奥斯卡

主演：奥斯卡·伊萨克,蒂凡尼·哈迪斯,泰伊·谢里丹,威廉·达福,亚历山大·巴巴拉,鲍比·C·金,叶卡捷琳娜·贝克,布莱恩·特朗,迪伦·弗拉施纳,刘晨芝,乔尔·迈克
简介：1905电影网讯当地时间9月2日，电影《算牌人》（the card counter）在第78届威尼斯电影节举行发布会。导演保罗·施拉德携主演奥斯卡·伊萨克、蒂凡尼·哈迪斯、泰尔·谢里丹亮相。现场，女主角蒂凡尼·哈迪斯还与奥斯卡·伊萨克上演了一出“锁喉”，足显二人关系亲密。 《算牌人》主创 《算牌人》讲述了喜爱打扑克的人“改造”其他年轻军人，准备对部队的长官进行“报复”的故事。该片已入围本届威尼斯电影节主竞赛单元，将与另外20部影片角逐金狮奖。 蒂凡尼·哈迪斯亲密“锁喉”奥斯卡·伊萨克

主演：克拉克·盖博,海蒂·拉玛,奥斯卡·霍莫尔卡
简介：新华社北京7月29日电李鹏同志生平 中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，杰出的无产阶级革命家、政治家，党和国家的卓越领导人，中国共产党第十二届中央政治局委员、中央书记处书记，第十三届、十四届、十五届中央政治局常委，国务院原总理，第九届全国人民代表大会常务委员会委员长李鹏同志，因病医治无效，于2019年7月22日23时11分在北京逝世，享年91岁。 李鹏同志，曾用名李远芃，四川成都人，1928年10月20日生于上海。他出身革命家庭，幼年时父亲英勇就义，少年时期受家庭影响，主动接受革命思想，立志投身革命事业。1939年下半年至1940年上半年在重庆育才学校社会科学组学习。1941年3月到延安参加革命工作，接受革命理论和科学文化知识教育，先后在自然科学院补习班、延安中学、自然科学院本科班学习。1945年11月加入中国共产党。延安时期，他参加整风运动、大生产运动，接受老一辈无产阶级革命家教诲，确立了马克思主义世界观和为革命胜利而奋斗的人生观。 解放战争时期，李鹏同志响应党组织号召奔赴前线。1946年1月至9月在张家口工业专门学校学习，1946年9月起历任晋察冀电业公司技术员，哈尔滨油脂厂协理、党支部书记。1948年9月，根据党组织安排到苏联留学，在莫斯科动力学院水力发电系学习并担任中国留苏学生总会主席。1955年回国后，他主动要求到基层工作，历任丰满发电厂副厂长、总工程师，东北电业管理局副总工程师、调度局局长，阜新发电厂厂长。1966年至1979年，历任北京供电局党委代理书记、革委会主任，北京电业管理局局长、党组书记。“文化大革命”期间，受到冲击，但他坚持党性原则，实事求是，进行斗争。 1979年4月起，李鹏同志历任电力工业部副部长、党组成员兼华北电业管理局党组书记，电力工业部部长、党组书记，水利电力部副部长、党组副书记。他强调要搞好安全生产，编制电力发展规划，加快电力建设步伐，推进电力体制改革，扩大企业自主权。他主张学习引进国外先进技术，多次率团考察外国电力工业情况，推动国内电站建设。他创造性地贯彻党中央“电力要先行”战略，提出电力适度超前发展，明确电力发展基本方针，总结电网运行规律，提倡采用更高等级的输电电压和全国联网，推动多家办电、多渠道办电，参与指导三峡、小浪底等大型水电站和秦山、大亚湾等核电站建设，推动我国在电站建设和电力生产、电网管理等方面取得长足进步。李鹏同志长期在电力系统工作，是我国电力工业的杰出领导人、核电事业的重要开创者。 1983年6月，李鹏同志任国务院副总理，分管能源、交通、重点建设项目等工作。1985年9月在中共十二届五中全会上增选为中央政治局委员、中央书记处书记。他参与研究“七五”计划能源交通方面的发展方针，推动准格尔煤电开发和神府东胜煤田建设，力推煤炭生产、分配、运输一本账，改变了煤炭资源供不应求的局面。他强调发展交通运输的出路在于改革，推动建立综合统一的交通运输体系，抓港口下放、民航管理体制改革、铁路大包干等重要任务。他坚持控制基本建设规模，指导投资方向，推动基本建设体制改革，对我国建筑行业产生重要影响。他强调要加快重大技术装备研制步伐，加速实现重大装备国产化，提出要用先进电子信息技术武装和改造传统产业，提出“以产顶进”利用外资办钢铁5条政策，强调汽车工业要走联合发展道路。 1987年11月，李鹏同志在中共十三届一中全会上当选为中央政治局委员、常委，同月在六届全国人大常委会第二十三次会议上被任命为国务院代总理。1988年4月，在七届全国人大一次会议上被任命为国务院总理。1988年至1990年兼任国家经济体制改革委员会主任。面对国际国内复杂形势，他坚决贯彻治理整顿和深化改革的方针，在党中央领导下主持制定国民经济和社会发展十年规划和“八五”计划，积极推动各方面建设，探索对国民经济进行宏观调控的新手段和新方法，较好完成治理整顿任务，推动我国经济摆脱困境、进入新的发展时期，为20世纪90年代经济持续稳定协调发展创造了条件。 1989年春夏之交的政治风波中，在以邓小平同志为代表的老一辈无产阶级革命家坚决支持下，李鹏同志旗帜鲜明，和中央政治局大多数同志一道，采取果断措施制止动乱，平息反革命暴乱，稳定了国内局势，在这场关系党和国家前途命运的重大斗争中发挥了重要作用。 1989年6月中共十三届四中全会后，作为以江泽民同志为核心的中央领导集体的重要成员，李鹏同志高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜，深入贯彻党的十一届三中全会以来的路线方针政策，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放思想、实事求是、与时俱进，为党和国家事业发展殚精竭虑，贡献了自己的智慧和心血。 1992年10月，李鹏同志在中共十四届一中全会上再次当选为中央政治局委员、常委。1993年3月，在八届全国人大一次会议上，他再次被任命为国务院总理。邓小平同志发表南方谈话后，他积极支持、宣传和贯彻邓小平同志改革开放的思想主张，坚决贯彻党的十四大精神，加快社会主义市场经济体制改革步伐，扩大对外开放，加强和改善宏观调控，在党中央领导下主持制定国民经济和社会发展“九五”计划和2010年远景目标，布局建设一批国家重大项目，推动国民经济持续快速健康发展。 