姜大卫

主演：姜大卫,狄龙,汪萍,冯克安
简介：扫除数千年种种之专制政体，脱去数千年种种之奴隶性质，诛绝五百万有奇被毛戴角之满洲种（编者注：“有奇”，有余也，表示零头；“被毛戴角”中的“被”通“披”即“披毛戴角”），洗尽二百六十年（注：满清殖民统治中国的年数）残惨虐酷之大耻辱，使中国大陆成干净土，黄帝子孙皆华盛顿，则（注：“则”，表承接，“才”之意）有起死回生，还命反魄（注：“反”通“返回”的“返”），出十八层地狱，升三十三天堂，郁郁勃勃，莽莽苍苍（注：“郁郁勃勃”和“莽莽苍苍”为草木茂盛的样子，皆形容非常有生机），至尊极高，独一无二，伟大绝伦之一目的（注：“目的”即解决的方法），曰“革命”。巍巍哉！革命也！皇皇哉！革命也！ 吾于是沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟，呼天吁地，破颡裂喉，以鸣于我同胞前曰：呜呼！我中国今日不可不革命，我中国今日欲脱满洲人之羁缚，不可不革命；我中国欲独立，不可不革命；我中国欲与世界列强并雄，不可不革命；我中国欲长存于二十世纪新世界上，不可不革命；我中国欲为地球上名国、地球上主人翁，不可不革命。革命哉！革命哉！我同胞中，老年、中年、壮年、少年、幼年、无量男女，其有言革命而实行革命者乎？我同胞其欲相存相养相生活于革命也。吾今大声疾呼，以宣布革命之旨于天下。 革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，争存争亡过渡时代之要义也；革命者，顺乎天而应乎人者也；革命者；去腐败而存良善者也；革命者，由野蛮而进文明者也；革命者，除奴隶而为主人者也。是故一人一思想也，十人十思想也，百千万人，百千万思想也，亿兆京垓人，亿兆京垓思想也。人人虽各有思想也，即人人无不同此思想也。居处也，饮食也，衣服也，器具也，若善也，若不善也，若美也，若不美也，皆莫不深潜默运，盘旋于胸中，角触于脑中；而辨别其孰善也，孰不善也，孰美也，孰不美也，善而存之，不善而去之，美而存之，不美而去之，而此去存之一微识，即革命之旨所出也。夫此犹指事物而言之也。试放眼纵观，上下古今，宗教道德，政治学术，一视一课之微物，皆莫不数经革命之掏揽过昨日，田今日，以象现现象于此也。夫加是也，革命固如是平常者也。虽然，亦有非常者在焉。闻之一千六百八十八年英国立革命，一千七百七十五年美国之革命，一千八百七十年法国之革命，为世界应乎天而顺乎人之革命，去腐败而存良善之革命，由野蛮而进文明之革命，除奴隶而为主人之革命。牺牲个人，以利天下，牺牲贵族，以利平民，使人人享其平等自由之幸福。甚至风潮所播及，亦相与附流会汇，以同归于大洋。大怪物战！革命也。大宝物哉！革命也。吾今日闻之，犹口流涎而心件件。吾是以于我祖国中，搜索五千余年之历史，指点二千余万万里之地图，间人省已，欲求一革命之事，以比例乎英、法、美者，呜呼！何不一遇也？吾亦尝执此不一遇之故而熟思之，重思之，否因之而有感矣，否因之而有慨于历代民贼独夫之流毒也。 自秦始统一宇宙，悍然尊大，鞭答宇内，私其国，奴其民，为专制政体，多援符瑞不经之说，愚弄黔首，矫诬天命，揽国人所有而独有之，以保其子孙帝王万世之业。不知明示天下以可欲可羡可歆之极，则天下之思篡取而夺之者愈众。此自秦以来，所以狐鸣篝中，王在掌上，卯金伏诛，魏氏当涂，黠盗好雄。觊觎神器者、史不绝书。于是石勒、成吉思汗等，类以游牧腥之胡儿，亦得乘机窃命，君临我禹域，臣妾我神种。呜呼！革命！杀人放火者，出于是也！呜呼革命！自由平等者，亦出于是也！ 吾悲夫吾同胞之经此无量野蛮革命，而不一伸头于天下也。吾悲夫吾同胞之成事齐事楚，任人掬抛之无性也。吾幸夫吾同胞之得与今世界列强遇也；吾幸夫吾同胞之得闻文明之政体、文明之革命也；吾幸夫吾同胞之得卢梭《民约论》、孟德斯鸠《万法精理》、弥勒约翰《自由之理》、《法国革命史》、美国《独立檄文》等书译而读之也。是非吾同胞之大幸也夫！是非吾同胞之大幸也夫！ 夫卢梭诸大哲之微言大义，为起死回生之灵药，返魄还魂之主方，金丹换骨，刀圭奏效，法、美文明之胚胎，皆基于是。我祖国今日病矣，死矣，岂不欲食灵药、投宝方而生乎？若其欲之，则吾请执卢梭请大哲之宝旌，以招展于我神州上。不宁惟是，而况又有大儿华盛顿于前，小儿拿破仑于后，为寻同胞革命独立之表本。嗟呼！嗟乎！革命！革命！得之则生，不得则死。毋退步，毋中立，毋徘徊，此其时也，此其时也。此吾所以倡言革命，以相与同胞共勉共勖，而实行此革命主义也。苟不欲之，则请待数十年百年后，必有倡平权释黑奴之耶女起，以再倡平权释数重奴隶之支那奴。 第二章 革命之原因 革命！革命！我四万万同胞，今日为何而革命？吾先叫绝曰： 不平哉！不平哉！中国最不平、伤心惨目之事，莫过于戴狼子野心、游牧贱族、贼满洲人而为君，而我方求富求贵，摇尾乞怜，三跪九叩首，酣嬉浓浸于其下，不知自耻，不知自悟。哀哉！我同胞无主性！哀哉！我同胞无国性！哀哉！我同胞无种性！无自立之性！近世革新家、热心家常号于众曰：中国不急急改革，则将蹈印度后尘、波兰后尘、埃及后尘，于是印度、波兰之活剧，将再演于神州等词，腾跃纸上。邹容曰：是何言欤？是何言欤？何厚颜盲目而为是言欤？何忽染病病而为是言欤？不知吾已为波兰、印度于满洲人之胯下三百年来也，而犹曰“将为也”。何故？请与我同胞一解之。将谓吾已为波兰、印度于贼满人，贼满人又为波兰、印度于英、法、俄、美等国乎？苟如是也，则吾宁为此直接亡国之民，而不愿为此间接亡国之民。何也？彼英、法等国之能亡吾国也，实其文明程度高于吾也。吾不解吾同胞不为文明人之奴隶，而偏爱为此野蛮人奴隶之奴隶、呜呼！明崇侦皇帝殉国，“任贼碎戮朕尸毋伤我百姓”之一日，满洲人率八旗精锐之兵，入山海关定鼎北京之一日，此固我皇汉人种亡国之一大纪念日也！ 世界只有少数人服从多数人之理，愚顽人服从聪明人之理，使贼满洲人而多数也，则仅五百万人，尚不及一州县之众，使贼满州人而聪明也，则有目不识丁之亲王、大臣，唱京调二黄之将军。都统，三百年中，虽有一二聪明特达之人，要告为吾教化所陶钅容。 一国之政治机关，一国之人共司之。苟不能司政治机关、参与行政权者，不得谓之国，不得谓之国民，此世界之公理，万国所同然也。今试游华盛顿、巴黎、伦敦之市，执途人而问之曰：“汝国中执政者为同胞欤？抑 异族欤？”必答曰：“同胞，同胞，岂有异种执吾国政权之理。”又问之曰：“汝国人有参预行政权否？”必答曰：“国者；积人而成者也，吾亦国人之分子，故国事为己事，吾应得参预焉。”乃转信我同胞，何一一与之大相反对也耶？谨就贼满人待我同胞之政策，为同胞述之。 满洲人之在中国、不过十八行省中之一最小部分耳，而其它于朝野者，则以一最小部分。故十八行省而有馀。今试以京官满汉缺额观之，自大学士、尚书、侍郎满汉二缺平列外，如内阁和衙门，则满学士六，汉学士四，满、蒙侍读学士六。汉军、汉侍读学士二，满侍读十二，汉待读二，满、蒙中书九十四，汉中书三十。又如六部衙门，则满郎中、员外、主事缺额，约四百名，吏部三十余，户都百余，礼部三十余，兵部四十余，刑部七十余，工部八十余，其余各部堂生事皆满人，无一汉人。而汉郎中、员外、主事缺额，不过一百六十二名。每季《扌晋绅录》中，于职官总目下，只标出汉郎中、员外、主事若干人，而浑满缺于不言，殆有不能示天下之隐衷也。是六部满缺司员，几视汉缺司员而三倍（笔帖式尚不在此数）。而各省府道实缺、又多由六部司员外放，何怪满人之为道府者，布满国中也。若理藩院衙门。则自尚书、侍郎迄主事、司库皆满人任之，无一汉人错其间（理藩之事，惟满人能为之，咄咄怪事！）。其余掌院学士、宗人府、都察院、通政司、大理寺、太常寺、太仆寺、光禄寺、鸿胪等，国子监、仪卫诸衙门缺额，未暇细数。要之皆满缺多于汉缺，无一得附平等之义者。是其出仕之途，以汉视满、不啻霄壤云泥之别焉。故常有满、汉人同官、同年、同署，汉人则积滞数十载不得迁转，满人则俄而侍郎，俄而尚书、俄而大学士矣。纵曰，满洲王气所钟，如汉之沛、明之濠，然未有绵延数百年，定为成例，竟以王者一隅，抹煞天下之人才，至于斯极者也。向使嘉、道、咸、同以来，其手奏中兴之绩者，非出自汉人之手，则各省督、抚、府、道之实缺；其不为满人攫尽也几希矣。又使非军兴以来，杂以保举军功捐纳。以争各部满司员之权利，则汉人几绝干仕途矣。至于科举清要之选，虽汉人居十之七八，然主事则多额外，翰林刚益清贫。补缺难于登天，开坊类乎超海，不过设法虚糜之，以改其异心。又多设各省主考、学政，及州县教官等职，俾以无用之人，治无用之事而已、即幸而亿万人中有竞登至大学士、尚书、侍郎之位者，又皆头白齿落，垂老气尽，分余沥于满人之手。然定例汉人必由翰林出身，始堪大拜。而港人则无论出身如何，均能资兼文武，位兼将相，其中盖有深意存焉。呜呼！我汉人最不平之事，孰有过此哉！虽然，同种待异种，是亦天演之公例也。 然此仅就它制一端而言也，至乃于各行省中，择其人物之胼罗。土产之丰阜，山川之险要者，命将军、都统治之，而汉人不得居其职。又令八旗子弟驻防各省，另为内城以处之，若江宁，若成都，若西安。若福州，若杭州，若广州，若镇江等处，虽阅年二百有奇、而满自满。汉自汉，不相错杂。盖显然有贱族不得等伦于贵族之心。且试绎“驻防”二字之义、犹有大可称骇者。得毋时时恐汉人之叛我，而羁束之如盗贼乎？不然、何为而防，又何为而驻也？、又何为驻而防之也？。 满人中有建立功名者，取王公加拾芥、而汉人则大奴隶如曾国藩、左宗棠。李鸿章之伦、残杀数百万同胞，挈东南半壁，奉之满洲，位不过封候而止。又试读其历朝圣训，遇稍著贤声之一二满大臣，奖借逾恒，真有一德一心之契。两汉人中虽贤如扬名时、李绂、汤斌等之驯静奴隶，亦常招谴责挫辱，不可响迩；其余抑扬高下，播弄我汉人之处，尤难枚举。 我同胞不见夫彼所谓八旗子弟、宗室人员、红带子、黄带子、贝子、贝勒者乎，甫经成人，即有自然之禄俸；不必别营生什，以赡其身家；不必读书响道，以充其识力；由少爷而老爷，而大老爷，而大人，而中堂，红顶花翎，贯摇头上，尚书、侍郎，殆若天职。反汉人而观之，夫亦可思矣。 中国人群，向分为士、农、工、商。士为四民之首，曰士子，曰读书人。吾风夫欧美人，无不读书，即无人不为士子，中国人乃特而别之曰士子，曰读书人，故吾今亦特言士子，特言读书人。 中国士子者，实奄奄无生气之人也。何也？民之愚，不学而已、士之愚，则学非所学而益愚。而贼满人又多方困之，多方辱之，多方汩之，多方①之，多方贼之，待其垂老气尽，阉然躯壳。而后鞭策指挥焉。困之者何？困之以八股、试帖、楷摺，俾之穷年②，不暇为经世之学。辱之者何？辱之以童试、乡试、会试、殿试。（殿试时无坐位，待人如牛马）俾之行同乞丐，不复知人间有羞耻事。汩之者何？汩之以科名利禄，俾之患得患失，不复有仗义敢死之风。①之者何？①之以库序卧碑，俾之柔静愚鲁，不敢有议政著书之举。贼之者何？贼之以威权势力，俾之畏首畏尾，不敢为乡曲豪举，游侠之雄。牵连之狱，开创于顺治（朱国治巡抚江苏，以加钱粮，诛诸生百余人）；文字之狱，滥觞于乾隆（十全老人以一字一语，征珠天下，群臣震恐）。以故海内之士，莘莘济济，鱼鱼雅雅，衣冠俎豆，充儒林，抗议发愤之徒绝迹，慷慨悲咤之声不闻，名为士人，实则死人之不若。《佩文韵府》也，《渊鉴类函》也，《康熙字典》也，此文人学士所视为拱壁连城之大类书也；而不知康熙、乾隆之时代，我汉人犹有仇视满洲人之心思，彼乃集天下名人，名为此三书，以借此销磨我汉人革命复仇之锐志焉（康熙开千叟宴数次，命群臣饮酒赋诗，均为笼络人起见）。噫于嘻！吾言至此，吾不禁投笔废书而叹曰：“朔方健儿好身手，天下英雄入彀中。”好手段！好手段！吾不禁五体投地，顿首稽颡，恭维拜服，满洲人压制汉人，笼络汉驱策汉人、抹熬汉人之好手段！好手段！ 中国士人，又有一种岸然道貌，根器特异，别树一帜，以号于众者，曰汉学，曰宋学，曰词章，日名士。汉学者流，寻章摘句，笺注训诂，为六级之奴婢，而不敢出其范围。