最后的武士，讲述的是美国军人到日本帮助明治新政而组建的日本新军做教官，被日本武士文化吸引的故事、

这部电影无论从表演还是剧情、音乐等方面，都是上等之作，当然看完整部影片之后其中所表现的精神更令人动容，让人做出深深的思考。

影片中，渡边谦饰演的森胜元是日本最后的武士首领。他严格地遵循武士道的所有规则，并视传统的和谐生活方式神圣不可侵犯。即使势单力薄，他仍然要战斗到最后一刻。其实，盛元和这部电影有真的历史原型，盛元的原型其实是西乡盛隆，而影片的原型其实是西南战争。

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虽然这部影片对日本历史的评价有争议。因为它将武士描绘得如此壮丽和唯美，却忽略了当时剥夺武士的特权(带刀和姓氏)，正是明治改革的重大成就，也使得日本大步迈向平等社会。然而，无庸置疑地，武士精神确实是塑造日本的灵魂中的灵魂。

但什么是武士精神呢?

纳森欧格仁上尉所看见的，原本只是完全服从一套道德规范、并追求内心的宁静。他以俘虏的身分走进了一个充满纪律、专注、真诚和礼貌的封建村落，他第一次安然入睡和感觉神的存在，但这一切又如梦似幻，无法真正理解。很多人以为，所谓的武士精神，就是至死效忠主人，并在失败的时候切腹自杀。

但这些答案，对胜元（渡边谦 饰）来说，都太表面了。他用自己的体悟和牺牲，做出了超越许多日本人的诠释。武士精神，就是用武士的那把刀，来表明追求某一志节与信念的无上坚持。

胜元一语道出了欧格仁的梦魇：你不怕死，但有时却想死。生命的艰难，其实在于活在志节与信念和效忠与服从之间的挣扎。对胜元来说， 不听他的劝谏，而自己又必须以人民为念；对欧格仁来说也是如此，自己必须服从卡斯特上校，但他却残暴自大。生命于是只剩下一条更艰难的路，就是以死来表明和坚持活的志节和信念。

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从这个角度来看，武士精神绝不只是对主人的效忠。

武士的那把刀，代表的是一个决心。

一个死的决心，更是一个活的决心。一个无畏于或生或死，都要迈向志节和信念的决心。这才是武士真正的荣誉。

胜元告诉欧格仁，完美的樱花，生命都会凋零。但他一直想不出诗的最后一句该如何终结。然而，当他切腹以后、并看着陈尸遍野的弟兄，那一刻，他终于完成了──「这一切都完美」(they are all perfect)。

这真是让人动容的一幕。生命因坚持而完美。

随着胜元和武士们在炮弹和机关枪下一个个落马倒地，彻底告示了伟大武士时代的终结。但电影却要告诉我们，武士精神是不朽的，它震摄了每一个穿戴西式军装的士兵，并且用下跪的方式强烈表达了对武士的敬意。它还让天皇放弃了与美国 的合约，似乎预示着在后续的日本历史，武士精神将与明治维新──传统与现代──紧密结合。

当胜元（渡边谦 饰）率领武士战斗至最后一刻，“they are all perfect” 成为了他留给这个国家的最后一句话。我同意他的话，他们是完美的，一个武士能够战死在保卫自己信仰的战场上，还有什么比这更光荣的吗，还有比这更完美的结局吗。纵使敌众我寡，纵使身陷重围，也要为了信仰去战斗，直至最后一个人，与我所崇尚的荣誉和信仰相比，胜元如是说：就像这些樱花，每个生命都会凋谢死亡根本不值一提，每吸一口气、每喝一杯茶、每杀一个人都能体悟人生,这就是武士道。

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“这个世界上最重要的东西不是金钱，不是爱情，甚至不是生命，而是早已融入灵魂的信仰，为了这个信仰，我愿意奉献一切,包括生命。来吧，看似强大的敌人，给我光荣的死亡，决不妥协！’’胜元，一名武士道精神的卫道者，令人肃然敬仰。

武士道其实是一种精神价值观，是一种根入到日本民族灵魂深处的一种价值观，从古而来一直沿续至今。武士道精神的包涵的“国家荣誉”和“牺牲精神”，它使日本民族空前的团结。在现代社会中武士道虽然看上去远离了当代的日本人，但其实武士道已深入日本人的灵魂。例如在“福岛核事件”中 50名坚守福岛核电站的死士，武士道的这些主张基本上已经变成对工作敬业和对社会负责了。从这个意义上讲，福岛核电站的这50名工作人员堪称为现代日本的“武士”。

生如樱花般绽放，死如秋叶般静美

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