这世上有一种代表着邪恶的花，叫做彼岸花，有彼岸花存在的地方，周围的人都变得越来越坏，但唯独彼岸花的宿主是好人。

只要消灭彼岸花，周围的人就可以恢复正常，慢慢变好，但宿主会死。

消灭彼岸花的方法有两种，一种是直接将宿主杀死，彼岸花也跟着消失，另一种是说服宿主自愿牺牲，彼岸花将被取出。

杀一个好人，拯救一群坏人，到底应不应该，寻迹者也不能确定。所以每当寻迹者找到彼岸花的宿主时，都会将是否自愿牺牲的难题交给善良宿主。

善良本就是一种牺牲，自愿牺牲。

杀一个好人，拯救一群坏人，到底值不值得，功利主义者的殷凤很确信自己的答案。所以每当她找到彼岸花的宿主时，都独断的结果他们的性命。

善良本就是一种牺牲，被人牺牲。

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寻迹者：杀好人，救坏人，这是什么奇怪的道理？

妙先生：这是救这个世界的方法，没有道理，只有选择。

这是彼岸花的创造者和寻迹者的对话，对于该不该把好人杀掉拯救坏人，妙先生给出的答案是选择。

这让人想到著名的电车难题，“一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上。一辆失控的电车他们驶来，并且片刻后就要碾压到他们。幸运的是，你可以拉一个拉杆，让电车开到另一条轨道上。然而问题在于，那个疯子在另一个电车轨道上也绑了一个人。考虑以上状况，你是否应拉拉杆？”

这是一个伦理学上的难题，最后给出的解答是，不管拉杆或者不拉亦或是视而不见，都占据不了完全的道理，正如影片里妙先生说的，“没有道理，只有选择”。

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影片的最开始就已经将答案给了出来，好人是注定要被牺牲的，只是在他们选择是否自愿牺牲的方面留了一定的余地。寻迹者继续下去的探索也并不是围绕着“杀好人，救坏人”出发的，而是为了找出彼岸花出现、人越来越坏背后的根本原因。

跟随寻迹者追寻彼岸花的脚步，影片展现了三个不同的故事场景来叙述因彼岸花而被摧毁的世间美好的情感。

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亲情

昆吾村本是个生态宜人、邻里祥和的村子，村民都靠种田为生，但自从雨雾镇高价收购火蝉（一只火蝉换一个月口粮）之后，村里的人就变了，大家纷纷丢弃劳动抓捕火蝉。

在巨大的利益面前，曾经祥和的村子变得不复存在，伴随彼岸花的出现，人性的堕落，创造的是一个饿殍遍野，非人的世界。

哥哥为了独吞火蝉杀死自己的亲弟弟，全村唯一的好人“孝文”，也因父亲贪图彼岸花的虚无幻想，被欺骗而牺牲了自己。

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社会责任感

小混混萧赌，担起了照顾一个村子里所有孤儿的责任。他虽好赌，但却是为了能养活大量孤儿。他为孩子们找吃的、盖学堂，可孩子们并不理解他，在被追杀的时候，所有村民都将他拒之门外，一个富有社会责任感的，“为众人抱薪者”却毙冻于风雪。

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爱情

少女芸香嫁给了青梅竹马的恋人，在回忆往昔种种，看到的都是甜蜜的爱情，幸福生活。回到现实，却是染上了赌徒习性的爱人，为了还债将自己作为赌徒的赌本。夫妻二人默契的欺瞒，芸香独自承受着痛苦等待丈夫的回心转意，最终留给她的还是彻底的绝望。

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亲情、爱情、陌生人的社会共情，在彼岸花出现的地方都遭到了践踏，彼岸花到底是什么，竟能将许多人世间美好的情感摧毁，它是怎么出现的。