宋学者流，日守其五子、《近思录》等书，高谈其太极、无极、性功之理，以束身成名，立于东西庑一瞰冷猪头。词章者流，立其桐城、阳湖之门户流派，大唱其姹紫嫣红之滥调排腔。名上者流，用其一团和气，二等才清，三斤酒量，四季农服，五声音律，六品官阶，七言诗句，八面张罗，九流通透，十分应酬之大本领，钻营奔竞，无所不至。此四种人，日演其种种之活剧，奔走不遑，而满洲人又恐其顿起异心也，乃特设博学鸿词一科，以一网打尽焉。近世又有所谓通达时务者，拓（拓一作摭）腐败报纸之一二语，袭皮毛西政之二三事，求附骥尾于经济特科中，以进为满洲人之奴隶，欲求不得。又有所谓激昂慷慨之士，日日言民族主义，言破坏目的，其言非不痛哭流涕也，然奈痛哭流涕何？悲夫！悲夫！吾揭吾同胞腐败之现象如此，而究其所以至此之原因，吾敢曰：半自为之，半满洲人造之。呜呼！呜呼！刀加吾颈，枪指吾胸，吾敢曰：半自为之，半满洲人造之。呜呼！呜呼！刀加吾颈，枪指吾胸，吾敢日：半自为之，半满洲人造之。 某之言，可以尽吾国士人之丑态，而曰：“复试者，几桌不具，待国士如囚徒。赐宴而尘饭涂羹，视文人如犬马。簪花之袍，仅存腰幅，棘围之膳，卵作鸭烹。一入官场，即成儿戏。是其于士也，名为恩荣，而实羞辱者，其法不行也。由是士也，髦龄入学，皓首穷经，夸命运、祖宗、风水之灵，侥房师、主司、知音之幸，百折不磨，而得一第，其时大都在强仕之年矣。而自顾余生吃着，犹不沾天位天禄毫未忽厘之施，于此而不鱼肉乡愚，威福梓里，或恤含冤而不包词论，或顾廉耻而不打抽丰，其何能赡养室家，撑持门户哉？”痛哉斯言！善哉斯言！为中国士人之透物镜，为中国士人之活动大写真（即影戏）。然吾以为处今之日。处今之时，此等丑态，当绝于天壤也。既又闻人群之言曰：“某某入学，某某中举，某某报捐。”发财做官之一片喊声，犹是嚣嚣然于社会上。如是如是。上海之滥野鸡；如是如是，北京之滑兔子，如是如是，中国之腐败士人。嗟乎！吾非好为此尖酸刻薄之言，以骂尽我同胞，实吾国士人荼毒社会之罪，有不能为之恕。《春秋》责备贤者。我同胞盍醒诸！ 今试游于穷乡原野之间，则见夫黧其面目，泥其手足，荷锄垅畔，终日劳劳而无时或息者，是非我同胞之为农者乎？若辈受田主土豪之虐待不足，而满洲人派设官吏，多方刻之，以某官括某地之皮，以某束吸某民之血，若昭信票，摊赔款，其尤著者也。是故一纳赋也，加以火耗，加以钱价，加以库平，一两之税，非五六两不能完，务使之鬻妻典子而后已。而犹美其名曰薄赋，曰轻税，曰皇仁。吾不解薄赋之谓何，轻税之谓何？若皇仁之谓，则是盗贼之用心杀人，而曰救人也。嘻！一国之农为奴隶于贼满人下而不敢动，是非贼满人压制汉人之好手段。呜呼！呜呼！刀加吾颈，枪指吾胸，吾敢曰：贼满人压制汉人之好手段！ 不见乎古巴诱贩之猪仔、海外被虐之华工，是又非吾同胞之所谓工者乎？初则见拒于美，继又见拒于檀香山、新金山等处，饥寒交迫，葬身无地。以堂堂中国之民，意欲比葺发重唇之族而不可得。谁实为之，至此极哉？然吾闻之，外国工人，有干涉国政、倡言自由之说，以设立民主为宗旨者，有合全国工人立一大会，定法律以保护工业者，有立会演说，开报馆，倡社会之说者，今—一转询中国有之乎？曰：无有也。又不见乎杀一教士而割地偿款，骂一外人而劳上谕动问？而我同胞置身海外，受外人不忍施之禽兽者之奇辱，则满洲政府殆盲于目聋于耳者焉。夫头同是圆，足同是方，而一则尊贵如此，一则卑贱如此。呜呼！呜呼！刀加吾颈，论指吾胸，吾敢曰：满洲人之虐待我！ 抑吾又闻之，外国之富商大贾，皆为议员，执政权，而中国则贬之曰末务，卑之曰市井，贱之曰市侩，不得与士大夫伍。乃一旦偿兵费，赔教案，甚至供玩好、养国蠹者，皆莫不取之于商人，若者有捐，若者有税，若者加以洋关而又抽以厘金，若者抽以厘金而又加以洋关，震之以报效国家之名，诱之以虚衔封典之荣，公其词则曰派，美其名则曰劝，实则敲吾同胞之肤，吸吾同胞之髓，以供其养家奴之费，修颐和园之用而已。吾见夫吾同胞之不与之计较也自若。呜呼！呜呼！刀加吾颈，枪指吾胸。吾敢曰：满洲人之敲吾肤，吸吾髓！ 以言夫中国之兵，则又有不可忍言者也。每月三金之粮饷，加以九钱七之扣折，与以朽腐之兵器，位置其一人之身命，驱而使之战，不聚歼其兵而馈饷于敌，夫将焉往？及其死伤也，则委之而去，视为罪所应尔，旌恤之典，尽属虚文；妻子哀望，莫之或问。即或幸而不死，则遣以归农，扶伤裹创，生计乏绝，流落数千里外，沦为乞丐，欲归不得，而杀游勇之令，又特立严酷。似此残酷之事，从未闻有施之于八旗驻防者。嗟夫！嗟夫！吾民何辜，受此惨毒！始也欲杀之，终也欲杀之，上薄苍天，下彻黄泉，不杀不尽，不尽不快，不快不止。呜呼！呜呼！刀加吾颈，枪指吾胸，吾敢曰：满洲人之残杀我汉人！ 文明国中，有一人横死者，必登新闻数次，甚至数十次不止。司法官审问案件，即得有实凭实据，非犯罪人亲供，不能定罪（于审问时，无用刑审问理）。何也？重生命也。吾见夫否同胞每年中死于贼满人借刀杀人滥酷刑法之下者，不知凡几，贼港人之用苛刑，于中国言之，可丑可痛。天下怨积，内外咨嗟。华人入籍外邦，如避水火。租界必设会审，如御虎狼。乃或援引故事虚文，而顿忘眼前实事，不知今无灭族，何以移亲及疏，今无肉刑，何以毙人杖下，今无拷讯，何以苦打成招，今无滥苛，何以百毒备至。至若监牢之刻，狱吏之惨，犹非笔墨所能形容，即比以九幽十八狱，恐亦有过之无不及，而贼满八方行其农忙停讼，热审减刑之假仁假义以自饰。呜呼！呜呼！刀加吾颈，枪指吾胸。吾敢曰：贼满人之屠戮我！若夫官吏之贪酷，又非今世界文字语言所得而写拟言论者也，悲夫！ 乾隆之圆明园已化灰烬，不可凭藉，如近日之崇楼杰阁，巍巍高大之颐和 国，问其间一瓦一铄，何莫非刻括吾汉人之膏脂，以供一卖·淫妇那拉氏之笑傲！夫暴秦无道，作阿房宫，天下后世尚称其不仁，于圆明园何如？于颐和园何如？我同胞不敢道其恶者，是可知满洲政府专制之极点。 开学堂则曰无钱矣，派学生则曰无钱矣，有丝毫利益于汉人之事，莫不曰无钱矣，无钱矣。乃无端而谒陵修陵，则有钱若干，无端而修宫园，则有钱若干，无端而作万寿，则有钱若干，同胞乎！盍思之。 “量中华之物力，结友邦之欢心”，是岂非煌煌上谕之言哉。中国者，中国人之中国也。割我同胞之土地，抢我同胞之财产，以买其一家一姓五百万家奴一日之安逸，此割台湾、胶州之本心，所以感发五中矣。咄咄怪事，我同胞看者！我同胞听者！ 吾读《扬州十日记》、《嘉定屠城记》，吾读来尽，吾几不知流涕之自出也。吾为言以告我同胞曰：扬州十日，嘉定三屠，是又岂当日贼满人残戮汉人一州一县之代表哉？夫二书之记事，不过略举一二耳，当日既纵焚掠之军，又严剃发之令，贼满人铁骑所至，屠条掳掠，必有十倍于二地者也。有一有名之扬州、嘉定，有千百无名之扬州、嘉定，吾忆之，吾恻动于心，吾不忍而又不能不为同胞告也！ 《扬州十日记》有云：“初二日，传府道州县已置官吏，执安民牌，遍谕百姓，毋得惊惧。又谕各寺院僧人，焚化积尸，而寺院中藏匿妇女，亦复不少，亦有惊饿死者。查焚尸载簿，不过八日，共八十余万，其落井投河，闭门焚缢者，不与焉。” 吾人为言以告我同胞曰：贼满人入关之时，被贼满人屠杀者，是非我高曾祖之高曾祖乎？是非吾高曾祖之高曾祖之伯叔兄舅乎？被贼满人奸·淫者，是非吾高曾祖之高曾祖之妻之女之姊妹乎？（《扬州十日记》云：“卒常谓人曰：‘我辈征高丽，掳妇女数万人，无一失节者，何堂堂中国，无耻至此！’”读此言，可知当日好淫之至极）记曰：“父兄之仇，不共戴天。”此三尺童子所知之义，故子不能为父兄报仇，以托诸其子，子以托诸孙，孙又以托诸玄来仍。是高曾祖之仇，即吾今父兄之仇也。父兄之仇不报，而犹厚颜以事仇人，日日言孝弟，吾不知孝弟之果何在也。高曾祖若有灵，必当不瞑目于九原。 中国之有孔子，无人不尊崇为大圣人也。曲阜孔子庙，又人人知为礼乐之邦，教化之地，拜拟不置，如邓稣之耶路撒冷也。乃贼满人割胶州于德，而请德人侮毁我尧、舜、禹、汤、文、武、周公道教之地，生民未有。神圣不可侵犯之孔子之乡，使神州四万万众，无教化而等伦于野蛮；是谁之罪欤？夫耶稣教新旧相争。犹不惜流血数百万人，我中国几何如？ 一般服从之奴隶，有上尊号，崇谥法，尊谥为圣祖仁皇帝、高宗纯皇帝者，故在黑暗之时代，所号为令主贤君，及观《南巡录》所纪，实则淫掳无赖，鸟兽洪水，泛滥中国。（乾隆饮食黄角峰，让张家口递至扬州，三日而至，于此可见其奢侈。）嗟夫！竭数省之民力，以供觉罗玄烨（即康熙）、觉罗弘历（即乾隆）二民贼之行止，方之隋炀、明武为比例差，吾不知其去几何？吾曾读《隋炀艳史》，吾安得其人，再著一康熙、乾隆南游史，揭其禽兽之行，暴著天下。某氏以法王路易十四比乾隆，吾又不禁拍手不已，喜得其酷肖之神也。 主人之转卖其奴也，尚问其愿不愿。今以我之土地送人，并不问之，而私相授受；我同胞亦不与之计之较之。反任之听之。若台湾，若香港，若大连湾，若旅顺，若胶州，若广州湾，于未割让之先，于既割让之后，从未闻有一纸公文，布告天下。我同胞其自认为奴乎？吾不得而知之。此满洲人大忠臣荣禄所以有“与其授家奴，不如赠邻友”之言也。 牧人之畜牛马也，牛马何以受治于人？必曰：“人为万物之灵，天下只有人治牛马之理。”今我同胞，受治于贼满人之胯下，是即牛马之受治干牧人也。我同胞虽欲不自认为牛马，而彼实以牛马视吾。何以言之？有证在。今各州府县，苟有催租劝捐之告示出，必有“受朝廷数百年豢养深恩，力图报效” 等语，煌煌然大贴于十字街衢之上，此识字者所知也。夫曰“豢养”也，即畜牧之谓也。吾同胞自食其力也，彼满洲人抢吾之财，攘吾之土，不自认为贼，而犹以牛马视吾。同胞乎！抑自居乎？抑不自居乎？ 满洲人又有言曰：“二百年食毛践上，深仁厚泽，浃髓沦肌。”中国者，中国人之中国也，非贼满人所得而固有也。夫谁食谁之毛，谁践谁之土，不待辨别而自知。贼满人之为此言也，抑反言欤？抑实谓欤？请我同胞自道之。贼满人入关二百六十年，食吾同胞之毛，践吾同胞之土，同胞之深仁厚泽，沦其髓，浃其肌。吾同胞小便后，满洲人为我吸余尿，吾同胞大便后，满洲人为我舐余粪，犹不足以报我豢养深恩于万一。此言也，不出于我同胞之口，而反出诸于满洲人之四、丧心病狂，至于此极耶？ 山海关外之一片地曰满州。曰黑龙江，曰吉林，曰盛京，是非贱满人所谓发祥之地、游牧之地乎？贼满人因当竭力保守者也。今乃顿首再拜奉献于俄罗斯。有人焉，已不能自保，而犹望其保人，其可得乎？有人焉，不爱惜己之物，而犹望其爱惜人之物。其又可得乎？ 拖辫发，着胡服，踯躅而行于伦敦之市，行人莫不曰：pigtail（译言猪尾）、savage（译言野蛮）者，何为哉？又踯躅而行于东京之市，行人莫不曰：（译音施尾奴才）者，何为哉？嗟夫！汉官威仪，扫地殆尽，唐制衣冠，荡然无存。受播吾所衣之衣，所顶之发，吾恻痛于心；吾见迎春时之春官衣饰，吾侧痛于心；吾见出殡时之孝子衣饰，吾侧痛于心；吾见官吏出行时，荷刀之红绿衣、喝道之皂隶，吾恻痛于心。辫发乎，胡服乎，开气袍乎，花翎乎，红顶乎，朝珠乎，为我中国文物之冠裳乎？抑打牲游牧贼满人之恶衣服乎？我同胞自认! 贼满人入关所下剃头之令，其略曰： “向来剃头之制不急。姑听自便者，欲俟天下大定，始行此事。联已筹之熟矣。君 犹父也，臣犹子也，父子一体，岂可违异。若不归一，不见为异国人乎？自今布告之后， 京城限旬日，直隶各省地方，自部文到日，并限旬日，尽行剃头，若惜发争辩，决不轻 贷。”呜呼！此固我是汉人种，为牛为马，为奴为隶，抛汉、唐之衣冠，去父母之发肤，以服从满洲人之一大纪念碑也。同胞！同胞！吾愿我同胞，日日一读之！ 娼妓之于人也，人尽可以为夫，皆为博缠头计也。我之为贼满人顺民，贼满人臣妾，从未见益我以多金。即有入其利禄诱导之中，登至尚书、总督之位，要皆以同胞括蚀同胞，而贼满人仍一毛不拔自若也。呜呼！我同胞何娼妓之不若！ 吾同胞今日之所谓朝廷，所谓政府，所谓皇帝者，即吾畴昔之所谓曰夷、曰蛮、曰戎、曰狄、日匈奴、曰鞑靼；其部落居于山海关之外，本与我黄帝神明之子孙不同种族者也。