与你徒然
主演：福田爱依,都塚寧々,木户衣吹,ましのみ,五十岚裕美,秦佐和子
简介： " 《徒然草》最大的价值可以说是在于他的趣味性，卷中虽有理知的议论，但决不是干燥冷酷的，如道学家的常态，根底里含有一种温润的情绪，随处想用了趣味去观察社会万物，所以即在教训的文字上也富于诗的分子，我们读过去，时时觉得六百年前老法师的话有如昨日朋友的对谈，是很愉快的事。 ——周作人 " 《徒然草》 [日]吉田兼好 著 王以铸 译 ★“日本三大随笔”之一，日本隐士文学的代表，影响日本人的审美倾向与生活态度的经典之作 ★川端康成、夏目漱石、是枝裕和等日本名家受其影响，周作人、席慕蓉、郁达夫等中国名家为之着迷 ★传达独特的自然观、艺术观、人生观、伦理观、无常观。不虚饰，不做作，让人敞开胸怀，尽情去品味生活的真情趣 ★绝妙的小品文，趣味横生，我国知名翻译家王以铸作注，更易阅读 ★制作精美，封面采用烫透+烫银工艺，书口3面印刷晕染效果，三十余幅彩色古画插图，典雅美观 " 《徒然草》与《枕草子》《方丈记》被称为“日本三大随笔”。作者吉田兼好在《徒然草》中，文笔超妙而不空疏，风趣而不油滑，呈现出冷静与洒脱、淡而不俗的诙谐与机智，在日本文学史上打开了一个新的局面。 "" 01 一部展现情感与智慧的杰作 让你领略到日本文学的精髓 流露真实情感，以独特形式的自白来表达内心思想，自然、生动、真实、朴素、深刻，不虚饰，不做作，让人敞开胸怀，尽情去品味生活的真情趣。 人生观 人生而始终劳心于顺逆两境，唯苦乐故耳，乐者爱好之事，人求之无已时。人之所乐欲者，一为名；名有二种，行迹与才艺之名是也。二为色欲。三为食欲。 自然观 樱花盛开期或谓自冬至起百五十日，或谓时正后七日，然若谓立春起七十五日，大体可无误也。 无常观 若无常野露水不消，鸟部山云烟常住，而人生于世亦得不老不死，则万物之情趣安在？世间万物无常，唯此方为妙事耳！ 财富观 身死而留财，智者不为。蓄不佳之物不足为训，执着于佳物则不可恃。大量占有益为苦事。有口称“余必欲得之”，而死后复争之者，丑恶殊甚！ 伦理观 以不朽之盛名永垂后世，人之所愿也。然位高身贵之人未必皆忠贞正直之士。亦有愚劣之人生于名门，又逢时会而跻高位，甚乃穷奢极欲者。 艺术观 神乐者，高雅而又富于情趣之物也。概言之，器乐以笛与筚篥为佳，而常欲欣赏者则琵琶与和是也。 《徒然草》在日本，为古文学中最普遍传诵之书，比之四子书在中国，有过之无不及……它的文调的谐和有致，还是余事，思路的清明，见地的周到，也真不愧为一部足以代表东方固有思想的哲学书。 ——郁达夫 02 一部小小的百科全书 一幅描摹日本南北朝时期的 文学长卷 实录世间万态，凡所应有，无不尽有，表现作者对人事细致的观察和积极风趣的态度。 " 典章制度 举行让位仪式之际，须将剑、玺、内侍所移交于新皇，此事思之深感无限凄凉。 食讫，将食后狼藉之膳台径推入御帘之中而退。女官见之皆曰：“何不洁若是！是何人所食者？”唯上皇闻之反复感叹曰：“此精于典章制度者之所为，甚可感也！” 逸闻趣事 柳原之边有僧，号强盗法印。以屡遇强盗故，乃有此名也。 应长之际，闻有自伊势之国携化鬼之女上京者。其时约二十日间，自京师赴白川者日日四出望鬼。 自然与人事的知识 有草名豨莶者，凡为蝮蛇噬伤之人，捣碎此草敷之立愈。此方宜知之也。 何谓善？至人无智、无德、无功、无名。 