1997年9月，李鹏同志在中共十五届一中全会上又一次当选为中央政治局委员、常委。1998年3月，在九届全国人大一次会议上，他当选为全国人民代表大会常务委员会委员长，同月起任第九届全国人大常委会党组书记。他坚定不移坚持和完善人民代表大会制度，为加强社会主义民主法制建设，推进依法治国、建设社会主义法治国家进程，保障和促进中国特色社会主义事业顺利进行，作出了重要贡献。 到中央工作后，李鹏同志按照中央要求，兼任国家教育委员会主任、国务院环境保护委员会主任、中央专委会主任、国家科技领导小组组长等，在科技、教育、环保和国防工业等领域倾注了大量心血，是科教兴国战略和可持续发展战略的重要领导者。他强调实现四个现代化，科技是关键、教育是基础。他坚决贯彻“科学技术是第一生产力”思想，大力推进科技体制改革，认真落实知识分子政策，推动颁布实施《国家中长期科学技术发展纲领》，组织实施“863”计划、“973”计划，建立完善专利制度和技术市场，支持成立中国工程院和开展南极科考工作，充分调动广大科技工作者的积极性和创造性，推动一批基础研究、前沿研究重大科技成果涌现，国家整体科技实力进一步增强。他提出要加强党和政府对教育工作的领导，坚持贯彻优先发展教育战略，积极推进教育体制改革，推动制定和实施义务教育法，改革和发展职业技术教育和成人教育，扩大高校管理权限，推动实施高等教育“211工程”、“985工程”，加强高校思想政治工作，改进派遣留学生工作，为改革开放各条战线输送了大批人才。他是载人航天工程的重要决策者，领导开展工程前期调研和技术、经济可行性论证，推动载人航天工程实施。他强调要注意正确处理经济建设和环境保护的关系，强化环境管理，推动出台《中国二十一世纪议程》，领导实施“三河三湖两控区一海一市”工程，在实践中完善环境保护基本国策和“三同步”、“三统一”战略方针，为初步走出一条具有中国特色的环境保护道路作出重要贡献。 李鹏同志长期担任中央外事工作领导小组组长，在党中央领导下做了大量工作。面对20世纪80年代末、90年代初西方国家联合“制裁”和苏联解体、东欧剧变的国际形势，他坚决贯彻执行独立自主的和平外交政策，高举和平共处五项原则旗帜，坚定不移维护国家主权、安全和尊严，坚持原则、顶住压力，组织、参与大量卓有成效的双边、多边外交活动。其间，我国逐步突破对华“制裁”，挫败西方反华图谋，同世界各国和地区的务实、友好合作关系不断巩固发展，国际地位和影响力日益提高，开创了全方位外交新格局，为改革开放和现代化建设赢得了良好外部环境。他坚决贯彻中共中央关于统一战线和人民政协的方针政策，贯彻“一国两制”方针，在党中央领导下，参与领导香港、澳门回归各项工作。 李鹏同志长期担任国务院三峡工程筹备领导小组组长、三峡工程建设委员会主任，先后到三峡考察19次，在工程科学民主决策和建设中发挥了重要作用。他组织各方面力量，对工程涉及的移民安置、生态环境保护、泥沙淤积等重大问题反复组织论证，为党中央决策提供科学依据。他提出把三峡工程建成世界一流水平的工程，明确要以市场经济法则来组织工程建设。他坚决贯彻开发式移民方针，积极推进重庆直辖市设立，推动三峡库区移民实现搬得出、稳得住、逐步能致富。 李鹏同志是我国社会主义市场经济体制的重要开创者、忠实践行者、积极推动者。他始终坚持从中国国情出发，正确处理改革发展稳定关系，平稳推进计划经济体制向社会主义市场经济体制转变，为20世纪末我国初步建立社会主义市场经济体制发挥了重要作用。他积极推进财税体制改革，提出建立以分税制为核心的新财政体制，以增值税为主体的新税制，进一步理顺财政分配关系，增强中央宏观调控能力。他大力推进金融体制改革，推动成立国务院证券委员会和中国证券监督管理委员会，力主政策性金融和商业性金融分开，实现汇率顺利并轨，使我国经济经受住了亚洲金融危机考验。他主张进一步放开价格，深化价格体制改革，充分发挥市场在资源配置中的基础性作用。他积极推进外贸体制改革，降低关税，进一步提高对外开放水平。他坚持深化社会保障制度改革，健全失业保险和工伤保险，提高养老保险和医疗保险社会化程度，推动建立适应我国生产力水平的社会保障体系。他强调增强国有大中型企业活力根本出路在于深化改革，要引导企业成为依法自主经营、自负盈亏、自我发展、自我约束和充满活力的经济实体。他十分注重农业、农村和农民问题，强调把加强农业放在经济工作首位，支持完善以家庭承包经营为基础、统分结合的双层经营体制，推动将家庭联产承包责任制写入宪法，积极推进粮食流通体制改革和农副产品收购制度改革，建立国家专项粮食储备制度和“米袋子”省长负责制、“菜篮子”市长负责制，加强农业基础设施建设，调整农业生产结构，支持乡镇企业发展，有力推动传统农业向现代农业转变。他坚决贯彻对外开放政策，支持经济特区发展，支持上海浦东新区建设，鼓励发展外向型经济，制定产业政策引导外资投向，推动形成全方位、多层次、宽领域的开放格局。 李鹏同志是中国特色社会主义民主法治建设的重要领导者。1998年12月，他担任宪法修改小组组长，主持研究起草宪法修正案草案。经党中央同意，宪法修正案由九届全国人大二次会议通过，以国家根本大法形式确立了邓小平理论的指导思想地位，明确依法治国的基本方略、社会主义初级阶段的基本经济制度和分配制度以及非公有制经济重要作用等内容，对促进我国经济社会发展、推动党和国家沿着中国特色社会主义道路前进具有重大现实意义和深远历史意义。他高度重视立法工作，把加强立法工作、提高立法质量作为全国人大常委会的首要任务，强调立法工作要坚持以宪法为依据，从我国社会主义初级阶段的基本国情出发，服从和服务于国家工作大局。在他的主持下，九届全国人大及其常委会任期内共审议法律、法律解释和有关法律问题的决定草案124件，通过113件，包括立法法、合同法、农村土地承包法、证券法、高等教育法等一系列对我国经济社会发展具有重大影响的法律，推动了以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系初步形成。他高度重视人大监督工作，加大监督力度，完善监督方式，增强监督实效。