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主演：陈澍承,叶素梅,周初明,郑惠玉,陈天文,王昌黎,王薇
简介： 如果你是历史小白，又不愿意花时间去看历史类书籍，那不妨看看下面这十部经典的历史纪录片吧，看完后，你就会成为不折不扣的历史达人。 一、《中国通史》 该片讲述了中国从远古时期到清朝灭亡共计上万年文明史，共拍摄了100集，是中国迄今为止规模最大的一部历史专题纪录片。把这部纪录片从头看到尾，你会有一种穿越时空的奇妙感和沧海变桑田的沧桑感。 "大型历史纪录片《中国通史》 二、《大国崛起》 如果你想了解近现代世界史，那么这部纪录片你一定不能错过。该纪录片一共十二集。分别以九个世界大国相继兴起的过程为主线，对于每个国家崛起和衰落的原因都进行了描述与总结。引人深思，发人深省，对于我们中国的发展具有很强的借鉴意义。（这九个国家分别是葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯（含前苏联）、美国。） "纪录片《大国崛起》 三、《大明宫》 这部纪录片不长，只有六集，讲述了大唐帝国近三百年的兴衰荣辱史。可以说是整个大唐王朝兴衰史的浓缩版教科书。喜欢唐朝历史的人可以观看一下，绝对不会后悔。 "纪录片《大明宫》 四、《苏东坡》 这部纪录片只有短短的六集，以北宋大才子苏轼因“乌台诗案”而贬谪黄州的四年生活为主线，内容包含美食、文学、艺术、情感等多个角度。解读苏轼这位北宋第一大才子的人生经历、生命感悟、精神升华的过程，给大家呈现了一个丰富、有趣而真实的苏东坡。对于苏东坡很感兴趣的朋友不妨看一下，很有意思的一部纪录片。 "纪录片《苏东坡》 五、《故宫100》 《故宫100》是一部颇具特色的纪录片，其特色就在于集数多达100集，每集却只有短短的6分钟，非常适合在零碎时间观看。每一集都会讲述一个故宫内建筑或文物的故事，如午门、角楼、金水河等，非常有意思。 "纪录片《故宫100》 。 六、《复活的军团》 这部纪录片不是特别长，也只有六集，每集时长大概半个小时，但是这部纪录片的制作成本较高，质量也很高，真实地反映了那支战无不胜攻无不克的大秦军团风貌。对秦朝历史和秦始皇感兴趣的朋友，一定不要错过这部纪录片。 "纪录片《复活的军团》 七、《甲午陆战启示录》 该纪录片通过一本尘封120年的战争日记和269张珍贵的战地照片，对中日甲午战争进行了深刻的剖析和解读，并对甲午战争是如何改变中日两国历史走向、如何将日本进一步推向军国主义道路进行了探究和分析，发人深思，是一部非常有特色的历史纪录片，极力推荐。 "纪录片《甲午陆战启示录》 八、《河西走廊》 这是一部制作精良的用心之作，通过讲述历史故事的方式，将丝绸之路从汉代至今的发展历程真实地呈现给大家。这部纪录片是第一步以河西走廊为主题的历史纪录片，非常值得一看。 "纪录片《河西走廊》 九、《科举》 这部纪录片生动形象地展现了中国科举制度兴起、发展、兴盛与衰落的全过程 ，揭示了封建王朝统治阶级是如何通过科举制度笼络人才维护封建统治的。同时，这部纪录片还向大家展示了科举时代中国文人的作弊手段和防作弊措施，很有趣味。想要了解中国科举制度的朋友，可以观赏一下这部纪录片。 "纪录片《科举》 十、《我在故宫修文物》 这部纪录片也是中国第一部反映文物修复师工作和生活的纪录片，这些平凡的文物修复师，通过他们灵巧的双手，化腐朽为神奇，修复了一件又一件破损文物，他们给予了文物新的活力和生命，他们是故宫珍贵文物的灵魂守护者，是真正值得我们尊重的大师。喜欢故宫题材的朋友可以看一下这部纪录片，很有意思。 "纪录片《我在故宫修文物》