其士则秽镶，其人则种，其心则兽心，其俗则毳俗，其文字不与我同，其语言不与我同，其衣服不与我同，逞其凶残淫杀之威，乘我中国流寇之乱。闯入中原，盘据上方，驱策汉人。以坐食其福。故祸至则汉人受之，福至则满人享之。太平天国之立（一作亡）也，以汉攻汉，山尸海血，所保者满人。甲午战争之起也，以汉攻倭，偿款二百兆，割地一行省，所保者满人。“团匪”之乱也，以汉攻洋，流血京、津。所保者满人。故今日强也，亦满人强耳，于我双人无与焉；故今日富也，亦满人富耳。于我汉人无与焉。同胞！同胞！毋引为己类！贼满人刚毅之言曰：“汉人强，满人亡”彼族之明此理久矣，愿我同胞当蹈其言，毋食其言。 以言夫满洲人之对待我者固如此，以言夫我同胞之受害也又如彼，同胞！同胞！知所感乎？知所择乎？夫犬羊啮骨，犹嫌鲠喉，我同胞受此种种不平之感，殆有若铜驼石马者焉，然而贼满人之奴隶我者，尚不止此，吾心之所欲言者，而口不能达之，口之所能言者，而笔不能宣之。今召发一誓言以告人曰：有举满人对待我同胞之问题，以难于吾者，否能杂搜博引，细说详辩，揭其隐衷微意，以著于天下。吾但愿我身化为恒河沙数，—一身中出—一舌，—一舌中发—一音，以演说贼满人驱策我、屠杀我、奸·淫我、笼络我、虐待我之惨状于我同胞前。吾但愿我身化为无量恒河沙数名优巨伶，以演出践满人驱策我、屠杀我、奸·淫我、笼络我、虐待我之活剧于我同胞前。 且夫我中国固具有囊括宇内，震耀全球，抚视万国，凌轹五洲之资格者也。有二千万方里之土地，有四百兆灵明之国民，有五千余年之历史，有二帝三王之政治。且也地处温带，人性聪明，物产丰饶，江河源富，地球各国所无者，我中国独擅其有；倘使不受弩尔哈齐、皇太极、福临诸恶贼之蹂躏，早脱满洲人之羁缚，吾恐英吉利也，俄罗斯也，德意志也，法兰西也。今日之张牙舞爪，以蚕食瓜分于我者，亦将迸气敛息，以惮我之威权，惕我之势力。吾恐印度也，波兰也，埃及也，土耳其也，亡之灭之者，不在英、俄诸国，而在我中国，亦题中应有之目耳。今乃不出于此。而为地球上数重之奴隶，使不得等伦于印度红巾（上海用印度人为巡捕）、非洲黑奴，吁！可惨也！夫亦大可丑也！夫亦大可耻也！呜呼！灭六国者，国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。满洲人亡我乎？抑我自亡乎？古人曰：“往者不可谏。来者犹可追。”昨日之中国，譬犹昨日死，今日之中国，譬犹今日生。过此以往，其光复中国乎？其为数重奴隶乎？天下事不兴则亡，不进则退，不自立则自杀，徘徊中立，万无能存于世界之理，我同胞速择焉。我同胞处今之世，立今之日，内受满洲之压制，外受列国之驱迫，内患外侮，两相刺激，十年灭国，百年灭种，其信然夫。然达人有言曰：“欲御外侮，先清内患。” 如是如是，则贼满人为我同胞之公敌，为我同胞之公仇，二百六十余年之奴隶犹能脱，数十年之奴隶勿论已。吾今与同胞约曰：“张九世复仇之义，作十年血战之期，磨吾刃，建吾旗，各出其九死一生之魄力，以驱除凌辱我之贼满人，压制我之贼满人，屠杀我之贼满人，好淫我之贼满人，以恢复我声明文物之祖国，以收回我天赋之权利，以挽回我有生以来之自由，以购取人人平等之幸福。” 嘻吁嘻！我中国其革命！我中国其革命！法人三次，美洲七年，是故中国革命亦革命，不革命亦革命，吾愿日日执鞭以从我同胞革命，吾祝我同胞革命。 “忍令上国衣冠，沦于夷狄；相率中原豪杰，还我河山！”我同胞其有是志也夫！ 第三章 革命之教育 有野蛮之革命，有文明之革命。 野蛮之革命，有破坏，无建设，横暴恣睢，适足以造成恐怖之时代，如庚子之义和团，意大利之加坡拿里，为国民增祸乱。 文明之革命。有破坏，有建设。为建设而破坏，为国民购自由平等独立自主之一切权利；为国民增幸福。 革命者，国民之天职也；其根底源于国民，因于国民，而非一二人所得而私有也。今试问吾侪何为而革命？必有障碍吾国民天赋权利之恶魔焉，吾侪得而扫除之，以复我天赋之权利。是则革命者、除祸害而求幸福者也。。为除祸害而求幸福，此吾同胞所当顶礼膜拜者。为除祸害而求幸福，则是为文明之革命，此更吾同胞所当顶礼膜拜者也。 欲大建设，必先破坏，欲大破坏，必先建设，此千古不易之定论。吾侪今日所行之革命，为建设而破坏之革命也。虽然，欲行破坏，必先有以建设之。善夫意大利建国豪杰玛志尼之言曰：“革命与教育并行。”吾于是鸣于我同胞曰：“革命之教育。”更译之曰：“革命之前，须有教育，革命之后，须有教育。” 今日之中国，实无教育之中国也，吾不忍执社会上种种可丑、可贱、可厌嫌之状态，以出于笔下。吾但谥之曰：“五官不具，四肢不全，人格不完。”吾闻法国未革命以前，其教育与邻邦等．美国未革命以前，其教育与英人等，此兴国之往迹，为中国所未梦见也。吾闻印度之亡也，其无教育与中国等，犹太之灭也，其无教育与中国等，此亡国之往迹，我国擅其有也。不宁惟是：十三洲之独立，德意志之联邦，意大利之统一，试读其革命时代之历史，所以鼓舞民气，宣战君主，推倒母国，诛杀贵族，倡言自由，力尊自治，内修战事，外抗强邻。上自议院宪法，下至地方制度，往往于兵连祸结之时，举国糜烂之日，建立宏猷，体国经野，以为人极。一时所谓革命之健儿，建国之豪杰，流血之巨子，其道德，其智识，其学术，均具有振衣昆仑顶，濯足太平洋之慨焉。吾崇拜之，吾倾慕亡，吾究其所以致此之原因。要不外乎教育耳。若华盛顿，若拿破仑，此地球人种所推尊为大豪杰者也，然一华盛顿，一拿破仑倡之，而无百千万亿兆华盛顿、拿破仑和之，一华盛顿何如？一拿破仑何如？其有愈于华、拿二人之才之识之学者又何如？有有名之英雄，有无名之英雄，华、拿者，不过其时抛头颅溅热血无名无量之华、拿之代表耳！今日之中国，固非一华盛顿、一拿破仑所克有济也，然必须制造无量无名之华盛顿、拿破仑，其庶乎有济。吾见有爱国忧时之志士，平居深念，自尊为华、拿者，若而人其才识之愈于华。拿与否，吾不敢知之、吾但以有名之英雄尊之。而此无量无名之英雄，则归诸冥冥之中、甲以尊诸乙，乙又以尊诸丙，呜呼，不能得其主名者也。今专标斯义，相约数事，以与我同胞共勉之。 一、当知中国者，中国人之中国也。中国之一块土，为我始祖黄帝所遗传，子子孙孙，绵绵延延，生于斯，长于斯，衣食于斯，当共守而如替。有异种贱族，染指于我中国，侵占我皇汉民族之一切权利者，吾同胞当不惜生命，共逐之以复我权利。 一、人人当知平等自由之大义。有生之初，无人不自由，即无人不平等，初无所谓君也。所谓臣也。若尧、舜，若禹、稷，其能尽义务于同胞，开莫大之利益，以孝敬于同胞，故吾同胞视之为代表，尊之为君，实不过一团体之头领耳。而平等自由也自若。后世之人，不知此意，一任无数之民贼、独夫、大冠、巨盗，举众人所有而独有之，以为一家一姓之私产，而自尊曰君，曰皇帝，使天下之人无一平等，无一自由，甚至使成吉思仟、觉罗福临等，以游牧贱族，入主我中国，以羞我始祖黄帝于九原，故我同胞今日之革命．当共逐君临我之异种，杀尽专制我之君主，以复我天赋之人权．以立于性天智日之下，以与我同胞熙熙攘攘，游幸于平等自由城郭之中。 一、当有政治法律之观念。政治者，一国办事之总机关也，非一二人所得有之事也。譬如机器，各机之能运动，要在一总枢纽，倘使余机有损，则枢纽不灵。人民之于政治，亦犹是也。然人民无政治上之观念，则灭亡随之；鉴于印度，鉴于波兰，鉴于已亡之国罔不然。法律者，所以范围我同胞，使之无过失耳。昔有曰：“野蛮人无自由。”野蛮人何以无自由？无法律之谓耳。我能杀人，人亦能杀我，是两不自由也。条顿人之自治力，驾于他种人者何？有法律亡观念故耳。由斯三义，更生四种： 一曰养成上天下地，惟我独尊，独立不羁之精神。 一曰养成冒险进取，赴汤蹈火，乐死不辟之气慨。 一曰养成相亲相爱。爱群敬己，尽瘁义务之公德。 一曰养成个人自治，团体自治，以进人格之人群。 第四章 革命必剖清人种 地球之有黄白二种，乃天予之以聪明才武，两不相下之本质，使之发扬蹈厉，交战于天演界中，为亘古角力较智之大市场，即为终古物竞进化之大舞台。夫人之爱其种也，其内必有所结，而后外有所排。故始焉自结其家族以排他家族，继焉自结其乡族以排他乡族，继焉自结其部族以排他部族，终焉自结其国族以排他国族，此世界人种之公理，抑亦人种产历史之大原因也。吾黄种，吾黄种之中国之皇汉人种，吾就东洋历史上，能相结相排之人种，为我同胞述之，使有所观感焉。 亚细亚黄色人种，约别为二种：曰中国人种，曰西伯利亚人种。 中国人种蔓延于中国本部、西藏及后印度一带地方，更详别为三族： 第一，汉族。汉族者，东洋史上最特色之人种，即吾同胞是也。据中国本部，栖息黄河沿岸，而次第蕃殖于四方，自古司东亚文化之木铎者，实惟我皇汉民族焉。朝鲜、日本亦为我汉族所蕃殖。 第二，西藏族。自西藏蔓延克什米尔、泥八刺及缅甸一带地方，殷周时之氐、羌，秦汉时之月氏，唐之吐蕃，南宋之西夏等，皆属此族。 第三，交趾支那族。自支那西南部（即云南、贵州诸省），而蔓延于安南、暹罗等国，此族在古代，似占据中国本部，而为汉族所渐次驱逐者，周以前之苗民、荆蛮，唐之南诏，盖属此族。 西伯利亚人种，自东方亚细亚北部．蕃殖北方亚细亚一带，今更详别之，凡四族。 第四，蒙古族。原蕃殖于西伯利亚之贝加尔湖东边一带，其后次第南下，今日乃自内外蒙古，蔓延天山北路一带地方。元朝由此族而起，将统一欧亚。印度之莫卧尔帝国，亦由此起。 第五，通古斯族。自朝鲜北部，经满洲而蔓延于黑龙江附近地。秦汉时之东胡，汉以后之鲜卑，隋唐时之（革末）（革曷），唐末之契丹，宋之女真等，皆属此族。今日入主我中国之满洲人，亦由此族而兴焉。 第六，土耳其族。原蕃殖于内外蒙古地；后渐西移，今日则自天山南路，凡中央亚细亚一带地方，多为此族占据。周以前之獯鬻、（犭严）狁，汉之匈奴，南北朝之柔然，隋之突厥，唐之回纥等，皆属此族。今东欧之土耳其，亦此族所建。 今就今日人种之能成立者，列表如下： 汉族（中国人） 朝鲜人 暹罗人 黄种：中国人种： 其他：日本人 西藏人 其他亚西亚东部人 蒙古族 满洲人（今日之所谓政府皇帝者）蒙古族： 西伯利亚人（古鞑靼人）其他亚西来北、中部人 西伯利亚人种： 土耳其人 土耳其族：匈牙利人 其他在欧洲之黄种人由是以观，我皇汉民族，起自黄河东北一带之地，经历星霜，四方繁衍，秦汉之世，已满布中国之全面，以中国本部为生息之乡。降及今日，人口充溢四万万，为地球绝大蕃多、无有伦比之民族，其流出万里长城以外，青海、西藏之地者，达一千余万之多。更进而越日本之境，或侵入北方黑龙江之左岸俄界，或达南方，进入安南、交趾、柬蒲塞。暹罗、缅甸、马来半岛。更入太平洋，侵入布哇、美洲合众国、加拿大、秘鲁、伯拉。逾南洋侵入吕宋、爪哇、（氵孛）泥及澳洲、欧洲者，亦不下三四百万。无资力者，孜孜励精，以劳力压倒凌驾他国人民。有资力者，拥数十百万之资本，与欧美之富商大贾，争胜败于商场中，而不相下。我汉族之富于扩张种族之势力者有如此，即以二十世纪世界之主人翁，推尊我汉族，吁！亦非河汉之言也。 呜呼!我汉种。是岂飞扬祖国之汉种。是岂独立亚细亚大陆上之汉种，是岂为伟大国民之汉种。呜呼汉种！汉种虽众，适足为他种人之奴隶；汉地更广，适足供他种人之栖息。汉种！汉种！不过为满洲人恭顺忠义之臣民。汉种！汉种！又由满洲人介绍为欧美各国人之奴隶。吾宁使汉种亡尽，杀尽，死尽，而不愿其享升平盛世，歌舞河山，优游于满洲人之胯下。吾宁使汉种亡尽，杀尽，死尽，而不愿其为洪承畴，为细崽，为通事，为买办，为绎干地球各国人之下。吾悲汉种，吾先以种族之念觉汉种。 执一人而谓之曰：“汝亡父，非真汝父也，为汝父者，某某也。”其人莫不立起而怒，以得其直而后已。又一家人，父子、夫妇、兄弟，相居无事也，忽焉来一强暴，人其室，据其财产，又奴其全家人，则其家人莫不奋力死斗，以争回原产而后已。夫语人有二父而不怒，夺人之家产而不争，是其人不行尸走肉，即僵尸残骸。吾特怪吾同胞，以一人所不能忍受之事，举国人忍受之；以一家所不能忍受之事，举族忍受之，悲夫！