其实当我点开《名字之歌》（the song of names）这部电影时，我并不知道它是讲什么的。我只所以会点开它，完全是因为它的封面海报上出现的是蒂姆·罗斯（tim roth）这个演过《海上钢琴师》的大叔。然而，在观赏了一位音乐家在决定命运的演出前离奇失踪的情节之后，我发现，这部电影竟是关于犹太大屠杀的，而且，更重要的是，它所表现的内容在其他大屠杀电影中都不曾出现过（至少截止到目前为止我尚未看过，不过我认为应该有）的主题——大屠杀幸存者综合症。

"马丁（左）与大卫（右）

在了解这是一种怎样的心理状态之前，我们最好先看看这部电影讲的是什么。在二战以前，一位来自华沙的犹太父亲带着他那在音乐方面天赋异禀的儿子大卫来到伦敦拜师学艺，希望儿子将来能成为一名演奏家。虽然他未能为儿子找到一户犹太人家庭寄养——犹太人和非犹太人在饮食和生活方面还是有很多不同的——但伦敦提琴教师的朋友或者说助手愿意收留这个极具天赋的孩子，而且他还说，自己家里有个和这个孩子年纪相仿的儿子——马丁。而且，虽然他们家不是犹太家庭，但是，他们会尊重大卫的宗教信仰和生活习惯，并支持他和当地犹太社团的接触。

于是，大卫就在马丁家住了下来——在电影里，大卫的名字是dovidl，这其实是意第绪语版的希伯来语名字大卫（david），而后面的“l”表示的是一种“可爱化”的称呼，类似于日语里的“酱”或者汉语里的“小”（比如可以管岳云鹏叫“小岳”），大概就是这么个意思。但因为他后来长大了，所以在这篇评论里我们还是叫他“大卫”。两个孩子最初的见面并不顺利，大卫因为天赋异禀、智商超群而全面碾压马丁，但在和马丁互怼了一阵然后又大打了一架之后，俩人就成了好朋友，尽管在少年时期，马丁几乎在各方面都是大卫的陪衬。马丁的父亲也对这个天资聪颖的犹太小孩儿十分喜爱，不仅在家里禁了犹太饮食法不允许人们吃的食物——比如培根，还像疼爱自己儿子一样疼爱着大卫，或者说，和爱自己的儿子相比，他似乎更爱大卫一些。在大卫十三岁成年礼之后（犹太男孩十三岁成年），马丁的父亲花了高价给大卫买了一把意大利大师做的提琴，希望他能够在成为演奏家的路上越走越远，越走越平顺。

"马丁在特布林卡集中营旧址

但不久之后，二战爆发，大卫听说德军占领了华沙，华沙的犹太人都要被送往集中营，而他在伦敦的提琴老师也因为一些原因而失了踪。他天天企盼着父母和妹妹们的消息，然而直到二战结束也没有等来。马丁一家人一直在安慰他说，在这个时候，没有消息就是好消息，而且在二战结束之后，马丁的父亲还亲自去了一趟华沙打探大卫一家的消息，而他也只带回来，大卫一家人在战争中被送往特布林卡集中营，之后便又没了消息。

六年时间过去了，大卫的琴技变得愈发纯熟和炉火纯青起来。马丁的父亲为了向全世界昭告这位璀璨新星的诞生，花光了所有积蓄打算为他举办一场音乐会。大家纷纷慕名而来，然而，就在音乐会开始的时候，大卫却失踪了。无论马丁和父亲怎样在音乐厅里外寻找他，都一无所获。观众们骚动起来，马丁的父亲不得不在最后一刻为观众们办理退票。他和马丁说，大卫也许是为他父母之死感到难过而自杀了；他不来这场音乐会演出，一定是死了。

而也正是因为举办这场虚空的音乐会，马丁家一夜之间失去了所有的积蓄，父亲不堪打击，两个月之后死于中风。但马丁在不久之后娶了女友海伦，两个人继续生活在伦敦。而没有了大卫在音乐和才华的全面碾压，马丁自己的事业也开始有了起色，终于，他成了一名受人尊重的钢琴家。

