我和我们
3.4分
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剧情简介
以“包众体之长，兼南北二宗师富丽”为创作特点的全能画家张大千，才华学识过人，在绘画上无所不擅，尤其是山水画领域；他也担负着清初时期正统派绘画复兴的责任，是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的国画大师。
“五百年来一大千”代表了人们对这位画家的高度赞美，他临便中国古画，开创先河，受人尊敬，可人们真的了解他么？
这位大千居士的人生经历集齐了传奇和狗血，我们一起来看看吧。
传奇的黑笔师爷
1916年张大千返回重庆在精中学念书，在暑假返回内江的时候，他遇到了一窝土匪，土匪让他写信回家要钱，在张大千写完信的时候，土匪头子喊道：“这字儿真好看，留着他做黑笔师爷好了”。还真送了他一套行头让他好好当祖师爷。
后来土匪还带着他去抢劫，要求他必须抢点东西才算合群，最后这位师爷拿了本诗集，也是从那时候开始张大千开始作诗了。
最后张大千背地里和政府接头，土匪被剿灭之后当时的政府并不是真心招安土匪，他们将其抓起来了，最后四哥赶来救了他，结束了黑道师爷这段惊险的经历。
娶小他三十岁的女儿同学
被誉为“东方之笔”的他，一生的情感生活也很丰富；桃花不断，四任妻子；他的第四任妻子叫徐雯波，是他女儿的朋友。
徐雯波从小热爱绘画，在知道自己的同学是大名鼎鼎的张大千的女儿（张心瑞）时，她动心了，她开始慢慢和张心瑞成为了好朋友，1943年的某一天，她让张心瑞带她去了她们成都的家--大风堂。
张心瑞本以为父亲会怪自己带了陌生人回家，但没想到44岁的父亲对14岁的女孩一见钟情，彼时的徐雯波对他只有敬佩之情，但日积月累，张大千的天赋才华和专业让徐雯波沦陷了。
感情慢慢升温，朝夕相伴，在最终表白二人决定相伴终生的时候，日本人要轰炸成都了，但大风堂里没有防空洞，张大千很担心安全问题，这时候徐雯波带来了好消息，她的姑母家有防空洞，她执意带着自己心爱的男人去寄住，在那里，他求婚了，虽然徐雯波的姑母执意反对，但张大千并不着急，而是在院子里设了画桌，每日作画和姑母交流心得，姑母认为这是一个事业有成又博学多才处事妥帖的人，加上徐雯波又称自己有了身孕，姑母终于同意了二人的婚事。
1947年，48岁的张大千与18岁的徐雯波正式结婚了。徐雯波在他的后半生中，一直陪伴在他身边悉心照顾，他们走遍天南海北，从内地到台湾、香港、、印度、巴西、美国，最后定居在台湾；她胸襟博大，以至于离开成都时，他们只弄到三张机票，而此时，徐雯波已和大千有了一女一儿，但她却抛下自己的儿女，把机票留给了张大千另一位夫人生的女儿心沛。
她承担着相夫持家的责任，同时也是张大千笔下重要的灵感来源。张大千后半生的幸福和成就，是离不开徐雯波的付出的。
张大千画的《至徐雯波七十自画像与黑虎》
破坏敦煌壁画
前往敦煌，收获颇丰
很多人知道敦煌是因为张大千，以前有个研究院院长就是因为他的临摹才爱上敦煌，从此投身文物保护事业，可以肯定的是，他对敦煌文化和壁画的宣传起到了极大的推动作用。
1941年3月，张大千率领弟子与家人远赴敦煌。
在此之前，他对老友说：“去敦煌，要安营扎寨住下来。搞不出名堂，不看回头路。”
在敦煌待了两年多的时间，他整理文物，临摹壁画，在物质条件及其匮乏生活环境及其艰苦的条件下，他坚持下来了。
长达两年多年的临摹，让他的画工更加精进，也创作出了很多优秀的作品，回来之后专门办了一次敦煌壁画展，这一展既宣传了敦煌，也宣传了自己。