满洲人入关，称大清朝顺民；联军破北京，称某某国顺民；香港人立维多利亚纪念碑曰“德配天地”；台湾人颂明治天皇功德曰“德广皇仁”。前之为大金、大元、大辽、大清朝之顺民既去矣，今之为大英、***、大俄、大美国之顺民者又来。此无他，不明于同种异种之观念，而男盗女娼，羞祖辱宗之事，亦何不可为！ 吾正告我同胞曰：昔之禹贡九州，今日之十八行省，是非我皇汉民族嫡亲同胞，生于斯，长干斯，聚国族于斯之地平？黄帝之子孙，神明之胄裔，是非我皇汉民族嫡亲同胞之名誉乎？中国华夏，蛮夷戎狄，是非我皇汉民族，嫡亲同胞，区分人种之大经乎？满洲人与我不通婚姻，我犹是清清白白黄帝之子孙也。夫人之于家庭，则莫不相亲相爱，对异性则不然，有感情故耳。我同胞岂忍见此莫大之奇辱，而无一毫感情动于中耶？爱尔兰隶于英，以人种稍异，故数与英人争，卒得其自治而后已。谚曰：“非我族类，其心必异。”又曰；“狼子野心，是乃狠也。”我同胞其三复斯言；我同胞其有志跳身大海洋中，涌大海洋之水，以洗洁我同胞羞祖辱宗男盗女娼之大耻大辱乎？ 第五章 革命必先去奴隶之根性 曰国民，曰奴隶，国民强，奴隶亡。国民独立，奴隶服从。中国黄龙旗之下，有一种若国民，非国民，若奴隶，非奴隶，杂糅不一，以组织成一大种。谓其为国民乎？吾敢谓群四万万人而居者，即具有完全之奴颜妾面。国民乎何有！尊之以国民，其污秽此优美之名词也孰甚！若然，则以奴隶畀之、吾敢拍手叫绝曰：“奴隶者，为中国人不雷同，不普通，独一无二之徽号。” 印度之奴隶于英也，非英人欲奴隶之，印人自乐为奴隶也。安南之奴隶于法也，非法奴隶之，安南人自乐为奴隶也。我中国人之奴隶于满洲、欧美人也，非满洲、欧美欲奴隶之，中国人自乐为奴隶耳。乐为奴隶，则请释奴隶之例。 奴隶者，与国民相对待，而不耻于人类之贱称也。国民者，有自治之才力，有独立之性质，有参政之公权，有自由之幸福，无论所执何业，而皆得为完全无缺之人。曰奴隶也，则既无自治之力，亦无独立之心，举凡饮食、男女、衣服、居处，莫不待命于主人，而天赋之人权，应享之幸福，亦莫不奉之主人之手。衣主人之衣，食主人之食，言主人之言，事主人之事，倚赖之外无思想，服从之外无性质，诌媚之外无笑语，奔走之外无事业，伺候之外无精神，呼之不敢不来，麾之不敢不去，命之生不敢不生，命之死不敢不死。得主人之一盼，博主人之一笑，如获异宝，登天堂，夸耀于侪辈以为荣；及樱主人之怒，则俯首屈膝，气下股栗，至极其鞭扑践踏，不敢有分毫抵忤之色，不敢生分毫愤奋之心，他人视为大耻辱，不能一刻忍受，而彼无怒色，无忤容，怡然安其本分，乃几不复自知为人。而其人亦为国人所贱耻，别为异类，视为贱种，妻耻以为夫，父耻以为子，弟耻以为兄，严而逐之于平民之外，此固天下奴隶之公同性质，而天下之视奴隶者，即无不同此贱视者也。我中国人固擅奴隶之所长，父以教子，兄以勉弟，妻以谏夫，日日演其惯为奴隶之手段。呜呼！人何幸而为奴隶哉！亦何不幸而为奴隶哉！ 且夫我中国人之乐为奴隶、不自今日始也。或谓秦汉以前有国民，秦汉以后无国民。吾谓宴息于专制政体之下者，无所往而非奴隶。数千年来，名公巨卿，老师大儒，所以垂教万世之二大义，曰忠，曰孝，更释之曰：“忠于君，孝于亲。”吾不解忠君之谓何。吾见夫法、美诸国之无君可忠也，而斯民遂不得等伦于人类耶？吾见夫法、美等国之无君可忠，而其国人尽瘁国事之义务，殆一日不可缺焉。夫忠也，孝也。是固人生重大之美德也。以言夫忠于国也则可，以言夫忠于君也则不可。何也？人非父母无以自生，非国无以自存，故对于父母国家，自有应尽之义务焉，而非为一姓一家之家奴走狗者，所得冒其名以相传习也。 中国人无历史，中国之所谓二十四朝之史，实一部大奴隶史也。自汉末以迄今日，凡一千七百余年，中国全土，为奴隶于异种者，三百五十八年；黄河以北，为奴隶于异种者，七百五十九年。呜呼！黄帝之子孙，忍令率其嫡亲之同胞，举其世袭之士地，为他族所奴隶者，何屡见而不一。“箪食壶浆，以迎王师”，“纤青拖紫，臣妾骄人”，“二圣青衣行酒会，九哥白马渡江来”，忠君忠君，此张弘范、洪承畴之所以前后辉映也，此中国人之所以为奴隶也。 曾国藩也，左宗棠也，李鸿章也，此大清朝皇帝所溢为文正、文襄、文忠者也，此当道名人所推尊为中兴三杰，此庸夫俗子所羡为封侯拜相，此科举后生所悬拟崇拜不置者。然吾闻德相毕士麻克呵李鸿章曰：“我欧洲人以平异种为功，未闻以残戮同胞为功。”嗟夫！吾安得起曾、左百闻是言！吾安得起曾、左以前之曾、左而共闻是言！吾安得起曾、左以后士曾、左，上自独当一面之官府，下至不足轻重之官吏，而亦共同是言！夫曾、左、李三人者。亦自谓为读书有得，比肩贤哲之人也。而犹忍心害理，屠戮同胞，为满洲人忠顺之奴隶也如是，其他何足论。吾无以比之，比之以李自成、张献忠，吾犹嫌其不肖，李、张之所以屠戮同胞，而使满洲人入主中国也，李、张因无常识，不读书，又为明之敝政所迫，而使之不得不然，吾犹为之恕。曾、左、李三人者，明明白白知为汉种也，为封妻荫子，屠戮同胞以请满洲人再主中国也，吾百解而不能为之恕。某氏谓英人助满洲平太平天国。亡汉种之罪，英人与有力焉。呜呼！是又因乌及屋之微意也。 曾、左、李者，中国人为奴隶之代表也。曾、左、李去，曾、左、李来，柔顺也，安分也，韬晦也，眼从也，做官也，发财也，中国人造奴隶之教科书也。举一国之人，无一不为奴隶，举一国之人，无一不为奴隶之奴隶，二千年以前皆奴隶，二千年以后亦必为奴隶。同胞乎！同胞乎！法国议院中，无安南人足迹，英国议院中，无印度人足迹，日本议院中，无台湾人足迹。印度人之为奴隶也，犹得绕红布头巾为巡捕立于上海、香港之十字街头上，驱策中国人以为乐。然吾试问我同胞，曾召于地球面积上，择一为巡捕之地，驱策异种人以为乐？面包一块，山竽一碟，此因非洲黑奴之旧生活也，同胞！同胞！其重思之！ 吾先以一言叫起我同胞曰：国民，吾愿我同胞，万众一心，肢体努力，以砥以砺，拔去奴隶之根性，以进为中国之国民。法人革命前之奴隶，卒收革命之成功。美洲独立前之奴隶，卒脱英人之制缚。此无他，能自认为国民耳。吾故曰：革命必先去奴隶之根性。非然者，天演如是，物竞如是，有国民之国，群起染指于我中士，我同胞其将由今日之奴隶，以进为数重奴隶，由数重奴隶，而猿猴，而野豕，而蚌介，而荒荒大陆，绝无人烟之沙漠也。 近人有乐府一首，名《奴才好》云： 奴才好，奴才好，勿管内政与外交，大家鼓里且睡觉。古人有句常言道，臣当忠，子当孝，大家切勿胡乱闹。满洲入关二百年，我的奴才做惯了，他的江山他的财，他要分人听他好。转瞬洋人来，依旧做奴才。他开矿产我做丁，他开洋行我细崽，他要招兵我去当，他要通事我也会，内地还有甲必丹，收赋治狱荣巍巍。满奴作了作洋奴，奴性相传入脑胚，父诏兄勉说忠孝，此是忠孝他莫为。什么流血与革命，什么自由与均财，狂悖都能害性命，倔强那肯就范围。我辈奴仆当戒之，福泽所关慎所归。大金、大元、大清朝，主人国号已屡改，何况大英、***、大美国，换个国号任便戴。奴才好！奴才乐！世有强者我便服。三分刁黠九分媚，世事何者为龌龊？料理乾坤世有人，坐间风云多反复，灭种覆族事遥遥，此事解人已难索。堪笑维新诸少年，甘赴汤火蹈鼎镬，达官震怒外人愁，身死名败相继仆。但识争回自主权，岂知已非求己学。奴才好！奴才好！ 奴才到处皆为家，何必保种与保国！ 第六章 革命独立之大义 与贵族重大之权利，害人民营业之生活，擅加租赋，胁征公债，重抽航税，此英国议院所以不服查理王而倡革命之原因也。滥用名·器，致贵贱贫富之格。大相悬殊，既失保民之道，而又赋敛无度，此法国志士仁人所以不辞暴举逆乱之名，而出于革命之原因也。重征茶课，横加印税，不待立法院之承允，而驻兵民间，此美人所以抗论于英人之前。遂以亚美利加之义旗，飘扬于般岌刺山，而大倡革命至成独立之原因也。吾不惜再三重申详言曰：“内为满洲人之奴隶，受满洲人之暴虐，外受列国人之刺击，为数重之奴隶，将有亡种殄种之难者，此吾黄帝神明之汉种，今日倡革命独立之原因也。” 自格致学日明，而天予神授为皇帝之邪说可灭。自世界文明日开，而专制政体一人奄有天下之制可倒。自人智日聪明，而人人皆得有天赋之权利可享。今日，今日，我皇汉人民，永脱满洲之羁绊，尽复所失之权利，而介于地球强国之间，盖欲全我天赋平等自由之位置，不得不革命而保我独立之权。嗟予小子无学，顽陋不足以言革命独立之大义。兢兢业业，谨模拟美国革命独立之义，约为数事，再拜顿首，献于我最敬最亲爱之皇汉人种四万万同胞前，以备采行焉如下： ——中国为中国人之中国。我同胞皆须自认自己的汉种中国人之中国。 ——不许异种人沾染我中国丝毫权利。 ——所有服从满洲人之义务一律取消。 ——先推倒满洲人所立之北京野蛮政府。 ——驱逐住居中国中之满洲人，或杀以报仇。 ——株杀满洲人所立之皇帝，以做万世不复有专制之君主。 ——对敌干预我中国革命独立之外国及本国人。 ——建立中国·政府，为全国办事之总机关。 ——区分省分，于各省中投票公举一总议员，由各省总议员中投票公举一人为暂行大总统，为全国之代表人，又举一人为副总统，各府州县，又举议员若干。 ——全国无论男女，皆为国民。 ——全国男子有军国民之义务。 ——人人有承担国税之义务。 ——全国当致忠于此所新建国家之义务。 ——凡为国人，男女一律平等，无上下贵贱之分。 ——各人不可夺之权利，皆由天授。 ——生命，自由,及一切利益之事，皆属天赋之权利。 ——不得侵人自由，如言论。思想、出版等事。 ——各人权利必要保护。须经人民公许，建设政府，而各假以权，专掌保护人民权利之事。 ——无论何时，政府所为，有干犯人民权利之事，人民即可革命，推倒旧日政府，而求遂其安全康乐之心。迨其既得安全康乐之后，经承公认，整顿权利，更立新政府，亦为人民应有之权利。 若建立政府之后，少有不洽众望，即欲群起革命，朝更夕改，如奕棋之不定，因非新建国家之道。天下事不能无弊，要能以平和为贵，使其弊不致大害人民，则与其颠覆昔日之政府，而求伸其权利，毋宁平和之为愈。然政府之中，日持其弊端暴政相继放行，举一国人民，悉措诸专制政体之下，则人民起而颠覆之，更立新政，以求遂其保全权利之心，岂非人民至大之权利，且为人民自重之义务哉？我中国人之忍苦受困，已至是而极矣。今既革命独立，而犹为专制政体所苦，则万万不得甘心者矣，此所以不得不变昔日之政体也。 ——定名中华共和国（清为一朝名号，支那为外人呼我之词）。 ——中华共和国，为自由独立之国。 ——自由独立国中，所有宣战、议和、订盟、通商，及独立国一切应为之事，俱有十分权利与各大国平等。 ——立宪法，悉照美国宪法，参照中国性质立定。 ——自治之法律，悉照美国自治法律。 ——凡关全体个人之事，及交涉之事，及设官分职，国家上之事，悉准美国办理。皇天后土，实共鉴之。 第七章 结论 我皇汉民族四万万男女同胞，老年、晚年、中年、壮年、少年、幼年，其革命，其以此革命为人人应有之义务，其以此革命为日日不可缺之饮食。尔毋自暴！尔毋自弃！尔之士地，占亚洲三分之二，尔之同胞，有地球五分之一，尔之茶供世界亿万众之饮料而有余，尔之煤供全世界二千年之燃料亦无不足。尔有黄·祸之先兆，尔有神族之势力。尔有政治，尔自司之；尔有法律，尔自守之；尔有实业，尔自理之；尔有军备，尔自整之；尔有土地，尔自保之；尔有无穷无尽之富源，尔须自挥用之。尔实具有完全不缺的革命独立之资格，尔其率四万万同胞之国民，为同胞请命，为祖国请命。掷尔头颅，暴尔肝脑，与尔之世仇满洲人，与尔之公敌爱新觉罗氏，相驰骋于枪林弹雨中；然后再扫荡于涉尔主权之外来恶魔，尔国历史之污点可洗，尔祖国之名誉飞扬，尔之独立旗已高标于云霄，尔之自由钟已哄哄于禹城，尔之独立厅已雄镇于中央，尔之纪念碑已高耸于高风，尔之自由神已左手指天，右手指地，为尔而出现。嗟夫！天清地白，霹雳一声，惊数千年之睡狮而起舞，是在革命，是在独立。 皇汉人种革命独立万岁！ 中华共和国万岁！ 中华共和国四万万同胞的自由万岁！

主演：姜大卫,宗华,井莉,陈惠敏,韦弘
