有人的地方，就会有七原罪，那是傲慢，贪婪，色欲，嫉妒，暴食，愤怒，和怠慢。

故事中的小岛就是七原罪的缩影

岛民只有百来人，有的人离开了又回来，有的人长居在此。

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即使搬离也没打算转卖屋子，每日只有两艘渡轮来回内陆载送，而岛民多为年老者且患有疾病的人，信奉基督教的他们认为只要虔诚礼拜，祈祷和弥撒，就是得到最大的祝福。

漏油事件后，政府只能规定特定日子才能允许渔夫出海捕鱼，莉莎受到神迹能起来走路后，医生建议到内陆再进行检查，却被其父母喊停。

酒驾而入狱四年的莱利回来后也没有任何目标，没有工作，每个人看似与世无争，活得自在的岛民，实则他们对于未来没有任何期望与幻想。

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当神父带来了神迹后，才让所有人都身陷其中，而人在没有希望的时候就最懂依赖看不见的 ~~~ 神。

岛民内心需要一些力量和慰藉来扶持自己度过黑暗，这也逐渐衍生了更多的问题 ，人的七原罪也因而变得更为显著。

问题是，神迹是神父的神力吗？

还是真神降临在此岛 ?

是岛民虔诚的信仰才受到神力的眷顾吗？

神迹，是不是选择性眷顾在每人身上 ?

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莱利本来还算虔诚信教，酒后驾驶酿成一名女子的死亡，也让他不断责问 "为何他每次都带走无辜的人，而酒驾的废物只受到皮毛伤痛 ?"。

警察的妻子死于癌症，本来虔诚信教的妻子也会被剥夺活命的机会，那神迹是如何计算 ?

"神"是否选择性行使神迹 ?

我们常会用解释不了的事情都归纳为神做的一切自有他的用意。

但是莱利并不是不再信教，而是他不敢面对自己的罪，他后来领悟到神是无处不在的，宗教只是给自己的一个心理力量，只要内心有正能量，就能跨过一切。

可惜，他并没有这股力量。

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艾琳和莱利对于死亡后的世界，一个认为是天堂和圣光，一个认为就是灵肉消失于世界，这没有对错，本来对于"神"是个怎样的存在，都是人类附加的东西。

当那个"天使"来临后才颠覆了岛民对神的形象，因此不论神在你心中是个怎样的地位形象，理性判断一切而非全盘接受所谓的旨意。

使徒保罗曾因为质疑神的存在，是教会的敌人，后来神迹降临在他身上，才让他信奉上帝。

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而明显的，普罗德神父出游后，由于年迈和疾病而一度让他险些在旅途归天。

但他在沙尘暴时无意间走进了一个神秘洞口，洞口住了一个长了翅膀的"怪物"，怪物看到普罗德神父的出现后马上上前噬血。

神父非但没有愤怒反而不断祷告，称这怪物为"天使"，怪物听后有人信奉自己，将手腕的血给了神父，神父重生后非但变得年轻有活力，也深信眼前这个"天使"就是神派来的旨意，带他回到岛上，以岛民作为祀奉，神父也因为体验了神蹟死而复生，改名为保罗。

这里开始就是一念之间，所鋳成的错误。

神父说过"酒本身没有好坏，关键在人，全凭一念之间。"

谁都没有看过真神，天使，圣灵，神也没有一个具体形象，但在每个人心中都有一个重要的地位。

当那个"天使"让神父消除了疾病，重回年轻时，纵使他不是那个大家心目中的拥有白色翅膀，散发光芒，样貌和蔼的天使模样，却又因为拥有"神迹"的力量，才会被神父，被基恩小姐，甚至最后岛民愿意赴死以获得永生，视为神迹降临。

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全因为在有了"希望"的曙光，岛民不理性分析，才成为了"天使"的猎物，是"永生"却也得躲在"黑暗"中度日，这和死亡有何区别 ?

穆斯林警察和基督教岛民，产生分歧后，基恩小姐代表的自私和嫉妒，认为自己虔诚和追随神的脚步却不获得"天使神迹"。

认为自己将神父杀死酒鬼乔是神的旨意来解释，也认为分享圣经给穆斯林阿里没有问题，认为对韦德先生不打包乔的尸体为违抗神旨，她全心全意祀奉神，却不自觉地被宗教蒙蔽了该有的道德和次序，把发生的一切都归为神在动工中，实则是鸵鸟心态。

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乃至最后成为了"永生"后，再也没有最后稻草时，才惊醒挖土想自保，躲过日照带来的"永生"。

宗教和神本身没有好坏，关键还是在于人，有人的地方就有纷争，会扭曲真相，会理性接触，也有选择不相信。

最后莱利终于放下心中愧疚，日照而死，他看见了该位无辜死去的女子跟他握手，他负上了责任，这才是神的旨意该有的态度，就取决于心中的力量。

而全岛被烧毁后，只有沃伦和莉莎成功离开小岛，莉莎的双腿再也没有知觉，因"天使"的"神迹"也烧毁了，他们两人也象征了亚当和夏娃，重新打开新世界。

神迹是有的，但岛上的神迹是一个拥有神力的怪物所制造的，岛民喝了掺杂在酒内的怪物血液就能在各自身上显出"神迹"，而他会摄取岛民的性命做为回报。

和真神的理念无异，人民祀奉真神，就会赐下眷顾，但神迹并不会直接显现，神父也说过神迹不是这般出现的。

因此，当怪物被岛民以为是天使降临，而蒙蔽了一切理性选择，才造成不可挽回的悲剧。

很多时候阻挡自己前进的，就只有自己。

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莉莎父母拒绝让孩子到内陆检查，漏油事件没人向政府讨论，酒鬼乔也只有酗酒，莱利每天睡前看见的鬼实则是自己内心的愧疚。

但就是有许多的事情不去正视和解决，袖手旁观，当只要一念之间都对了，人生才有办法向前冲。

导演"迈克·弗拉纳根"一直都是恐怖片爱好者，《ouija》，《oculus》，《doctor sleep》，《before i wake》等作品均出自他手。

而近年的电视剧，鬼庄园三部曲之《鬼入侵》和《the haunting of bly manor》更是让观众对其赞誉有加，似乎有其存在就是品质保证。

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《午夜弥撒》并非用这个故事来宣教，也不是教导观众信神与否，纵使它七集均以圣经章节来叙说每集主题。

神父，基恩小姐，岛民，等人都是满口"神"的对白，但它主旨是要人民别盲目信仰，如神父能合理化杀人目的，并毫无罪恶感的行为是种情绪勒索与被七原罪蒙蔽，理性选择并判断神在每个人心中是如何的存在。

此剧并非对所有观众都友好，尤其是大篇幅铺陈每个角色的背景和心境时，更是不急不缓地为了让这些角色都有一个鲜明对比，大量对神的话语也可能会让人半途弃剧，加上也不是鬼怪吓人恐怖剧，故事中的惊悚场面特少，大大增加了此剧门槛。

但只要熬过第三集后，一切都变得如降圣光，每一句台词，每一个细节，乃至复活节午夜弥撒那场自杀式献祭，都是一场又一场的内心煎熬与舒压的交战。

煎熬是它不断抛下线索让你相信神就是这样的形式，尔后又不断打翻神的旨意，让观众一直游走在"该相信什么，而又该不相信什么"的思绪，这种感觉挺舒压的。

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