九届全国人大及其常委会任期内先后对22件法律和法律问题决定的实施情况进行了检查，听取并审议了国务院、最高人民法院、最高人民检察院的40个专题工作报告，推动宪法、法律实施。他十分重视加强和改进人大代表工作，努力为代表更好履行职责创造条件，认真办理代表议案，把代表工作提高到新水平。他强调要加强人大及其常委会自身建设，改进常委会工作制度，加强常委会工作机构和办事机构建设，深入开展立法和法律实施情况调研，加强法制宣传教育、人大新闻宣传工作和信访工作，联系和指导地方人大开展工作。他积极推动全国人大同外国议会和国际议会组织的交往与合作，促进了中国与有关国家的关系进一步健康稳定发展。 李鹏同志对人民群众特别是困难群众饱含深情，经常深入革命老区、贫困地区看望慰问贫困群众。他高度重视扶贫工作，强调帮助贫困地区改变落后面貌是党和政府的历史责任，坚持开发式扶贫方针，积极组织实施“国家八七扶贫攻坚计划”，为在20世纪末基本解决农村贫困人口温饱问题这一战略目标的实现做了大量工作。他十分关心国有企业下岗职工的冷暖，要求千方百计保障下岗职工基本生活。 2003年3月，李鹏同志不再担任全国人大常委会委员长职务。从领导岗位上退下来以后，他坚决拥护和支持以胡锦涛同志为总书记的党中央，坚决拥护和支持以习近平同志为核心的党中央，关心中国特色社会主义伟大事业，坚定支持党风廉政建设和反腐败斗争。 李鹏同志是中共第十二届、十三届、十四届、十五届中央委员，十二届五中全会增选为中央政治局委员、中央书记处书记，第十三届、十四届、十五届中央政治局委员、常委。 李鹏同志在70多年的革命生涯中，对共产主义理想坚贞不渝，对党和人民无限忠诚，为中国革命、建设、改革事业贡献了毕生精力。他认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想，始终在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致。党的十八大以来，他牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，坚决维护习近平总书记党中央的核心、全党的核心地位，坚决维护党中央权威和集中统一领导。他具有坚强的党性原则，讲政治、顾大局，把党和人民的利益放在首位，切实做到对党忠诚、为党分忧、为党尽职、为民造福，坚决同违背、歪曲、否定党的政治路线和否定党的领导、社会主义制度的言行作斗争。他坚持一切从实际出发，理论联系实际，创造性地运用马克思主义的立场观点方法分析问题、解决问题、指导实践、推动工作。他坚持民主集中制原则，坚持党的集体领导，密切联系群众，善于倾听不同意见，调动和发挥各方面积极性。他光明磊落，勤勤恳恳，任劳任怨。他严于律己，清正廉洁，生活俭朴，对家属和身边工作人员严格要求，始终保持共产党人的政治本色，深受全党和全国各族人民的衷心爱戴。 李鹏同志的一生，是革命的一生、战斗的一生、光辉的一生，是全心全意为人民服务、为共产主义事业奋斗的一生。他的逝世，是党和国家的重大损失。我们要学习他的革命精神、崇高品德和优良作风，更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，不忘初心、牢记使命，为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。 李鹏同志永垂不朽！

主演：大卫·克劳斯,弗雷德里克·劳,大卫·伯顿,安妮特·弗埃尔,马克西姆·科瓦莱夫斯基,奥斯卡·奥尔特加·桑切斯,路德格·皮斯特,乌维·罗德,安妮克·金·萨尔
简介：今天为大家介绍的影片是德国电影《我单纯的兄弟》，该片在2017年第20届上海国际电影节首映，并获得金爵奖提名。《我单纯的兄弟》是一部温情类题材影片，本片在豆瓣上仅有901位用户看过，评分达到7.4分，而imdb上评分则为6.7分，是一部中上水准的作品。 " 本和巴纳巴斯是一对兄弟，他们由单亲妈妈抚养，在乡村长大。巴纳巴斯因为刚出生时脑部缺氧，导致终身智障，他的心智相当于一个三岁的孩子。 " 母亲的病逝让兄弟俩的生活发生了改变，巴纳巴斯的抚养权落到生父手上。 " 远在汉堡的生父寄了一封信，同意公职人员送巴纳巴斯到专门照顾智障人士的看护所。 " 但本不同意，他带着巴纳巴斯坐上阿莉雅的顺风车去汉堡。阿莉雅是个医生，她同意让这对兄弟暂住在她家。 " 本让巴纳巴斯待在屋里，他去4s店找生父大卫。大卫在本很小的时候就离开抛弃了他们母子仨，他一开始并没有认出本。 " 父子相认后，大卫非常高兴，甚至希望本跟自己的新家庭一起生活。是的，大卫现在有了新的妻子克拉拉，还有一个七岁和一个八岁的儿子。 " 但本并没有投奔父亲的意思，他来汉堡，其实是想让父亲把巴纳巴斯的监护权转让给自己，本想自己继续照顾弟弟。大卫当然不同意，本为了照顾智障的弟弟，没有工作也没有自己的生活，每天从早上起床到睡前说故事，一周七天24小时不停照顾巴纳巴斯。 " 另一边厢，独自在家巴纳巴斯看着电视的烹饪节目，在厨房学做比萨，却不小心烧了整个厨房。幸好消防员和阿莉雅及时赶到，巴纳巴斯才捡回小命。阿莉雅找到本后，批评他不该让一个智障人士独自留在家中。 " 本也很崩溃，的确，每天不停不休地照顾一个智障患者，即便是亲弟弟，也会有累垮的一刻。在车站，本向巴纳巴斯发火了，受伤的弟弟独自跑上了列车失踪，吓坏了所有人。 " 经过一番折腾，本终于学会了放手，他同意送弟弟去阳光之家，让巴纳巴斯跟其他智障和唐氏综合征患者一起生活，故事也告一段落。 " 总的来说，影片《我单纯的兄弟》的基调还是比较温暖和感人。巴纳巴斯的扮演者大卫·克劳斯在片中的表演可圈可点，把一个智障患者的纯真和碍事都表演得淋漓尽致。而本的扮演者弗雷德里克·劳也非常棒，成功呈现一个苦逼哥哥的形象。 " 再爱一个人，也要学会放手，这种放手并不是放弃，更不是抛弃。每个人的能力和责任都是有限的，残障人士应该送进专业的照顾机构，让专业的人做专业的事，这对患者和家属都是好事情。 " 图源：豆瓣