简介：一部令人观影过后就难忘的战争惊悚电影——《幽灵战场》。这部电影是改编自美国小说家理查包许的小说《和平》，改编自二战期间的真实事件，叙述四名美军士兵接获神秘危险的侦察任务，在义大利所遭遇的险峻情势。 "   笔者在观看电影的预告片之中，可见亚历山大路威与同伴们，面对任务的引路人《决杀令》男星法兰柯尼洛所饰演的义大利游击队员，双方的不信任感导致场面一度剑拔弩张，更在冰雪重天的陡峭山间，遭遇看不见的敌军猛烈攻击，让士兵们深陷外在险境与内心恐惧之中！ 《幽灵战场》由多位新生代鲜肉男星饰演。其中，最受瞩目的《饥饿游戏》、《绝地战警 for life》28 岁演员亚历山大路威，不仅首度担任主演并担任电影监制，更为戏削发转大人，光头扮相向冯迪索、布鲁斯威利等 a 咖男星看齐，扮演片中肩负自杀侦查任务的年轻军人，更让他感到压力山大，他说：“我会尽我所能呈现军人的真实面貌！” "   在本片担纲要角的亚历山大，过往演出《饥饿游戏》首集的恶霸参赛者一炮而红，更获得全美青少年观众票选奖年度最佳反派。近年积极转大人的他，接连演出《亚当等大人 2》、《绝地战警 for life》，更是热播影集《维京传奇》的主演之一。 "   他的完美颜值加上精壮身材，也让他屡次在《红翼行动》、《决战中途岛》扮演英勇帅气的军人角色。对于本次《幽灵战场》再次披上军袍，他说：“我一直对戏剧情节感到沉醉，而没有什么比战争时期更戏剧化的了！” "   然而，戏外的亚历山大是名副其实的星二代，不仅父亲是影视厂牌狮门娱乐公司的联合主席，母亲更曾是演员，但如今亚历山大仍在好莱坞闯出一片天，成为演技及动作演出都颇受瞩目的新生代演员。 《幽灵战场》导演罗伯特大卫波特、制片瑞克杜格戴尔选角时，也早早锁定能文能武的亚历山大饰演主角，随后他也加入监制行列，想更深入这个描绘战争残酷且写实的故事：“我认为《幽灵战场》格外特别，因此想要尽可能地参与，让这部电影能成行！” "   电影中的战场离我们真的很远，但是，游戏中的战场，我们触手可及！这么神奇的游戏，它的名字就叫做《坦克世界》！就在近期，《坦克世界》这款游戏的官方发布了游戏的“假日行动2022”活动真人宣传片，并且邀请到了施瓦辛格来参演！不少玩家们纷纷表示被惊到了，这难道是硬汉和坦克的结合？ "   没错，本次的假日行动2022专门地请来了施瓦辛格作为我们的特邀嘉宾！《坦克世界》是一款由白俄罗斯游戏开发商wargaming推出的一款第三人称的以坦克对抗为主的射击类网游，玩家可以选择中型坦克、重型坦克、轻型坦克或者是自行反坦克炮、自行火炮五种战车进行战斗，可谓是自由度颇高！ "   而且，《坦克世界》向来是一个十分宠粉的游戏，在这次的坦克世界活动中，玩家可以在游戏客户端或者特惠商城中解锁一个特惠，其中将包含带有免费车位的金币坦克或者是其他更加炫酷的物品。还有每日精选的每日任务，玩家每天都可以获得一个全新的任务。完成这些任务之后，车长们就可以获得本次活动的特殊奖励！ "   此外，假日行动2022的活动还包含了一个特殊的开箱活动，各位车长们只要开75个箱子就可以获得67折的优惠，并且每个箱子送1天高级账号（国服独享的优惠），等于一个箱子才3块不到，里面还送大量装饰物和道具。 重返战场，《坦克世界》带你体验刺激氛围，还有，获得众多的奖励，就是现在！

主演：姜大卫,傅声,戚冠军,李艺民,郭追
简介：作者：小黑盒——法内狂徒狄仁杰 引言 在被窝里打着手电筒看武侠小说应该是很多朋友共同的记忆了。那么，为什么武侠作品常常让我们欲罢不能？是有情有义，结识众多侠客的江湖豪情？还是“侠之大者，为国为民”的家国情怀?抑或是它向我们描述了一个无比真实的武侠世界，读着读着自己好像就成为了那个在江湖上留下传说的人？真实的原因已经很难说清楚了。 " 如今，在高节奏的生活下，重新阅读经典武侠作品对很多人而言也可能过于费时费力。然而，我今天要评测的怀旧像素风武侠rpg游戏《大江湖之苍龙与白鸟》却能以一种相对轻松的方式带大家重温儿时的江湖梦。本作的背景为南宋初年，玩家将扮演初入江湖的小虾米，演绎属于自己的江湖传奇。是与各派莽侠客称兄道弟，还是为临安朝廷抗击金军出一份力，那就全看你自己的选择了…… 复古的像素风画面，难掩浓郁的江湖气 不难看出，《大江湖》这部作品主打的就是怀旧像素风，制作组选择以复古方式来呈现江湖气息。 本来像素风就会让人想起少年时光，进入游戏后，作为一个曾在掌机上玩过老武侠游戏的玩家的我，看到古风古色的城市，壮美的山川江河，郁郁葱葱的参天古木，一股怀旧感油然而生。当然，如果你之前没有体验过这类老游戏，我相信这种像素风格也能给你别样的新鲜感和沉浸式体验。 " 初始界面的动画就是一个很好的例子。夕阳西下，群山之巅，鸟语花香，一男一女两个娇小的黑影正在练武，很容易让人联想到一众高士华山论剑或者某个华山派弟子和小师妹练习自创剑法的场景。 " 此外，游戏里不同地区的地理环境和城市风光也各有特色，像巴蜀地区的地势低洼，襄阳地区的四通八达，江东地区的小桥流水，都不因像素风而有损细节。 以襄阳地区为例，历史上的襄阳处于南阳盆地的十字路口，南通江汉、东接汉口，北上洛阳，西去长安，因此不仅是重要的交通枢纽，也是历代兵家必争之地（像关羽的襄樊战役和宋金，宋元的襄阳鏖战）。而游戏里，襄阳的北边是金人营帐（岳飞就曾在此地大破金兵），西边不远处是羊太傅庙（现实中岘山和羊祜庙就在这个方位），沿西南方向可以通过水道进入巴蜀地区，前往东南方向则可以在江陵渡口花100文钱顺流而下到达江东地区，可见其考究。 " 剧情：人在江湖，身不由己 在游戏的开始，我们可以自定义外形和姓名，并决定自己的“江湖出身”。一周目可供选择的出身只有“落魄小乞丐”、“少室山遗孤儿”和“蒙古牧童”，他们都有一个共同点，那就是作为初入江湖的小虾米，命运被时代大势和江湖涌动的暗潮所裹挟。 " 我选择的出身是小乞丐，出生点就在上文提到的羊祜庙。在庙里，玩家会遭遇一个疑似被追杀的神秘人并与之交手。酣斗之际，外面又来了两个看面相就知道来历不简单的老者，玩家也与神秘人暂且停手，一起躲到佛像后面偷窥。 " 两个老人似乎是多年前就约好了要在庙里比武，他们各自使出平生绝技，战得昏天黑地，也把佛像背后的我们看呆了。等到他们离开后，制作组也借神秘人之口表明了这两位长者和在东西南北各自独霸一方的“四绝”是游戏里的武力值天花板。两个人在庙里平分了他们遗落的武林秘籍，就此分道扬镳。 " 随着剧情的推进，我们也开始面临一些重要的选择。比如在江陵城的一家酒店里，我们目击了两方武林人士的冲突，其中一方是草莽出身的江湖义士（绿林好汉），另一方则是带有官方色彩的“羽衣派”（朝廷鹰犬）。羽衣派指责这些江湖汉子窃取了朝廷的秘宝，要将他们缉拿归案。 此时，得到上乘秘籍的玩家经过了一段时间的修炼，已经有足够的实力出手干涉了，可以根据自己的性格和喜好来站队。虽然很想和各路大侠为伍，但我还是更喜欢在背后探查一切的感觉。因此经过短暂的犹豫后，我毫不动摇地站在了羽衣派这边，这让那些之前和我有交集的江湖侠士十分恼怒。 " 游戏的剧情文本据称有二十万字，类似的对话和选择也是数不胜数，其中有些选项的效果也和我们的“道德”属性有关。除了两条可选的主线剧情外，一些支线剧情也给我留下了深刻的印象。 " 比如在西湖水道，玩家见到了四个踪迹可疑的黑衣女子，便决定尾随她们。在密室深处，四人并没有找到传说中的宝藏。为了避免主人的严厉责罚，其中三人便约定诬陷另一个叫“阿夏”的女孩独吞了宝藏，想要杀她灭口。这时候如果我们选择路见不平拔刀相助，便能将阿夏收为队友。 拟真到硬核的游戏性 《大江湖》的核心游戏机制就是伴随着主要故事线，在古城、洞穴、山庄等地点穿梭探索，接任务，收集秘宝，招募队友，提升团队实力，在一些城市里甚至有对对子和猜灯谜等小游戏。 在试玩过程中，我最大的感受就是这个江湖世界过于真实了，以至于对新手来说难度有点大。比起小说里那些开挂般屡逢奇遇的主角，玩家扮演的主人公更像是一个普通的路人甲。 " 还是得从自选角色先说起。人物的初始点数完全是随机的，并不能自由分配属性值，因此想要获得较好的数值，就得反复sl直到自己满意为止。所以说，我们扮演的角色并不是什么名门首徒或帮主之子，更像是背景故事里描述的那种毫无武学功底的小乞丐。 " 再说说遭遇战机制，在进入一个场景前，我们并不知道敌人的具体位置和等级，而且只要触发了战斗动画，便没有“撤退”的选项，只能和对手死磕到底，一旦战死便会game over。这也是我说的“拟真”的体现，毕竟在真正的江湖世界里，我们并不是全知全能，知己知彼的上帝视角，敌人也未必会大发慈悲放我们一马。没有了主角光环的庇护，碰壁吃瘪乃至死于非命也是在所难免了。 " " 当然，各位也不必被我以上使用的“拟真”“硬核”等字眼所劝退，毕竟每个游戏都是尤其技巧的，第一次玩难免磕磕碰碰。 首先就是要勤存档，试探各个场景的敌人实力，以免不自量力地去挑战。因为游戏里等级压制效果十分明显，所以熟悉主要战场敌人的等级是有必要的，比如襄阳城的两个丐帮弟子是5级，他们旁边的长老是10级以上，黑风寨里的巨蛇是15级，剑冢谷主则是25级。 其次是要对各种道具的功能有一个最基本的了解。战斗中最让人头疼的是中毒和内伤等属性伤害，只要被多个小兵累积了此类伤害，便会每回合都成百成百地掉血，因此提前准备好相应的草药可以起到事半功倍的作用。 " 最后是具体的战斗策略，因为《大江湖》的战斗机制是回合制战棋，所以战棋游戏的很多通用技巧是能派上用场的，例如利用地形机制（也就是俗称的战场宽度），在狭窄地点卡对方走位，利用群体技能清兵，以达到“一夫当关，万夫莫开”的效果。再比如利用移动范围和攻击距离的优势放敌人风筝，不断消耗他们的战术。 ps：我还发现了一个有趣的邪道玩法，因为游戏里的野怪大多是一次性的，不能反复刷新以练级，所以在面对实力远弱于自己的对手时，可以卡最后一下伤害，通过攻击空气来增长经验，从而达到练级目的。 " 总结 总的来说，如果你是武侠题材游戏的死忠粉，或者对回合制战棋游戏情有独钟，那么这款游戏绝对能满足你的需求。但是，目前的游戏也存在内力（也就是蓝条）消耗过快、背包缺少分类功能，等级上限较低等问题，一定程度上影响了游戏体验，希望制作组能在后续更新时予以改进。目前《南宋篇》整体的体验还是不错的，官方也在持续优化玩家体验，我也十分期待接下来的《中原篇》。

主演：郭振锋,鹿峰,姜大卫,刘永,戚冠军,狄龙,傅声,施思,唐威,郭追,唐炎灿,江生,祝菁,郭新馨,山茅,张照,傅雷,萧玉龙,胡奇,李寿祺,李欣华,杨柳,刘晃世,罗莽,史亭