"大卫、马丁与马丁的父亲

三十五年时间转瞬即逝，到了1986年，马丁和他的妻子海伦都已经不再年轻。在这一年，马丁接到一个去少年音乐比赛当评委的机会。之前他以为这不过是一次两天一夜的出差，没想到，正是这场音乐比赛把他同失踪三十五年的大卫再次联系了起来。在音乐比赛上，有个天资平平的男孩在开始拉琴之前给琴弓上松香的特殊动作引起了马丁的注意，因为那个动作正是大卫在拉琴之前做的——在大卫的父亲离开伦敦之前（也是他最后一次见到他的父亲），他父亲送给他一块松香，并告诉他用那种方法给琴弓上松香能带来好运。

就这样，对三十五年前那场未完成的音乐会始终耿耿于怀的马丁死死抓住了这也许是他人生中找到大卫的最后一缕线索去询问了那个男孩，男孩告诉他这个上松香的动作是他和街边一位卖艺人学的。马丁又马上找到那位拉小提琴的卖艺人，卖艺人告诉他，他在差不多几十年前和一个男人学的，这个男人那个时候在伦敦，他教过他几首曲子和这个给琴弓上松香的动作，而且，那个时候他说他要去波兰演奏一首歌。

对，他要去波兰演奏一首歌。

"天才儿童大卫

马丁马上收拾行囊飞往华沙，此时离大卫最后一次出现也已经过了三十年。他先去华沙的精神病院找了一位旧相识——此人曾经也在伦敦学习提琴，后来还和大卫合奏过。但二战结束之后，当马丁的父亲和他一起来到华沙时，他听说家里人全都死去了，当街就疯掉了。同时，由于他也是波兰公民，就被波兰政府留下了，在疯人院里无亲无故地活到八十年代。

马丁并没有从这个疯子身上获得任何信息，但却意外地从精神病院管理人员得知每年六月15日（如果我没记错的话）都会有一个女人来这里看望他。马丁从管理员那获得了那位女士的地址，然后去了她家。那个女人还住在那里，并告诉马丁，她和大卫小时候住在一条街上，大卫在五十年代回到波兰之后，他们俩曾经同居过一段时间。而在这段时间里，大卫曾经去精神病院给他从前的朋友演奏过一首曲子，但不给她听，后来，大卫又让女人陪他去特布林卡集中营旧址去演奏。演奏完之后的某天，女人发现大卫去了机场，把那把古典小提琴留给了她让她卖了。她知道大卫特别喜欢这把琴，就抱着琴追去了机场，终于在大卫临走之前见到了他。她把琴给了他，让他带着，然后广播说飞往纽约的飞机即将起飞，大卫抱着琴匆匆跑了。

他曾在特布林卡集中营旧址演奏过一首歌。他去了纽约。

于是马丁匆匆告别那位波兰女士，回到伦敦，告诉妻子这个消息，妻子对他无论如何都要找到马丁这件事反映冷淡。马丁简单收拾行囊之后就前往纽约，而在路上他已经有了主意——大卫也许想在纽约卖琴，很有可能在犹太人开的提琴店就能打听到他的消息。功夫不负有心人——马丁一家一家打听之后，终于得到了一个曾经想卖那把古典提琴的人的地址，在纽约市的布鲁克林区。马丁一路飞驰到那个地址——布鲁克林犹太区。他按响了门铃，一个正统犹太教的女人给他开了门，他说他要找一个叫大卫的人，女人扭头对孩子们用意第绪语说，去把你爸爸找来。然后——

马丁就见到了已经和他一样不再年轻的大卫，隔着三十五年的时光。

"

其实，在二战结束、大卫听说了犹太大屠杀但尚不清楚父母家人死活之时，他曾让马丁为他做见证，他在犹太会堂里表示自己不再信仰犹太教，而马丁眼前的人却是一个不折不扣的犹太哈希德——在现代信仰正统犹太教的人。虽然马丁极其不解，但他还是和大卫一起开车出去，把车停在布鲁克林大桥边，对面是曼哈顿璀璨的夜景。马丁狠狠揍了大卫一拳，然后问出了他最想问的问题：“这么多年你都去哪了？”于是大卫讲了他的经历。