寻迹者继续追寻彼岸花的秘密，他们来到了雨雾镇，发现镇上的人都患上了一种怪病“苦寒症”，苦寒症是由于人们下水捞取一种叫“冰纨玉（一种没用的奢侈品）”的东西而患上的，这种病无法治疗只能用火蝉蜕缓解，由于乾天城的贵族们喜欢高价收购冰纨玉，所以为了一夕致富人们都愿意冒险下水捞取冰纨玉。

乾天城贵族高价收购冰纨玉——为了致富镇上的人冒险捞取冰纨玉——捞取冰纨玉的人会患上苦寒症——为治疗苦寒症大量收购火蝉——为了一夕致富昆吾村大量抓捕火蝉

这像是一个循环，那这些和彼岸花又有什么联系呢？

寻迹者追寻妙先生的指示，最后找到了答案。彼岸花是通过孢子传播的，而火蝉是吃彼岸花孢子为生的，由于火蝉的减少，彼岸花便疯狂的扩散。

乾天城贵族高价收购冰纨玉——为了致富镇上的人冒险捞取冰纨玉——捞取冰纨玉的人会患上苦寒症——为治疗苦寒症大量收购火蝉——为了一夕致富昆吾村大量抓捕火蝉——火蝉减少使得彼岸花泛滥

至此，彼岸花背后的秘密才揭露了出来。

表面上看是因为彼岸花的出现使人变坏，但在影片中也有这样一句话“是人的堕落招来了彼岸花”。那么人是怎么堕落的呢？人本是矛盾复杂的，不能简单的用好与坏来评价，但大多数人的状态一定能反应当下社会的状况。

村里的人抓捕火蝉、捞取冰纨玉，放弃了淳朴的劳动生活，说到底是因为不能忍受原本的贫穷，这就表现在影片里说的，一颗冰纨玉换一家老小富足、一只火蝉蜕换一个月的口粮。而这些不过只是乾天城贵族们日常的娱乐消费。

反观乾天城的权贵们掌握着一切经济权力，过着奢靡的生活，他们炒作冰纨玉、囤积救命的火蝉蜕，用一场奢侈品的交易酿造出饿殍遍野、人心糜烂的世间惨剧，这才是影片故事的根源，真正操控人性的彼岸花的秘密。

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最后将影片这段拎出来

关于好人的牺牲是否值得：

“牺牲了最好的人，就为了救这么个东西”

这是影片最开始杀了孝子“孝文”之后寻迹者面对贪恶的孝文父亲，发出的叹息。

孝文在父亲的劝说下，自愿为了村庄的人赴死，他并不知道自己死后村子里的人是否会变好，所以在剧中看来他的死像是为了完成父亲的期望，但更重要的却是在他和父亲的谈话中回忆起的曾经和谐美好的村庄，它能否恢复到原来的模样才是孝文自愿赴死的根本原因。

跟他不同的是萧赌，萧赌是在亲眼见证了没有自己后的村庄，孩子们都变乖了，跟着寻迹者的旅途，看到芸香变成了彼岸花，看到了算命先生的死，最后他知道寻迹者是正确的，自己的牺牲可以救更多的人，他践行了算命先生的话，“有些事比生死更有意义”。

影片里，好人用自己的生命换来人们重新选择生存的机会。这里的拯救是个人英雄主义的，他面对的是群众的愚蠢和麻木，所以他们的牺牲看起来是孤独的、不值得。而现实中真正的拯救却是簇拥在真理道路上所有人的自我救赎。寻迹者们历经磨难找出苦难和腐败的真相，在践行改变这一切的道路上，每一个先行者的牺牲都会惊醒和吸引更多的人一同前往。如历史上的革命先驱们，为了打破吃人的、腐烂的旧社会，在践行建立新社会的道路上，每一次的抛头颅、洒热血都会惊醒更多的人，他们的拯救不是孤独的，他们的牺牲是值得的。

这是些勇将，从头到脚都是纯钢打成的，他们是活泼的战士，自觉地走上明显的灭亡的道路，为的要惊醒下一辈的青年去取得新的生活，为的要洗清那些生长在刽子手主义的奴才主义环境里的孩子们。”（赫尔岑）

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