是否应该剥画
在临摹过程中，张大千发现一幅破损难以看清的壁画内层疑似有精美的壁画，想到书中曾写道敦煌笔画，画中有画，于是他当场就带领弟子一起剥掉外层的壁画，使内里的精美壁画得以重见天日。
但随即张大千带人剥离破坏敦煌笔画的消息就被举报到了省里，无数人指责他破坏文物、盗取宝藏甚至在壁画上题字（这和现代到此一游也没区别吧）但因为没有证据 所以政府并未对其进行处罚。
1942年傅斯年、李济给于右任的信中说道：张大千临摹各朝代绘画，先画最上一层，画好就将这层剥去，然后又绘再下一层，然后继续剥掉，继续画……信中说：张大千得到了各代技法，个人艺术进展甚大，对于历史文化，是一种无法补偿之损失。
傅斯年说：口说无凭，深恐有伤贤者，中外史学界权威——向达，看见张大千带领子侄、学生，雇了4个喇嘛终日在石室内临摹壁画，花三日之功，剥去外层，还题字于上“蜀都张髯大千。”
向达还说：“临摹时，把梯桌画架搁在壁上，毫不珍惜，如果继续下去，再过二、三年，千佛洞壁画将毁坏殆尽。”
教育部考察团（王子云）也目睹了张大千不按原图临摹，被毁壁画永难再现！
一时间风评两极分化
一些人认为，他自私自利，为了临摹不顾文物保护的规定，完全就是破坏文物，且不说外层壁画是否清晰完整有价值，它本身的存在就是有价值有年代的，无论如何都不应该粗暴的剥落。
敦煌的壁画常常画中有画，最里面一层是唐代的，偶有后人在壁画上抹上灰泥，重新绘上一层画，以适应不同时代的审美观和宗教内容。一般来说唐代的壁画比宋、明、清的壁画更精美。
因此另一些人则认为，既然已经不完整没什么美术考证价值了，为了更好的观察下层壁画，这层已经不完整的就应该被剥落。
支持这种说法的人里就有著名的书画鉴定家谢稚柳，他认为：要是你当时在敦煌，你也会同意打掉的，既然外层已经剥落，无貌可辨，又肯定内里还有壁画，为什么不把外层去掉来揭发内里的精华呢？
然而无论外界对这件事吵得有多激烈，张大千本人并不避讳此事，反而说道：莫高窟重遭兵火，宋壁残缺，甬道两旁壁画几不可辨认。剥落处，见内层隐约尚有画，因破败壁，遂复旧观，画虽已残损，而敷彩行笔，精英未失，因知为盛唐名手也。东壁左，宋画残缺处，内层有唐咸通七载(公元866年)题字，尤是第二层壁画，兼可知自唐咸通至宋，已两次重修矣。
很显然，他认为他的“破壁”，对研究敦煌壁画艺术史是有所贡献的。
可是，谁给这些艺术家权力来判断：什么是有价值的呢？
传言他画一层便剥掉一层，因此得到了很多不同年代的壁画，但他的弟子们纷纷否认，不过解释大多是苍白无力的，根本站不住脚。
更有传言称：除了破坏壁画，张大千还带走了数量不明的敦煌文物。据敦煌研究院资深学者贺世哲披露：据我所知，张大千先生只是把一部分文物交给前敦煌艺术研究所，其余文物全都被他带走了，后来流散到日本天理大学图书馆”。
是非对错，随时间流逝渐渐淡了
陈寅恪曾高度评价张大千的敦煌之行：大千先生临摹北朝、唐、五代之壁画，介绍于世人，使得以窥见此国宝之一斑，其成绩固已超出以前研究之范围。何况其天才特具，虽是临摹之本，兼有创造之功，实能在吾民族艺术上，另辟一新境界。其为敦煌学领域中不朽之盛事，更无论矣。
是是非非，功大于过还是过大于功，早已说不清楚。但不可否认的是，他给敦煌文化带来了很大的发展，同样的，他也严重破坏了敦煌壁画，无数宋画毁在他的手里，完全可以先记录下来再剥离，但却凭自己喜好，随意剥离，简直是不应该。
破坏是否有价值，是历史的问题，不该由这群艺术家们决定。
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