聊斋志异中，有一个颇受争议的故事《青梅》。

有读者认为，《青梅》是聊斋志异中一个特例。在以花妖狐魅为主要书写对象的聊斋中，青梅身上却找不到狐性。

真是如此吗？未必。笔者恰恰认为青梅是非常具有狐性的。只是她的狐性与众不同罢了。

其他的狐妖鬼魅，都有特异功能。一言不合，特技伺候。和其他狐女的显性能力不同，青梅的狐性是隐逸的。

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青梅的高明表现在没有用一丝特异功能，当然，貌似她也确实不会。但青梅却达到了自己所有的目标。

青梅为什么会有这么大的能力？说白了很简单——经历。

青梅和狐拉上关系，源于她的母亲。青梅的母亲是狐女。母亲生下青梅不久，青梅的父亲程生又想聘其他女人为妻。

青梅的母亲一怒之下，最后给青梅喂了一次奶后，把女儿抛给程生，头也不回地摔门而去。

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父亲另娶湖东王氏，但没过多久，父亲就生病死了。继母改嫁。年幼的青梅被寄养在堂叔家里。

堂叔品行不好，对青梅很是嫌弃。寄人篱下的日子让年幼的青梅的受尽苦难，也开启了智慧。

青梅的心智，要比同龄人成熟得多。这种经历，让青梅看待问题，比一般人要看得远，看得通透。

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青梅年纪稍长，就被狠心的堂叔卖了。卖到了一户姓王的人家。这次变故对青梅的人生又是一次天翻地覆的改变。

被卖到王进士家的青梅，被安排做了王家女儿阿喜的贴身侍女。生活暂时安稳了。

十四岁的阿喜，和青梅很投缘。年纪相仿的小姐俩，很快成了无话不谈的好朋友。

阿喜虽然比青梅年长，但阿喜从小生活富足，有父母疼爱，和少年老成的青梅比起来，阿喜要单纯得多。

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青梅的经历让她缺乏安全感，也让她居安思危。在青梅的认知中，最安全的可靠的，当然是有一个自己的家。

青梅虽然非常渴望安全感，但她并不是一个自私的人。当她偶然发现了一个品格好，可以托付一生的男人时，她首先想到的是阿喜。

青梅发现的这个男人姓张，字介受，是个的书生。张介受家境贫寒，只能租住阿喜家房子。

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张介受贫而不气馁。他孝顺父母，读书刻苦。这让生活经验丰富，心智早熟的青梅认定，张介受不会久居人下。

因而青梅便怂恿阿喜嫁给张介受，但阿喜的父母嫌弃张介受家贫，没有答应。

一直被父母呵护着的阿喜，是温室花朵，她不敢违逆父母。青梅见状，便自己给自己做媒，嫁给了张介受。

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世事无常，三十年河东三十年河西。没过几年，张介受父亲病故，张介受服丧期满后，复出做官。

张介受工作认真，很得上司赏识，经过几次升迁，被授予司理官职。

而阿喜跟随父亲到山西为官不久，就父母双亡。阿喜流连异乡，连扶父母灵柩回乡的钱也没有。

穷困潦倒困居尼姑庵栖身的阿喜，巧遇去和丈夫团聚，遇到大雨，在庵堂避雨的青梅。

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此时的青梅，已经鸟枪换炮成了贵妇人。看到当年的好姐妹，阿喜和青梅都非常高兴，她们互诉别情。

当知道阿喜面临的困境时，青梅不仅马上拿出珍珠蔻和锦缎绣衣，让阿喜换装，还邀请阿喜与自己同行。

旧主家道败落父母双亡，作为曾经的好姐妹、贴身侍女，青梅伸出援手是义不容辞，也是一个人应该有的善良。

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青梅让阿喜跟随自己回家，是为了让丈夫张介受享受齐人之福？以笔者的分析，肯定不是。

青梅最希望看到的结果是，在丈夫和自己的安排帮助下，给阿喜找一个好人家，让她终身有靠。

但计划不如变化快，阿喜和青梅回到张介受的府邸后，事情的发展就不由青梅控制了。

到了司理官邸，张氏母子见了都很欢喜。阿喜拜见老夫人说：“我今天真没有脸面来见母亲。”张母笑着安慰她。随后商量选择吉日举行婚礼。

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青梅带阿喜回家，想的是全姐妹情。可张介受母子看到阿喜，却立刻想到了曾经想而未成的婚事。

阿喜是个美人坯子，十四岁的时候就美丽绝顶，现在就更加风韵绝佳，我见犹怜了。

而青梅是在张介受最落魄的时候嫁进门的。青梅嫁到张家，就接手了照顾瘫痪公公的工作。

为了让张介受安心读书，青梅除了照顾公公，操持家务，还日夜绣花，贴补家用。

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青梅婚后，吃的是草，挤的是奶。几年的操劳下来，原本长相就不如阿喜的青梅，已经成了名副其实的黄脸婆。

