赵荣

主演：金海淑,郑振永,郑知晓,蔡元彬
简介：根据提供的内容，我们可以了解到《奇怪的她》（数 ）是一部2024年首播的韩剧，改编自同名电影，该电影由沈恩京和罗文姬主演，在韩国观影人次超过了800万。电视剧版由赵荣光执导，许胜敏担任编剧，主演包括金海淑、郑振永、郑知晓、蔡元彬等。 剧情简介如下： 《奇怪的她》讲述了一位女性在人生中未能实现自己的歌手梦想的故事。具体来说，主角之一是娱乐公司的代表郑振永，他与未曾实现自己歌唱梦想的郑知晓相遇。这暗示了剧情可能围绕着一个关于梦想、年龄和个人成长的故事展开，其中涉及到了音乐产业以及个人追求梦想的挑战。 从这里可以推测，这部剧集可能会探讨老年人重新寻找自我价值的主题，或者是一个关于时间旅行或灵魂转换的情节，使得年轻的灵魂进入老年身体之中，或者是相反的情况。这样的设定允许故事探索不同的人生阶段，并且提供了角色之间关系发展的可能性，比如家庭成员之间的互动变化，或是新老两代人之间的文化交流。 此外，由于原作电影非常受欢迎，这部电视剧版也可能包含了对原作情节的致敬元素，同时加入了新的角色和故事情节以吸引观众的兴趣。不过，具体的剧情细节如是否确实包含灵魂互换等元素，则需要进一步观看剧集本身来确认。 综上所述，《奇怪的她》（剧版）应该是一部融合了梦想追寻、音乐元素和个人成长的温馨喜剧或励志故事。

主演：吴镇宇,黄子华,陈慧珊,马苏,张庭,赵荣,曾江
简介：凤凰传奇影业出品，根据中国古典名著《山海经》改编的大型魔幻神话偶像剧《山海经之赤影传说将于10月中旬在横店开拍，《山海经之赤影传说》主创阵容强大，多个人物角色启用当红明星担任，其中张翰担任其中一个主线人物角色。据官方称，这部是以中国古典名著《山海经》为蓝本创作的电视剧，《山海经》作为中国传统文化的瑰宝，具有十分丰富的影视改编潜力，可弘扬我国传统文化。 " 张翰剧照 " 《山海经之赤影传说》海报 " 该剧主创阵容强大，由于电视剧定位为古装神话偶像剧，主演将全部启用当红偶像出演。男主角最终选定当前人气高涨的演员张翰，张翰凭借校园偶像剧《一起来看流星雨》一炮走红，拥有极强的收视号召力。北京电影学院继续教育学院院长扈强担任制片人。导演朱锐斌执导过《扇娘》《大冒险家》《长江一号》《上海之恋》等多部电视剧，在业界拥有较高知名度。 但随着剧情和人物设定的公开，有很多网友质疑跟日本漫画《不可思议游戏》剧情大纲十分相似。《不可思议游戏》是日本著名漫画家渡濑悠宇的作品，故事中的国家与角色都是中国风，以四神和二十八星宿为基础，描述误入《四神天地书》世界的女主角们分别成为四个不同国家里代表该国所属之神的巫女，她们都必须集结自己所属的七星士，召唤出神明拯救国家。其中，女主角夕城美朱被当做是红南国的朱雀巫女，而她也与自己手下朱雀七星士之一的鬼宿发展出一段感人至深的爱情故事。 网友：两大部落寻找自己天降玄女。。。这不是不可思议游戏么? 网友：山海经之赤影传说抄袭不可思议的游戏!!!蛋蛋的忧桑，唉，真的是无下限无底线的全面“借鉴”，但是是不是有一点太疯狂了? 网友：今天进了渡濑悠宇的贴吧，结果看到不可思议游戏要改编成山海经之赤影传说，而且主角是张翰等12个型男(据说)，这个心里顿时复杂了起来。。

主演：郭丰周,赵荣,杨子华,刘峰,梁贺
简介：“钥匙孔被胶水堵住，几百只牙刷全部撕开，一箱餐巾纸全部被水泡，所有新换的沐浴洗护产品全部被倒空丢进垃圾桶……”这不是“家有哈士奇”，也不是遭了贼，而是民宿遇到了“奇葩住客”。 " 据报道，某博主称自己做民宿遭遇住客报复，不仅房内物品遭损坏，水电也因水龙头花洒连续几天不关，空调24小时不间断使用而一度欠费。据统计，受毁物品的价值约在七八百元左右，并有至少几十吨水被白白浪费。 " 房东朋友圈截图 资料图 " 民宿被破坏现场 资料图 " 民宿被破坏现场 资料图 这位住客也不否认做过此事，在其发给房东的信息中称：因为民宿没有任何提示，也就是自己没损坏民宿任何东西，会用法律手段解决。她还在接受记者提问时说“不觉得自己做错了”，并反问 “住酒店民宿每天用多少电是有法律规定？” " “针尖对麦芒”，这“剑拔弩张”的阵势背后其实既没有爱恨纠葛，也没有小说戏码，只是因为该住客入住后要中途退房退全款，而房东以平台规定“如果未能在前7天取消预定，未住宿天数的房费将不予退还”拒绝。 " 看到这里，一些网友“坐不住了”。“哪里惯的臭毛病”，“还不觉得自己有错呢，在家这样不”，“报复心理好强啊”，“浪费水电太不应该”，“再不满也不至于这样”，针对住客“过分”做法的批评一条接着一条，但也有网友为“双方都有责任”， “住客没有素质，但是房东要不要考虑改进一下”？ " 这是怎么回事呢？原来此位住客在某平台预定三天房源后又进行了五天续订，续订并未在平台进行，而是通过微信转账的方式直接向房东支付了1440元房费，这也成为了争议的焦点。 " 住客认为，自己并非通过平台续订，而是通过微信联系并转账的，怎么自己事情办完了想退房还得受平台的约束？她还称房东向她承诺过可以退房租，但并未出示证据。 " 住客回应截图 资料图 对此，有律师表示，这是一个由合同纠纷引出的民事侵权行为，退款与否是双方产生的民事争议。如果房客称双方有过约定，那么需要房客进行举证；如果约定不明的情况下，那就应该按照行业规则或是交易习惯来解决。同时，住客损毁财物明确构成了民事侵权，但针对“恶意浪费水电”，法律上对此并无明文规定，只是一个道德层面的问题。 " 亚里士多德说，遵照道德准则生活就是幸福的生活，沸腾君（xjb-feiteng）深表赞同。我们生活在一个文明的社会，这种事件本就不该发生。此住客以故意毁坏别人财物的手段来“泄愤”，恶意浪费水电等公共资源，其行为之恶劣不能因为“房东也有错”就变得 “情有可原”，因为她冲击的是大家心中的“道德律”。 " 亚里士多德 资料图 编辑：狄宣亚 实习生：孙小雅 校对：李世辉

主演：黄宗泽,陈伟霆,谢天华,金刚,邓丽欣,赵荣,陈嘉桓,洪天明,廖启智,龚慈恩,卢宛茵,关宝慧,许绍雄,郑诗君,陆永,周定宇,徐伟栋,吴浩康,邱晔
简介：" 设计：王晨曦 1966年2月7日 新华社播发 穆青和冯健、周原采写的长篇通讯 《县委书记的榜样——焦裕禄》 这一天 演播室里 中央人民广播电台的 著名播音员齐越 几度哽咽中播完稿件 这一天 寒风中 在邮局门口等候报纸的人群 队伍一眼望不到头 这一天 全中国的工厂、农村、机关 学校、部队、商店 全中国的男人、女人、青年、少年 都在用泪水表达着共同的感动 一位省委书记哭着吼道： “听了‘焦裕禄’ 不流泪的不是共产党员” 焦裕禄精神 跨越时空、永不过时、历久弥新 人民的好公仆 人民永远铭记 今天 让我们一起重温经典 县委书记的榜样——焦裕禄 穆青、冯健、周原 1962年冬天，正是豫东兰考县遭受内涝、风沙、盐碱“三害”最严重的时刻。这一年，春天风沙打毁了20万亩麦子，秋天淹坏了30多万亩庄稼，盐碱地上有10万亩禾苗碱死，全县的粮食产量下降到了历史的最低水平。 就是在这样的关口，党派焦裕禄来到了兰考。 展现在焦裕禄面前的兰考大地，是一幅多么严重的灾荒的景象呵！横贯全境的两条黄河故道，是一眼看不到边的黄沙；片片内涝的洼窝里，结着青色的冰凌；白茫茫的盐碱地上，枯草在寒风中抖动。 困难，重重的困难，像一副沉重的担子，压在这位新到任的县委书记的双肩。但是，焦裕禄是带着《毛泽东选集》来的，是怀着改变兰考灾区面貌的坚定决心来的。在这个贫农出身的共产党员看来，这里有36万勤劳的人民，有烈士们流血牺牲解放出来的90多万亩土地。