12月12日晚间，电视剧《问苍茫》在央一首播。基于目前的两集内容来看，这部电视剧基本上可以视为是《觉醒年代》叙事时间线上的“续作”，讲的是一大之后的故事。当然，在叙事风格上，这部《问苍茫》和《觉醒年代》还是有不一样的地方的。比如说，当大家带着《觉醒年代》的光环去看《问苍茫》当中的陈独秀先生的时候，就会觉得，有些不一样了。

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在《问苍茫》当中，陈独秀先生被呈现的更为生活化。比如说，和马林同志的对谈，是一边看戏，一边抽烟，一边用戏谈事。这种表现方式，便是生活的平和。包括陈独秀先生第三次出狱之后，坐下来吃“肉蒸面”，一边听汇报，一边吃面。稍后，马林同志到来，俩人一起喝酒，把更大的事情谈妥了。这都是生活化的叙事。

这种生活化的叙事，是以往的电影和电视剧作品当中所不太敢用的，而往往是小说作品当中更喜欢这么用。举个例子，在某部院线电影作品当中，陈独秀先生和李大钊先生谈当下局势的时候，也是吃火锅的戏，但这场戏把桥段重点放在了陈独秀先生往大铜锅里边加木炭，火光四起。影视剧作品，喜欢抓这一瞬间的“火光”。

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《问苍茫》这部电视剧，不太注重抓这些“一瞬间”，而是更愿意把细节处理的生活化一些。包括首集当中，一家人吃饭，妹妹还没来，大家都说，不等了吧，只有毛泽东坚持要等。从剧本和拍摄角度来讲，这个戏，其实是很“平”的，尤其是后续的接棒戏，不太容易起波澜。但是，生活化拍摄最大的优势是，能够带来更大的逼真感。

《问苍茫》的首播两集内容当中，最大的大情节应该是毛泽东和同志们在湖南长沙办大学，并且组织工人运动。在这个组织的过程当中，毛泽东同志面对了质疑，是否真正了解工人阶级。毛泽东和另外两位工人代表之间的谈话，把这部电视剧推向了更好的去处——安源煤矿。

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如果说，安源煤矿的大情节之前，《问苍茫》还是相对生活化的叙事的话，那到了安源煤矿的部分之后，这部电视剧则正式进入到了叙事情绪的高能阶段。这个安源煤矿的大桥段，是值得复盘一下的。

小孩驱赶着驴车，带着毛泽东走在去安源煤矿的山路上。围绕吃食的问题，展开了一些对话。这其实是对煤矿工人命运的一次侧面展示。接下来，驴车进入镇子。小孩说不要看路边的人，因为他们都是鬼。这是一次巧妙的悬疑处理。煤矿上一群有头有脸的人给毛泽东接风，这是朱门酒肉臭。

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毛泽东和小孩一起下矿井，看真实的煤矿工人生存境遇。这是剧作进入到了真正严肃的写实状态。小孩去点炸药，这是角色命运的悲剧一瞥。出了矿井之后，洗脚盆里边洗脚，这是细节。火车撞死人了，大家围拢，闹鬼疑云被化解，这是这个段落的高潮之一。这个地方，有一句台词，非常给力。

有人说，孤儿寡母被撞死之前，男人已经死在了煤矿上，被造谣他们是鬼，就是担心大家接触他们，同情他们的悲惨命运。这个时候，毛泽东同志有一句话，提携了《问苍茫》开局两集的全部情怀——他们不是鬼，造谣他们是鬼的那些人，才是真正的魔鬼。

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这部《问苍茫》，到这里，可以真正点赞了。为什么呢？因为重大革命历史题材的电视剧作品，把历史重新讲一遍，是基本性要求。而讲一遍，就需要面对叙事底色的问题。以什么样的底色，什么样的情怀来讲，是电视剧成败的关键。杜甫有诗云，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

影视剧作品要质量高，都必然是这个“安得广厦”的底色才行，无他。如果有，还望您指正我。《问苍茫》当中，用一个大情节去展示了安源煤矿工人们的生存境遇。这个底色就呈现出来了。到这里，电视剧其实已经悄然提出问题：如何才能让这些无产阶级过上安居乐业的好日子呢？

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《问苍茫》叙事至此，毛泽东同志到安源煤矿工人当中来，一下子把这部电视剧的底色亮得明明白白。接下来的故事，就是真正的有的放矢了，就是回答“如何才能”了。所以，安源煤矿的戏，是《问苍茫》的点睛之笔。（文/马庆云）

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