主演：林庆台,游大庆,马志翔,安藤政信
简介： 直到看了魏德圣导演得《赛德克·巴莱》，我才真正算是了解了台湾历史。 如果说《赛德克·巴莱》教我上了一课，那我会说它开启了历史的一扇窗，让我们开始认识了一个事件，进而对它产生好奇而开始深究。 对我来说，我实在是没有办法把《赛德克·巴莱》纯粹当作一部电影。 如果你问我，《赛德克·巴莱》这电影好不好看？我的答案可能不如期待。但如果你问我，《赛德克·巴莱》有让你得到什么吗？我可以告诉你，这真的比课本书上传授的还要多。 " 《赛德克·巴莱》是一部属于这块土地，发生在这块土地，大部分正踩在这块土地上的人都不知道的历史。 也是一群曾在这块土地上努力捍卫自己的信仰与认知甚至不惜牺牲生命的故事。 " 产生求知欲 《赛德克·巴莱（上）：太阳旗》长达两个多小时，虽然称不上完美，却也没令人失望。 （以下简称《赛德克·巴莱》） 观影过程中我不断分神，思绪始终无法完全集中在剧情上，倒不是因为导演拍不好，而是因为我不敢置信，这竟是出自一个没有动作片经验的新锐导演之手，也不敢置信台湾也能拍出不逊好莱坞的史诗电影！ 就算有国际名导吴宇森坐镇监制，能拍出这种成果，仍感动到我全身起鸡皮疙瘩，由衷为台湾电影感到骄傲。台湾电影如今在几部叫好又叫座的好片共同努力下，终于再度闯出一片天，赢得高话题与高票房，甚至着手进军国际娱乐市场，真是不可小觑。 " 回想起来，这种影坛“复苏”的景象，还有魏德圣导演当年那部《海角七号》。 很多观众其实不理解魏导坚持挑战这个困难的题材，只当他不自量力的念头，但在看完电影后，顿时都烟消云散。 我十分佩服他勇于挑战禁忌、客观呈现历史的勇气。 而《赛德克·巴莱》似乎也有这样的影响力。 包括我自己在内，身边许多朋友都在看完电影之后，对这段历史产生好奇，从而私下查了许多相关资料，见面时大家你一言我一语，个个仿佛都化身为历史通，交换着彼此得手的知识。 能让观众产生如此的求证与求知心，对台湾历史更加了解，不也是电影本身的价值之一？ " 《赛德克·巴莱》从第一个出草画面就震住观众。 电影用最直接的方式让我们认识了莫那·鲁道，那是他原生个性的勇莽。我很喜欢这个安排，偶尔我也会羡慕起那种「莽」的冲劲，那种大无畏的精神。一切皆来自坚定的信仰，血祭祖灵，用出草证明自己的勇士资格，以及成为一个真正的男人。 那是传统，那是历史，并没有野蛮或文明之别。 " 《赛德克·巴莱》的片名是赛德克语，翻译过来就是“赛德克，成为真正的人”，所以电影说的是赛德克族如何变成真正的勇士。 赛德克族被日本人逼迫失去自己的文化与信仰。 他们被禁止纹面，失去传统信仰图腾，无法成为“真正的人”。莫那·鲁道在忍辱三十年后，终于选择了为他们的信仰——死后才能经彩虹桥进入的猎场而战。 生命可以失去，死后进入的猎场才是他们永远不能够失去的地方。 " 《赛德克·巴莱》不但忠实呈现了那种孤军奋战的抵抗感，更强化了进入第二代的原民教育认同冲击。 其中让我非常有感觉的就是花冈一郎以及花岗二郎这两个人物的身上，也正是因为他们并非捏造出来的角色，而是活生生的曾经。两个赛德克族选择进入日本的巡查所担任小学老师与警手，却因为发生了雾社事件不知道自己究竟该归属何处。 认识了另一种文化就会开始有比较的心态，花冈一郎与二郎夹在两边皆不认同的身份上，却依然努力希望能向前迈步接受新文化。 