香港电影中的都市女性，具有着独具一格的辨识度。

银幕上郑秀文、杨千嬅、陈慧琳的那些职业女性形象，性格独立、自信自律、干练洒脱，散发着现代女性的独特魅力，为当代人所倾慕。

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与此同时，香港电影中的底层女性形象，同样是构成“都市群像”无法分割的一部分。

与职场女性的“精英范”相比，她们丝毫没有强势、冷傲的气场，而是通过放低姿态、自嘲、戏谑的生活态度，在琐碎的现实中获取一种“乐天知命”式的满足。

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电影《金鸡》中吴君如的那句“阿金努力，阿金揾到食！”（阿金努力，阿金有饭吃）的生存格言，就是这种底层女性“庶民精神”与生活哲学的写照。

出身的卑微、家庭的贫穷，给了底层女性难以言说的苦痛。

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但倘若骨子里流淌着自强、独立的血液，纵使苦难，也遮不住光芒。

1988年麦当杰导演的《月亮星星太阳》，正是讲述三个底层女性在生活里挣扎、与命运抗争的故事。porsche（郑裕玲饰）、gigi（钟楚红饰）、阿may（张曼玉饰），三个性格迥异、处在人生不同阶段的女性，有着殊途同归的悲剧结局，却毫不屈服。

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阿may的家庭破碎、养父蛮横跋扈，剥夺了她的教育权。因此，她无法通过高等教育获得改变家庭困境的途径，只得从事最底层的职业。

嗜赌如命的继父，欠下惊天巨债，却将愤怒发泄在妻女身上，强迫她伴舞赚钱还债。

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阿may的命运轨迹折射出的是底层女性最惨痛的现实际遇——父权、男权压迫下，教育权被给予弟弟，而自身却承担起全家的财务责任。

从起初的纯真无暇、不谙世事，到沾染风尘后的厌世烦躁、忧郁苦楚，张曼玉细节上的处理已经深入角色精髓。在凭借《阮玲玉》获得柏林电影节影后之前，张曼玉的演技在各类型角色中得到淬炼。

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gigi的痛，是夫权束缚下的一种病态。面对一个集自私自利、小肚鸡肠、庸庸碌碌、懦弱无能于一体的丈夫，她百般迁就。欢场的逢场作戏，来回游走于三教九流之间，伪装自我迎合他人，不过是为了帮助丈夫打官司。

当她忍受屈辱与负罪感，终于帮助丈夫脱身、实现开店的梦想，却免不了面对丈夫移情别恋的事实。她的酸楚与憋屈，只能独自承受。

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相较于张曼玉与钟楚红的角色，郑裕玲饰演的porsche，有着更深的悲剧内核。

岁月不饶人，日渐衰老的porsche已是明日黄花。抛弃她的前夫不知去向，离别的女儿无处寻觅，她失去了与老板谈判的资格，成为他人冷眼的对象。纵使一副前辈姿态，却不得不看其他人的脸色度日。

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她早已过了纯真热忱的年龄，失去了对爱情童话般的幻想；她的醉生梦死，她的疯魔癫狂，她的玩世不恭，是经历了麻木后的无可奈何与自我放逐——对一切不抱希望，俨然已经无所谓。

郑裕玲的演技在这个角色中得到了淋漓尽致的发挥。不仅在形体控制、台词念白上有着精准细致的掌控力，更是诠释出了角色世故老辣、风尘仆仆背后深入骨髓的辛酸与荒凉。

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当她满怀希望地等待老友的到来，以为是改变命运的机会。却发现同是天涯沦落人，最终不过是被现实践踏的可怜人。

她扮小丑、搞气氛、耍宝讲笑话、自我调侃取悦他人，将自己的尴尬与卑微当成他人的笑话。她的苦痛与辛酸，悲凉与无奈，却没人理解、没人体会。

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香港电影中的“女性主义”，向来是以一种漫不经心、率性而发的方式展现的。

第四代、第五代导演电影中的女性题材，是以一种民族寓言的方式、强烈仪式感的故事，给予了凝重审视与观察。好莱坞电影中，女性主义（feminism）电影更是得到足够充分的宣扬。

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也正因如此，香港电影在商业化的环境下，对女性的关注都是碎片化、生活化、潜藏在故事细节中的。尽管缺乏深刻性与严肃性，却反而在轻松愉悦的同时，给人一种更为深邃的悲哀与沉痛感。

《月亮星星太阳》的结尾，三女性的故事都以悲剧收尾。阿may碍于贫穷出身无法得到对方家庭对学识、教养的要求；gigi面对男性的移情别恋，无能为力；porsche的一生终在尴尬中错付。

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电影中最迷人的是三女性间的情谊，纵使遭受权贵富人的羞辱、饱受市井小人的冷眼与蔑视、遭到命运无尽的嘲弄与揶揄，彼此也能在相视一笑中互相抚慰、互相扶持。

电影中的三女性是悲惨的，没有接受教育、无法经济独立的她们没有更广的生存空间、没有选择前路的能力。

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在当代，女性拥有更多学习知识、施展才能的机会，也有着更宽广的自由选择空间。无论在什么时候，自强、自持、自立的人，总是能创造自己的尊严、赢得他人的尊重。

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