虎，反而是认真对待，正确用精湛的演技，为所演绎的影视剧增添浓厚的色彩。 " 80年代他开始涉足影坛，1984年他十分幸运，得到参演陈凯歌拍摄的影片《黄土地》以及《强行起飞》的机会。 " 当时那个年代，影视虽然不繁荣，但纵观他的演绎演艺经历，他的拍戏资源很多，当然了，如果他没有一定的实力，影视圈的资源再多都与他无缘。 1988年他的事业迎来曙光，他凭借《红西服》荣获北京大学电影节优秀男演员奖，虽然这个奖不能够和影帝奖相提并论，但这是对他的演技的肯定，也会激励他继续前行。 " 两年后他凭借《相伴永远》俘获两个大奖，分别是“华表奖”优秀男演员以及电影表演艺术学会优秀男演员奖。 " 然而这只是刚开始，之后他依旧是源源不断给大家拍摄影视剧，其中比较深入人心的有《十月围城》、《遊戏规则》。 他演绎的作品很多但人气不高，不仅是和他饰演的角色有关系，和他低调的为人处世也有着很大的关系。 不难发现，圈中一些明星虽然实力不出众但人气高得很，很大原因是他们喜欢为自己打广告，并通过炒作提升人气，所以王学圻人气低很正常。 " 他人气虽然不高，但行内人士对他的评价很高，再加上他对人气不是很在乎，演戏是因为喜欢，自己做到无愧于心就行。 " 73岁的王学圻，在事业上已经收获硕果，但在感情上却属于空窗期。但他并不是73年都保持单身，而在此之前经历过一次失败的婚姻且损失惨重，其中损失包括精神损失以及物质损失。 他和妻子孙昌宁结缘于1969年，这一年两人爱对方爱得如火如荼，久而久之，两人就有了与对方成家的想法。商量后，两人决定在1971年一起去民政局登记结婚。 " 拿到结婚证后，两人欣喜若狂回家享受夫妻生活，起初两人的爱情还是有的，而孩子们也在他们的爱情的育孕下降世。 一家三口本该其乐融融的生活着，但后来妻子经常因为工作往外国跑，妻子忙，他也忙，夫妻俩忙着忙着，感情就发生了质的改变，后来他们的矛盾越来越多，最终王学圻决定要终结名存实亡的婚姻。 闹得不可开交的他们没能好聚好散，最后闹到了法庭，不过后来在法庭的调解下，他们才心平气和签下离婚协议书。 " 40多的感情说没就没，让人深感感情的脆弱，敢问一句情为何物？ 他们离婚，网友们纷纷猜测他们离婚的原因，其中传得比较疯狂的是，是因为王学圻和饰演《还珠格格》中的金锁的女演员好上了，但没有真凭实据，没有就是谣言，大家看看就好。 除了王学圻有新欢的绯闻外，更是有人传他被发妻讨要200万的分手费，对此当事人没有给予答案，所以只能说是疑似。如果说此事成真非常正常，因为夫妻离婚分割财产合情合理。 " 如今王学圻已经离婚9年，但他一直都没有再娶，想必也是的对婚姻失望了吧，又或者说习惯了单身的生活。 图片来源于网络，如有侵权，请联系删除！