特写花冈一郎的神情时，魏德圣导演必然作足了功课，可惜电影篇幅有限没能继续深入下去。 " 赛德克带来的思考 对这部电影的批评，大多来自出草场面，认为太过残忍血腥的有之，甚至认为将这些拍出来是丑化原住民的也有。这样的思维，在某种程度上，与片中自认为高人一等的日本人其实有点类似。 自栩为文明大国的日本，不就是眼见原住民「行为野蛮，宛如禽兽」，而要开化教养他们，把种种剥削合理化为“施恩惠”的行为？ 其实不只原住民，就是早期的汉人，思想作为也与现代大相径庭，许多用现代思维来看，都能称之为野蛮。那个时代，可以毫不留情地打死做错事的下人，或将出外偷情的女人浸猪笼。争地盘的械斗中，更有许多残酷的悲剧重覆上演。 每个时代都有每个时代的生活方式，用现代的角度来作批评，其实是不公平的。 " 而就算是同一时代，以一个族群的文化习惯为标准去看待另一族群，排斥鄙视他们的文化习惯，毫无尊重或试图了解的心，一厢情愿地加以矫正和强迫，而且认为对方应该为此心存感激，不也是一种傲慢？ 这就是为什么我喜欢《赛德克·巴莱》这部片的原因。 它并没有妖魔化日本人，也没有美化赛德克族、把莫那鲁道塑造为大英雄。 呈现在观众眼前的，只是人性，赤裸裸的人性而已。 看见与自己肤色不同，生活水准落后的人，难免产生的轻视与欺负之心；处事不公，处处偏袒「自己人」的族群意识；利益产生冲突时，逐渐升温的摩擦与误会......这样的故事，不只发生在马赫坡社，不只发生在那个原始社会，它就存在我们身边，不断上演。 " 或许魏导刻意不呈现一部分失去理智的日本人恶意对待赛德克族的桥段，不刻意隐瞒赛德克族出草时的血腥与凶残，在某种程度上辜负了观众对善恶对立、邪不胜正模式的期待，使观影时少了痛快之感，反而时刻有股说不出的沉郁压在心头。 但这样的平衡片段设定也带来了复杂的层次，让人更能深入省思——究竟是什么样的原因，造成了这一场悲剧？ 莫那鲁道有一句台词说：“如果文明是要我们卑躬屈膝，我就让你们看见野蛮的骄傲”。 诚然，促使赛德克族起而反抗的一个原因是生活受到压迫，几近走投无路，忍无可忍的地步，但更重要的，是他们逐渐失去身为赛德克人的那一份骄傲。 " 《赛德克·巴莱》有其用心的巧思，当然也有属于导演刻意撞击那以寡击众的轰烈。 祖先的猎场，逐渐被砍伐殆尽； 作为一个纯正的传统纹面文化，遭到禁止； 直到他们的下一代受日本教育长大... 种种「文化入侵」都使他们意识到，再不起而做点什么，不只无法维护自己的尊严，甚至连灵魂都要消失了。 即便如一郎二郎般渴望摆脱蕃人束缚，凭知识能力往上爬的赛德克人，最后也不得不正视自己始终低人一等，永远无法与日本人平起平坐、公平竞争的事实。 " 所以莫那·鲁道说： “日本人比森林的树叶还繁密、比浊水溪的石头还多，可我反抗的决心比奇莱山还要坚定！” 这是属于民族的抗争。 " 复杂的背景和历史创伤 首先要说下电影中涉及到的一个背景——雾社事件。 「雾社事件」是一次日据时期原住民对于日本人欺压所发动的反抗活动外，也就大概是发动者莫那鲁道是抗日英雄这样的刻板印象了，对于其中所发生的原由，基本上我一点也不了解的，也不曾想过去深入了解，相信就连本土人知晓这段历史也是少之又少。 而在看过《赛德克·巴莱》后，在心中所留下的震撼可完完全全超过了原本的预期。 在观赏这部电影之前，纯粹是以一位喜爱魏导的影迷去看的，对于网络上的褒贬其实心中都有个定数，只是万万没想到这部影片所诉说的故事竟是远远超乎我的想像外的震撼人心，完全颠覆了以往对于雾社事件的既有看法。 