只要加强党的领导，一时就有天大的艰难，也一定能杀出条路来。 第二天，当大家知道焦裕禄是新来的县委书记时，他已经下乡去了。 他到灾情最重的公社和大队去了。他到贫下中农的草屋里，到饲养棚里，到田边地头，去了解情况，观察灾情去了。他从这个大队到那个大队，一路走，一路和同行的干部谈论。见到沙丘，他说：“栽上树，岂不是成了一片好绿林！”见到涝洼窝，他说：“这里可以栽苇、种蒲、养鱼。”见到碱地，他说：“治住它，把一片白变成一片青！”转了一圈回到县委，他向大家说：“兰考是个大有作为的地方，问题是要干，要革命。兰考是灾区，穷，困难多，但灾区有个好处，它能锻炼人的革命意志，培养人的革命品格。革命者要在困难面前逞英雄。” 焦裕禄的话，说得大家心里热乎乎的。大家议论说，新来的县委书记看问题高人一着棋，他能从困难中看到希望，能从不利条件中看到有利因素。 " 这是焦裕禄当年满怀豪情地在泡桐树前留影。新华社发（1990年5月10日发） “关键在于县委领导核心的思想改变” 连年受灾的兰考，整个县上的工作，几乎被发统销粮、贷款、救济棉衣和烧煤所淹没了。有人说县委机关实际上变成了一个供给部。那时候，很多群众等待救济，一部分干部被灾害压住了头，对改变兰考面貌缺少信心，少数人甚至不愿意留在灾区工作。他们害怕困难，更害怕犯错误…… 焦裕禄想：“群众在灾难中两眼望着县委，县委挺不起腰杆，群众就不能充分发动起来。‘干部不领，水牛掉井’，要想改变兰考的面貌，必须首先改变县委的精神状态。” 夜，已经很深了，焦裕禄躺在床上翻来覆去睡不着。他披上棉衣，找县委一位副书记谈心去了。 在这么晚的时候，副书记听见叩门声，吃了一惊。他迎进焦裕禄，连声问：“老焦，出了啥事？” 焦裕禄说：“我想找你谈谈。你在兰考十多年了，情况比我熟，你说，改变兰考面貌的主要问题在哪里？” 副书记沉思了一下，回答说：“在于人的思想的改变。” “对。”焦裕禄说： “但是，应该在思想前面加两个字：领导。眼前关键在于县委领导核心的思想改变。没有抗灾的干部，就没有抗灾的群众。” 两个人谈得很久，很深，一直说到后半夜。他们的共同结论是，除“三害”首先要除思想上的病害；特别是要对县委的干部进行抗灾的思想教育。不首先从思想上把人们武装起来，要想进行除“三害”的斗争，将是不可能的。 严冬，一个风雪交加的夜晚，焦裕禄召集在家的县委委员开会。人们到齐后，他并没有宣布议事日程。只说了一句：“走，跟我出去一趟”，就领着大家到火车站去了。 当时，兰考车站上，北风怒号，大雪纷飞。车站的屋檐下，挂着尺把长的冰柱。许多逃荒的灾民扶老携幼拥挤在候车室里。他们正等待着国家运送灾民前往丰收地区的专车，从这里开过…… 焦裕禄指着他们，沉重地说： “同志们，你们看，他们绝大多数人，都是我们的阶级兄弟。是灾荒逼迫他们背井离乡的，不能责怪他们，我们有责任。党把这个县36万群众交给我们，我们不能领导他们战胜灾荒，应该感到羞耻和痛心……” 他没有再讲下去，所有的县委委员都沉默着低下了头。这时有人才理解，为什么焦裕禄深更半夜领着大家来看风雪严寒中的车站。 从车站回到县委，已经是半夜时分了，会议这时候才正式开始。 焦裕禄听了大家的发言，最后说：“我们经常口口声声说要为人民服务，我希望大家能牢记着今晚的情景，这样我们就会带着阶级感情，去领导群众改变兰考的面貌。” 紧接着，焦裕禄组织大家学习《为人民服务》《纪念白求恩》《愚公移山》等文章，鼓舞大家的革命干劲，鼓励大家像张思德、白求恩那样工作。 以后，焦裕禄又专门召开了一次常委会，回忆兰考的革命斗争史。在残酷的武装斗争年代，兰考县的干部和人民，同敌人英勇搏斗，前仆后继。有个地区，在一个月内曾经有九个区长为革命牺牲。烈士马福重被敌人破腹后，肠子被拉出来挂在树上……焦裕禄说： “兰考这块地方，是同志们用鲜血换来的。先烈们并没有因为兰考人穷灾大，就把它让给敌人，难道我们就不能在这里战胜灾害？” 一连串的阶级教育和思想斗争，使县委领导核心在严重的自然灾害面前站起来了。他们打掉了在自然灾害面前束手无策、无所作为的懦夫思想，从上到下坚定地树立了自力更生消灭“三害”的决心。不久，在焦裕禄倡议和领导下，一个改造兰考大自然的蓝图制订出来了。这个蓝图规定在三五年内，要取得治沙、治水、治碱的基本胜利，改变兰考的面貌。这个蓝图经过县委讨论通过后，报告了中共开封地委，焦裕禄在报告上，又着重加了几句： “我们对兰考的一草一木都有深厚的感情。面对着当前严重的自然灾害，我们有革命的胆略，坚决领导全县人民，苦战三五年，改变兰考的面貌。不达目的，我们死不瞑目。” 这几句话，深切地反映了当时县委的决心，也是兰考全党在上级党组织面前，一次庄严的宣誓。 " 焦裕禄同志生前在田间劳动的情形。新华社稿 “吃别人嚼过的馍没味道” 焦裕禄深深地了解，理想和规划并不等于现实，这涝、沙、碱三害，自古以来害了兰考人民多少年呵！今天，要制伏“三害”，要把它们从兰考土地上像送瘟神一样驱走，必须进行大量艰苦细致的工作，付出高昂的代价。 他想，按照毛主席的教导，不管做什么工作，必须首先了解情况，进行调查研究。“没有调查就没有发言权”。要想战胜灾害，单靠一时的热情，单靠主观愿望，事情断然是办不好的。即使硬干，也要犯“闭塞眼睛捉麻雀”的错误。要想战胜灾害，必须详尽地掌握灾害的底细，了解灾害的来龙去脉，然后作出正确的判断和部署。 他下决心要把兰考县1800平方公里土地上的自然情况摸透，亲自去掂一掂兰考的“三害”究竟有多大分量。 根据这一想法，县委先后抽调了120个干部、老农和技术员，组成一支三结合的“三害”调查队，在全县展开了大规模的追洪水、查风口、探流沙的调查研究工作。焦裕禄和县委其他领导干部，都参加了这次调查。那时候，焦裕禄正患着慢性的肝病，许多同志担心他在大风大雨中奔波，会加剧病情的发展，劝他不要参加，但他毫不犹豫地拒绝了同志们的劝告，他说： “吃别人嚼过的馍没味道。”他不愿意坐在办公室里依靠别人的汇报来进行工作，说完就背着干粮，拿着雨伞，和大家一起出发了。 每当风沙最大的时候，也就是他带头下去查风口、探流沙的时候；雨最大的时候，也就是他带头下去冒雨涉水，观看洪水流势和变化的时候。他认为这是掌握风沙、水害规律最有利的时机。为了弄清一个大风口，一条主干河道的来龙去脉，他经常不辞劳苦地跟着调查队，追寻风沙和洪水的去向，从黄河故道开始，越过县界、省界，一直追到沙落尘埃，水入河道，方肯罢休。在这场艰苦的调查中，焦裕禄简直变成一个满身泥水的农村“脱坯人”了。他和调查队的同志们经常在截腰深的水里吃干粮，蹲在泥泞里歇息…… 有一次，焦裕禄从堌阳公社回县城路上，遇到了白帐子猛雨。大雨下了七天七夜，全县变成了一片汪洋。焦裕禄想：“洪水呀，等还等不到哩，你自己送上门来了。”他回到县里后，连停也没停，就带着办公室的三个同志察看洪水去了。眼前只有水，哪里有路？他们靠着各人手里的一根棍，探着，走着。这时，焦裕禄突然感到一阵阵肝痛，不时弯下身子用左手按着肝区。三个青年恳求他：“你回去休息吧。把任务交给我们，我们保证按照你的要求完成任务。”焦裕禄没有同意，继续一路走，一路工作着。 " 焦裕禄不顾自己患着严重肝病，和调查队的同志们一起投入全县范围的追洪水、查风口、探流沙的调查研究工作。新华社发（当年的漫画，徐天敏作） 他站在洪水激流中，同志们为他张着伞，他画了一张又一张水的流向图。等他们赶到金营大队，支部书记李广志一看见焦裕禄就吃惊地问：“一片汪洋大水，您是咋来的？”焦裕禄抡着手里的棍子说：“就坐这条船来的。”