人或问法然上人：“念佛时常有睡意，是行不坚定，如之何可除此障耶？”答曰：“请于醒时念佛可也。”此言何等可感！ 对人的世俗心理的 描述与分析 身陷名利之羁绊，终生劳人草草，何大不智也！ 书法拙劣者无所顾虑而放笔作书，可嘉也。自称书法不佳而倩人代笔，则造作可厌矣。 兼好法师那样淡然而又冷静地描绘着他其实热烈的生活在其中的世界，美因为无常显得更美，万事因为皆难前定才能显得真实不乱。 ——席慕蓉 03 绝妙的小品文，趣味横生 新增注释，更易理解 全书共243段，每一段都可以说是发于其不得不发，止于其不得不止。 短小精悍，见解广博，极为好读和耐读。 我国知名翻译家、出版家王以铸作注释，让文本清晰易读。 " 04 装帧典雅考究，制作精美 32开本精装，封面烫印+烫银工艺，带飘带，书口3面印刷晕染效果，内含一枚书签。 """ 三十余幅彩色古画插图，四色印刷，典雅美观。 """ 《徒然草》 [日]吉田兼好 著 王以铸 译 作者简介 吉田兼好，日本南北朝时代的诗人、随笔家。他精通儒、佛、老庄之学，是日本有名的歌人。《徒然草》是他的代表作品。 译者简介 王以铸，通晓古希腊语、拉丁语、英语、日语等，是我国知名翻译家、出版家。译有[古希腊]希罗多德《历史》，[日]吉田兼好《徒然草》等。 内容简介 《徒然草》与《枕草子》《方丈记》被称为“日本三大随笔”。书名依日文原意为“无聊赖”，也可译为“排忧遣闷录”。全书共243段，每一段都可以说是发于其不得不发，止于其不得不止。吉田兼好在本书中，无论是记载典章制度、逸闻趣事、自然与人事的知识，还是对人的世俗心理的描述与分析，都表现了他对人生的各种表现和周边事物的深入细致的观察和积极、风趣的态度。
简介： " 《徒然草》最大的价值可以说是在于他的趣味性，卷中虽有理知的议论，但决不是干燥冷酷的，如道学家的常态，根底里含有一种温润的情绪，随处想用了趣味去观察社会万物，所以即在教训的文字上也富于诗的分子，我们读过去，时时觉得六百年前老法师的话有如昨日朋友的对谈，是很愉快的事。 ——周作人 " 《徒然草》 [日]吉田兼好 著 王以铸 译 ★“日本三大随笔”之一，日本隐士文学的代表，影响日本人的审美倾向与生活态度的经典之作 ★川端康成、夏目漱石、是枝裕和等日本名家受其影响，周作人、席慕蓉、郁达夫等中国名家为之着迷 ★传达独特的自然观、艺术观、人生观、伦理观、无常观。不虚饰，不做作，让人敞开胸怀，尽情去品味生活的真情趣 ★绝妙的小品文，趣味横生，我国知名翻译家王以铸作注，更易阅读 ★制作精美，封面采用烫透+烫银工艺，书口3面印刷晕染效果，三十余幅彩色古画插图，典雅美观 " 《徒然草》与《枕草子》《方丈记》被称为“日本三大随笔”。作者吉田兼好在《徒然草》中，文笔超妙而不空疏，风趣而不油滑，呈现出冷静与洒脱、淡而不俗的诙谐与机智，在日本文学史上打开了一个新的局面。 "" 01 一部展现情感与智慧的杰作 让你领略到日本文学的精髓 流露真实情感，以独特形式的自白来表达内心思想，自然、生动、真实、朴素、深刻，不虚饰，不做作，让人敞开胸怀，尽情去品味生活的真情趣。 人生观 人生而始终劳心于顺逆两境，唯苦乐故耳，乐者爱好之事，人求之无已时。人之所乐欲者，一为名；名有二种，行迹与才艺之名是也。二为色欲。三为食欲。 自然观 樱花盛开期或谓自冬至起百五十日，或谓时正后七日，然若谓立春起七十五日，大体可无误也。 