说真的，要不是有魏德圣这样充满热情有个性的导演拍了这么一部史诗级大作，我想就算生活在这块土地上的台湾人还真的没多少人能深刻了解这段充满血与泪的历史！ " 雾社事件从来就不是什么国族大义，那只是一种来自于受不平等迫害，被迫要求放弃自己信仰的一种反抗，雾社事件对抗的不是国家，而是暴行。 " 相较于国外的史诗级电影，《赛德克·巴莱》在历史考据上所下的功夫相当足够。 我最为独特的地方就在于所诠释的手法是以最贴近历史的角度出发，之前所看过的史诗电影为了迎合观众的口味，大部分都会在剧情或角色设定上有所美化以及修饰。 而魏德圣的《赛德克·巴莱》虽然也多少有所修饰，但对于关键的剧情部分还是很坚持他的想法而以最接近史实的方法呈现。 像是电影一开始原住民的「出草」，为了争夺猎场以及证明自己能耐的杀人行为，对于现在观众而言是相当难以理解且接受的血腥仪式，相信原本预期会看到赛德克族文化美好一面的观众肯定会有所反感。 我想魏导肯定有考虑到这一点，但是他却是坚持依照史实拍出最真实的一面给观众，同样的情况也出现在最后雾社事件发动时，赛德克族人疯狂砍杀学校里头无辜日本人的场 ，一幕幕都让观众看得目瞪口呆、难以言语，也完全颠覆了以往对于雾社事件的看法。 " 对我而言，我是打从心底佩服魏导能用如此超脱不偏颇的角度来拍摄这样一部史实电影，换作是好莱坞的制片来拍摄这部电影，相信这样的段落肯定会有所删减，毕竟不是每个观众都能接受心目中的英雄是如此残暴的形象。 而这却也是魏导最想传达给观众的讯息之一：就算是英雄也是有其人格上的瑕疵。 比较追求真实，是魏德圣一贯的优良作风。 " 雾社事件的发动绝对是令我印象最为深刻的一段，经由魏导的精准调度，把人们的恐慌以及紧张的肃杀气氛捕捉的相当扣人心弦。 《赛德克·巴莱》想传达的意义不单单只有英雄有其人格的瑕疵，在日据时期所产生的文化冲突，不管是权高位重的日本军警长期欺压原住民，或是夹在部落以及日本之间左右为难的人们，还有想找回过往文化骄傲的赛德克族人。 这种种的矛盾以及冲突实在难以现代价值观及观点来衡量是非对错，将自己置身于其中，相信也很难做出一个最正确的选择。 " 就以片中生长于赛德克部落但接受完整日本教育的花冈一郎、花岗二郎来说，背负着双方的期待，但日本人与赛德克族之间的冲突却也让夹杂在其中的他们饱受煎熬，两面不是人； 而与赛德克族人关系密切的日本人小岛源治，是少数与族人友好的日本人。 但这样的情谊却也因雾社事件的发生而有所转折，种种的矛盾与冲突全是源自于殖民文化下不公平的对待而引发的，电影里头虽然并没有很明显的道清，但却也隐约传达给观众一个不同文化间还是必须相互尊重才能避免悲剧发生的讯息。 " 其中的一幕一位赛德克族少年带着同龄的同伴杀害手无寸铁的学校师长以及日本妇孺，当下的心情是震荡不已的，单纯的少年转眼间变成了观众眼中手沾鲜血的杀人凶手，他听从长辈的话为自己找回身为赛德克人的骄傲，但他这么做是对的吗？ 他可是让无辜的人们断送了生命，只能说在这么复杂的氛围中任凭任何人都很难做出最正确的抉择，更何况他还只是个懵懵懂懂的少年。 虽然这个段落与史实有些许落差，却也不让人深思这样的报复行动孰对孰错。 " 除此之外，我也相当喜欢电影里最后一幕，镜头从空中俯瞰坐在旗杆下的莫那鲁道，看着混乱不堪的雾社，还有哀鸿遍野的无辜人们，沉重而冷静的思考下一步行动，给观众带来无限的想像空间。 如此大气如此大格局的一幕，顿时可让当时的我心中感到无比的骄傲，《赛德克·巴莱》的水准可一点也不输国外预算更多的史诗电影呀。 " 电影的艺术表达 电影的杀戮场面有很多，多到可以用「血流成河」来形容。 