李广志让他休息一下，他却拿出自己画的图来，一边指点着，一边滔滔不绝地告诉李广志，根据这里的地形和水的流势，应该从哪里到哪里开一条河，再从哪里到哪里挖一条支沟……这样，就可以把这几个大队的积水，统统排出去了。李广志听了非常感动，他没有想到，焦裕禄同志的领导工作竟这样的深入细致！到吃饭的时候了，他要给焦裕禄派饭，焦裕禄说：“雨天，群众缺烧的，不吃啦！”说着，就又向风雨中走去。 送走了风沙滚滚的春天，又送走了暴雨连连的夏季，调查队在风里、雨里、沙窝里、激流里度过了一个月又一个月，方圆跋涉了5000余里，终于使县委抓到了兰考“三害”的第一手资料。全县有大小风口84个，经调查队一个个查清，编了号、绘了图；全县有大小沙丘1600个，也一个个经过丈量，编了号，绘了图；全县的千河万流，淤塞的河渠，阻水的路基、涵闸……也调查得清清楚楚，绘成了详细的排涝泄洪图。 这种大规模的调查研究，使县委基本上掌握了水、沙、碱发生、发展的规律。几个月的辛苦奔波，换来了一整套又具体又详细的资料，把全县抗灾斗争的战斗部署，放在一个更科学更扎实的基础之上。大家都觉得方向明，信心足，无形中增添了不少的力量。 “榜样的力量是无穷的” 夜已经很深了，阵阵的肝痛和县委工作沉重的担子，使焦裕禄久久不能入睡。他的心在想着兰考县的36万人和2574个生产队。抗灾斗争的发展是不平衡的，基层干部和群众的思想觉悟也有高有低，怎样才能充分调动起群众的革命积极性？怎样才能更快地在全县范围内开展起轰轰烈烈的抗灾斗争？ 焦裕禄在苦苦思索着。 在多年的工作中，焦裕禄善于从毛泽东同志著作中汲取营养，按照他自己的说法，叫做“白天到群众中调查访问，回来读毛主席著作，晚上‘过电影’。” 他所说的“过电影”，主要是指联系实际来思考问题。他说：“无论学习或工作，不会‘过电影’那是不行的。” 现在，全县抗灾斗争的情景，正像一幕幕的电影活动在他的脑海里，此时此刻，他觉得毛泽东同志所倡导的深入群众，深入实际，调查研究的方法，是多么重要！他决定发动县委领导同志再到贫下中农中间去，集中群众的智慧寻求解决困难的办法。他自己更是经常住在老贫农的草庵子里，蹲在牛棚里，跟群众一起吃饭，一起劳动。他带着高昂的革命激情和对群众的无限信任，在广大贫下中农间询问着、倾听着、观察着。他听到许多贫下中农的要求和呼声，看到许多社队自力更生、奋发图强的革命精神。他在群众中学到了不少治沙、治水、治碱的办法，总结了不少可贵的经验。群众的智慧，使他受到极大的鼓舞，也更加坚定了他战胜灾害的信心。 韩村是一个只有27户人家的生产队。1962年秋天遭受了毁灭性的涝灾，每人只分了12两红高梁穗。在这样严重的困难面前，生产队的贫下中农提出，不向国家伸手，不要救济粮、救济款，自己割草卖草养活自己。他们说：摇钱树，人人有，全靠自己一双手。不能支援国家，心里就够难受了，决不能再拉国家的后腿。就在这年冬天，他们割了27万斤草，养活了全体社员，养活了8头牲口，还修理了农具，买了7辆架子车。 秦寨大队的贫下中农社员，在盐碱地上刮掉一层皮，从下面深翻出好土，盖在上面。他们大干深翻地的时候，正是最困难的1963年夏季，他们说：“不能干一天就干半天，不能翻一锹就翻半锹，用蚕吃桑叶的办法，一口口啃，也要把这碱地啃翻个个儿。” " 1966年，兰考县已经有一半盐碱地经深翻、改良土壤后，变成了良田。堌阳公社黄口大队13队在盐碱地上取得亩产百斤皮棉的好收成。这是社员们正在晒棉，准备把棉花卖给国家。刘俊生摄（新华社稿） 赵垛楼的贫下中农在七季基本绝收以后，冒着倾盆大雨，挖河渠，挖排水沟，同暴雨内涝搏斗。1963年秋天，这里一连九天暴雨，他们却夺得了好收成，卖了8万斤余粮。 双杨树的贫下中农在农作物基本绝收的情况下，雷打不散，社员们兑鸡蛋卖猪，买牲口买种子，坚持走集体经济自力更生的道路，社员们说：“穷，咱穷到一块儿；富，咱也富到一块儿。” 韩村，秦寨，赵垛楼，双杨树，广大贫下中农自力更生的革命精神，使焦裕禄十分激动。他认为这就是在毛泽东思想哺育下的贫下中农革命精神的好榜样。他在县委会议上，多次讲述了这些先进典型的重大意义。他说： “榜样的力量是无穷的，我们应该把群众中这些可贵的东西，集中起来，再坚持下去，号召全县社队向他们学习。” 1963年9月，县委在兰考冷冻厂召开了全县大小队干部的会议，这是扭转兰考局势的大会，是兰考人民自力更生、奋发图强的一次誓师大会。会上，焦裕禄为韩村、秦寨、赵垛楼、双杨树的贫下中农鸣锣开道，请他们到主席台上，拉他们到万人之前，大张旗鼓地表扬他们的革命精神。他把群众中这些革命的东西，集中起来，总结为四句话：“韩村的精神，秦寨的决心，赵垛楼的干劲，双杨树的道路。”他说：这就是兰考的新道路！是毛泽东思想指引的道路！他大声疾呼，号召全县人民学习这四个样板，发扬他们的革命精神，在全县范围内锁住风沙，制伏洪水，向“三害”展开英勇的斗争！ 这次大会在兰考抗灾斗争的道路上，是一个伟大的转折。它激发了群众的革命豪情，鼓舞了群众的革命斗志，有力地推动了全县抗灾斗争的发展。它使韩村等四个榜样的名字传遍了兰考；它让毛泽东思想的伟大红旗，在兰考36万群众的心目中，高高地升起！ 从此，兰考人民的生活中多了两个东西，这就是县委和县人委发出的“奋发图强的嘉奖令”和“革命硬骨头队”的命名书。 " 焦裕禄患慢性肝病以后，仍然忘我地坚持工作。他以惊人的毅力，同病魔作斗争，在他的卧室里、藤椅边、床上，放着墨盒盖、玻璃杯等一类小东西，每当肝痛得厉害的时候，他就拿这些硬东西顶着疼的地方，顽强地坚持工作和学习。新华社发 “当群众最困难的时候，共产党员要出现在群众面前” 就在兰考人民对涝、沙、碱三害全面出击的时候，一场比过去更加严重的灾害又向兰考袭来。1963年秋季，兰考县一连下了13天雨，雨量达250毫米。大片大片的庄稼汪在洼窝里，渍死了。全县有11万亩秋粮绝收，22万亩受灾。 焦裕禄和县委的同志们全力投入了紧急的生产救灾。 那是个冬天的黄昏。北风越刮越紧，雪越下越大。焦裕禄听见风雪声，倚在门边望着风雪发呆。过了会儿，他又走回来，对办公室的同志们严肃地说：“在这大风大雪里，贫下中农住得咋样？牲口咋样？”接着他要求县委办公室立即通知各公社做好几件雪天工作。他说，“我说，你们记记：第一，所有农村干部必须深入到户，访贫问苦，安置无屋居住的人，发现断炊户，立即解决。第二，所有从事农村工作的同志，必须深入牛屋检查，照顾老弱病畜，保证不许冻坏一头牲口。第三，安排好室内副业生产。第四，对于参加运输的人畜，凡是被风雪隔在途中的，在哪个大队的范围，由哪个大队热情招待，保证吃得饱，住得暖。第五，教育全党，在大雪封门的时候，到群众中去，和他们同甘共苦。最后一条，把检查执行的情况迅速报告县委。”办公室的同志记下他的话，立即用电话向各公社发出了通知。 这天，外面的大风雪刮了一夜。焦裕禄的房子里，电灯也亮了一夜。 第二天，窗户纸刚刚透亮，他就挨门把全院的同志们叫起来开会。焦裕禄说： “同志们，你们看，这场雪越下越大，这会给群众带来很多困难，在这大雪拥门的时候，我们不能坐在办公室里烤火，应该到群众中间去。共产党员应该在群众最困难的时候，出现在群众的面前，在群众最需要帮助的时候，去关心群众，帮助群众。” 简短的几句话，像刀刻的一样刻在每一个同志的心上。有人眼睛湿润了，有人有多少话想说也说不出来了。他们的心飞向冰天雪地的茅屋去了。大家立即带着救济粮款，分头出发了。 风雪铺天盖地而来。北风响着尖利的哨音，积雪有半尺厚。