无常观 若无常野露水不消，鸟部山云烟常住，而人生于世亦得不老不死，则万物之情趣安在？世间万物无常，唯此方为妙事耳！ 财富观 身死而留财，智者不为。蓄不佳之物不足为训，执着于佳物则不可恃。大量占有益为苦事。有口称“余必欲得之”，而死后复争之者，丑恶殊甚！ 伦理观 以不朽之盛名永垂后世，人之所愿也。然位高身贵之人未必皆忠贞正直之士。亦有愚劣之人生于名门，又逢时会而跻高位，甚乃穷奢极欲者。 艺术观 神乐者，高雅而又富于情趣之物也。概言之，器乐以笛与筚篥为佳，而常欲欣赏者则琵琶与和是也。 《徒然草》在日本，为古文学中最普遍传诵之书，比之四子书在中国，有过之无不及……它的文调的谐和有致，还是余事，思路的清明，见地的周到，也真不愧为一部足以代表东方固有思想的哲学书。 ——郁达夫 02 一部小小的百科全书 一幅描摹日本南北朝时期的 文学长卷 实录世间万态，凡所应有，无不尽有，表现作者对人事细致的观察和积极风趣的态度。 " 典章制度 举行让位仪式之际，须将剑、玺、内侍所移交于新皇，此事思之深感无限凄凉。 食讫，将食后狼藉之膳台径推入御帘之中而退。女官见之皆曰：“何不洁若是！是何人所食者？”唯上皇闻之反复感叹曰：“此精于典章制度者之所为，甚可感也！” 逸闻趣事 柳原之边有僧，号强盗法印。以屡遇强盗故，乃有此名也。 应长之际，闻有自伊势之国携化鬼之女上京者。其时约二十日间，自京师赴白川者日日四出望鬼。 自然与人事的知识 有草名豨莶者，凡为蝮蛇噬伤之人，捣碎此草敷之立愈。此方宜知之也。 何谓善？至人无智、无德、无功、无名。 人或问法然上人：“念佛时常有睡意，是行不坚定，如之何可除此障耶？”答曰：“请于醒时念佛可也。”此言何等可感！ 对人的世俗心理的 描述与分析 身陷名利之羁绊，终生劳人草草，何大不智也！ 书法拙劣者无所顾虑而放笔作书，可嘉也。自称书法不佳而倩人代笔，则造作可厌矣。 兼好法师那样淡然而又冷静地描绘着他其实热烈的生活在其中的世界，美因为无常显得更美，万事因为皆难前定才能显得真实不乱。 ——席慕蓉 03 绝妙的小品文，趣味横生 新增注释，更易理解 全书共243段，每一段都可以说是发于其不得不发，止于其不得不止。 短小精悍，见解广博，极为好读和耐读。 我国知名翻译家、出版家王以铸作注释，让文本清晰易读。 " 04 装帧典雅考究，制作精美 32开本精装，封面烫印+烫银工艺，带飘带，书口3面印刷晕染效果，内含一枚书签。 """ 三十余幅彩色古画插图，四色印刷，典雅美观。 """ 《徒然草》 [日]吉田兼好 著 王以铸 译 作者简介 吉田兼好，日本南北朝时代的诗人、随笔家。他精通儒、佛、老庄之学，是日本有名的歌人。《徒然草》是他的代表作品。 译者简介 王以铸，通晓古希腊语、拉丁语、英语、日语等，是我国知名翻译家、出版家。译有[古希腊]希罗多德《历史》，[日]吉田兼好《徒然草》等。 内容简介 《徒然草》与《枕草子》《方丈记》被称为“日本三大随笔”。书名依日文原意为“无聊赖”，也可译为“排忧遣闷录”。全书共243段，每一段都可以说是发于其不得不发，止于其不得不止。吉田兼好在本书中，无论是记载典章制度、逸闻趣事、自然与人事的知识，还是对人的世俗心理的描述与分析，都表现了他对人生的各种表现和周边事物的深入细致的观察和积极、风趣的态度。
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