虽说紧凑的剪接与演员逼真的表演，使动作戏充满可观性，拍得张扬俐落，几乎没有寻常动作片或战争片常见的「杂鱼」，每个登场的原住民都杀气腾腾，强悍勇猛，动作快、狠、准，鹿死谁手的气氛浓烈，令观众不敢稍作喘息。 我边看边忍不住惊叹魏导是怎么训练这些演员的？赤脚还能够如此俐落地在陡坡和碎石路上奔跑自如，甚至轻盈地爬上树干，应该不是过惯安逸生活的一般人能轻易做到的吧？ " 此外，运用诗歌，是最为之令人惊艳的。 因为歌词真的很优美，原住民的歌喉真的很动听，但用得太泛滥，就多少有些令人心烦。 这也在某程度上拖慢了叙事节奏。我个人最不喜欢最后战役结束时那一首，因为印象中，它是首次带入导演主观意识的一首歌，像是间接在谴责这次的杀戮行动。在我看来，评价还是交由观众高见，导演只需专心讲故事就好。 " 对于片中角色的选定绝对要给魏德圣导演一次大大的肯定，不选择知名演员担任最重要的角色，反而找来了素人以及默默无名的演员演出。实则是一大壮举。 饰演年轻时以及中年莫那鲁道的大庆以及林庆台，光是两人杀气腾腾的眼神就完全说服了我他们是最适合饰演这角色的演员，大庆所饰演的青年莫那鲁道个性勇猛果敢、无所畏惧，如同一头难以控制的野兽一般狂野又自信十足。 而林庆台所饰演的中年莫那鲁道更令我印象深刻，眼神中杀气依旧十足外，还带有一股成熟老练的深沉智慧，将族人以及子女眼中那威严且令人不自觉敬畏三分的头目诠释的极为传神。 " 除此之外，饰演事件中悲剧角色花岗一郎、花岗二郎的徐诣帆及苏达也非常出色，让观众也不禁因他们夹杂在赛德克族人以及日本人中的为难而揪心不已。 除了角色选定出色外，导演也能很巧妙的让各个角色有足够的发挥空间，让观众对每个角色都留下很深刻的印象，演员的表现绝对是这部电影最为出色的部分之一。 " 莫那·鲁道曾被日人安排到日本参观，但最让他难忘的却是日本警察的彬彬有礼。这与在雾社巡查所的日警有着极大的差异。 莫那鲁道的妹妹也被安排了与日警「治理联姻」，但最后却落得被抛弃的下场。 《赛德克·巴莱》虽然没有把这些拍摄进去，但在电影中以让我感受到那样的不平与打压。在看完电影后追回历史才更深感冲突。 “如果我们要用生命换取脸上的刺青，那我们要用什么来换取我们的生命？” “骄傲！” 什么是骄傲？我想我们这辈恐怕都要忘记这两个字所能激发的能量到底有多不可限量。还好，我们还有《赛德克·巴莱》这样的一部作品来让我们记住了骄傲的质量。 " 所以平心而论，《赛德克·巴莱》并不算完美，除了在动画上显得粗糙外，电影一开始的剪辑也略显凌乱且匆促，不过到了中后段导演营造的气氛也渐入佳境扣人心弦。 最后的血腥大战以及最后一幕对我而言也是我近几年看过的电影中前几出色的，更别提那近年来华语电影圈最为精彩的配乐了，就算不打着爱国爱台湾的口号，就以喜欢看电影的观众角度。 我在想，要是《赛德克·巴莱》放在现在上映，票房会不会创造一个奇迹？ " 虽然不知最后的结果能不能尽如人意，但我想应该不会抹煞观众对这部电影的喜爱。 对于愿意投注一切完成梦想，不是一味向国际靠拢，而是用台湾的题材来走出国际的魏德圣导演，我要致上最高的敬意！

主演：张国荣,梁家辉,关之琳,王敏德
简介：林超荣（张国荣 饰）是一名刚被辞退的保险经纪。事业低谷加上感情失意令他重新投入到老友阮世生（梁家辉 饰）妹妹的怀抱，并同老友借了钱，想去澳门赌一把来翻身。虽然失败而归，但却遇上了一个赏识自己的大老板（曾江 饰），并喜欢上了老板的情人（关之琳 饰）。为了帮老板挣钱，林超荣决定不顾阮世生的反对，卖掉他所坚守的老人院。然而朋友的痛苦与冷漠终于令林超荣重新明白了一些人生的道理……