那天演出之前，大卫有几个小时的自由时间，他离开了剧院，去了一个地方，结果回剧院时，他竟然在公交车上睡着了。等他醒来以后，发现公交车开到了一个他不知道的地方，下了车他才发现，这地方竟然是伦敦犹太社区。虽然在二战中，有六百万欧洲犹太人死于纳粹集中营里，但还有少部分存活了下来，再加上二战前离开波兰的，在欧洲、美国和以色列少数地方依然保有正统犹太人社区，而那天，大卫正是误打误撞地来到位于伦敦的正统犹太社区。

那天外面下起了雨，没有伞的大卫在一家超市外面看到了很多留着长胡须和鬓角的犹太人。他们说着意第绪语，大卫也和他们说意第绪语。其中一个长者问他为什么到这里来，他说自己坐公交车坐过站了。长者介绍说自己是波兰来的，大卫说他也是波兰来的。两个人就在大雨天的屋檐下聊了几句，一来二去的就提到了大卫在波兰的父母和两个妹妹。大卫说自己并不知道他们的死活，只知道他们被运往特布林卡集中营，老者说没关系，我来帮你查查。于是他们走进旁边的犹太会堂，会堂里的拉比欢迎了大卫，并对他说，他们会堂的主要职责之一就是纪念在大屠杀中死去的波兰犹太人。为了更好地记住这些人的名字，他们把他们的名字编成了歌，有时候会吟唱。拉比让大卫坐好，就开始按照他的姓氏开始吟唱——在苍凉悲怆的歌声中，大卫听到了父亲的名字，母亲的名字和妹妹们的名字。

是的，他们都死在了特布林卡集中营。

此时的大卫已经不再考虑马丁、马丁的父亲和能够把他送上世界舞台的音乐会了，他呆呆地坐在犹太人当中，缅怀着他的父亲母亲和两个妹妹。他忽然觉得，虽然他放弃了上帝，但上帝并没有放弃他，他让他以这样一种方式，再次回到他的祖先当中。后来的一切就都可以解释了，他去了波兰，又来到美国，几十年如一日地过着正统犹太人的生活，似乎与过去的一切都斩断了联系。直到马丁找上门来……

马丁说，我父亲那么喜欢你，你却如此对他。不行，你欠我一场音乐会，你必须把这场音乐会补上。大卫答应了，说，两个月之后伦敦见。

两个月之后，马丁和妻子为大卫举办了这场时隔三十五年的音乐会，大卫如约而至，演奏了当年的曲目之后又翩然消失，并告诉马丁，永远不要找他，他不再是从前的大卫了。

电影的结尾，妻子告诉马丁，大卫那天在坐公交车坐过站之前，他去找了当时还是马丁女朋友的她，两个人之间发生了不可描述的事情——所以，哪怕过了三十五年，妻子对马丁去找大卫的事情一直都很冷淡。而电影的结尾，在妻子睡着了之后，马丁用他根本不熟悉的希伯来语，为大卫念了一首犹太人的悼词。完。

就是这么个电影。如果不结合当时的历史背景来看，很多观众都认为大卫是个渣男——他辜负了马丁父亲对他的爱和马丁对他的信任。然而，在特殊的历史背景和心理状态下，大卫的“渣”其实也不是不可解释的——从某个角度来说，他想成为马丁。他的这个想法大概在二战结束之后、他得知父母和妹妹们被送往特布林卡集中营时就发生了。首先他放弃了自己之前努力维护的宗教信仰——电影里表现他放弃犹太教那一段真是惊心动魄。虽然此时的放弃有一种对犹太人的质疑在其中：既然上帝是仁慈的，那他为什么允许如此恐怖而残忍的事情发生？这种质疑其实很多犹太人都发出过，只不过在电影中又表现了一次而已。而他脱离犹太教的另外一个目的就是，作为犹太人，大屠杀给他带来的压力已经让他不堪重负，他想摆脱掉这一切——如果他不是犹太人，是不是可以不背负这来自上帝的诅咒？这种想法其实也符合大屠杀综合症的思想症状之一：如果我不那么做、或者我不是什么，是不是我就不用遭受这一切了？