主演：哈维尔·巴登,曼诺罗·索洛,丹尼尔·查莫罗,Rafa,Castejón,费尔南多·阿尔比祖,赛尔索·布加诺,索尼娅·阿尔玛察,Dalit,Streett,Tejeda,奥斯卡·德·拉·弗恩特,塔里
简介： 今年网上有个自称老黄的男人挺火，有人称其为本年度温暖全网的好男人。刚开始我也只是偶尔看看他的视频，觉得有点搞笑，也认为只是为了带货卖产品博流量关注而已，和一般的主播差不多。但后来经常能看到他更新的作品便认真看了很多次再后来慢慢的喜欢上了他的视频作品，几乎有空便要看看而且还要加上点评论，总结一下：黄总大爱无疆，老黄视频有瘾…… 广州瑛派儿化妆品公司的老板黄总用一系列的人物和故事深深的温暖了全网： 人物：老黄，黄妈妈，老表，崽崽，堂弟，小英，小金，强哥，黄建锋书记…… 故事：日常整湖南硬菜系列；帮小英寻亲系列；帮强哥盖房系列；帮堂弟相亲系列；免费帮百名粉丝完成心愿系列，日常乡亲互动系列…… 看过他视频的人无不为之点赞，也许有人说黄总主要是有钱才能做那么多好事，但有钱的人非常多，能像黄总一样事无巨细亲力亲为做好事的人不多；也许有人说黄总是为了带货才搞视频拍广告而已，但是以他目前的企业规模和他产品的成熟度应该完全不需要靠流量来支撑销售。 黄总的孝顺与大爱，黄妈妈的和善可亲，老表的幽默搞笑等都给粉丝们留下太多深刻印象，尤其是黄妈妈留下的那么多古董帮的老物件和黄总整硬菜时的不拘小节更是勾起了同龄湖湘人的童年回忆和共鸣，接地气的老板才是好老板。 个人看法：1，黄总是个成功的男人，虽然历尽艰辛但现在已是财富自由，事业上不用过多赘述；2，黄总是个细心的男人，对待妈妈的各种孝顺让好多男人自愧不如，对待亲戚朋友，员工和陌生困难的人都能给予春天般的温暖；3，黄总的后续暖心行动可能还有更多的善举，也是无数粉丝的福音，乡村振兴也需要更多类似大爱黄总的好男人好老板涌现出来，造福社会，影响更多人；4，也建议黄总可以与专业的公益组织机构对接，比如从湖南本地各县城的教育基金会着手，对口扶持品学兼优的贫困学生和其他的困难群众等等，可以利用公益组织的大数据平台实时了解详细情况，黄总要管理的事情太多，一个人精力毕竟有限，让更多的人来协助，共同把解难纾困乡村振兴这把篝火燃得旺旺，可乐可为……

主演：弗雷德·阿斯泰尔,赛德·查里斯,奥斯卡·黎凡特
简介：一位穷途潦倒的电影明星，希望能够在百老汇的舞台上有东山再起的机会。而在他努力重振事业的过程中，遇到了疯狂的天才导演杰克·布坎南，也得到了剧中女主角南妮特法瑞的爱情。

主演：塞伦·希德,拉尔夫·费因斯
简介：" 奥斯卡致敬环节配图 在刚刚过去的奥斯卡颁奖礼上，一个乌龙事件让本届的奥斯卡更为令人关注。第89届奥斯卡金像奖举办颁奖典礼，在颁发最佳影片奖时，著名演员沃伦·比蒂错拿了最佳女主角的信封，宣布获奖者为《爱乐之城》，《爱乐之城》全剧组登台领奖并已经发表了获奖感言，此时他们才发现正确的信封上写着获奖者是《月光男孩》，《爱乐之城》剧组只得尴尬下台，让《月光男孩》剧组登台领奖。这也堪称奥斯卡颁奖礼历史上最大的乌龙事件。 但除此之外，美国媒体还发现了一个乌龙。在奥斯卡典礼致敬环节中，视频中去年10月不幸离世的澳大利亚服装造型师珍妮特·帕特森女士的图片被配成了还在世的澳大利亚制片人简·查普曼女士的照片。 " 奥斯卡又一乌龙 据悉，珍妮特·帕特森曾经4次获得奥斯卡最佳服装造型设计的提名，其中包括《明亮的星》、《钢琴别恋》、《奥斯卡与露辛达》和《淑女本色》。而图片中的简·查普曼是澳大利亚最知名的制片人之一，也是珍妮特·帕特森长期的合作伙伴，两人曾在《钢琴别恋》中密切合作。 知悉此事后的简·查普曼表达了自己遗憾之情，并希望学院能够尽快修改这个错误。

主演： 费雯·丽 / 西蒙·西涅莱 / 何塞·费勒 / 李·马文 / 奥斯卡·威内尔 / 伊丽莎白·阿什利 / 乔治·席格 / 何塞·格列柯 / 迈克尔·邓恩 / 查尔斯·科尔温 / 海因
简介："愚人船 图片信息 创作者：耶罗尼米斯·博斯 创作时间：1490 年 - 1500 年 （40岁） 风格流派：北方文艺复兴风格 所属时期：文艺复兴时期 题材：宗教绘画 材质：油画,木板 尺寸：58 x 32 cm 收藏地点：卢浮宫 画作描述 《愚人船》是博斯最著名的代表作，同时也是最令人费解的作品。在《愚人船》中，博斯想象整个人类正乘着一条小船在岁月的大海中航行，小船就是人类的象征。可悲的是，每一位“代表”都是愚人。博斯用这幅画告诉我们，我们就是这样生活的：大吃大喝，打情骂俏，尔虞我诈，玩愚不可及的游戏，追求实现不了的目标。与此同时，小船茫无目的地漂流，永远不可能驶进可以靠岸的港湾。这些愚人并非无宗教信仰，因为画面上最引人注目的人物便是一位修士、一位修女。但是他们都生活在“愚昧之中”。早期博斯的研究学者主要认为《愚人船》表现道德的批判，是对教会的腐朽和堕落的真实写照。但是自从1914年学者拉弗德叙述了这幅作品同巴塞尔作家布兰特讽刺小说《愚人船》的关系后，大家又认为它是对后者的一个模仿或者插图。

主演：保拉·洛卡特利,西蒙·雷洛尔,艾拉·佩莱格里尼,亚力克西斯·马沙利克,奥斯卡·莱斯格,毛瑾轩,卡蜜尔·莱昂·福辰,朱利安·洛佩兹,特里斯坦·赞奇,艾默里
简介：" 名称：尼罗河上的惨案(2022) 4k原盘 国英音轨 特效字幕 故事继续聚焦在上流社会的秘事，大侦探波洛（肯尼思·布拉纳 kenneth branagh 饰）在埃及度假期间， 卷入到了一场危险的三角关系之中，他在察觉到这趟旅程中不寻常的味道之后，登上了那条驶往阴谋和死亡的船。 1937年，家财万贯的富家女琳内特（盖尔·加朵饰）从闺蜜杰奎琳（艾玛·麦肯饰）手中抢走了男友西蒙（艾米·汉莫饰），两人很快就步入了婚姻殿堂，并且远赴埃及度蜜月。他们包下一艘游轮，邀请亲朋好友畅游尼罗河。杰奎琳耿耿于怀，始终尾随这对新人。一个夜晚，琳内特被人枪杀在船上的卧室之中。而在侦探波洛（肯尼思·布拉纳饰）破案的过程中，又有人神秘死去 。 标签：#尼罗河上的惨案 #犯罪 #剧情 #悬疑 #动作 #惊悚 #冒险 #remux 大小：52.25g 如果你对这个话题感兴趣，欢迎在评论区留言，分享你的想法和观点。同时，也欢迎转发本文给你的朋友们，让更多的人受益于这部电影的精彩内容。感谢大家的阅读！ 查询链接：链接查询网址 查询码：mov01016