主演：法尔哈德·赫拉德曼德,布巴·巴尤尔·,奥西纳·法赫
简介：在我国的儒家经典《论语》中有一句关于生死逻辑的名言：“未知生，焉知死”。当时有人问孔子关于鬼神的事情，孔子说人的事情还搞不清楚，怎么能够解读鬼神呢？这个人接着又问那关于死的事情呢？孔子回答不明白活着的道理，怎么能够明白死呢？在人鬼的问题上，在生死之间，孔子以自己的所知，并没有给予世人苍白的答案，他却留给了世人关于生命意义的无尽思考。他把人们最好奇和恐惧的死亡问题放在了其后，而将生存的问题放在了之前，孔子睿智的通过对生死逻辑的解读，让人们主动的思考生命的可贵，从而珍惜有生之年，实现生命的价值。 关于生死之于生命的意义，有很多名人有过经典的解读，如我国古代的大文豪苏轼在《赤壁赋》中以“自其变者而观之，则天地增不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的经典名言感慨了他对生命生死现象的豁达。如苹果的创始人乔布斯在他著名的“斯坦福大学演讲”时说到：“没有人愿意死， 即使人们想上天堂， 也不会为了去那里而死。但是死亡是我们每个人共同的终点。从来没有人能够逃脱它。也应该如此。因为死亡就是生命中最好的一个发明。它将旧的清除以便给新的让路。你们现在是新的， 但是从现在开始不久以后， 你们将会逐渐的变成旧的然后被送离人生舞台。我很抱歉这很戏剧性， 但是这十分的真实。”，在这次演讲之前的一年里，乔布斯刚刚完成了胰腺癌的治疗。 人的生命是从出生开始的，然而人真正懂得珍惜生命，却是从知道人会死亡开始的。如乔布斯的名言所说：谨记自己总会死去，是让自己避免陷入“人生有所失”思考的最佳方法。的确死亡是一个让人艰难面对的事实，然而却是每个人无法回避的结局。从乔布斯的理性演讲中，由孔夫子的睿智哲思中，在苏大才子的达观知命中，我们感受到了死亡之于生命的终极含义，这个看似可悲绝望的设定，实则是每个人一生中头顶上高悬的达摩克利斯之剑，时刻提醒着我们珍惜当下，便是践行一生。 " 在1990年的6月21日，伊朗西北地区发生了里氏7.3-7.7级的大地震，根据这次地震发生后4天的数据统计，这次地震造成了5万人死亡，20万人受伤，350万人无家可归。这次突如其来的灾难，不仅打破了灾区人民井然有序的生活，也在某种意义上打破了人类文明在这一区域的进程。伊朗著名的导演，电影大师阿巴斯根据这次地震，创作了一部名叫《生生长流》的电影，这部影片从形式上，很像是地震后的记录采访，然而事实上，却是阿巴斯根据自己地震后的经历，在一年后才拍摄的一部电影作品。 " 阿巴斯为了让这部影片的视角更加接近于一部纪录片，他为这部影片架构了一个导演去灾区探寻一个小演员的故事。阿巴斯在银幕上营造的接近于客观真实的光影语言，拉近了他和观众之间的距离。阿巴斯电影语言的魅力，在于他在现实和艺术，故事和真实，诗意和客观之间，熔铸出了一个狭小而富有质地的地带。观众们在真假难辨中，感受到了那份阿巴斯从现实里挖掘出的生命况味。 " 如果说死亡是对于一个人的生命警钟，那么自然灾难便是对整个人类社会的上帝意旨。《生生长流》这部影片，用一种公路纪录片的方式，再现了伊朗大地震后，导演因为搜寻一个小演员所经历的见闻，在影片的上半部分，阿巴斯借助影片的主角，用一种远距离的视角带领观众领略了大地震带给整个社会的创痛，那是一种让人不敢接近，无法想象的惨痛场景。然而导演很巧妙地加入了儿子这一角色。