焦裕禄迎着大风雪，什么也没有披，火车头帽子的耳巴在风雪中忽闪着。那时候，他的肝痛常常发作，有时疼得厉害，他就用一支钢笔硬顶着肝部。现在他全然没想到这些，带着几个年轻小伙子，踏着积雪，一边走，一边高唱《南泥湾》。 这一天，焦裕禄没烤群众一把火，没喝群众一口水。风雪中，他在9个村子，访问了几十户生活困难的老贫农。在许楼，他走进一个低矮的柴门。这里住的是一双无儿无女的老人。老大爷有病躺在床上，老大娘是个盲人。焦裕禄一进屋，就坐在老人的床头问寒问饥。老大爷问他是谁？他说：“我是您的儿子。”老人问他大雪天来干啥？他说：“毛主席叫我来看望您老人家。”老大娘感动得不知说什么才好，用颤抖的双手上上下下摸着焦裕禄。老大爷眼里噙着泪说：“解放前，大雪封门，地主来逼租，撵得我串人家的房檐，住人家的牛屋。”焦裕禄安慰老人说：“如今印把子抓在咱手里，兰考受灾受穷的面貌一定能够改过来。” 就是在这次雪天送粮当中，焦裕禄也看到和听到了许多贫下中农极其感人的故事。谁能够想到，在毁灭性的涝灾面前，竟有那么一些生产队，两次三番退回国家送给他们的救济粮、救济款。他们说：把救济粮、救济款送给比我们更困难的兄弟队吧，我们自己能想办法养活自己！ 焦裕禄心里多么激动呵！他看到毛泽东思想像甘露一样滋润了兰考人民的心，党号召的自力更生、奋发图强的精神，在困难面前逞英雄的硬骨头精神，已经变成千千万万群众敢于同天抗、同灾斗的物质力量了。 有了这种精神，在兰考人民面前还有什么天大的灾害不能战胜！ " 焦裕禄同志患着肝病，但他忍受了巨大的痛苦，仍然全心全意投到改变兰考县面貌的斗争中去。肝时时发痛，他就用手或硬东西压着肝部，继续工作，日子久了，他坐的藤椅，被顶出了一个大窟窿。新华社记者严世昌摄 “县委书记要善于当‘班长’” 焦裕禄常说，县委书记要善于当“班长”，要把县委这个“班”带好，必须使这“一班人”思想齐、动作齐。而要统一思想、统一行动，就必须靠毛泽东思想。 他是这样想的，也是这样做的。 县人委有一位从丰收地区调来的领导干部，提出了一个装潢县委和县人委领导干部办公室的计划。连桌子、椅子、茶具，都要换一套新的。为了好看，还要把城里一个污水坑填平，上面盖一排房子。县委多数同志激烈地反对这个计划。也有人问：“钱从哪里来？能不能花？”这位领导干部管财政，他说：“花钱我负责。” 但是，焦裕禄提了一个问题： “坐在破椅子上不能革命吗？”他接着说明了自己的意见： “灾区面貌没有改变，还大量吃着国家的统销粮，群众生活很困难。富丽堂皇的事，不但不能做，就是连想也很危险。” 后来，焦裕禄找这位领导干部谈了几次话，帮助他认识错误。焦裕禄对他说：兰考是灾区，比不得丰收区。即使是丰收区，你提的那种计划，也是不应该做的。焦裕禄劝这位领导干部到贫下中农家里去住一住，到贫下中农中间去看一看。去看看他们想的是什么，做的是什么。 焦裕禄作为县委的班长，他从来不把自己的意见，强加于人。他对同志们要求非常严格，但他要求得入情入理，叫你自己从内心里生出改正错误的力量。不久以后，这位领导干部认识了错误，自己收回了那个“建设计划”。 有一位公社副书记在工作中犯了错误。当时，县委开会，多数委员主张处分这位同志。但焦裕禄经过再三考虑，提出暂时不要给他处分。焦裕禄说，这位同志是我们的阶级弟兄，他犯了错误，给他处分固然是必要的；但是，处分是为了达到治病救人的目的。当前改变兰考面貌，是一个艰巨的斗争，不如派他到最艰苦的地方去，考验他，锻炼他，给他以改正错误的机会，让他为党的事业出力，这样不是更好吗？ 县委同意了焦裕禄的建议，决定派这个同志到灾害严重的赵垛楼去蹲点。这位同志临走时，焦裕禄把他请来，严格地提出批评，亲切地提出希望，最后焦裕禄说： “你想想，当一个不坚强的战士，当一个忘了群众利益的共产党员，多危险，多可耻呵！先烈们为解放兰考这块地方，能付出鲜血、生命；难道我们就不能建设好这个地方？难道我们能在自然灾害面前当怕死鬼？当逃兵？” 焦裕禄的话，一字字、一句句都紧紧扣住这位同志的心。这话的分量比一个最重的处分决定还要沉重，但这话也使这位同志充满了战斗的激情。阶级的情谊，革命的情谊，党的温暖，在这位犯错误的同志的心中激荡着，他满眼流着泪，说，“焦裕禄同志，你放心……” 这位同志到赵垛楼以后，立刻同群众一道投入了治沙治水的斗争。他发现群众的生活困难，提出要卖掉自己的自行车，帮助群众，县委制止了他，并且指出，当前最迫切的问题，是从思想上武装赵垛楼的社员群众，领导他们起来，自力更生进行顽强的抗灾斗争，一辆自行车是不能解决什么问题的。以后，焦裕禄也到赵垛楼去了。他关怀赵垛楼的2000来个社员群众，他也关怀这位犯错误的阶级弟兄。 就在这年冬天，赵垛楼为害农田多年的24个沙丘，被社员群众用沙底下的黄胶泥封盖住了。社员们还挖通了河渠，治住了内涝。这个一连七季吃统销粮的大队，一季翻身，卖余粮了。 也就在赵垛楼大队“翻身”的这年冬天，那位犯错误的同志，思想上也翻了个个儿。他在抗灾斗争中，身先士卒，表现得很英勇。他没有辜负党和焦裕禄对他的期望。 焦裕禄，出生在山东淄博一个贫农家里，他的父亲在解放前就被国民党反动派逼迫上吊自杀了。他从小逃过荒，给地主放过牛，扛过活，还被日本鬼子抓到东北挖过煤。他带着家仇、阶级恨参加了革命队伍，在部队、农村和工厂里做过基层工作。自从参加革命一直到当县委书记以后，他始终保持着劳动人民的本色。他常常开襟解怀，卷着裤管，朴朴实实地在群众中间工作、劳动。贫农身上有多少泥，他身上有多少泥。他穿的袜子，补了又补，他爱人要给他买双新的，他说：“跟贫下中农比一比，咱穿得就不错了。”夏天他连凉席也不买，只花四毛钱买一条蒲席铺。 有一次，他发现孩子很晚才回家去。一问，原来是看戏去了。他问孩子：“哪里来的票？”孩子说：“收票叔叔向我要票，我说没有。叔叔问我是谁？我说焦书记是我爸爸。叔叔没有收票就叫我进去了。”焦裕禄听了非常生气，当即把一家人叫来“训”了一顿，命令孩子立即把票钱如数送给戏院。接着，他又建议县委起草了一个通知，不准任何干部特殊化，不准任何干部和他们的子弟“看白戏”…… “焦裕禄是我们县委的好班长，好榜样。” “在焦裕禄领导下工作，方向明，信心大，敢于大作大为，心情舒畅，就是累死也心甘。” 焦裕禄的战友这样说，反对过他的人这样说，犯过错误的人也这样说。 " 焦裕禄同志手迹 新华社发 他心里装着全体人民 唯独没有他自己 县委一位副书记在乡下患感冒，焦裕禄几次打电话，要他回来休息；组织部一位同志有慢性病，焦裕禄不给他分配工作，要他安心疗养；财委一位同志患病，焦裕禄多次催他到医院检查…… 焦裕禄心里，装着全体党员和全体人民，唯独没有他自己。 1964年春天，正当党领导着兰考人民同涝、沙、碱斗争胜利前进的时候，焦裕禄的肝病也越来越重了。很多人都发现，无论开会、作报告，他经常把右脚踩在椅子上，用右膝顶住肝部。他棉袄上的第二和第三个扣子是不扣的，左手经常揣在怀里。人们留心观察，原来他越来越多地用左手按着时时作痛的肝部，或者用一根硬东西顶在右边的靠椅上。日子久了，他办公坐的藤椅上，右边被顶出了一个大窟窿。他对自己的病，是从来不在意的。同志们问起来，他才说他对肝痛采取了一种压迫止痛法。县委的同志们劝他疗养，他笑着说：“病是个欺软怕硬的东西，你压住他，他就不欺侮你了。” 焦裕禄暗中忍受了多大痛苦，连他的亲人也不清楚。他真是全心全意投到改变兰考面貌的斗争中去了。 焦裕禄到地委开会，地委负责同志劝他住院治疗，他说：“春天要安排一年的工作，离不开！”没有住。地委给他请来一位有名的中医诊断病情，开了药方，因为药费很贵，他不肯买。