主演：邬君梅,理查德·布基,钟镇涛,葛优,孙红雷,莫小奇,Roger Yuan
简介：故事发生在车水马龙的大都市上海，红美丽（邬君梅 饰）有一个幸福的家庭，但这个家庭在一场意外之后开始分崩离析。红美丽知道，丈夫的死并非意外，而是被奸人所害，愤怒和痛苦之中，一个手无寸铁事事逆来顺受的弱女子决定复仇。　　在他人的帮助之下，红美丽得到了手枪亦找到了凶手，她冷酷的扣动了扳机，也亲手拨动了命运的齿轮。令红美丽没有想到的是，自己的举动让儿子陷入了险境之中，为了保护儿子，她不得不再次举起枪。红美丽决定回归平静的生活，之后，一个名为麦克（理查德·布基 Richard Burgi 饰）的男人出现在了她的身边。麦克的英俊和温柔抚慰了红美丽疲惫的内心，但随后，她却发现，麦克的出现绝非偶然。

主演：马克斯·冯·叙多夫,丽芙·乌曼,特瑞沃·霍华德,帕尔·奥斯卡森
简介：本文原刊于《中原文化研究》2020年第4期 引用时请注明出处 " 赵国权 教育学博士，河南大学教育科学学院教授、教育史专业硕士生牵头导师，日本中央大学访问学者，主要从事宋代教育史研究。 摘 要：两宋处于中国封建社会的一个大变革期，文明理性的开国气象及相对平稳的政治及社会生态，为两宋女子的教育生活带来难得的机遇和发展的空间。与其他朝代相比，两宋女子教育与生活是融为一体的，多种史料呈现着女子教育的“本真”；在时空状态下，两宋女子教育生活在传承中又呈现出开放与时尚的发展态势；“母教”文化也在教育生活中得以完美建构。正因为两宋女子教育生活的多元与自觉，以致在诗词、书画、科技、科举、家教以及军事、政治等方面有出色的表现。 关键词：两宋；社会大变局；女子教育；教育生活 国内外史学界普遍认可两宋处于中国封建社会的转型期，葛兆光喻之为“千年未有之大变局”［1］220。其文明理性的开国气象不仅是社会形态上的进步，更使得两宋的社会生活发生深刻、巨大变化，如谢和耐所言，11—13世纪中国的“政治生活、社会生活、经济生活与前代比较，没有任何一个领域不显示出根本变化”，它所呈现给世人的是“一个新世界”［2］253。在这样的“新世界”里，女子的教育生活会发生怎样的变化，透过这些变化能否打破以往固化的角色认知来重塑她们的形象，以及重新确立她们在家庭及社会生活的地位，这一切都需要历史事实来佐证。 一、女子教育生活的“本真”书写 查阅两宋女子教育生活的史料，多散见于文本系列的正史、野史、笔记小说、墓志铭、文集以及非文本系列的壁画、绘画、器皿之中，自然都是书写者经过加工之后的产物，难免会融入个人的认知倾向，甚至有可能使部分教育生活情景失真。然而历史发展及人类社会生活又是有规律的，通过多学科、多维度审视，可以将碎片化的历史加以整合，可以让我们充分感受到两宋女子无论是自然人、家庭人还是社会人，也无论是受教者还是施教者，其教育与生活一向是融为一体的，“过什么生活，便是受什么教育”［3］634，旨在学会生活和创造生活。 受传统“主内”观念的影响，家庭生活对女子来说是第一重要的。两宋时期的家训文本《居家杂议》《家范》《袁氏世范》以及朱熹的《小学》等，对女子的种种规训也多滞留在家庭生活层面上，诸如敬老教化，要求未成年的女孩子在鸡鸣时分起床，盥洗着装之后就要到父母房间问安及饮食与否，如尚未饮食，就要和兄长等一起侍奉父母进餐。对已经成年会做家务的女孩子来说，还要做为父母搔痒、出入扶持、盛洗脸水、拿擦脸毛巾以及做好饭菜等事情。对已婚女子来说，要求像侍奉父母那样来侍奉公婆（舅姑），以致她们有的谙悉为妇之道，“能顺适其意，盥栉温凊，礼无违者”［4］94；有的“事舅姑尽礼，晨夕敬问衣服食饮寒燠之宜而节适之，舅姑未食不敢食，未寝不敢寝”［4］107，等等。又如相夫之教，要求女子要学会操持几乎所有家务活，以便让丈夫专心从事耕作、为官、经商乃至求学等“主外”事务。于是，她们有的“尽斥奁具，置书史，以助其夫之学”［5］137；有的“经理其家务，俾得专力于学”［6］398；有的在丈夫官场失意时，则温馨地规劝道：“仕谁不愿达，其不得达者，命也，君如命何。我闻为善者必有报，姑教诸子以俟之可乎。”［7］63有的在大是大非面前给丈夫以精神上的安慰和鼓励，所谓“苟以直言得罪，愿同谪岭海，死不悔。妾愿为贤人妻，不愿徒为贵人妻也”［8］352，等等。 女子作为一名社会人，必须不断地接触社会、了解社会、参与各种社会生活，如此才能扮演好多重社会角色。各种文本及图像史料对两宋女子参与放风筝、斗草、拈钱、蹴鞠、推枣磨等游戏活动的描述，以及在节庆之日与家人的闲暇之游等，都是她们密切接触社会、了解社会游戏规则的良好时机，参与其中不仅能愉悦其身心，还能增长见闻、养成合作意识，甚至还能激发其灵感进行创作。如文学大家李清照，宽松的家教环境使得她能自在地出游，不仅饮酒至“沉醉”，还玩到“日暮”之际才想到回家，在回家的路上虽遭遇迷途，却留给后世一首脍炙人口的《如梦令》，“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”。 为赢得社会以及未来婆家的认可，她们还要自幼接受种桑养蚕、纺织缝纫、洗衣做饭、经营家产等家庭事务性熏陶，所谓“女红烹饪，皆使之习”［9］72，“夜缉苧麻，教诸女纺织”［10］62，以致有的女子“四岁而知丝纩，十岁而知馈膳”［11］272；有的治家事“事无细大，处治条理，皆有法度，闺门之内，犹官府然”［12］59；有的“经理生产业，不避寒暑”［13］44。有的家庭经济条件相对较好，则不忘周济邻里，以致“闻人缓急来有求者，应之唯恐不逮。衣服在身者必假，饮食在前者必辍”［14］353。 与此同时，大量女子还置身于阅读活动之中，她们中有的“幼敏悟，闻人诵诗书，一过耳尽记不忘……日自课以书，使调四声作诗赋”［15］135；有的自幼“从父兄学，通句读，晓大概”［16］325；有的在女工之余“独玩意笔砚间，泛观六经诸子，视其大指”［17］298；有的“好学强记，老而不倦”［18］254，等等。无论是何种原因让她们走进阅读或以何种方式读书明理，都是对传统与自我的挑战，使得她们在精神上有一种超越，以致在婚姻、治家、相夫教子、社会服务等生活中也显示出一定的自主或自觉，构成社会生活中的靓丽风景。 