"人们要反对只管反对，我却要表白这部小说是一本纯正的、健全的、我们今日需要的书。有些字眼，起初是令人震惊的，过了一会便视若平常了。这是不是因为我们的心被习惯所腐化了呢？"

——d·h·劳伦斯

1930年，因捍卫和平，妻子是德国籍的d·h·劳伦斯被"我心爱的地方"英国给赶出国门十数年，“终于”在这一年，44岁的他不堪病魔的袭扰，死在了法国的旺斯，最后还是没能"回家"。

"d·h·劳伦斯

这位被读者和评论家们复杂而矛盾地，看做是20世纪最具争议的小说家劳伦斯，他的作品始终饱受不同时代看法极端的对待，比如"最著名"的禁书《查泰莱夫人的情人》，以及带着自传意味，极富有"特殊感情"争议的《儿子与情人》，都在很长一段时间里，成为他饱受"淫猥"诟病的标签。

这个身处19世纪饱受"工业化"变革之殇矿工之家出生的"文学爱好者"，似一出生就注定了与"工业后遗症"——肺病纠缠不清，是的，在那个时代生活在英国采煤区的农村，本身就代表着"生命=金钱"的注定牺牲。

越发快速的"工业革命"使得这个地方成为英国赶超世界"先进发展"的必然牺牲品。

于是，对即使"逃离"，考取教师证，成为小学教师的劳伦斯来说，在1910年失去了"一生最爱"的精神支柱母亲之后，他的世界面临着崩塌，而随之到来的"一战"，反而让这个"和平主义者"燃起了新的希望——反战与反思的警示。

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不到两年，蠢蠢欲动的战争阴霾开始蔓延，欧洲各国的局部摩擦的火星四溅，不断地"挑战"着被裹挟其中世人的心里承受底线。

就算身在"象牙塔"的劳伦斯，敏锐感受到的隐隐硝烟腥味，让他开始由对"人性与本能"的研究的现实主义风格，转为更具有前瞻性的现代主义风格的开创性探索。

于是着手，写下了这部风格似一百八十度大转弯的《虹》。

这部代表着劳伦斯文学创作最高成就之一的，鲜明探讨时代变革下三代人对人性本能中"爱与性"不同心理问题的跨时代之作，被后世历经时间"考验"留存下来的读者和评论家们称之为"幽灵之作的一场奇迹"。

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无他，因为在20世纪的那个时代里，从未有过一部作品，可以让人性本能带着象征主义的"爱与性"的心理层面的深入探讨，与扎根于时代变革里所影响的现实主义相融地如此自然而充满超越时间的"完美"。

三代人，代表的不仅仅是三个连续的时代变革下深受影响的剖面缩影，更是劳伦斯想为世人呈现的一次"正直"地试图摸索两性之间"爱与性"的先锋型心理探索"实验"。

所以《虹》才在1915年发表之初遭到英国以"有伤风化"的原因封禁，直到五年后"一战"结束，这部带着浓厚谴责并反战意味的小说才以节选版在英国出版，直到近30年后的1949年才得以首次全本发行。

有意思的是，就像某位评论家说：

"没有一本小说能在如此复杂的环境里将社会主题与个人主题这样完美地结合起来。"

一样，这种放置在特殊时代变革之下的，留存至今的故事，于今天同样身处前所未有时代变革之下的我们来说，或许仍有非凡的意义。

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祖辈"田园"不复，母辈"堕落"对抗

"前进"注定牺牲，无奈只能"沉沦"

1915年，伴随着"一战"如火如荼的硝烟蔓延，劳伦斯艰难产出的《虹》准备发表，却无奈未出版就遭英国当局以"有伤风化"的理由封禁，随着战火的越演越烈，娶了德国籍妻子的他，处境也越发困顿，一度甚至惨遭取消护照，令他们夫妻连"离开"的资格都丧失，只能承受肉体和精神世界双重的"折磨"。

