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剧情简介
(354—430）古代基督教会最伟大的思想家。父亲是住在那个城市的罗马人，母亲则是土著的非洲女人，他是个混血儿。早年贪玩厌学，喜欢浪荡，但“国语”“辩论术”和“修辞学”三门功课成绩很好，对哲学体现出较为浓厚的兴趣。奥古斯丁早年并不信奉基督教，相反对摩尼教这一与基督教对立的雅教产生了浓厚的兴趣，并在家乡设立教坛，热心地为摩尼教布道，深受其母亲反对。只是一个偶然的机会，他听到一个基督教徒的公开演讲，大肆抨击摩尼教，内心深受震动，开始对摩尼教产生了怀疑，并对摩尼教重新质询，但他得不到满意的答复，于是前往罗马，寻求答案。不久他又离开罗马，前往米兰。在米兰，他倾听了著名神学家盎博罗修士的布道、并亲炙其人格，从此成为基督徒，渐次展开了他的新生活。后来成为著名神学家、思想家。奥古斯丁肯定“原罪说”，认为亚当和夏娃违背主的旨意，滥用自由，因而被主剥夺自由，以致人类才永远没有自由。同时，他也认为人类生活的一切，事先就为主所决定，全然为主的意志所支配，人类的幸福是主所赐予的。只有信主，靠主，人才能获得真正的幸福。其思想巨著《天国》呼吁世人必须拥护基督教才可得救。
奥古斯丁的宗教神秘主义美学思想对后世产生了很大的影响。他对世俗艺术的攻击涉及到虚构、想象、构思、象征和形象等文艺理论问题，对后来的许多文艺流派都有影响。
忏悔录（节选）
蓬提齐亚努斯讲了这些事。主啊！在他谈话时，你在我背后拉着我，使我转身面对着自己，因为我背着自己，不 愿正视自己；你把我摆在我自己面前，使我看到自己多么丑陋，多么龌龊，遍体疮痍。我见了骇极，却又无处躲藏。我竭力想逃避我的视线，而蓬提齐亚努斯还在讲述他的故事，你又把我按在我面前，强迫我去看，使我猛省而痛恨我的罪恶。我认识了，但我闭上眼睛，强自排遣，于是我又淡忘了。
当时我越佩服他们两人能激发有益的热情，贡献全身，听凭你治疗，相形之下，越觉得自己的可耻，便越痛恨自己。从我十九岁那年读了西塞罗的《荷尔顿西乌斯》一书引起我对智慧的爱好后，多少年月悠悠过去了——大约十二年一一我始终留连希冀于世俗的幸福，不致力于觅取另一种幸福，这种幸福，不要说求而得之，即使仅仅寄以向往之心，亦已胜于获得任何宝藏，胜于身践帝王之位，胜于随心所欲恣享淫乐。可是我这个不堪的青年，在我进入青年时代之际已没出息，那时我也曾向你要求纯洁，我说:“请你赏赐我纯洁和节制，但不要立即赏给。”我怕你立即答应而立即消除我好色之心，因为这种病状，我宁愿留着忍受，不愿加以治疗。我又走上狂悖迷信的邪路，但对于这种迷信，我本无真实信心，不过以为较优于其他理论，而所谓其他，我却无意诚求，只不过抱着敌对的态度加以攻击。
我自以为我趑趄不前，不肯轻视世俗的前途而一心追随你，是由于我没有找到确切的指南针，来指示我的方向。但时间到了，我终于赤裸裸地暴露在我面前，我的良心在谴责我:“你还有什么话说？你一直借口找不到明确的真理，所以不肯抛弃虚妄的包袱。现在你可明确了，真理在催迫你，只要你脱卸负累，自会生翅高飞，已不必辛苦探索，更无须再费一二十年的沉思熟虑了。”
我的心灵在腐蚀着，蓬提齐亚努斯讲述时，我感到非常可怕的羞愧。他讲完后，办好了应办的事，告辞而去。我以心问心，自怨自艾，我对我自己什么话没有说过？我思想的鞭策是为了催促我努力跟随你曾多少次打下来？我倔强，我抗拒，并不提出抗拒的理由。理由已经说尽，都已遭到驳斥。剩下的只是沉默的恐惧，和害怕死亡一样，害怕离开习惯的河流，不能再畅饮腐败和死亡。
当我和我的灵魂在我的心境中发生剧烈的争吵时，我的面色我的思想也同样紧张，我冲到阿利比乌斯那里，叫喊道:“我们等待什么？你没有听到吗？那些不学无术的人起来攫取了天堂，我们呢?我们带着满腹学问，却毫无心肝，在血肉中打滚！是否他们先走一步，我们便耻于跟随他们？不是更应该惭愧自己没有跟随吗!”
我对他大概说了这一类的话，我激动的情绪将我从他面前拉走；他不作声，惊愕地望着我。我的话不同于寻常。我的额头，我的面颊。我的眼睛，我的气色，我说话的声音，比我的言语更能表示出我内心的冲动。
我们的寓所有一个小花园，屋子和花园都听凭我们使用，因为屋主并不住在那里。我内心的风暴把我卷到花园中。那里没有人来阻止我自己思想上的剧烈斗争；斗争的结局，你早已清楚，我那时并不知道。但这种神经失常有益于我；这种死亡是通向生命的。那时我了解我的病根在哪里，却不知道不久就要改善。
我退到花园中，阿利比乌斯是寸步不离地跟在我后面。即使有他在身边，我依旧觉得我是孤独的。况且他看见我如此情形，能离我而去吗？
我们在离开屋子最远的地方坐定下来。我的内心奔腾澎湃着愤慨的波涛，恨自己为何不追随你的意志，接受人的约法；我的天主，我全身骨骼都对此发出呼号，它们的歌颂声上彻云霄。为达到这目的地，并不需要舟楫车马，甚至不需要走像从我们所生之处到屋子那样短短的一段路程。因为走往那里，甚至到达那里，只需愿意去，抱有坚强而完整的意愿，而不是只有半身不遂，左右摇摆，半起半卧，半推半就，挣扎争抗的意志。
正在心烦意乱之际，我的手足做出许多动作，这些动作，如果一个人手足残缺，或手足被束缚着，或四肢乏力，或因其他原因因而不能动弹，则即使要做也没有这能力。我搔头，敲额，抱膝，这些动作是因为我要，才做出来。假如手足不听我指挥，那么即使我要做也做不到。这一方面，有许多动作，我的意愿和动作是不一致的。但另一方面，我又不做那些我以非常热烈的意愿所想望的事，这些事，只要人愿意做，立刻就能做；只要我真正愿意，就能如愿以偿；这一方面，能力和意志是一致的；愿意即是行动。但我并不行动。我的肉体很容易听从灵魂的驱使，念头一转，手足跟着动了；我的灵魂却不容易听从自己的意志，完成重大的愿望。