二、女子教育生活的时空转换 从各种史料所载来看，虽然两宋社会对女子的角色规训主要是对女教传统的因袭，保持着“三从”“四德”“贤妻良母”的总格调，平日对女孩子的教化也多倾向于为女、为妻、为媳之道，使得女子将“女事”作为自己一生的事业来追求，她们或曰“此妇事也，不然，何所用心”［19］217；或曰“此吾职也，不可废。其所不得为者，命也”［20］41-42。似是命中注定唯“女事”是从，而别无他求。也有不少女子在丈夫死后家人极力劝其再嫁时，却誓不改嫁，如说“女不读礼乎？信，妇德也，一与之齐，终身不改，夫死不嫁，古志甚明”［21］30；或说“女不事二夫，新妇自能供奉，勿为此说”［22］1555。但社会大变局本身就是在一定程度上对传统的挑战，结果“野蛮、愚昧的因素在消减，理性、人道、文明的色彩在增多”［23］引言1-5。伴随政治及社会生活新生因素的不断增加，两宋女子的教育生活也在发生着时空转换，即由传统向开放、由因旧向时尚发生着改变，在身体重塑、步入学门、广泛社交等方面都有不凡的表现。 首先，身体规训从禁锢走向重塑。依两宋社会对女子的规训，十岁之后要居家学习女工及接受日常礼节礼仪方面的教化，少有出门做事的机会，这自然有限制女子身体自由的倾向。事实上，在社会大环境的影响下，禁锢女子身体的诸多羁绊被打破，各个阶层女子走出家门或聚会、或踏青、或登山、或从事农耕及社会服务业等情况还是比较普遍的。据《武林旧事》载，在杭州显应观崔府君诞辰之日，“都人士女，骈集炷香，已而登舟泛湖，为避暑之游”，甚有女子“留宿湖心，竟夕而归”［24］84。蹴鞠、相扑等这些只适合男子参与的运动，两宋女子则毫无顾忌，男女蹴鞠的场景或烧制在瓷枕上，或制作在铜镜上，且作为家庭日用品而公开销售。女子相扑的装束和男子的差别，只是胸部有所遮掩，甚至还有男女对打的情况，上至帝王嫔妃下至普通民众都喜欢观看，无不为之欢呼。 从身体着装上看，政府屡次禁止所谓“腰上黄”“不制衿”的“服妖”以及发饰上的“假髻”“垂肩冠”等，违者要“重置于法”，禁令虽严却总是禁而不止。就拿“着胡服”来说，宋仁宗曾颁布《禁士庶着胡人衣装诏》，宋徽宗又诏令“敢为契丹服若毡笠、钓墩之类者，以违御笔论”［25］3577。南宋时的朱熹还无不担忧地说：“今世之服，大抵皆胡服，如上领衫靴鞋之类，先王冠服扫地尽矣。”［26］2327可见，政府的胡服禁令并没有多大强制力，先自宫中流行，然后蔓延到京城，又辐射到其他城镇，只因不合传统规制而禁之，却因社会及各层民众所需而得以传播，女子的身体美也得以精彩呈现。 其次，受教空间从内闱走入学堂。两宋社会是提倡女子读书甚至是入学受教的，只因官学资源极其稀缺，到私学或书院接受教育是最好的选择。据两宋墓志铭载，有部分女子在未笄之前就有入学读书的情况。如北宋处士徐某之妻周氏，父亲周恭虽没文化，但看到街坊邻里都送孩子上学读书甚是羡慕，鉴于两个儿子“业已耕，念不可教”，便将“幼而慧”的周氏送入私塾受教［27］251。南宋朝请郎曾嘉谟之妻李氏，“生数岁，从兄弟入小学，通《孝经》大义”［28］131。对此，两宋笔记小说中也有不少的记载，如《青琐高议》中提到的女诗人温琬，“尝衣以男袍，同学与之居，积年，不知其女子也”［29］1135。《醉翁谈录》中提到的静女，“喜读书，母令入学，十岁涉猎经史”［30］14。《能改斋漫录》中提到的幼卿，“少与表兄同砚席，雅有文字之好”［31］478。《警世通言》中提到的宋朝女子喜顺与男孩子乐和不仅“同学读书”［32］323，且还私定终身。从家庭步入学堂，表明受教空间的进一步拓展和社会化。 最后，交往空间从家内移到家外。交往是女子自我教育的一种重要方式，在两宋社会生活空间日益开放活跃的情况下，各阶层女子从原来相对闭塞的家庭走出，通过与各色人群交往丰富自己的教育生活及人生阅历。除仕宦家族家庭的日常女子聚会外，最明显的一点进步，就是有组织、有计划、有活动的交往社团的出现，有男女均可参加的社团，也有由女子独立组建的社团。涉及专业或技巧活动的，有相扑社团“角抵社”，蹴鞠社团“齐云社”等。齐云社要求男女社员都要遵守社规“十禁戒”“十紧要”。涉及佛道信仰活动的，宋初就有浙江明州延庆院的“念佛净社”，时有男女僧俗万人，每年二月十五日都会在延庆院设道场开展佛事活动。南宋时出现专属女子的佛教社团“庚申会”，平日聚会要主诵《圆觉经》。此外，还有定期或不定期的听法会、浴佛会、放生活动等，使得信教女子在参与各种法事活动的同时也能扩大交往的范围，甚至有些女子还会时常“游道人宗本、法秀之间，知生死之说”［33］116。诚然，在两宋女子中最为活跃的一个交往群体是风尘女子，诸如李师师、温琬、严蕊等与仕宦群体的往来非常密切，不仅能提升自身的文化修养，还使得那些文人的诗词书画得以快速传播开来。诚如日本学者斋藤茂所言：“无论哪个时代，妓女都是扮演歌舞、奏乐等音乐文化的主角，特别是高级妓女，与社会统治阶层交往密切，有诸多接触时代新文化的机会，并且通过与统治阶层的接触交往，其自身也具有相当的教养。”［34］129 三、女子教育生活中的“母教”建构 纵观两宋历史，可以发现整个社会对母亲，乃至女性的尊重远超其他朝代，如宰相富弼的母亲病逝时，群臣共议哀乐之制，集体“请罢春宴，以表优恤大臣之意”［35］138。朝廷还会对文武官员之祖母、生母、后母、妻子乃至乳母等，分别赐封为夫人、淑人、硕人、令人、恭人、宜人、安人和孺人等荣誉，且成为一种常态。之所以这样，除“以文治国”外，更重要的就是表彰母亲对子女教育的卓越奉献。的确，作为母亲无不将自己早年受教所得无私地付诸于子女的成长过程，在她们身上所表现出的敢于担当、以教为乐、捐资助教以及由家及国的教育智慧与境界，实乃两宋女子教育生活的真实写照。 首先，敢于担当教育子女之重任。司马光在所撰《家范》中曾提出，母亲对子女要“爱之当教之使成人”。事实上大多母亲，无论丈夫是否在世，也无论丈夫从事何种职业，她们都会默默地担当起教育子女的重任，在日常生活中不间断地遇物而诲、相机而教，这也是母爱在子女身上的一种最无私的表达和书写，诚如南宋学者袁燮之妻边氏所言：“吾之心，写于儿之身。”