"年轻的劳伦斯

正如似冥冥中有着"揭示未来"般预告的《虹》一般，在这个看似简单地而乏味到淡薄的三代人两性之间"爱与性"，在时代变革下争斗与纠缠的故事里，更多的不仅是简单地试图探讨一个"爱与性"平衡的结果，还是一种寻找时代变革对于人及人性本能深厚影响的因由。

就像《虹》批判工业"进程社会"对人本能的迫害主题一样，祖辈们即使避过了"海上贸易"疯狂扩张带来的种种"灰色"的社会变革影响，却依然逃不开历史滚滚车轮的前进。

古老的田园文明终将逝去，那种美好的挥洒汗水，一分耕耘一分收获的"果实"美好，注定被接下来的"工业革命"所颠覆的社会所完全改变。

"“工业化”

在故事里，祖辈一代，英国人娶了一个带着孩子的波兰女人，在那个时代本身就是一种"背叛"，高高在上的"日不落帝国"之人，娶了"野蛮之国"的寡妇，何其可笑？

然而，工业化进程袭来，运河的开凿，煤矿的开办，虽然为这个家带来了"社会认同"下的缓冲，毕竟祖祖辈辈们田园式的生活一去不返。

好在，新的工业化为这个"农村"带来的不仅是更"先进"的生活方式，更多的还有潜移默化的所谓"开放"的观念，于是布朗文一家得以"平静"地生活下去。

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这让我想起正处现代被"互联网"浪潮变革冲击下的我们，新、旧之交带来的改变，看似是一种缓慢而潜移默化的"习惯"，实则身处交织中过渡的我们，总免不了有一种空落落的"失落感"——源于跟不跟得上，要不要跟上时代的抉择无力。

一方面，我们享受（承受）着新时代新科技为我们带来的各种"好处"，比如更便捷的学习，吸收知识的渠道，更方便的网购，扫码付款等生活模式，以及最重要的"全球化互联"的无限广阔的开阔眼界等；

但在另一方面，开始进入"母辈"模式的我们，也被越发快速的"现代化进程"的焦虑所影响着，于是始终徘徊在与是否顺应时代，亦或抱着怀念"什么都慢却有人情味"的旧时代之心，而选择逆时代般试图"解放"自己及下一代的刻意"回归"，比如隐居式退休，逃离大城市等。

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就像故事里代表母辈的安娜和威廉一样，他们在"社会工业化"这种巨大的时代变革下成长起来，资本主义大工业化时代开始深入人心。

但过于快速的社会进程下的"文明"，让他们被社会异化，就像那一排排被固定着机械化无限重复地"工作"的人们一样，人性中的本能被社会"前进"利益需要给剔除，人原本的"价值"被扭曲，如何在这种"暗无天日"的社会里生活？

安娜和威廉这一代，在被时代变革裹挟的无奈中，选择用人性中最最本能的"欲望"的疯狂沉沦，来试图对抗这种身在其中无力改变的现状，身为注定"牺牲品"的他们，被时代异化，被扭曲，或许唯有在享受"爱与性"水乳交融至巅峰时刻，才得以获得暂时的"安抚"。

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这种先锋式的探讨，或许在那个年代是"疯狂而有伤风化"的，但有意思的是，时至今日的现代里，这种探索后所呈现出来的"意义"，仍具有跨时代的意义——我们不应该过分压抑本能，而应该解放原始本性。

于是：

"生命的季节就像花朵一样无常，默默地在原始的寂静中凋谢，期待着将来更深远的回响。"

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子辈在"爱与性"vs"灵与肉"中付出代价

跨越时代的自由释放，是"回归"自我的开始

1910年，劳伦斯的母亲去世，他感到失去了自己生命的一大支柱，就像他带着自传性质写就的《儿子与情人》一般，那种被称之为"恋母"的深入灵魂的感情，不由自主地会影响到他对女性的"独特"看法。