"已经回到犹太人当中的大卫

就在这种想法之下，大卫放弃了上帝，放弃了犹太教，自我放逐为一个非犹太人。然而，这对他来说依然是不够的，因为他只所以能够逃脱得掉大屠杀，完全是因为他在英国学习提琴，按照上文对大屠杀综合症的解释——如果他不来英国学琴，是不是他也不用承受这份“幸存者之罪”了？所以，他把自己的不幸与自己对自己的审判全都用离开提琴表现出来——而更进一步的则是，如果他是马丁，他是不是还拥有爱他的父母以及没有受过战争之殇的心灵？基于此考虑，他在对他一生将产生重要影响的音乐会之前跑去找马丁的女朋友。这并不是说他有多爱兄弟的女人，而是，他在那个时候，自己希望自己就是马丁。

如果他那天不坐过站以及没有遇到之后发生的一系列事情，他是不是就不会错过那场演出了？我觉得不会，因为提琴也是他想要逃离的事物，就算那天他没有错过演出，在生命中的某一天某一点，他依然会因为无以复加的“幸存者之罪”而放弃提琴的，就像他在波兰给那些在特布林卡集中营含冤而死的灵魂演奏完《名字之歌》后、把提琴甩给和他同居过的波兰女人一样，他终会放弃提琴这让他免于大屠杀但对自己家人愧疚一生之物。

后来虽然他又回到了犹太人当中，但他其实并没有在提琴上有所建树——回到犹太人当中只不过是他对自己心灵创伤的一种医治，而提琴才是他一生都不愿意再面对之物。所以，当后来马丁又向他提出了那个要求之后，他虽然答应了也完成了自己的承诺，但最终还是带着在纽约布鲁克林的家人一起消失了：他永远地放弃了提琴，但与自己内心疯狂的罪恶感和解了。同时，他的消失对马丁而言也未尝不是一种幸运，要知道，从小天资平平的马丁就生活在天才大卫的阴影之中，他的父亲对大卫比对他还要好，大卫想成为马丁、而马丁难道就不想成为大卫吗？所以，哪怕在父亲去世之后、无人再在音乐上对马丁有所要求了之后，马丁依然选择从事和音乐相关的职业，也正是因为这份职业，马丁才解开了那在历史中封存三十五年的秘密——三十五年，在历史的长河中，真实短短一瞬。当大卫履行了当年的义务并彻底消失之后，马丁也同自己和解了——从电影最后他十分费力地读希伯来语悼词可以看出，他纪念的不仅是大卫在形式上的死亡、也是他同大卫之间剪不断理还乱关系的终结，更是他自己对想成为大卫那样的犹太人的愿望的告别。两个人在三十五年之后，终于和自己和解了。

"《红色小提琴》海报

《名字之歌》是导演弗朗索瓦·吉拉德在2019年导演的电影，根据诺曼·莱布得勒支的同名小说改编而成。吉拉德善于在电影中表现人类对音乐疯狂而极致的追求，比如他的《红色小提琴》就讲了几个人在得到了似乎受到诅咒的小提琴之后的种种疯狂表现。但如果说《红色小提琴》讲的是得到，那么《名字之歌》讲的就是放手——这里并不是失去，而是放手才能让自己更自由。它是围绕着音乐展开的两个少年到老年人自己和自己的和解，更是一次在20世纪第二个十年末尾，现代人对七十多年前发生的那场人类惨痛历史的怀念——让我记住你姓名，这是我的责任。

剧情片名字之歌全集高清观看由4m影院整理于网络，并免费提供名字之歌高清剧照，名字之歌百度云在线播放等资源，在线播放有酷播，腾讯视频，优酷视频，爱奇艺视频等多种在线播放模式，在播放不流畅的情况下可以尝试切换播放源。如果你喜欢这部片子，可以分享给你的亲朋好友一起免费观看。4m影院收集各类经典电影，是电影爱好者不二的网站选择！