［36］38于是，有的母亲在邻里无视教育的情况下“始教其子”，又在旁人说三道四之时“自信不疑，而教之愈笃”［37］269；有的为支持孩子广交贤达之士，不仅善待来访宾客，还常帮助孩子分析“某可师，某可友，某当绝勿与通”［38］192；有的为给孩子创造一个良好的学习环境，学孟母而“筑舍于外，购书命师教之”［39］1483，或“徙居城中，择精于教导者，俾师事焉”［36］28；有的亲自教导孩子，“夜课以书，必漏下三十刻乃止”［38］192。当孩子步入仕途之后，还不断教导儿子要为官清廉，要像父亲那样“以清白传家”［40］205，等等。正因为有如此担当，才赢得社会的普遍认可和赞许，如宋太宗召见新任参知政事贾黄中的母亲王氏时，对王氏说：“教子如是，真孟母矣。”［25］9161大凡有封号的女子，都是其子孙为官后请封的，既是对她们教子成效的最高奖赏，也是对那些准母亲们最好的一种鼓励。 其次，以教子为乐。孟子曾把“得天下英才而教育之”看作是人生的一大乐趣，从两宋女子墓志铭的文本描述中可以看出，每位母亲都会带着对子女的美好期待，将教育子女当作一种快乐的事情而甘于付出，还会被邻里引以为法。如彭城士人严矩之妻钱氏“颇乐于教子，故平居里巷有以妇事相诱，则指夫人以为法”［41］130。即便是在家庭生活困窘之时，赠给事中冯式之妻朱氏“惟知教子之为乐，不以不自给为忧”［42］277。之所以这样，在于她们将子孙的学业成长与光大门庭看作是治家之重，既得其乐又齐其家，诚然也是教育者的最高精神境界。 最后，关注街坊邻里的孩子受教育问题。两宋社会的重教兴学风气，使得部分女子不仅重视自家子女所受教育，还尽其所能，通过捐资、助教、开馆等不同的方式，将爱心传递到更多的适龄孩子身上，在其教育生活中更是锦上添花之举。她们中有的是在邻居家孩子想读书而又无钱读书的情况下，而“资以金钱，使与其子俱试太学，以遂其志”［4］176。有的是丈夫想办学校却苦于费用短缺，便“罄奁中物买地筑室佐其事，无一毫顾惜”［7］64。有的是在丈夫所办私塾中担当“教姆”的角色，周边诸多学童纷纷“修弟子之礼……如是者凡三十年，远近称仰之”［27］209。更有女子开办私塾，使得更多的孩子受益。如北宋故太子中允许益之的妻子刘氏，丈夫死在任上，她被迫携子女回到成都，目睹旧居已荒废无存，她便“寄人舍下，合聚闾巷亲族、良家儿女之稚齿者，授训诫，教书字。逾十年，获所遗以给朝夕，仅取足，不营于他”［27］203。她们的捐资助教行为，足以表明女子教育生活自内向外的拓展，是其积极参与社会生活的一种重要方式，不能不说是社会进步的一个表现。 还有母亲，对已步入仕途的孩子继续施与家国情怀之教。儒家经典《孟子》中的“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”及《大学》中的修齐治平论等，勾勒出宗法制社会里独特的“家国同构”观念，建构起封建文人士子的家国情怀，在内忧外患不断加剧及“国家”意识开始凸显的两宋时期，自然也是为人之母施教子女的重要内容。如在家事与国事面前，她们总是以国事为重，极力支持儿子要报效国家。如北宋陈尧咨镇守荆南（刚被收回不久的一个小国家）时曾抽空回家看望母亲冯氏，冯氏问他“汝典郡有何异政”，陈尧咨甚是得意地说：“日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”冯氏听后训斥道：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？”陈尧咨不仅没有得到母亲的认可，反被臭骂一通，还对其“杖之，碎其金鱼”［43］1298。岳飞之母姚氏，在金兵大举南下之时，为激励儿子英勇杀敌，便在其背上刺下“尽忠报国”四个大字，且“深入肤理”［25］11393。绍兴三年（1133年）端明殿学士、同签书枢密院事韩肖胄，以通问使身份前去与金人谈判，临行之前母亲叮嘱说：“汝家世受国恩，当受命即行，勿以我老为念。”被宋高宗称之为“贤母”而加封为“荣国夫人”［25］11691。 四、女子教育生活的终极回馈 精彩纷呈的女子教育生活，其终极回馈除为两宋王朝培育出大批人才外，便是多个领域的才女辈出，她们或以其大智实现人生追求，或以其大爱回馈社会，在诗词、书画、科技、军事及科举等领域均有卓越表现。 首先，在诗词书画领域多成一家。《全唐诗》中虽收有124位女诗人，传世名篇并不多。《全宋词》中收有85位女词人，虽数量不及唐朝，但以李清照等为代表的女子，其文学成就却是文学史上其他朝代无女子可比的。另据《历代妇女著作考》，收录两宋时期诸如李清照、朱淑真、谢慧卿、史琰、何师韫、刘京、王纶、温琬、谢希孟、曹希蕴、蒲芝、李少云、杨吉、张玉娘、贺罗姑等有诗文集的女子多达43位［44］40-68。未被《全宋词》及《历代妇女著作考》收录，又颇有文学天赋及成就的还不在少数。如北宋工部尚书李兑之妻钱氏，读经史、佛道书手不释卷，自晓音律，尤其“善为歌诗，多或数百言，平生所著千余首”［45］321。值得注意的是，有不少家庭同时有几位女子能赋诗作文的。如王安石之家，魏泰在《临汉隐居诗话》曾称：“近世妇人多能诗，往往有臻古人者，王荆公家能诗者最众。”王安石的妻子吴国夫人有佳作“待得明年重把酒，携手那知无雨又无风”；王安石的妹妹长安县君成就最高，有“草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生”之佳句；王安石的女儿蓬莱县君，有“西风不入小窗纱，秋意应怜我忆家。极目江山千万恨，依前和泪看黄花”之绝句；还有王安石的侄女王氏，亦有“不缘燕子穿帘幕，春去春来可得知”之美言［46］。又如太学博士李格非之家，其妻王氏为诗人王拱辰之孙女，“亦善文”。其女李清照，“诗文尤有称于时”［25］13122。尤其是李清照，虽流传至今的诗词之作不多，但“无一首不工”，诸如早期的《如梦令》《一剪梅》及南渡之后的《夏日绝句》等，无不为人所知晓，其诗词造诣可谓千古一才女，“词家一大宗”。还有，在诗词界比较活跃的另一个群体就是女伎，如女诗人温琬，据刘斧的《青琐高议》载，温琬自幼被送往姨家，姨父“训以诗书，则达旦不寐”，又“暇日诵千言，又能约通其大义。