简介：韩国有一支极为精锐的海军作战力量，叫“海军突击队”(udt)， 　　韩国也是沿海国家，况且多年来也同朝鲜一直有海上的冲突，海军突击队(udt)，其为韩国最保密的高度机动性精干作战单位。udt同样是在美国特种部队的指导下于1955年建立起来的，当时只有30余人。 " 韩国有一支极为精锐的海军作战力量，叫“海军突击队”(udt)， 　　韩国也是沿海国家，况且多年来也同朝鲜一直有海上的冲突，海军突击队(udt)，其为韩国最保密的高度机动性精干作战单位。udt同样是在美国特种部队的指导下于1955年建立起来的，当时只有30余人。 " 韩国有一支极为精锐的海军作战力量，叫“海军突击队”(udt)， 　　韩国也是沿海国家，况且多年来也同朝鲜一直有海上的冲突，海军突击队(udt)，其为韩国最保密的高度机动性精干作战单位。udt同样是在美国特种部队的指导下于1955年建立起来的，当时只有30余人。 " 韩国有一支极为精锐的海军作战力量，叫“海军突击队”(udt)， 　　韩国也是沿海国家，况且多年来也同朝鲜一直有海上的冲突，海军突击队(udt)，其为韩国最保密的高度机动性精干作战单位。udt同样是在美国特种部队的指导下于1955年建立起来的，当时只有30余人。 " 韩国有一支极为精锐的海军作战力量，叫“海军突击队”(udt)， 　　韩国也是沿海国家，况且多年来也同朝鲜一直有海上的冲突，海军突击队(udt)，其为韩国最保密的高度机动性精干作战单位。udt同样是在美国特种部队的指导下于1955年建立起来的，当时只有30余人。 " 韩国有一支极为精锐的海军作战力量，叫“海军突击队”(udt)， 　　韩国也是沿海国家，况且多年来也同朝鲜一直有海上的冲突，海军突击队(udt)，其为韩国最保密的高度机动性精干作战单位。udt同样是在美国特种部队的指导下于1955年建立起来的，当时只有30余人。 " 韩国有一支极为精锐的海军作战力量，叫“海军突击队”(udt)， 　　韩国也是沿海国家，况且多年来也同朝鲜一直有海上的冲突，海军突击队(udt)，其为韩国最保密的高度机动性精干作战单位。udt同样是在美国特种部队的指导下于1955年建立起来的，当时只有30余人。 " 韩国有一支极为精锐的海军作战力量，叫“海军突击队”(udt)， 　　韩国也是沿海国家，况且多年来也同朝鲜一直有海上的冲突，海军突击队(udt)，其为韩国最保密的高度机动性精干作战单位。udt同样是在美国特种部队的指导下于1955年建立起来的，当时只有30余人。 " 韩国有一支极为精锐的海军作战力量，叫“海军突击队”(udt)， 　　韩国也是沿海国家，况且多年来也同朝鲜一直有海上的冲突，海军突击队(udt)，其为韩国最保密的高度机动性精干作战单位。udt同样是在美国特种部队的指导下于1955年建立起来的，当时只有30余人。 " 韩国有一支极为精锐的海军作战力量，叫“海军突击队”(udt)， 　　韩国也是沿海国家，况且多年来也同朝鲜一直有海上的冲突，海军突击队(udt)，其为韩国最保密的高度机动性精干作战单位。udt同样是在美国特种部队的指导下于1955年建立起来的，当时只有30余人。 " 韩国有一支极为精锐的海军作战力量，叫“海军突击队”(udt)， 　　韩国也是沿海国家，况且多年来也同朝鲜一直有海上的冲突，海军突击队(udt)，其为韩国最保密的高度机动性精干作战单位。udt同样是在美国特种部队的指导下于1955年建立起来的，当时只有30余人。 " 韩国有一支极为精锐的海军作战力量，叫“海军突击队”(udt)， 　　韩国也是沿海国家，况且多年来也同朝鲜一直有海上的冲突，海军突击队(udt)，其为韩国最保密的高度机动性精干作战单位。udt同样是在美国特种部队的指导下于1955年建立起来的，当时只有30余人。 " 韩国有一支极为精锐的海军作战力量，叫“海军突击队”(udt)， 　　韩国也是沿海国家，况且多年来也同朝鲜一直有海上的冲突，海军突击队(udt)，其为韩国最保密的高度机动性精干作战单位。udt同样是在美国特种部队的指导下于1955年建立起来的，当时只有30余人。 " 韩国有一支极为精锐的海军作战力量，叫“海军突击队”(udt)， 　　韩国也是沿海国家，况且多年来也同朝鲜一直有海上的冲突，海军突击队(udt)，其为韩国最保密的高度机动性精干作战单位。udt同样是在美国特种部队的指导下于1955年建立起来的，当时只有30余人。 " 韩国有一支极为精锐的海军作战力量，叫“海军突击队”(udt)， 　　韩国也是沿海国家，况且多年来也同朝鲜一直有海上的冲突，海军突击队(udt)，其为韩国最保密的高度机动性精干作战单位。udt同样是在美国特种部队的指导下于1955年建立起来的，当时只有30余人。 " 韩国有一支极为精锐的海军作战力量，叫“海军突击队”(udt)， 　　韩国也是沿海国家，况且多年来也同朝鲜一直有海上的冲突，海军突击队(udt)，其为韩国最保密的高度机动性精干作战单位。udt同样是在美国特种部队的指导下于1955年建立起来的，当时只有30余人。 "

主演：姜大卫,狄龙,井莉,仓田保昭
简介：《恶客》是《拳击》的续集，背景从泰国转往东京。被姜大卫兄弟收服的强人（陈星），在泰国逃狱，杀死狄龙母亲，掳去他未婚妻井莉。 强人又来到香港寻仇，数度化装暗杀姜大卫武馆的门人。 强人背后还有个老板，井莉就在他手上，姜大卫等被迫前往日本谈判

主演：罗烈,姜大卫,陈星,谷峰,李菁,张佩山,房勉
简介：他是香港大导演张彻力捧之人，他有四段婚姻，他的情史相当丰富，他是邵氏一哥罗烈。 她是内地大导演王扶林赏识之人，是扮演王熙凤的首名候选人，她就是乐韵。 他与她相遇之后，女孩子的命运被彻底改变了，当28岁的她从13楼跳下的那一刻，或许她依然没有明白自己为何走上了绝路？一段垃圾感情如果不懂得及时止损，注定是一场悲剧。 " 1940年，出生于印尼的罗烈，原名叫做王立达，他的家族祖籍在广东，因此他自小就会说一口流利的粤语。因为从小学过些拳脚功夫，另外他本人特别喜欢看电影，小的时候就梦想着，有一天自己也能成为武打片里的大明星。 " 长到十几岁的时候，罗烈跑到香港进入影视圈发展。1962年，罗烈考入邵氏的第一期培训班，罗烈虽然相貌一般，皮肤也黑黑的，看起来一脸忠厚老实的样子，他在一众学员当中并不出众，但是偏偏入了大导演张彻的眼，当他成为张彻力捧的新人之后，即使处女作《蝴蝶杯》拍得很烂，演技并不纯熟，也没有让张彻产生放弃培养他的想法。 原来张彻偏爱的就是这种老实人型的演员，但是阅人无数的大导演，也有看走眼的时候，后来罗烈做的事情，被人称之为现实版的陈世美。 张彻在邵氏拍的几部练手戏分别有《虎侠歼仇》、《金燕子》、《飞刀手》、《铁手无情》等，他的演技渐渐开始精湛起来。 " 随着演技的逐渐提升，罗烈的野心也慢慢地激发出来，70年代的时候，罗烈开始尝试接拍其他导演的戏，他接拍的多数是些反派的角色。众所周知，演员一旦选择了反派角色，再想接正面角色就很难了，怎奈这种角色演起来，罗烈最是得心应手，或许这些角色也激发了他骨子里的底色吧？ 1972年，罗烈接拍了郑昌和的《天下第一拳》，在这部影片中，罗烈大展拳脚功夫，将一套又一套的武打动作，完成得干脆利落，丝毫没有拖泥带水的感觉，由于他在这部片中大放异彩，这部电影居然在美国各大票房，斩获了不俗的成绩，墙外开花墙内香，罗烈的身家也开始水涨船高，名声大振！ 功名利禄的加持让一个男人的信心迅速膨胀，被人追捧的感觉让罗烈开始飘飘然起来，他开始纵情纵欲，却将人性当中最美好的一部分彻底遗忘，这个品质就是善良。 " 当这样的罗烈遇到大美女乐韵的时候，注定了这个芳华正茂的女孩子，在劫难逃。这个被大导演王扶林赏识的女演员，本应出演王熙凤的她，最终却香消玉殒，变成了尤二姐式的悲剧人物。 乐韵，1967年出生于一个单亲家庭，从小就没见过父亲长什么样子，母亲一个人把她和弟弟拉扯大，母亲是一个越剧演员，或许是因为一个人又当爹又当妈，将一个女人磨砺得很强势，所以乐韵就是一个听妈妈的话长大的乖乖女，母亲指东，她不敢往西，正是因为这个原因，没有独立思考和判断力，无形当中也为她后来的命运埋下了祸因。 受母亲的影响，乐韵自幼就喜欢艺术表演，母亲把她送到少年宫学习各种才艺表演。 " 小学毕业以后，乐韵出落得亭亭玉立，看到女儿如花似玉的模样，母亲心生欢喜，她希望女儿能成为大明星，尽快改善贫困的家庭环境，于是在母亲的授意下，乐韵报考了戏剧院校，在艺校的那几年，乐韵用心体会艺术的魅力，渐渐地，她越来越喜欢艺术表演这门专业课了，学校老师对这位认真求学的女孩子也很看好，老师和同学们都认为，她将来一定是前途无量的。 17岁那年，天生丽质的乐韵，迎来了她生命中的高光时刻，由她出演的两部电影，一部是《桥龙飙》，另外一部是《相逢在大篷车上》，她凭借在这两部电影中的精彩演出，成功登上了当年全国销量最大的娱乐杂志《大众电视》。正是因为乐韵在影视圈的初露锋芒，让一向慧眼识珠的王扶林，注意到了这个冉冉欲升的新星。 " 1984年，导演王扶林正在准备筹拍电视剧《红楼梦》，全国海选红楼佳人的消息传遍全国，各地稍有些姿色的女子纷纷赶往北京参加试镜，当时乐韵也在其中。 见到乐韵的那一刻，王扶林笑了，他一眼就认出了这个曾经登上《大众电视》的女演员，她让乐韵试了下戏装，又表演了一段，当时制作组的成员都惊呆了，这不是就是活生生的王熙凤从书中走出来了吗？ 原来，乐韵的相貌与一般女孩子不一样，她天生一对丹凤眼，一双柳叶吊梢眉，身材妖娆，自带一种张扬又泼辣的风情万种，所以当时竞争这个角色的另外两个人，看到乐韵的时候，顿时心灰意冷了，这两个人就是邓婕和周月。 据邓婕回忆，当时很多人劝她退出对这个角色的角逐，因为有乐韵，谁也别想拿下王熙凤这个角色了。 但是人算不如天算，没过多久，邓婕突然接到剧组让试王熙凤的戏服，当时她都蒙了，后来她才知道，原来乐韵去香港了，弃演了这个角色。 " 那么，乐韵为什么做了这个让众人意外的决定呢？原来起因是因为她在竞选王熙凤这个角色的同时，她又接拍了另一部电影《南岭传奇》，当时这部电影的导演正是罗烈，当罗烈看到乐韵的时候，他被乐韵的美丽妖娆深深吸引，这激起了他想得到她的欲望。 仗着自己是香港大老板的身份，罗烈对乐韵百般讨好，给她买了很多贵重的礼物，见多识广的罗烈，早就看穿了乐韵母女的心理需求，并且承诺把乐韵带到香港之后，凭借自己的本事，一定培养她成为大明星，而且还会娶她为妻，让她过上阔太太的生活。 当时，乐韵母女信以为真，听信了这个香港老男人的一面之词，看到对方出手阔绰，于是，并没有多做考虑，也没有从侧面去打听这个男人的虚实，一心想要脱贫致富，快速改变贫穷命运的焦虑，让母女俩失去了理智，匆忙做了决定。 " 若是当年多考虑一些，或许乐韵的命运会截然不同，试想如果不懂粤语，如何在香港演艺圈发展？不了解这个男人的背景如何，成家与否？这些都没有了解，就放弃了国内的大好前程，是否不妥？但是一心贪图快速实现发财致富的穷人，或许很少考虑那么多吧？ 就这样，17岁的乐韵跟着44岁的罗烈到了香港，罗烈背着自己二婚的妻子唐嘉丽，将乐韵藏在了一栋别墅中，不知内情的乐韵被他的花言巧语蒙骗，以为只要耐心等待，就能进入剧组拍戏，跟大导演合作，但是日子一天天过去，却始终没有得到罗烈承诺的那些好机会，渐渐的，乐韵开始怀疑罗烈所说的话了。 后来，罗烈担心瞒不住她，就凭借着自己的一些人脉关系，将乐韵安排进了嘉禾旗下的泛亚公司，乐韵改了艺名叫乐慧。但是因为初到香港的她，不会说粤语，而且自己除了认识罗烈以外，香港这边她也没有朋友，所以她并没有接到什么戏可以拍。 " 罗烈为了安抚她，就到嘉禾那边动用了一些关系，找了一些小角色给乐韵演，敷衍搪塞过去了。 但是这世上没有不透风的墙，罗烈在外面养了一个小情人的消息传到了妻子唐嘉丽的耳中，她是香港著名的大导演唐季礼的妹妹，唐嘉丽听说这个消息后，火冒三丈，她怒气冲冲的找到小别墅，二话没说，打了乐韵好几个耳光，对乐韵说了很多难听的话。 面对这突如其来的状况，乐韵从对方的言辞中，惊恐地发现，自己原来被小三了，这让心高气傲的她很难接受，后来听到消息的罗烈也赶了回来，他知道这件事情瞒不住了，但是他怎么敢得罪唐季礼的妹妹呢？于是他当着乐韵的面，对妻子承诺，以后再也不会跟乐韵来往了，装出一副无辜的模样，此时的乐韵才恍然大悟，自己原来上了这个老男人的当。 " 罗烈将乐韵赶出了别墅以后，不仅不再理她，而且也不再断续给她生活费了，这让乐韵很难接受，回想自己被他骗走多年的青春与感情，乐韵因为不服气，就跑到罗烈家的大门口，如同泼妇一般的大声叫骂，惹来不少围观群众，恼羞成怒的罗烈报了警，警察把乐韵带走之后，了解了事情的来龙去脉，感觉这个女子很可怜，就安慰了她一些话，并且嘱咐她不要再这样闹下去了，对自己没有任何好处。 这件事情之后，乐韵在香港影视圈本来就是一个小演员，如今背负了一个小三的名声，身败名裂的她很难接到戏可以拍，走投无路的乐韵后来被逼无奈，只好低下低下高傲的头，接拍了王晶的一些风月戏，其中，就包括这部《北妹传奇》。 " 后来母亲来到香港投奔她，以为她在过着豪门阔太太的生活，结果却发现她活得穷困潦倒，母亲气得对她横加指责，没有安慰她，更没有同情她，她首先想到的是自己在澳洲读书的儿子，那些高昂的学费没有着落。 母亲对自己的冷酷无情，再回想一下自己悲惨的命运，乐韵万念俱灰，她对母亲冲口而出“我就是个没出息的人，死了算了”，当时母亲以为她说的是气话，还唠叨着说谁家的女儿嫁了个有钱人，全家人都跟着享福。 乐韵在那一瞬间，忽然明白了自己在母亲心中的地位，她怒责母亲：“我把自己卖了吧，养活你们”。母亲并没有把她的话放在心上。 当亲情也变成了冷漠，终于将这位芳华正茂的女孩子逼上了绝路，28岁的乐韵选择了跳楼自杀，当她站在13层的高楼上，大喊道：“去死吧”对于她来说，或许是一种解脱。 " 乐韵去世之后，她的母亲很难相信这个事实，而且乐韵的丧礼也不是她母亲操办的，她的母亲声称没有钱办丧事。乐韵的尸体在家中停留了很多天，后来还是出身亚姐的香港演员林建明挺身而出，她觉得乐韵太可怜了，于是以演艺人协会的名义为乐韵操办了后事，当时阿杜也帮了忙，向嘉禾申请了全部殡葬费。乐韵去世以后，从始至终，她的母亲以白发人不认送黑发人为由，没有露过一次面。 香港功夫片在90年代逐渐走向没落之后，罗烈跑到内地，在湖南开办了演艺学校，他历经四次婚姻，据坊间传闻，他在内地又招摇撞骗了两个小姑娘，后来在2002年的时候，64岁的罗烈因为心脏病突发，在送往医院的途中去世。 " 回顾乐韵的悲惨命运，我们不难发现这样一个社会现象，那些命运多舛的女子，多数都是因为缺少理智与独立思考能力，一个人如果太软弱，太老实厚道，即使是家人，也会把这样的人看得很轻。正所谓，人心存良善，还应懂自保，善良应该用一把利刃作为保护的武器，这把利刃叫做智慧。 一段垃圾感情如果不懂得及时止损，到最后必然是满盘皆输的结局，乐韵固然值得同情，但是希望更多年轻貌美的女孩子，能够拥有一颗聪慧的头脑，分辨出这世间的良人与恶人，才能过上幸福的生活！ " 本文图片均来于网络，如有侵权，请联系作者删除。

主演：姜大卫,黄杏秀,刘家辉,李丽珍,徐少强
简介：螳螂 张中行 老友南星兄三四十年代写了不少新诗，也写了不少散文。无论诗还是散文，风韵都是不中而西的。一切诗都要抒情，我的体会，所抒，中西有别，中偏于所感，西偏于所思。思是在心里，或深或曲，绕个小弯，因而领会或说欣赏，就不像吟诵“夜阑更秉烛，相对如梦寐”那样容易。也就因此，南星兄的诗文之作，我更喜欢散文。南星兄是“天生”的诗人，因为不只喜欢作诗，能作诗，而且，即使不作诗，他的生活也是诗人的。这气质影响他的散文，是诗意特别浓，具体说是，所写，以及行文，都是诗的。这好不好？可以说很好，因为更耐吟味；也可以说不很好，因为意境幽泄，像是离家常远了。至于我，感觉是所写有如桃源奇境，我是南阳刘子骥之流,心向往之而无缘进入。但喜欢还是喜欢的，譬如书橱中还有他四十年代出版的《松堂集》，有时经闹市，挤汽车，熏得一身钱臭，回到家中，就愿意翻开，看一两则，以期用诗境，哪怕是片时，把市俗冲淡一些。《松堂集》包括五卷，前四卷都是散文，记得第一次看过，印象长存于记忆中的是第三卷的《来客》。这篇写夜间室内灯下来的小虫，叩头虫、白岭、钱串子、蜘蛛、壹鱼、灶虫几种引起的情思，可谓能于屎溺中见道，草叶中见生意，秋波一转中见天心。举写叩头虫的一段为例: 夜了。有一个不很亮的灯，一只多年的椅子，我就可以在屋里久坐了。外面多星辰的天，或铺着月光的院子，都不能引动我。如果偶然出去闲走一会，回来后又需要耽搁好久才会恢复原有的安静。但出乎意料的是只要我一个人换近灯光的时候，我的客人就从容地来了，常常是那长身子的黑色小虫。它不出一声地落在我的眼前，我低下头审视着，它有两条细长的触角，翅合在身上，似乎极其老实并不会飞的样子。我伸出一个手指，觉到那头与身子都是坚硬的，尤其是头，当它高高地抬起又用力放下去时就有一种几乎可以说是清脆的声音。我认识它，它是我所见过的“叩头虫”，我对它没有丝毫的厌恶，它的体态与声音都是可赞美的。它轻轻缓缓地向前爬行，不时抬起头来敲击一下。如若用手指按住它的身子，它就要急敲了，我不愿意做这事。但不留住它，它会很快地飞到别处，让我有一点轻微的眷恋。 很久以来，这种对小虫的眷恋使我想到自己，并发问，我应该也有这种感情，最喜欢的是哪一种？记得法国昆虫学家法布尔曾说，每一种生物都是上帝的一种艺术性的创造，就是说，都有它特有的美；但是我却有偏爱，而且经过比较，占首位的是一种，螳螂。 为什么？理由可以凑一大堆。先由舍得方面说，有的简直是没有理由的，比如蛇，据说无毒的还于人有利，可是我就是怕，看见它心里很不舒服，当然就谈不上眷恋了。 还有些，是由于利害观念的积累，成为厌恶。大一些的如蝎子，小一些的如蚊子，就是退到单纯的“物吾与也”的理学的立脚点，也不觉得它有什么美；对应的态度通常是反佛门的，顺手拿起什么，置它于死地而后快。 对螳螂，态度就正好相反，是喜爱，如果它是停在仅一席大的窗前小园的花叶上，就希望它愿意以此为家，不再见异思迁。喜爱，最直截的理由是觉得它很美。全身嫩绿色，丽而雅，会使人想到如芳草的碧罗裙。长身，前半(胸)轻捷而后半(腹)厚重。高足三对，能与人以飘举之感。头为上宽下尖的三角形，不大，高踞两端的眼就显得特别鲜明。触须细长而灵活，能使后重的体形得到调剂。最奇的是还有前足一对，曲折如人的上肢，向下的一面作锯形，经常前伸高举，于是长身玉立就兼有了英武之气。总之，用法布尔的意思形容，这虽然同样是上帝的创造，却是罕见的精品。 喜爱，更有力的理由是它的举止的风度，仁立，昂首，凝思，总是使我联想到一种生活态度，认真加迂阔。这样的印象，而且是古已有之，如《庄子·人间世》说: 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车撤，不知其不胜任也。 这是道家的看法，以迁阔为可怜可笑。儒家就不同，如《韩诗外传》卷八说: 齐庄公出猎，有螳螂举足将抟(摶)其轮，问其御曰:“此何虫也？”御曰:“此是螳螂也，其为虫知进而不知退，不量力而轻就敌。”庄公曰:“以为人，必为天下勇士矣。”于是回车避之。 知进而不知退，不量力而轻就敌，完全是堂吉诃德的形象，希有，所以可爱，甚至可敬。自然，人各有见，或各有所需，古人也有不以它的迂阔为然的，如《说苑》卷九《正谏》说: 园中有树，其上有蝉。蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也。螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其旁也。黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹九在其下也。此三者皆务欲得其前利而不顾其后之有患也。 这是从打利害的算盘方面着眼，说螳螂顾前不顾后，不够机警。如果不把利害放在最上位，我觉得，知进而不知退，加上顾前不顾后，正是典型的堂吉诃德形象，而且不只此也，堂吉诃德是纵使与风车大战失败也不凝思的;螳螂不然，而是经常高踞嫩枝绿叶之上，仰首不动，像是在想什么问题。这形态，有时会使我想到问道的哲人和寻诗的诗人，所以就更觉得可爱，有意思。 爱，正如对于人，就希望常在眼前。记得郑板桥说过，爱听鸟叫要多种树；螳螂的居留之地是嫩枝绿叶，想多看它，就应该有个小园，以期多有嫩枝绿叶。昔年，我住屋的窗前曾经有个小园，也曾种一些花木。也许因为在人烟稠密之地吧，我经常巡视，却很少看到螳螂；偶尔见到一只，第二天去看，就不见了。不得已，想借用荀子的精神，以人力胜天然。办法有零星的，是行路，碰巧在什么地方看到一只，就把它请回家，放到小园里。看看它，立在绿丛间，没有不愉快的表现，我以为成功了。可是常常是，过一两天去看，就不见了。另一种办法是成批的，是有那么一次到家乡去，竟在一棵高粱秸上发现一个药名“桑螺销”的螳螂卵鞘，有手指肚那样大，黄褐色，据说春暖孵化，可以爬出许多小螳螂来。我很得意，拿回家，怕冬天受冻，放在屋里。冬去春来，把它放在小园的某一个嫩枝上，静候有那么一天，会爬出一群小螳螂，然后看着长大，并设想，土生土长，总当安居乐业了吧？万没想到，不知是什么原因，直等到春去夏来，卵鞘依然，竟没有爬出一只小螳螂来。 人力失败了。可是喜爱的心情并没有减弱，于是和其他情况一样，希望很容易就变为幻想。这幻想是换无能的人力为有能的人力，比如说，家里有个《浮生六记》的女主人陈芸，并有小园，以她的慧心，安顿一些螳螂，使它们乐不思蜀，总不会有什么困难吧？ 显然，这幻想之翼真是飞得太远了，应该立即返回原地。可是一回到原地，雕栏玉砌，云想衣裳，等等，就都成为一场空。因为自从时移备变，我舍四合院而迁入楼群以来，连小园也成为空无，更不要说螳螂了。 但是眷恋的心情是难得死灭的，我有时越雷池，看到花草，或只是坐斗室，看到南星兄散文中灯下的小虫，就仍是想到螳螂，以不能看到它的仁立凝思之状为憾事。惭愧，我还没有庄子“安之若命”的修养，于是有时就想，还是用李笠翁的退一步法吧。这是求我认识的一些花鸟画家中的某一位，给我画一张花卉，其他可以随意，只是其上要有草虫，而且是螳螂。有这样的画，悬之壁间，我何时有宗少文卧游之兴，举目得见昆虫中的堂吉诃德，就是此生与名利无缘，也就可以无憾了吧？此意曾说与室中人，室中人云：“你一向是想得好做得少的，这一次能够破例才好。”我谨受教，也为了螳螂，将努力争取这一次能够破例，而且越早越好。 选自《留梦集》（中国青年出版社1995年版）。 张中行（1909——2006），原名张璇，学名张璿，字仲衡。河北香河人，著名学者、哲学家、散文家。

主演：狄龙,姜大卫,谷峰,郑雷,陈星
简介：常常在想起《双侠》的时候有点遗憾：如果导演张彻不动原著的情节，这本该是一部可以成为杰作的电影。 这部上映于1971年的电影，讲述的是北宋年间，康王赵构被金人劫持，囚于悬崖危桥的险峻之地，欲行营救，需一轻功绝顶之人。义士鲍廷天由此结识了轻功高手边蝠并一见如故，营救行动屡战屡败后，边蝠想出苦肉计，以抓捕到金国太子悬赏捉拿的通缉犯为幌子，才得以深入敌营，成功营救康王。 这样一部历史题材的武侠电影，在武侠片导演张彻一生的作品中并非代表作，现在如果还有人提起它，多半是因为：这部电影把张老爷子的阳刚美学发挥到了极致，整部电影里，从主角、配角到龙套……全是清一色的男性演员，一个女性角色也无。 电影改编自倪匡的小说。倪匡一生著述之丰，少人能出其右，曾自撰一联：“屡替张彻编剧本，曾代金庸写小说”，说这是他平生最得意的两件事。张彻大部分电影，在开头都能看到“编剧倪匡”的字幕打出。在这数十部作品中，《双侠》是原著与电影差别最大的一部。电影中，为混入敌营而被牺牲掉的义士是事先知情并自愿的。而原著的情节是，边蝠和鲍廷天被金兵围困，边蝠急中生智假称归顺，为了证明归顺的诚心，更被逼杀死自己唯一的好友鲍廷天。因为“他无论如何都要活着，因为他到这里来，是要救康王……他能够整顿车马，与金兵打仗，国家江山，才不致沉沦！”最终，康王成功获救，边蝠却因为归顺金兵杀死鲍廷天的名声在江湖无法立足，刚一露面，即被武林豪杰当街围杀。 这实在是个绝望的故事，为了一个貌似正确的目的，可以牺牲些什么？生命？一对肝胆相照的好友之间的信任？在倪匡的小说里，前者视若等闲，后者才令人痛心疾首。况且，对真实历史稍有研究的人都知道，用十几条江湖好汉的性命救回来的康王赵构，后来成为宋高宗，重用投降派秦桧。以割地、纳贡、称臣等屈辱条件向金人求和，以莫须有罪名杀害岳飞……两位少年英雄的牺牲，并未阻挡江山沉沦。如果严格依照原著情节拍摄，这悲剧的力量也许会让《双侠》成为一部更深刻、更震撼人心的电影——当然，观众是否忍心看，那是另一个问题。 作为素有“茄汁大导”之名的张彻，他电影里的男主角死掉是正常，活下来才是特例。但可以死得壮烈、死得义气，更常见兄弟含笑共赴死路——却绝不能死在背叛和出卖的误解里。兄弟情是张导诠释和讴歌了一生的感情。因此，关于张彻为何对剧本做了如此大的改动，原因也许正像一位影迷猜想的那样，“他宁愿不要太震撼，也不要他喜欢的一对少年英雄这么心怀隔膜地死去”。 作为一部武侠电影，《双侠》的武打设计颇有看头，边蝠手中造型奇特的兵器过目难忘，弹床功夫冠绝一时的弹跳小子姜大卫扮演的边蝠几场轻功戏，在没有吊钢丝和电脑特技的年代，依旧拍得让今天的观众也要惊叹。而电影中最温馨的一幕，是众英雄赶路途中宿于野外，先醒过来的边蝠一时兴起，拔下草叶挠醒熟睡的鲍廷天，鲍廷天醒来的一瞬先本能地做出防备姿态，发现是小蝠子，才放松下来和好友相对而笑。晨曦中的这一瞬间从此被封存在1971年的银幕上，之后发生的一切，不管如何惨烈如何令人扼腕，都无碍这一刻的美好。 作者： 商臻 来源：扬子晚报 编辑：华明玥