没错，就我而言，我一直认为作品本身应该与写就的那个年代背景以及作者本人身处的"人生阶段"一起融合起来形成一个"整体"一起解读和感悟。

尤其如《虹》在"特殊"时代，劳伦斯特别人生节点写就的故事，一定会有他无法掩饰的真实"心灵"呈现，尤其他本人的文风是如此坦诚，就像他说过的"淫猥妨碍我们的正直"一样，他对"爱与性"的探讨，从来都不是"有伤风化"的，而是属于一种坦诚相待的"交心"。

"神的儿子们看到了人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。……那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。"

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其实自古以来，人类本性的本能就有"性与繁衍"的需求，如此深入探讨这些与时代变革之间的关系，就成为一个身处黑暗、动荡时刻里，一个和平主义者的"有力武器"。

就像故事里，劳伦斯开创性的以"母系血脉"的传承来讲述三代人的"人生"一样，后半部的子辈厄休拉，就成为新一代"人"的代表，他们不甘被时代掌控，因为看着母辈一生用堕落的沉沦对抗时代变革的无果之后，于是选择勇敢地走出去，遇见更加广阔的天地，去寻找"突破"的大门。

而隐藏在这一种"女性意识"之下的，不仅是隐射劳伦斯最想表达的"反战"意图，更是为当时的萌芽的"女权运动"给予自然地支持。

说来，这种隐含的看法，在当时虽然不算特别的惊世骇俗，但仍具有一种时代的先锋性，虽然劳伦斯本意是"主张人应该在大自然中无拘无束地按本性生活，只有这样才能得到真正的幸福。"但其中吐露的"先进"的两性和谐的自然主义，还是一种值得赞扬的具有前瞻性的观点。

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照应现实，这就好似如今日益矛盾尖锐化的两性之争一样，随着新时代的到来，以往建立在父系文明的统治关系基础上的"旧社会"，开始慢慢变革，但身处过度中的我们，却难以在不长的时间内，好好地处理这种关系。

缓和、和稀泥以及宣扬极端"男权，女权"等，其实都不算是一种"更好"的解决方式，只会让两性关系变得更加紧张到一触即发，不能征服，就只能被征服？

非要争个你死我活，最后回到最原始的"个体"状态才能结束？

这个答案或者说试图的探讨，在近100年前的《虹》里，劳伦斯就表达了自己的看法，就像故事里隐含的"母系传承"一样，人类在原始社会是以自然的方式生活的，那时的两性关系或许比之当时更加和谐，亲密，是相互帮助与包容接纳，共同努力生活的。

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而劳伦斯就是想通过三代人不同的"寻找与对抗"的生活方式，去表达一种深深的悲凉，工业化文明，让两性之间的关系开始趋于"资本利益化"的束缚，一切的努力都向着更疯狂的"资本社会化"发展。

尤其如故事里子辈的代表厄休拉一样，她在一次次"失败"中，勇敢爬起来，在一次次"爱与性"的背叛中站起来，在一次次试图平衡"灵与肉"的挫败中勇敢走出去，她一生经历了希望、激情、失望和迷惘后的痛苦之后，终于在一个雨天的下去，看到了天边的"虹"，那个代表着美好未来的希望之景。

或许，时至今日，这种被时代变革所影响的异化，仍旧难解，尤其是不管是工业社会变革带来的，还是后续科技社会变革带来的深入人心的巨大影响，利益至上，人与人之间的日益冷漠，生活越发压抑等感觉是一样的。

也许，《虹》的故事，在今天仍然显得"大胆和夸张"，但是它所倡导的是一种人们对自我内心枷锁的自由释放，希望每个人都能回归，去做最纯粹的"自己"。

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就像故事最后的美好憧憬：

"在那彩虹之中，她看到了大地的新的结构，看到那脆弱的腐败的房屋和工厂全被一扫而光，看到这个世界将以真理作为它的活的支架重新建立起来，巍然屹立在苍穹之下。"

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写在最后：

身处这个太过"快速"的现代，我们其实真的很难获得一个真正的宁静的"自我灵魂"，生活是浮躁的，物欲是横流的，初心渐渐被施以焦虑的"金钱社会"给迷惑。

或许《虹》能给你一个有意思的安抚"答案"。

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