喜字学，落笔无妇人体，乃浑且有格”，被迫沦为风尘女子后颇有节操，在诗词上更有成就，“有诗仅五百篇，自编为一集”，“后继吟百首”［29］1135-1140。 至于书画，不少女子多有章法。元末明初学者陶宗仪的《书史会要》收录两宋书画女子23人，清朝学者厉鹗的《玉台书史》收录两宋书画女子41人，汤漱玉的《玉台画史》收录两宋书画女子34人。从陶宗仪到厉鹗、汤漱玉，对收录的人物因书画兼工而有重合，又因编写角度不同而有取舍，但可以肯定的是，被收录的每一位女子都是书画中的佼佼者。成就大者当是生活在宫廷中的女子，如宗妇曹氏，《宣和画谱》称其“所画皆非优柔软媚取悦儿女子者，真若得于游览，见江湖山川间胜概，以集于毫端耳”［47］347。可知曹氏不仅有绘画功底更有生活体验，于是将对江湖山川的胜景与喜爱跃然纸上。所画虽传世不多，但为皇宫收藏的就有《桃溪图》《柳塘图》《蓼岸图》《雪雁图》《牧羊图》等，史称“妇人女子能从事于此，岂易得哉”［48］。而仕宦家庭中的女子所作书画有章法者亦不乏其人，如北宋章友直之女章煎，“工篆书，传其家学……能如其父以篆，笔画棋局，笔笔匀正，纵横如一”［49］274。韩琦之妻崔氏“善书札，体法甚老，殊无夫人气”［50］36。南宋临川教授蔡诜之母徐蕴行，自号“悟空道人”，史称其“手写佛经九十五卷，得唐人笔法，字画亦细楷”［50］40等。诚然，风尘女子在书画上也有不俗表现，《书史会要》就收录有徐州营妓马眄、楚州官妓英英、洪内翰侍人翠翘、彭泽娼女楚珍、天台营妓严蕊、建宁乐伎苏翠等6位女子。 其次，用自己的知识、技术和智慧来回报社会，造福闾里。两宋女子不只是社会发展成果的分享者，也是各项社会活动的参与者和主导者。如北宋都料匠预浩（喻皓）的女儿预氏，受父亲影响，自幼就看一些建造方面的书籍，还经常跟随父亲在工地耳闻目睹，据说在她十岁时“每卧，则交手于胸为结构状。如此逾年，撰成《木经》三卷，今行于世者是也”［51］603。北宋学者王令之妻吴氏，不仅“天才超然，辞翰之工，不假师授。喜读孟轲氏书，论议宿儒所不及”，且还懂得工程技术。丈夫死后回到娘家，当地官员都不敢轻举的垦荒治理废坡这一大工程，她却应承下来。史载其“辟污莱，均灌溉，身任其劳，筑环堤以潴水，疏斗门以泄水”，此举使得“四境无复凶岁，民深德夫人之惠”，州守还上奏朝廷“优赐米帛”，墓志铭赞其：“迹其泽被一方，功昭于时，岂特古今女子所未尝有，虽烈丈夫建立，无以过之。”［52］134-135宋末元初的棉纺技术改革家黄道婆，年轻时前往海南学得先进的纺织技术，然后根据家乡普种木棉且纺织业滞后的情况，她大胆改造纺织工具，将纺织技艺传授给家乡民众，“人既受教，竞相作为，转货他郡，家既就殷”［53］297，所主打产品以“吴泾被”而闻名。 最后，强烈的家国情怀和国难当头的勇于担当。在内忧外患的情况下，两宋女子不仅对子女施以忠君爱国之教，更有的以其胆略和智慧，如同男子一般出战保家卫国，如北宋永安军节度使折德扆之女、名将杨业之妻折赛花（即佘太君），史称其“性警敏，尝佐业立战功”［54］437。抗金名将韩世忠之妻梁红玉，祖、父都是武将出身，她自幼练就一身功夫，建炎三年（1129年）元宵节那天，韩世忠与金兀术在镇江约战，史载“战将十合，梁夫人亲执桴鼓，金兵终不得渡”［25］11361。还有知州周虎的母亲周氏，开禧二年（1206年）金兵围攻和州，面对“敌骑蔽野，居民官军无以为食，城欲下者屡”的严峻局势，周氏毫不犹豫地“自拔首饰奁具，巡城埤，遍犒军，使尽力一战。命虎同士卒甘苦，与之俱攻围以出战”，以致“士卒感其诚意，遂以血战，敌骑几歼”［55］4981。最终迫使金兵议和，江南一带亦获安宁，周母也因此被封为“和国夫人”。 自隋唐创立科举取士制度后，包括设置童子科在内，虽然没有性别限制，但至宋室南移之前一直是男子的天下。就在宋孝宗淳熙元年（1174年），9岁女孩林幼玉参加童子科应试得中，《文献通考》如是说：“自置童子科以来，未有女童应试者。自淳熙元年夏，女童林幼玉求试，中书后省挑试所诵经书四十三件，并通，诏特封孺人。”［56］330之后，在宋廷加大童子试难度的情况下，宋孝宗嘉定五年（1213年）居然还有一位叫吴志端的8岁女孩前来应试过关，虽在如何册封及给与相应待遇问题上遭到一些臣僚的阻扰，未能像林幼玉那样被封为“孺人”，只是赐予“量赐束帛以示优异”［57］4466而已，但这些都足以表明她们生而颖悟，应试之前已阅读过大量书籍，做过不少应试功课，最重要的是她们敢于挑战自我和应试的性别差异，从而打破男子独霸场屋的局面。此后，直到太平天国时开设女科，女子才能和男子一样平等地进出场屋。 总而言之，社会大变局为两宋女子教育生活带来前所未有的机遇和空间，无论是作为自然人、家庭人还是社会人，也无论是受教者还是施教者，她们都能遵循来自社会及家庭的规训来努力塑造自己的角色形象，同时又在一定程度上敢于挑战传统，打破陈规或约束，按照自己的意愿来创造属于自己的生活、实现自己的人生梦想。她们的教育生活，在两宋社会生活中属于最为活跃的一个场域，也是在中国教育历史长河中女子教育发展的黄金期，在同时代的世界舞台上独领女子教育风骚。 向上滑动阅览参考文献 参考文献 ［1］葛兆光.思想史研究课堂讲录：视野、角度与方法［m］.北京:生活·读书·新知三联书店，2005. ［2］谢和耐.中国社会史:第5卷［m］.黄建华，等译.南京:江苏人民出版社，2010. ［3］华中师院教科所编.陶行知全集:第2卷［m］.长沙:湖南教育出版社，1985. ［4］曾枣庄，刘琳.全宋文:第253册［m］.上海:上海辞书出版社，合肥:安徽教育出版社，2006. ［5］曾枣庄，刘琳.全宋文:第99册［m］.上海:上海辞书出版社，合肥:安徽教育出版社，2006. ［6］曾枣庄，刘琳.全宋文:第256册［m］.上海:上海辞书出版社，合肥:安徽教育出版社，2006. ［7］曾枣庄，刘琳.全宋文:第132册［m］.上海:上海辞书出版社，合肥:安徽教育出版社，2006. 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