主演：姜大卫,罗烈,陈萍,詹森
简介：2021年发表在国际医学期刊《自然通讯》上的一项研究，对860项观察性研究进行了系统性评价，分析发现： 食物或营养素摄入量与11种原发恶性肿瘤发病或死亡风险之间有确切关联。 " 癌症的11个部位包括食管、胃、结直肠、肝脏、胆囊、肺、皮肤、乳腺（女性）、肾脏、膀胱和头颈部（口、咽、喉）。 研究估计，整体上来看，饮食和营养可能占全球癌症负担的20%-25%。①② 这些不良饮食习惯， 是癌症帮凶！ 1.爱吃油煎、油炸食物 经过油煎、淋油等操作，食物中的维生素和矿物质损失都较大，而且脂肪含量也大量增加，多吃不利健康。浙江大学肿瘤研究所学术委员会主任郑树2019年在接受健康时报采访时谈到，美国研究人员发现，中国人到美国后肠癌的发生率会增高。美国研究人员将目光投向了油炸鸡食品，但中国相对来说没有对应的油炸食物，所以用红烧鱼做研究，发现经常吃红烧鱼的人，比少吃或几乎不吃红烧鱼的人，大肠癌的发病率要高。油炸（即高温处理）的动物蛋白和脂肪，会产生一种名为“杂环胺类”的致癌物质，与肠癌发病紧密相关。③ 2.爱吃烫食、热饮趁热喝 复旦大学附属肿瘤医院胸外科主任医师相加庆2018年在健康时报刊文指出，像火锅这类食物温度比较高，比较烫口，长期保持这样的饮食习惯，容易损伤食管黏膜，反复修复，长期循环很容易导致癌症。④ 3.爱吃腌制、熏制、烧烤食物 咸菜和腌制品里面含有较多的亚硝酸盐，虽然亚硝酸盐本身不致癌，但进入体内会和胃内的蛋白分解物结合，形成致癌物亚硝胺。 此外，烧烤或者熏制的方法制作过程中就可能会产生杂环胺和多环芳烃，其中大家最熟知的是一种叫做苯并芘的化学物，很多烤制、熏制的食品都可能含有。⑥ 4.霉烂变质食物挑拣后继续吃 在霉变食物中，有一种霉变来自黄曲霉菌，尤其粮食中多见。河南省肿瘤医院中西医结合肿瘤科一病区主任医师高启龙2018年在健康时报刊文表示，黄曲霉毒素是一种毒性极强的剧毒物质，早在1993年就被世界卫生组织定为1类致癌物，其毒性是砒霜的68倍，是氰化钾的10倍，致癌能力是二甲基亚硝胺的70倍，对肝脏组织的破坏性极强。经常摄入可能增加患肝癌风险。⑦ 5.酗酒、酒精饮料摄入 酒精饮料摄入有关的乙醛被列为1类致癌物。2014年世界癌症报告中作出了一个统计——3.5%的癌症是由酒精造成的，同时每30个癌症死亡患者中就有一个是酒精造成。⑧ 英国科学月刊《成瘾》2016年刊登的一项综述文章指出，酒精可以致癌，并且至少与七种癌症相关，如口咽癌、喉癌、食道癌、肝癌、结肠癌、肠癌和乳腺癌。⑨ 多吃健康食物， 助你远离癌症 那么，多吃哪些食物，可以帮助身体保持健康，远离癌症呢？美国癌症研究所（aicr）官方网站推荐了一些，这里展开介绍部分：⑩ " 美国癌症研究所（aicr）官方网站截图 1.苹果 苹果富含膳食纤维和维生素c，一个苹果能为人体提供至少10％的每日维生素c和纤维的推荐量。对预防结直肠癌、口腔癌、喉癌、肺癌或有一定帮助。 2.蓝莓 蓝莓是维生素c、钾、锰等营养物质的良好来源，也有花青素、儿茶素等类黄酮，膳食纤维等。对预防结直肠癌、腔癌、喉癌、肺癌或有一定帮助。 3.西兰花和十字花科蔬菜 西兰花是最有名的十字花科蔬菜，其他有名的还有球芽甘蓝、油菜花、卷心菜、花椰菜、白萝卜等。对预防结直肠癌、口咽癌、喉癌、肺癌或有一定帮助。 4.胡萝卜 胡萝卜是类胡萝卜素和其他植物化学物质的来源。降低结患直肠癌风险，对预防口腔癌、喉癌、肺癌、乳腺癌症或有一定帮助。 5.樱桃 富含维生素c和膳食纤维，还有矿物质钾。花青素使它拥有抗氧化能力和鲜艳的颜色。对预防结直肠癌、口腔癌、喉癌、肺癌或有一定帮助。 6.咖啡 或对预防子宫内膜癌、肝癌或有一定帮助。 7.蔓越莓 蔓越莓汁可以预防尿路感染，同样是富含维生素c和膳食纤维，花青素、熊果酸、苯甲酸等，使它有极强的抗氧化能力。对预防结直肠癌、口咽癌、喉癌、肺癌等或有一定帮助。 8.深绿色的叶菜类蔬菜 菠菜、羽衣甘蓝、生菜、芥菜等。对预防结直肠癌、口咽癌、喉癌、肺癌或有一定帮助。 9.豆类（豌豆、扁豆） 豆类富含纤维素、植物素、蛋白质，还能提供优质叶酸和维生素b。对预防结直肠癌或有一定帮助。 10.亚麻籽 亚麻籽含有优质镁、锰、维生素b1、膳食纤维，富含矿物质硒，还能提供蛋白质和微量元素铜。亚麻籽富含植物类雌激素如木脂素，因此很多研究都集中乳腺癌上，近年来还有前列腺癌和结肠癌。 11.大蒜 大蒜属于葱属植物，其中还包括洋葱、葱、韭菜。对预防结直肠癌或有一定帮助。 12.葡萄柚 一只柚子就能提高成年人一天所需的维生素c。对预防结直肠癌、口咽癌、喉癌、肺癌或有一定帮助。 13.大豆 大豆含有丰富的植物性雌激素，膳食纤维、钾、镁、铜、锰、铁等。大豆还是多不饱和脂肪酸ω-6和ω-3的优质来源。对预防结直肠癌或有一定帮助。 14.茶 茶指来源于植物树叶的白茶、绿茶、黑茶、乌龙茶等。目前，研究更多的集中在绿茶与癌症上面。或对预防前列腺癌和结肠直肠癌或有一定帮助。 15.西红柿 西红柿中的番茄红素是一种强大的抗氧化剂。在多个实验室研究中显示出抗癌潜力，包括前列腺癌、乳腺癌、肺癌和子宫内膜癌。 16.全谷物 包括糙米、燕麦、玉米、全麦面包、大麦、荞麦、干小麦、小米、高粱等。全麦食物中含完整的营养素，包括膳食纤维的麸类、淀粉胚乳等。对预防结直肠癌或有一定帮助。⑩ 当然，癌症是一种非单一因素导致的疾病，除饮食外，遗传、环境等都是重要因素。世界癌症研究基金会（wcrf）和美国癌症研究所（aicr）曾在2018年发布了一份癌症预防报告，通过对数十年来有关癌症的研究证据进行了总结，在饮食、营养、运动等方面共提出了十大防癌建议，包括： " 更多疫情信息 本文综合自： ①an umbrella review of the evidence associating diet and cancer risk at 11 anatomical sites https://www.nature.com/articles/s41467-021-24861-8 ② 2021-09-08 中国生物技术网（id：biotech-china）《这些饮食与11种原发癌的风险有什么关系？来看基于860篇研究的权威定性！》 ③2019-09-10健康时报《防治肠癌有新招了》 ④ 2018-05-22健康时报《很多癌症是吃出来的！》 ⑤2018-04-10健康时报疾病防治·癌症版《真真假假的致癌物》 ⑥2017-06-20健康时报疾病防治·癌症版《烧烤不是一吃就致癌》 ⑦2018-03-30健康时报疾病防治·癌症版《严控黄曲霉素不含糊》 ⑧rehm j, shield k. alcohol consumption. in: stewart bw, wild cb, eds. world cancer report 2014. lyon, france: international agency for research on cancer; 2014. ⑨jennie connor. alcohol consumption as a cause of cancer. addiction, version of record online: 21 jul 2016 doi: 10.1111/add.13477 ⑩aicr's foods that fight cancer，american institute for cancer research https://www.aicr.org/foods-that-fight-cancer/ ?blueprint to beat cancerlaunched today . world cancer research fund (wcrf),2018. 来源： 健康时报

主演：卢燕,狄龙,姜大卫
简介：当下最受欢迎的古装剧是清宫剧，从《还珠格格》到《甄嬛传》，从《宫锁心玉》 到《延禧攻略》每一部都创下收视狂潮，引发全民热议。谁是拍摄清宫片的鼻祖，这要追溯到上个世纪八十年代，香港武侠片统领江湖的时代。香港邵氏时代五大导演之首李翰祥开创清宫戏的样板，从服饰道具到到礼仪都做过相应的考证。他导演的清宫影片中《垂帘听政》、《火烧圆明园》等都是在故宫实景拍摄。他之所以能在故宫拍摄电影，源于他导演《倾国倾城》受到领导的欣赏。于是请他到内地实景拍摄清宫电影。时光匆匆，《倾国倾城》首映已经过去45周年，今天我们通过电影台词感受45年前香港人对于清末那段历史的认识！ " 《倾国倾城》经典台词： 1 这是礼儿，这是规矩。 2 这么大了还让我操心，也难怪东洋人是欺辱人，亲政不久，年轻人想有一番作为，也不是一件坏事。 3 奴才敢立什么规矩，什么都是列祖列宗的成法，皇上虽然亲政不久，可是四岁时就在宫里长大的，什么礼法都看见过，从小时候起，从奴才抱着皇上，从拉着皇上的手儿上殿起。 4 我已经长大了，你还抖我的根子，欺侮我小吗？ 5 别以为伺候太后，是大总管就可以为非作歹，无恶不作。你的胆子越来越大了，你眼里根本没有我这个皇上。 " 6 你是一路上撒网打秋风收贿赂了。 7 奴才随醇亲王到天津检阅水师，是朝廷特派的钦差。也是代替太后跟皇上的，一路所到之处，无论大小衙门无不欢迎恭送，也是欢迎恭送太后跟皇上，临别人家贡献点儿当地土产，也是人之常情，人家一片好心，咋们也不便谢绝。多少人嫉妒奴才这档好差事，就编排了贪赃受贿这些话。 8 我是想杀一儆百，震震贪污的风气，当然好，可你别打我这儿来。 9 你还有脸罚别人，我还没罚你呢。 10 不管什么日子，我不能蒙在葫芦里。 " 11 老佛爷，你被蒙在鼓里，好人歹人都分不清，天下已经保不住了。 12 现在什么都揭穿了，我在这儿装着笑脸提着精神，还不是打肿脸充胖子。既然纸包不住火，咱们就让他烧起来。 13 打开天窗说亮话，咱只是纸糊的老虎。老远的瞧着吓唬吓唬人还可以，这么一打把纸老虎捅穿了，现在想吓唬人都吓唬不住了！ 14 我是一个妇道人家都欺负我，有什么不是全部编排在我头上，我还不是为了你，为了祖先，为了百姓，为了天下，早点太平，大家安生，我这是一片苦心。 15 你这位皇太后，是越来越霸道了，什么事都独断专行，文宗给我留下的遗诏，叫我约束你，我从来就没有用过，我今天要用一用，把祖宗300年的天下断送了，与你有什么好处。 " 16 奴才知道您疼我，才这么大胆子。奴才也知道您疼皇上，可是有歹人从中挑拨，才弄得您和皇上不合美。皇上毕竟还年轻，有看不透的地方您给指点，有看错的地方您纠正，就算有什么不是，您看能包含不了吗？现在大难临头您不给皇上做主，谁来给皇上做主！ 17 请太后不要独揽政权，请太后不要修颐和园，请免修铁路，请免革李鸿章的职，请续修战备，再跟日本打。皇上无子嗣，请择天下贤者为太子。 18 忠臣不怕死，怕死不忠臣，这条陈是奴才冒死上的！ 19 良药苦口，奴才是一片忠心才说这个话，您就算不为天下社稷打算，难道您也不为自己想一想？