和男主角感受到的震撼不同，儿子却依然沉侵在自己的世界里，他和爸爸继续谈着正在进行的世界杯，他依然在破败的商店里寻找冰冻饮料，他还会在野地里，捉只蚂蚱。 " 而男主角则只顾着寻找他的目标，那个生死未卜的小电影演员。他甚至记不清儿子所说比赛的双方国家的名字，因为在他的感受里，与当下的大地震而言，世界杯已经不再那么重要了。而在旅途中的见闻，却越来越改变了男主角对于大地震的态度，他也逐渐的从寻找小演员的视角，改变为对灾难的思考。看似只有一个下午的故事，其实阿巴斯整整拍摄了好几个月的时间。在影片中，阿巴斯用重构的光影世界，巧妙地将观众引入他的故事视角中，用影片主角父子的视角互换，让观众看到了完全不一样的灾后世界。 " 在传统观众的概念里，一部关于灾难的电影，应该有很多感天动地的生离死别，惊心动魄的生死救援。以及在灾难中，所暴露出的人性弱点。显然阿巴斯没有落入俗套，他不仅没有刻意寻找感动，他甚至在刻意规避感动。在他的镜头里，灾难后的人们冷静理智的应对着眼前的一切，生离死别也好，家破人亡也罢，一些都已经悄然发生，一切也已经铸成定局。人们应该做些什么呢？是哭天抢地的哭诉意外中的亡灵，还是无微不至的照料幸存的生还者。在影片中，导演的答案是显然的，生活还将继续，忧伤却被阿巴斯已经融入了浩大的巨幅光影中，并以此来作为一种集体苦痛的消解。 " 有位影评人对比国内的灾难片后用了“消解苦难和消费苦难的区别”的短评，表达了对《生生长流》这部影片的敬意。阿巴斯在影片中，一直在试图着解读死亡和灾难对于现代文明进程的实际含义。在儿子买汽水时，他仿佛并不能理解地震对于生活的破坏，他依然抱怨着没有冰汽水，依然好奇为什么商店没有收款员。而当他将被地震震碎的玻璃瓶碎片压在纸币上，观众们感受到的是现代文明在自然灾难面前的苍白和无力。这种反差，正是导演要传达给观众的灾难的“价值”。 " 当人们被突如其来的灾难，夺走了亲人，摧毁了家园，他们最先感受到的是一种绝望和悲痛。而再随之而来的，是对之前幸福生活的向往。《生生长流》这部影片的故事发生在大地震后的第四天，在影片中最具象征意义的桥段，来自于影片快要结束时，一群避难所中的难民将电视天线立在了半山坡上，为的是欣赏当晚的世界杯足球赛。男主角好奇地认为立天线的男子家中无人伤亡，然而这个男子的回答是兄弟姐妹中有人在地震中去世了。而当男主角好奇他的乐观态度时，男子回应：“大地震可能40年一次，而世界杯4年一次”。 " 类似的问题，男主角问了很多灾难中的幸存者，他都没有得到自己想要的答案。而男主角的主观认为，和影片中被采访者的客观展现，在细微处体现了阿巴斯关于灾难和死亡之于人生意义的思考。就如同孔子回答问题的方式一样，阿巴斯也巧妙地规避了给出一个苍白的结论，他将这个问题抛给了银幕前的观众，让观众自己在他重构的光影现实中去寻找，去思考，去感受，去领悟。在剥茧抽丝之后，阿巴斯用光影织构出关于生命时光的感伤，关于生生长流的希望。 " 然而与孔子不同的是，阿巴斯的设问反了过来，他的光影命题变成了：未知死，焉知生。阿巴斯在那片被大地震摧毁的土地上，被大地震洗礼的人群中，感受到的，是一种被死神拷问后，对生命的珍惜，对往昔生活的留恋。灾难之后，生活还要继续，失去了几十个亲人的青年要结婚，失去了兄弟姐妹的球迷要看世界杯，失去了老伴的老太太要继续喝茶。人们拿着火炉子、煤油灯、瓦斯罐，在绵延盘旋的山路上，在悠扬诗意的光影中，继续负重前行，这一刻生活是苦难的，然而相对于地震中死难的亲人，生活又是如此值得珍惜。这应该就是死亡带给生命最诚挚客观的警醒，一种“未知死，焉知生”的拷问。