他说：“灾区群众生活很困难，花这么多钱买药，我能吃得下吗？”县委的同志背着他去买来三剂，强他服了，但他执意不再服第四剂。 那天，县委办公室的干部张思义和他一同骑自行车到三义寨公社去。走到半路，焦裕禄的肝痛发作，疼得蹬不动车，两个人只好推着自行车慢慢走。刚到公社，大家看他气色不好，就猜出是他又发病了。公社的同志说：“休息一下吧。”他说：“谈你们的情况吧，我不是来休息的。” 公社的同志一边汇报情况，一边看着焦裕禄强按着肝区在做笔记。显然，他的肝痛得使手指发抖，钢笔几次从手指间掉了下来。汇报的同志看到这情形，忍住泪，连话都说不出来了，而他，看来还是神情自若的样子，说： “说，往下说吧。” 1964年的3月，兰考人民的除“三害”斗争达到了高潮，焦裕禄的肝病也到了严重关头。躺在病床上，他的心潮汹涌澎湃，奔向那正在被改造着的大地。他满腔激情地坐到桌前，想动手写一篇文章，题目是：《兰考人民多奇志，敢教日月换新天》。他铺开稿纸，拟好了四个小题目：一、设想不等于现实。二、一个落后地区的改变，首先是领导思想的改变。领导思想不改变，外地的经验学不进，本地的经验总结不起来。三、榜样的力量是无穷的。四、精神原子弹——物质变精神，精神变物质。 充满了革命乐观主义的焦裕禄，从兰考人民在抗灾斗争中表现出来的英雄气概，从兰考人民一步一个脚印的实干精神中，已经预见到新兰考美好的未来。但是，文章只开了个头，病魔就逼他放下了手中的笔，县委决定送他到医院治病去了。 临行那一天，由于肝痛得厉害，他是弯着腰走向车站的。他是多么舍不得离开兰考呵！一年多来，全县149个大队，他已经跑遍了120多个。他把整个身心，都交给了兰考的群众，兰考的斗争。正像一位指挥员在战斗最紧张的时刻，离开炮火纷飞的前沿阵地一样，他从心底感到痛苦、内疚和不安。他不时深情地回顾着兰考城内的一切，他多么希望能很快地治好肝病，带着旺盛的精力回来和群众一块战斗呵！他几次向送行的同志们说，不久他就会回来的。在火车开动前的几分钟，他还郑重地布置了最后一项工作，要县委的同志好好准备材料，等他回来时，向他详细汇报抗灾斗争的战果。 " 在一个风雪之夜，焦裕禄带领县委委员来到兰考车站，面对被灾荒逼得背井离乡的同胞，意识到必须要领导群众，战胜灾害，改变兰考面貌。新华社发（当年的漫画，黎冰鸿作） “活着我没有治好沙丘 死了也要看着你们把沙丘治好！” 开封医院把焦裕禄转到郑州医院，郑州医院又把他转到北京的医院。在这位钢铁般的无产阶级战士面前，医生们为他和肝痛斗争的顽强性格感到惊异。他们带着崇敬的心情站在病床前诊察，最后很多人含着眼泪离开。 那是个多么令人悲恸的日子呵！医生们开出了最后的诊断书，上面写道：“肝癌后期，皮下扩散。”这是不治之症。送他去治病的赵文选同志，不相信这个诊断，人像傻了似的，一连声问道：“什么，什么？”医生怀着沉重的心情，低声说：“焦裕禄同志最多还有20天时间。” 赵文选呆了一下，突然放声痛哭起来。他央告着说： “医生，我求求你，我恳求你，请你把他治好，俺兰考是个灾区，俺全县人离不开他，离不开他呀！” 在场的人都含着泪。医生说：“焦裕禄同志的工作情况，在他进院时，党组织已经告诉我们。癌症现在还是一个难题，不过，请你转告兰考县的群众，我们医务工作者，一定用焦裕禄同志同困难和灾害斗争的那种革命精神，来尽快攻占这个高地。” 焦裕禄又被转到郑州河南医学院附属医院。 焦裕禄病危的消息传到兰考后，县上不少同志去郑州看望他。县上有人来看他，他总是不谈自己的病。先问县里的工作情况，他问张庄的沙丘封住了没有？问赵垛楼的庄稼淹了没有？问秦寨盐碱地上的麦子长得怎样？问老韩陵地里的泡桐树栽了多少？…… " 2020年9月23日在兰考县堌阳镇徐场村拍摄的泡桐树（无人机照片）。新华社记者 郝源 摄 有一次，他特地嘱咐一个县委办公室的干部说： “你回去对县委的同志说，叫他们把我没写完的文章写完；还有，把秦寨盐碱地上的麦穗拿一把来，让我看看！” 5月初，焦裕禄的病情进一步恶化了。在这种情况下，县委的一位副书记匆匆赶到郑州探望他。当焦裕禄用干瘦的手握着他的手，两只失神的眼睛深情地望着他时，这位副书记的泪珠禁不住一颗颗滚了下来。 焦裕禄问道：“听说豫东下了大雨，雨多大？淹了没有？” “没有。” “这样大的雨，咋会不淹？你不要不告诉我。” “是没有淹！排涝工程起作用了。”副书记一面回答，一面强忍着悲痛给他讲了一些兰考人民抗灾斗争胜利的情况，安慰他安心养病，说兰考面貌的改变也许会比原来的估计更快一些。 这时候，副书记看到焦裕禄在全力克制自己剧烈的肝痛，一粒粒黄豆大的冷汗珠时时从他额头上浸出来。他勉强擦了擦汗，半晌，问道： “我的病咋样？为什么医生不肯告诉我呢？” 副书记迟迟没有回答。 焦裕禄一连追问了几次，副书记最后不得不告诉他说：“这是组织上的决定。” 听了这句话，焦裕禄点了点头，镇定地说道：“呵，我明白了……” 隔了一会儿，焦裕禄从怀里掏出一张自己的照片，颤颤地交给这位副书记，然后说道： “现在有句话我不能不说了。回去对同志们说，我不行了，你们要领导兰考人民坚决地斗争下去。党相信我们，派我们去领导，我们是有信心的。我们是灾区，我死了，不要多花钱。我死后只有一个要求，要求组织上把我运回兰考，埋在沙堆上，活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好！” 副书记再也无法忍住自己的悲痛，他望着焦裕禄，鼻子一酸，几乎哭出声来。他带着泪匆匆地告别了自己的战友…… 谁也没有料到，这就是焦裕禄同兰考县人民，同兰考县党组织的最后一别。 1964年5月14日，焦裕禄同志不幸逝世了。那一年，他才42岁。 在他生命的最后时刻，中共河南省委和开封地委有两位负责同志守在他的床前。他对这两位上级党组织的代表断断续续地说出了最后一句话：“我……没有……完成……党交给我的……任务。” 他死后，人们在他病床的枕下发现两本书：一本是《毛泽东选集》，一本是《论共产党员的修养》。 " 2017年8月9日，游客从兰考焦裕禄干部学院门口的“焦桐”下走过。这棵泡桐是焦裕禄当年亲手种下，被人们称为“焦桐”。 他没有死，他还活着 事隔一年以后，1965年春天，兰考县几十个贫农代表和干部，专程来到焦裕禄的坟前。贫农们一看见焦裕禄的坟墓，就仿佛看见了他们的县委书记，看见了他们永远也不会忘记的那个人。 一年前，他还在兰考，同贫下中农一起，日夜奔波在抗灾斗争的前线。人们怎么会忘记，在那大雪封门的日子，他带着党的温暖走进了贫农的柴门；在那洪水暴发的日子，他拄着棍子带病到各个村庄察看水情。是他高举着毛泽东思想的红灯，照亮了兰考人民自力更生的道路；是他带领兰考人民扭转了兰考的局势，激发了人们的革命精神；是他喊出了“锁住风沙，制伏洪水”的号召；是他发现了贫下中农中革命的“硬骨头”精神，使之在全县发扬光大……这一切，多么熟悉，多么亲切呵！谁能够想到，像他这样一个充满着革命活力的人，竟会在兰考人民最需要他的时候，离开了兰考的大地。 人们一个个含着泪站在他的坟前，一位老贫农泣不成声地说出了36万兰考人的心声： “我们的好书记，你是活活地为俺兰考人民，硬把你给累死的呀。困难的时候你为俺贫农操心，跟着俺们受罪，现在，俺们好过了，全兰考翻身了，你却一个人在这里……” 这是兰考人民对自己的亲人、阶级战友的痛悼，也是兰考人民对一个为他们的利益献出生命的共产党员的最高嘉奖。 焦裕禄去世后的这一年，兰考县的全体党员，全体人民，用汗水灌溉了兰考大地。