面对婆母对阿喜的喜爱，丈夫对阿喜的觊觎。青梅怎么办？阻止丈夫娶青梅？不让阿喜嫁给丈夫？

这些方法是普通女人的思维，但不是青梅的。笔者认为青梅是具有隐晦狐性的人，就是从这时候开始的。

青梅和张介受虽然是贫贱夫妻，但张介受娶青梅，不是因为感情，而是权宜之计。

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张家人想娶的是人漂亮，家世好的阿喜。只是阿喜的父亲坚决反对，才让张家碰了一鼻子灰。

现在张介受发达了，自己送上门来的，本来就不很满意，现在又人未老珠已黄的青梅，已经不入张介受的眼了。

而这一切，早就被善于察言观色，阅人于先的青梅觉察到了。

青梅是孤女，除了自己，没人为她盘算；青梅还是没有后援的女人，她没有退路。

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丈夫张介受和婆母看到的阿喜后的丑态，令青梅迅速做出决定——兵来将挡水来土掩，以退为进。

青梅和丈夫婆母站在同一战线，极力怂恿阿喜嫁给张介受。和自己永远做姐妹。

青梅的这些举动，都是违心的。无论什么年代，无论多么大度，多么贤惠，都不会有女人愿意和其他人分享丈夫。

这些情况，单纯的阿喜是不明白的，她还以为青梅是真的想和自己共享一个丈夫。

张介受官运亨通，眼中只能看见美女阿喜，对给张家做出巨大贡献的青梅，选择性失忆。

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殊途同归，张介受和阿喜的婚事如期圆满举行。而且张介受还是穿着官服和阿喜拜的堂。

张介受已经用行动摆明，要让阿喜做正妻。阿喜无论出身还是容貌，都比青梅更拿得出手。

张介受想让阿喜取青梅而代之，很现实，也很自私，甚至可以说是卑鄙，是明目张胆地欺负人。

今非昔比，此时的青梅，没有任何能力和张介受相抗衡。和他争执，掰扯自己为张家所付出的辛苦，只能让张介受更讨厌自己。

青梅能依仗的，只有阿喜。青梅了解阿喜，知道她是个心思单纯，善良，知恩图报的人。

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青梅对阿喜越好，阿喜就会越不好意思抢青梅正房娘子的位置。无论张家母子的算盘打得多如意，阿喜不愿意也是白搭。

有读者朋友认为，青梅对阿喜恭恭敬敬，从不违逆，让出正室位置是真心的，她是为了报答阿喜。

这么理解从表面看确实有道理。但结合当时的社会制度分析，就会发现这个结论是错误的。

青梅感激阿喜是真。但让出正室位置绝对是假。因为这不仅关系到青梅个人的得失荣辱，还关系到青梅的孩子们。

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青梅把正室的位置让给阿喜，那她的孩子就成了庶出。将来无论结婚还是分家产，都将处于不利的地位。

父母之爱子，则为之计深远。没有一个母亲会不为了子女的未来着想，青梅更甚。

从小受尽白眼，颠沛流离的青梅，比阿喜更知道世道的艰难，人性的不可靠。她怎么会把自己好不容易得来的地位拱手让人呢？

笔者这么说并不是主观臆测，而是有事实根据。原文中青梅对阿喜很恭敬，从来不违逆。甚至青梅对阿喜持的是下人对主人的礼节。

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但这能说明青梅愿意将正室的位置让给阿喜吗？不是的。因为正室的地位是实实在在的，是有法律文书保护的。

青梅不仅从来没有让张介受去办理此类文书，而且连管家权也牢牢掌握在自己手里。

这才是青梅对这件事的真实态度，也是对自己和孩子的保护。青梅的伏低做小，只是为了示弱，只是为了堵住张家母子更进一步的行为。

多舛生活教给青梅的智慧是有效的，在青梅以退为进的策略下，张家母子没有进一步的行动，阿喜也如青梅预料的非常惭愧，心中不安。

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青梅对阿喜行婢妾礼，从不冒犯，是故意做出的“惺惺作态”。用这个办法，青梅保住了自己的地位，保全了和阿喜的姐妹情，主仆义。

青梅的策略，行之有效。但张介受要将阿喜扶上正室之位的心，也是非常执着的。

后来张介受官至侍郎，他上书皇上，将青梅和阿喜的事情向皇上陈述，皇上感念青梅的大义，阿喜的识趣，将两个人都封为夫人。

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至此，没有超能力的青梅，用自己的大智慧和超前意识，保住了自己的地位和子女的幸福。

青梅出身不好，人也不出众。但她有眼光，有行动力，能够抓住一切机会改变自己的命运。

当命运的小船遇到惊涛骇浪时，即便知道嫁了渣男，青梅也不自哀自怨，而是积极面对，不卑不亢地徐徐图之。

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蒲松龄老先生没有赋予青梅其他故事中的狐性，也许就是为了告诉读者朋友：

真正的狐性，不是超能力，而是来源于生活经验的积累，和积极心态？

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