剧情介绍
习辛导演的家春秋
原创 京城客毛建福 京城客毛建福
就像那些年春晚离不开赵本山的小品，贺岁离不开冯小刚的大片，如今，霸屏也离不开习辛导演的家庭伦理剧。习辛的家剧，是社会心理的拓展，是文化现象的缩影，更是中国家庭剧变在苍凉中所需要的一抹朝阳的温暖。
去掉书名号，看看习辛眼里家中的人物：二叔，三妹，七妹，三妈俩爸，娘亲舅大，继父回家，我的女儿我的泪，我的娘家我的婆，回家的路有多远……见片名思身边人，看习辛的家庭伦理剧，不能不让人感叹持家难。
中华民族历来是朝代在更迭，但家庭结构没有多大变化，即使是一把茶壶四个杯子，也要三纲五常。女人从来是在家从父，出嫁从夫，夫死从子，在强大的封建文化里，女人都背着沉重的贞节牌坊。这贞节牌坊在舒婷的两句诗里倒了：与其在悬崖展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚。
旧的家庭破碎了，新的家庭也许新也许不如旧，中国人的这个家真是遇到了五千年未有之变局。习辛正是看到了这一点，一部接一部地生产者那虚拟的家。之所以用生产二字，说明习辛有着国际化的影视制作眼光，即使不是超前眼光那也是顺势而为。
有着九头鸟智慧的习辛，深知顺势而为的好处，既稳操胜券又风凭借力，既轻车熟路又举一反三，既宣示家传家教家风又探索着与时俱进的新趣。
中国对世界文化的贡献就是家，这个家再怎么变，也不出托尔斯泰的那句话：幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。家里的那点故事永远在重复，但时代的变化又让家里的老故事有了新意。
光棍中国的问题正在凸显，新的家庭伦理又让人醉眼朦胧，男大可以不婚，女大可以不嫁，有那么多的跨国婚姻，有那么多的视觉诱惑，这个家到底应该怎样去维持。与此同时，价值观各取所需，伦理观各执一词。习辛不去探讨这些家庭伦理理论，只是一个接一个地讲有家的欢欣，没家的难处。清官都难断家务事，一个导演还能断得了？
习辛只讲亲情！
习辛从《易经》开始讲起，家是什么？家是要跟一个没有血缘关系的人同床共枕，要跟有血缘关系的人住在各自的屋子里。即使是大男子主义的男人，也要学会把那个做你妻子的女人举得高高的。不管是几世同堂，一定要知道做好自己。不管这个家多么新潮，一定不要让这个家少了亲情这一点，否则就是冢。
一个家，终老迎新，脱不了沉重。聚散有时，永远有挂念。习辛还说，家就是要多用厨房少讲道理，目之所及能看到并包容别人家的残缺，这才是家与家之间正能量的传递。这样让人感动的情节，在习辛的家剧里比比皆是。这就是习辛导演家春秋的导演思想，既传达中国几千年来的家的传统，又符合当下中国人的关于家的价值取向。
习辛做过知青，看到了很多中国传统农村人的家。他又拿过枪打过仗，看到了很多军人的家庭，最让他经历着欲望与想象、真实与虚构的是他还当过部队文工团的团长，于是，他的戏里或多或少都有自己的亲身体验和情感寄托。读万卷书不如行万里路，这让他对剧中人的把握有了生活依据。
老式农村人的家，或许有着泥土的芬芳，军人的家，或许岂在朝朝暮暮，城市居民的家，或许波澜不惊。这是不同的家最基本的呈现，落入到虚构的家里，习辛可以一夜不睡，在中国看虚构里的家，顶多横看成岭，侧看成峰，他干脆坐“飞的”到美国赌城去改稿子。那么热闹的地方他也静得下心来，他是要找到那颗宁静的心，还有，那是要从美国看中国人戏里的家。
上军艺的时候，习辛就扛着中校的牌子，肩上两颗星，而那个时候，绝大多数人只是个中尉上尉，更有列兵中士。
“来，小鬼们，干一杯！”
敢喊小鬼的人，都是当年从长征走过来的，要不然就是参加过三大战役，或者曾跨过鸭绿江。不过，他也有这个资格，好歹也曾在山头上划过圈。
“这小子聪明，让他当通信员。”
连队的通信员，和平时期需要看着顺眼的，上了前线，那还是得脑子灵光的，推不去拉不来，是当不了这一“大员”的。
他当通信员，岂是脚底生风，脚上还长了眼睛，他总是能避开地雷，一个教科书上都没有的越野步伐，又避开了一发子弹。
“来，即使是我们假装能喝，也干了这一杯。”
他讲话总是特别提气。
这是一个需要豪气的人，还要让他的团队人人都有豪气。当年他所在的部队是铁军，现在他硬是把自己的团队打造成了铁军。这使得让他骄傲的还不是收视飘红，名次优先，而是他带出了一支专业的影视制作团队。他总是骄傲地对别人说，我的团队就是铁军。
这是士气！
凡是跟习辛共过事的人，都不得不佩服他的领导能力，一二三四五，一清二楚，别人嫌烦的事，他一去，三下五去二就小葱拌豆腐，一清二白。这就是从前的通信员，现在的霸屏者，一个深深地知道如何通过满足观众的心理预期后让观众老老实实地坐在荧屏前的人，在“小正大”的前提下赢得了观众认可。
他带着一张国字脸像闯关东的人一样一路高歌，原总装备部部长曹刚川曾说过，成功就是硬道理。
习辛成功了！