三年前焦裕禄倡导制订的改造兰考大自然的蓝图，经过三年艰苦努力，已经变成了现实。兰考，这个豫东历史上缺粮的县份，1965年粮食初步自给了。全县2574个生产队，除300来个队是棉花、油料产区外，其余的都陆续自给，许多队有了自己的储备粮。1965年，兰考县连续旱了68天，从1964年冬天到1965年春天，刮了72次大风，却没有发生风沙打死庄稼的灾害，19万亩沙区的千百条林带开始把风沙锁住了。这一年秋天，连续下了384毫米暴雨，全县也没有一个大队受灾。 焦裕禄生前没有写完的那篇文章，正由36万兰考人民在兰考大地上奋力集体完成。在这篇文章里，兰考人民笑那起伏的沙丘“贴了膏药，扎了针”，笑那滔滔洪水乖乖地归了河道，笑那人老几辈连茅草都不长的老碱窝开始出现了碧绿的庄稼，笑那多少世纪以来一直压在人们头上的大自然的暴君，在伟大的毛泽东时代，不能再任意摆布人们的命运了。 焦裕禄虽然去世了，但他在兰考土地上播下的自力更生的革命种子，正在发芽成长。他一心为革命，一心为群众的高贵品德，已成为全县干部和群众学习的榜样。 这一切宝贵的精神财富，今天已化为强大的物质力量，推动着兰考人民在自力更生、奋发图强的大道上继续前进。 焦裕禄同志，你没有辜负党的希望，你出色地完成了党交给你的任务，兰考人民将永远忘不了你。你不愧为毛泽东思想哺育成长起来的好党员，不愧为党的好干部，不愧为人民的好儿子！你是千千万万在严重自然灾害面前，巍然屹立的共产党员英雄形象的代表。 你没有死，你将永远活在千万人的心里！ " 兰考县文化交流中心内的焦裕禄塑像（无人机照片）。新华社记者 李安 摄 来源：新华社 监制：刘洪 陈璟春 编辑：董静雪 校对：刘怡然 张玲琳 实习：党一然 邢丹烔

主演：姚芊羽,李佳璇,姜超,何昊阳,赵会南,赵荣,倪大红,王迅,张英,马丽
简介：李秋来在婚礼现场放弃了未婚妻，并迎娶漂亮的导游为妻，乔迪老婆刘佳诺心中十分不悦，一直为自己的朋友感到不平。并把这些怒气发泄到了老公乔迪身上。从此一场新时代的夫妻大战拉开帷幕。

主演：王姬,郑晓宁,王琳,李勤勤,杨丽晓,赵亮,赵荣,张绍荣,陈思成,杨明敏,卢映,刘向京,朱怀旭,陈思诚,唐宁,苏伦,陈希光,刘牧,杨云溪
简介：事业有成的江雄飞是别人艳羡的对象，家中有贤惠勤快烹饪手艺极佳的太太梁丽茹，外面有职场的得力助手年轻漂亮的情人张娜。但张娜的意外怀孕打破了所有的平静。同时，梁的两位闺中蜜友，张娜的表姐方菲，谢亚军的姐姐谢亚男的感情生活也在发生巨大的改变。舞蹈演员出身的方菲从年轻时就追求浪漫，却嫁给了一个做马桶生意的男人，后为了艺术梦想资助青年画家郭大维，却被人误解为她迷恋上郭；谢亚男是个女强人，总想左右丈夫及儿女的工作生活，因梁的遭遇也开始怀疑老实巴交的丈夫有外遇，工作上又被自己未来的儿媳抢走了职位。最终，经历过风雨的几个女人终于找到了她们的追求，实现了自己的人生目标，三枝年近五十的玫瑰绽放得更加鲜艳夺目。

主演：李亚鹏,应采儿,高虎,杨春荣,王亚梅,倪土,许家琅,于小慧,赵荣,张和平,何瑜,冯进高,樊响天闻,张和利（演员）,娄淇,黄湘淇,区家兴,王安柏,李星海,汤希铭,
简介： 每次看到有关黄渤过往的一些信息，都会有一个名字无一例外地被关联，这个名字，就是高虎。高虎，可以说是内娱最让人惋惜的一个男演员。 " 是的，他的确可以称得上是真正的演员，如果不是因为吸毒，个人认为，他的名气不在黄渤之下。他虽然名气没有多大，但是只要看过他演作品的人，都会认可他的演技。《民兵葛二蛋》里，他塑造的麦子前期善良仗义，后期自私自利又富于心机，这种前后反差极大的人物十分考验演员的演技，但对于高虎来说却是信手拈来，高虎极擅长于类似的角色，塑造起来得心应手。 用了三天时间刷了一部由高虎和李亚鹏主演的电视剧《纯真的年代》，这部剧虽然后期情节出现多处明显漏洞，但整体布局上来讲，是一部非常值得一看的年代剧。 " 高虎在剧中扮演十分有性格张力的阿伟，高虎的演技在这个人物的身上得到了充分的展现。 阿伟聪明有头脑、有胆识重义气，敢闯敢干 ，虽然没有文化 ，但脑子很活，他乘着改革开放的时代发展趋势改变了自己的命运，对于爱情，他专心不二，对于兄弟他几次舍身相救，但当后来他与厉家驹（李亚鹏饰）合伙开公司后，昔日的生死兄弟因为经营理念不同，也因为从小穷怕了的阿伟害怕自己失去对财富的掌控权，在公司内安插自己的耳目牵制厉加驹，而厉家驹的经营理念却是向着正规化的企业迈进，反对家族企业模式，两个人因为出现严重分歧，最终阿伟为了除去隐患，将毫无防备的厉家驹送入了监狱，患难兄弟就此反目成仇。 " 《纯真的时代》剧中李亚鹏是全程被高虎吊打的状态，无论人物的设定和演员的塑造能力，高虎明显高于李亚鹏，《纯真的年代》是李亚鹏的收山之作，但是因为他对手的是高虎，这部剧中阿伟在离全剧结束还有两集时被活活打死，阿伟下线后，这部剧感觉彻底没了看头，由此可见高虎对于人物诠释的能力之强。 《纯真的年代》是一部冷门剧，冷门到很多人都没听说过，但这并不妨碍这部剧豆瓣8.3的评分，除了有些烂尾，前35集的剧情还是不错的，而这部剧的成功最重要的因素就是阿伟这个角色的性格魅力。 " 高虎身形高大，但五官并不出众，他小眼聚光，面相给人一种心机深重城府很深的感觉，高虎给人最直观的感觉是他身上的阴冷气息，你无法一眼看穿这个男人，他饰演的阿伟身上正好有这样的特质，聪明、有胸怀，有胆识，做事大开大合，有情有义，但是他身上同时也有小农意识，有农民的狡黠和小算盘，他不计较蝇头小利，但真的关系到切身利益时，阿伟的本性便暴露无遗。 阿伟这个人物和《民兵葛二蛋》中麦子这个人物有些相近，但又不同，麦子到了后期是彻头彻尾黑化，而阿伟后期的改变让人恨不起来，甚至倒感觉正面角色男主厉家驹更讨厌一些。 " 高虎的表演最大的特点就是自然，没有任何的表演痕迹，不管他在哪部剧中，都会给观众一种感觉，他就是这个人物，这个人物就应该是他呈现出来的样子。 与其说《纯真的年代》中阿伟的性格魅力吸引了观众，莫不如说是高虎的演技魅力征服了观众。纵使后期的他变得暴躁自以为是，但他的变化都有依据，一个白手起家的农民，顷刻之间变得一无所有，那种愤怒和不甘足以击垮一个人的体面和伪装。 如果你正好剧慌，推荐你看一看《纯真的年代》，剧中不仅高虎的表演很出彩，陈小春的老婆应采儿也表现得很让人惊喜，一个港圈女星，居然可以把知青演得没有任何违和感，而且跟高虎这样优秀的演员对戏也没有输了阵脚，春嫂的表现真的是可圈可点。而且这部剧非常大胆，对于过去的时代通过小人物进行了批判，以微观的角度去折射时代的影像，没有粉饰，更没有躲避，以小人物的命运诠释整个时代的变革，个人认为该剧如果仅从还原历史的角度上来看，是比《血色浪漫》更深刻的一部剧。 " 让观众认识高虎的不是《纯真的年代》，而是《天龙八部》里的虚竹，其实我并不喜欢高虎版的虚竹，总是感觉他的小眼睛滴溜一转就会耍手段，但是他一样成功拿下了这个角色，一个好演员必须具备跳出自己的舒适区去塑造人物，这对于高虎来说显然是轻而易举的。而这样优秀的演员高虎，却因为交通事故和吸毒将自己的前程亲手毁掉，自2014年之后，鲜有高虎的新作品，他最多被提起的，是因为将黄渤介绍给了管虎，因而成为黄渤事业上的贵人。 不懂表演的黄渤被高虎骗来说当主演，黄渤去了才知道要他爬下水道，没有任何表演经验的黄渤到了剧组天天挨导演的骂，管虎白天骂黄渤，晚上骂高虎，好在高虎和管虎私交不错，一再说服管虎要给黄渤多一些机会，他亲自教黄渤演戏，没用几天的时间，黄渤表现出了惊人的表演天赋，对此高虎并不意外，因为他正是看到了黄渤身上的才华才决意要将黄渤带进演艺圈，成就了黄渤后来的辉煌。 " 高虎最让我意外的是他强大的气场，《澳门风云》中，他与发哥同台时气场也不输半分。如果说发哥的气场海纳百川的包容，那么高虎的气场则是云深不知处的神秘。 " 只是可惜，这样好的一位演员却因为对欲望的放纵，使自己的前程尽毁，每次看到有他出演的剧集时，网友都免不了叹息几声。他的演技应在黄渤之上，只是名气没有黄渤大而已。 " 他身上有一种很浓的悲情感，他表现出的情绪很复杂，有很强的故事感，沉默到有些阴郁，稳重到暗藏心机，一举手一投足，似乎都能呈现出千万种情绪，这是一个演员的能力，善于调动自己的肢体语言和面部表情，以达到丰富角色的目的，而高虎在这方面显然是游刃有余的，你永远都猜不到他诠释的角色下一秒会变成什么样子，他呈现出的角色的张力和厚度，是比一般演员要高出许多的。 " 很难用一两句话去评价高虎，他的外表算不上帅哥，但是只要你看过他的表演，你就会被他吸引，《纯真的年代》里很多观众明知道他后期有些黑化，但依旧被阿伟的个性魅力所吸引，明明看到他得意忘形时自以为是油盐不进的表现很失望，但心里却不自觉地找各种借口替他开脱，直到他破产之后精神失常，观众还以为他是装疯卖傻，总感觉他会随时东山再起，但等来的却是他被乱棍打死……。 " 如果高虎没有自毁前程，他到了晚年，是可以归类到王志文这一梯队里的演员，但很可惜，在目前的环境下，高虎真的很难再翻红，甚至于我们很难再看到他的新作品了，社会对于娱乐圈的宽容度已经达到了极限，娱乐圈劣币驱逐良币的乱象，或许还需要一定的时间去治理，而高虎这样的演员，其实恰恰是欲望横流不加限制的娱乐圈无法避免的悲剧，高虎的自毁前程，对于其他演员，可以作为一个反面教材起到警示的作用，再好的演员，想要做好事，必先管好自己，不该干的事情，绝对不能去触碰。

主演：元之安,尹灿荣
简介：该剧将以十几岁青少年的视角讲述韩剧少见的大麻、毒 品、犯罪的故事。描写发现大麻田的18岁少女多贞和她的朋友们寻找遗失的平凡日常的故事。

主演：张旭 , 赵荣兵
简介：自贡网讯（记者 陈莉媛）昨日，记者获悉，以马帮游击队抗战传奇历史为背景的电影《盐马帮》预计于10月2日开机，11月杀青，该剧根据自贡作家赵应小说《盐马帮》改编，将融入自贡井盐、非物质文化遗产、美食等浓郁的自贡元素。 影片中，将精心描绘上世纪前期的自流井盐场。张家沱、复兴街、自流井盐场、同兴路、沙湾等沿釜溪河一带热闹的街道、肃穆的庙宇，再现繁华的码头、当铺，欲行的驼盐马帮队、盐船，高耸入云的天车，星罗棋布的井灶，交错纵横的输盐枧管。 “时隔37年重回家乡时，虽然多年在外磨练，仍然被那种独特韵味的美深深打动了。”自贡籍导演郭志军表示，“电影创作的灵感就来自这里。” 剧组将辗转自贡、内江、泸州、宜宾、雅安、成都等地取景拍摄。主要戏份将在自贡取景，拍摄地点有富顺文庙、荣县大佛、西秦会馆、王爷庙、玉川公祠等。同时，用能代表自贡文化符号的珍宝作为电影《盐马帮》的道具。影片中凡与盐文化相关的道具，小至扳指、戒指、 玉圈，大至古床，所有瓷器、青铜器、字画、珠宝玉器、杂项、名贵家具等，一律都选用散落在盐业历史文化长河中的“民间宝贝”。 《盐马帮》将使用“川话版”，语言诙谐幽默。此外，结合剧情将展示盐帮菜，在该剧当中，自贡本地的200名“群众演员”也会参与其中。 你可能感兴趣的新闻： 小说《盐马帮》将被改编为电影 全景展现盐场风情 演绎盐马帮恩怨情仇 一曲马帮汉子的慷慨壮歌——作家赵应和他的长篇小说《盐马帮》 自贡作家赵应作品《盐马帮》展现自流井盐场风情

主演：宋佳,黄觉,王仁君,张博,李依玲,吴超,陆怡璇,孙维明,张彤,李凤绪,王同然,鲁思远,张维智,杨丽萍,李翰臣,江心怡,丁字佳,曹世平,温杰捷,李洪权,赵荣章,瓦洛
简介： 萧红（1911年－1942年），学名张秀环，后由外祖父改名为张廼莹，笔名萧红等。萧红是中国近现代女作家，“民国四大才女”（吕碧城、萧红、石评梅、张爱玲）之一，被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。 " 1911年，萧红出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个地主家庭，幼年丧母。1933年，以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》。1935年，在鲁迅的支持下，发表成名作《生死场》。1936年，东渡日本，创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1940年，与端木蕻良同抵香港，之后发表中篇小说《马伯乐》、长篇小说《呼兰河传》等。1942年，因肺结核和恶性气管扩张病逝于香港，年仅31岁。 " 萧红是一位具有独特艺术风格的女性作家，以其作品中悲喜交杂的情感基调、刚柔并济的语言风格以及独特的写作视角的运用和对行文结构的处理，在文学史中独树一帜。在中国现代文学史上，萧红是继鲁迅之后又一位伟大的平民作家。她的《呼兰河传》和《生死场》，为中国大地立传，其深厚的悲剧内容，以及富于天才创造的自由的诗性风格，都是唯一的。 " 一、命运多舛的一生 1916年，外祖父将萧红学名改为张廼莹。1919年，生母姜玉兰感染霍乱病故。父亲张廷举续娶梁亚兰，即萧红继母。1927年，萧红入哈尔滨市东省特别区区立第一女子中学（现为哈尔滨市萧红中学）就读。萧红喜欢文学和绘画，在校刊上发表过署名悄吟的抒情诗。1929年，祖父去世，萧红十分悲痛，因为祖父是她最亲的人。祖父去世后，她对家庭已没有感情和留恋。1930年，初中毕业，萧红不顾家庭反对而出走北平，入北平大学女子师范学院附属女子中学读高中一年级。因为没有家庭的支持，不久生活陷入困顿中。 1931年1月，寒假中萧红离开北平返回呼兰，被软禁在家中。2月底，再次去北平，不久未婚夫汪恩甲追到北平。3月中旬，两人一起离开北平回哈尔滨。汪恩甲的哥哥汪大澄不满萧红去北平读书，代弟弟解除了与萧红的婚约，萧红到法院状告汪大澄。汪恩甲为了顾及哥哥的声誉，违心承认解除婚约是自己的主张。萧红输掉了官司，回到呼兰，后随家搬到阿城县福昌号屯，被迫与外界隔绝。 1931年10月，萧红从福昌号屯逃到哈尔滨。一个月后与汪恩甲到道外十六道街东兴顺旅馆同居。半年后，萧红怀孕，临产期近，汪恩甲不辞而别。萧红写信向哈尔滨《国际协报》副刊编辑裴馨园求助，裴馨园多次派萧军到旅馆给萧红送书刊。萧红因此结识萧军。 1932年8月7日，松花江决堤，洪水泛滥市区，由于萧红欠钱太多，旅馆不让萧红离开。萧军趁夜租了一条小船，用绳子把萧红救出，到裴馨园家暂住。不久萧红住进医院分娩，孩子生下后因无力抚养而送人，孩子后来夭折。出院后，两人住进道里新城大街的欧罗巴旅馆，开始共同生活。因没有固定收入，二人仅靠萧军当家庭教师和借债勉强度日。 1934年6月，因散文集《跋涉》引起特务机关怀疑，为躲避迫害，萧红、萧军在中共地下党组织的帮助下，逃离哈尔滨，经大连乘船到达青岛。到青岛后，萧军在《青岛晨报》任主编，萧红完成著名中篇小说《生死场》。此间， 两人与上海的鲁迅先生取得联系，并得到鲁迅的指导与鼓励。 " 1934年11月，萧红、萧军与作家张梅林离开青岛抵达上海。在上海，萧红、萧军经常到鲁迅家做客，向鲁迅请教。鲁迅特意将两人介绍给茅盾、聂绀弩、叶紫、胡风等左翼作家。这些人后来都成为萧红的好朋友，对她的创作和生活产生一定影响。鲁迅和许广平不但在创作上指点他们，还十分关心他们的生活。 1935年12月，《生死场》出版。鲁迅为之作序，胡风为其写后记，作品在文坛上引起巨大的轰动和强烈的反响，萧红一举成名。 1936年7月，因与萧军在感情上出现裂痕，为了求得解脱、缓解矛盾，萧红只身东渡日本。 " 1937年1月，萧红从日本回国，到上海后便去万国公墓拜谒鲁迅先生的墓，表达哀思。此时和萧军的关系有所好转，参与了萧军编辑的《鲁迅先生纪念集》的资料收集工作。1937年9月，萧红、萧军撤往武汉，不久，东北籍青年作家端木蕻良也搬来与他们同住。 " 1938年5月，萧红与端木蕻良两人在武汉结婚。11月，萧红在江津白朗家生下一子，产后第四天，萧红称孩子头天夜里抽风而死。1940年1月底，萧红随端木蕻良离开重庆，飞抵香港。 " 1941年4月，发现患有肺结核。1942年1月，日军占领香港。萧红病情加重，被送进香港跑马地养和医院，因庸医误诊为喉瘤而错动喉管，手术致使萧红不能饮食，身体衰弱。1月18日，端木蕻良和青年作家骆宾基将萧红转入玛丽医院。 19日，萧红精神渐复，在纸上写下“我将与蓝天碧水永处，留下那半部《红楼》给别人写了”，“半生尽遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。”1月22日上午10点，萧红病逝，享年31岁。 " 萧红的一生泛泛而言是很惨的，短命、穷困、奔波，她从十九岁离家出走，这一走便再没回头，中间只辗转回去过一次。 " 二、代表作品 1.《生死场》（1935） 《生死场》共有十七章节。讲述20世纪20年代至30年代哈尔滨近郊一个村庄的乡民“生”与“死”的故事。在第一章节《麦场》至第十章节《十年》里，作者描写了东北农民贫苦无告的日常生活。《麦场》写到赵三感到养牛和种地之不足，必须到城里去发展。他渐渐不注意麦子，每日进城，梦想着另一桩有望的事业。而这种时候，地主还要加地租，他和李青山等人想发起“镰刀会”进行抵抗，但中途失败，他家的青牛卖了，无法种地，他只得编鸡笼去卖。可这只是暂时的缓解，最终还是摆脱不了贫困。“五月节”到了，由于米价跌落，卖的钱不够还债，成业家连一斤面粉也买不起。在东北严寒的冬季里，孩子们饱受摧残。生了病无钱医治，任其恶化，等待着死亡的来临。孩子死了，只是随便地用草捆起来，扔到乱坟岗任野狗撕扯。严酷的生存条件使他们连维持最基本的温饱的生理需求都得不到满足，精神世界的荒芜和残缺便成为必然。他们脾气粗暴，行为只受自然本能的支配，好像不经过大脑思考，甚至连作为人的本能的舐犊之情都沦落了。二里半、王婆、老赵三、月英、金枝，这些男人和女人像牛马一样地生活着，糊糊涂涂地生，乱七八糟地死。小说后七章描述了20世纪30年代初期在日寇铁蹄蹂踊下东北农民悲惨的生活状态以及渐渐苏醒的民族意识和反抗情绪。 " 《生死场》主题思想：生命存在的世界，人和动物一起忙着生，忙着死。的全部内涵。从作品内在的价值取向与情感脉络来看，尽管在小说的后半部分，萧红将主题指向了抗日的方向，醒目地镶嵌着觉醒与抗争的时代主题，但是，最能体现萧红创作思想和艺术个性的部分，恰恰不是那些发着颤响、飘着光带、用钢戟向晴空一挥似的非女性的笔触，而是那一个个散发着黑土地特有气息的生活场景，是生死场上农民们日复一日，年复一年的混沌、蒙昧的生存状态，以及诉说女性在饱受心灵煎熬时无以言状的痛苦，和叙写女性在遭受肉体磨难时遏制不住的哀号。因为在这里，在对战争的叩问中，不仅融汇着萧红那份感同身受的现实人生体验与思考，而且渗透着她对历史文化蕴含的深邃感悟。民族的兴亡，是萧红在这个特殊的环境下，对生与死的一个侧面的探讨。对人类生存境遇的探究，对民族自立的潜在障碍及其封闭、落后而又愚昧、陈腐的文化心态的历史反思。这是作者批判国民劣根性的另一条途径，从而将“国民性”思考的文化指向和历史主题引向深入。 " 从《生死场》，看见了抗日前期的哈尔滨。这自然还不过是略图，叙事和写景，胜于人物的描写，然而北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。 ——鲁迅 2.《呼兰河传》（1940） 书本中的“呼兰河”，它不是《呼兰府志》所记载的那条流动的呼兰河，而是一座在松花江和呼兰河北岸有固定地理位置的小城。《呼兰河传》共七章，写的是20世纪20年代北方一座普普通通的小城呼兰，以及普普通通的人的普普通通的生活。《呼兰河传》不是为某一个人作传，而是为作者生于斯、长于斯的小城作传。小说第一、二章是对呼兰河城风情的描绘。第三、 四章是“我”童年的回忆，展现“我”在呼兰河城度过的童年时光。第五、六、七章则是由景物转到人物，写出了团圆媳妇、冯歪嘴子、有 二伯等一系列悲惨的故事。 " 《呼兰河传》单本的创作，于1938年开始于武汉，1940年完成于香港。1941年底，萧红病危之际要求骆宾基送她北上：萧红要回到家乡去。萧红曾计划写《呼兰河传》的第二部。 《呼兰河传》主题思想：小城故事，国民灵魂的挽唱。萧红的《呼兰河传》将批判的锋芒指向了北方土地上芸芸众生的价值观念、思维方式这一深隐的文化层面。萧红通过“看客”的众生相、社会相，画出了沉睡的国民的灵魂，揭示了东北世世代代国民经历着什么样的人生——对待生命、生活、命运的态度和采取这种态度的心理基础及思维形态，在历史文化的批判中，蕴含着改造国民灵魂的愿望。萧红早就意识到“中国人有一种民族的病态”，那就是“病态的灵魂”，于是“想改正它”，正面揭露“封建的剥削和压迫”是反对封建主义的一条有效途径。 " 《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，它于这“不像”之外，还有些别的东西，一些比“像”一部小说更为“诱人”些的东西，它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。 ——茅盾 3.《马伯乐》（1941） 该故事的主人公马伯乐出生于青岛一个有钱而且信洋教的家庭里，是“五四”以后成长起来的新青年，他没有任何谋生能力，仅凭借父亲的资本过日子，为此不惜忍受家人的白眼和轻视，第一次“出逃”到大学去旁听，不仅没能赚上钱，反而灰溜溜地回家来。他无论如何也忍受不了这种在家的窝囊处境，于是找到了一个很好的地方去消解他的失败——在穷朋友面前摆阔：我父亲有七八万的财产。不用再说，穷朋友们的眼睛都亮了，于是他精神上胜利了，那种憋在心中的窝囊火终于烟消云散了。“卢沟桥事件”一发生，马伯乐即刻从青岛逃到了上海，住在一个没有窗子、没有光线的房子里，吃的永远是蛋炒饭，却自我安慰说不吃饱的目的是为了训练。可以说，马伯乐在行为上都倒退到和叫花子相媲美的程度，可在精神上却欣赏着叫花子受过训练的饥饿“美”，欣赏着叫花子吃不饱也不哭，也不想法子再吃的“优美”。 1939年，萧红在重庆期间就开始酝酿关于《马伯乐》的构思。1940年，萧红到香港后开始写作《马伯乐》，直到1941年夏因病重辍笔。 萧红在《马伯乐》上花费了巨大的精力和心血，这部作品同时也凝结着在战火中奔走的女作家对现实、对人生、对生命的体验，显示出萧红注目于健全的、理想的人格的确立；注目于民族精神振兴的宏伟工程。萧红借助《马伯乐》反映出一个世纪的沧桑和磨难带给人们精神躯体上的累累伤痛。从这个角度讲，“马伯乐”是一个继阿q之后抗战时期的“愚弱”国民的代表。正因为其“愚弱”，所以萧红才用严峻审视的态度，犀利、不留情面的讽刺来对待他。 "