主演：艾米莉·德奎恩,萨巴纳·奥扎尼,Audrey Quoturi,Grégoire Ludig,Camille Chamoux
简介：? " 文/王心 " 父母的道歉是对孩子的尊重和理解 “女儿，对不起；我不应该干涉你太多，以前是我不对，我跟你说声抱歉。以后我会尊重你的选择，让你做想做的事情。” 早上六点多，我打开手机，收到了妈妈发来的语音信息。内心很激动，也很开心。 前一天晚上和妈妈通电话，她再次提出让我去参加相亲，我很不耐烦，加上自己又有一些烦恼，于是一股脑地把内心对她的不满发泄出来。控诉她干涉我太多，总是想要安排我的生活。 妈妈很惊讶，等她反应过来之后立刻反击，“既然这样，以后都不管你了，管你又嫌弃我烦人。”说完之后妈妈就挂了电话。 发泄完情绪的我顿时觉得自己仿佛做错了事情，可是内心又知道不能再让父母干涉我的生活了，这次不能再让步，内心忐忑的我一夜无眠。 结果一觉醒来，我收到了妈妈发来的道歉。那一刻，心里七上八下的我终于可以安心了。 远在千里的妈妈不知道她的“对不起”对我而言是多么的重要。 以前父母总是把我当小孩看待，什么事情都想要插一手，殊不知他们的做法却让我感到很压抑。 我知道他们的出发点是为我好，可是正因为这种想法却让我有口难言。这次的冲突让妈妈意识到自己的错误做法，并且经过彻夜反思，最后承认了自己的错误。 我很开心，因为父母真正地做到尊重我，理解我。 《原生家庭》这本书中有句话——父母一辈子都在等待孩子说谢谢，而孩子一辈子都在等待父母说一声对不起。 其实，孩子等待父母的对不起，只不过是想要让父母尊重他们，理解他们。 " " 父母做错不肯道歉 亲子关系僵硬 2010年中国预防青少年犯罪研究会主持的“全国未成年犯抽样调查”结果显示，42.3%的孩子表示“恨过自己的父母”，排名前三位的原因分别是“不让我做自己想做的事情”（50.7%）； “不理解我”（46.6%）；“不关心我的心理感受”（45.6%）。 " 对照组普通中学生（925人）恨父母的比例为（24.7%），排在前三位的原因与未成年犯相同。 这三个原因反映了糟糕的亲子关系都是因为父母缺乏对孩子的尊重和理解。正因为父母没有意识到自己对孩子的尊重和理解的缺乏，才导致了家庭矛盾的频发以及问题少年的产生。 知乎上有一个问题：父母做错事该不该向孩子道歉? 网友们的回答是“该”。有的网友说父母从小到大就是家里的权威，孩子做错事，不管什么原因，先开骂，然而等到父母自己犯错了，他们却闭口不谈，不愿意拉下面子跟孩子说对不起。 另外的网友则说因为父母做错事，父母不肯向他道歉，然后他就跟父母进行了冷战，他很痛苦，父母总是教导自己犯错就要承认错误，向人道歉，为什么轮到父母犯错，他们却不承认错误并且道歉呢？ 是啊，凭什么孩子犯错就要立刻让他们向你道歉，你犯错了却诸多借口，想要各种搪塞混过去呢。 可是孩子也是一个独立的个体啊，他有自己的尊严和想法，他也渴望得到他人的尊重和理解，尤其是来自父母的尊重和理解。 父母的死不认错态度却让孩子伤透了心，拒绝与父母进行对话，也把孩子逼得逃离这个家。 可怕的不是孩子对父母的身体接触抗拒，而是心灵上的抗拒。一旦孩子关闭与父母进行沟通的心灵桥梁，再次打开它却需要很长很长的时间。 " " 父母勇敢道歉 亲子关系良好 去年超火的家庭类型电视剧《小欢喜》里面，因为父母都忙于工作，季杨杨从小在舅舅身边长大，后来父亲季胜利调职回北京，对于父亲的归来和管教，季杨杨特别不适应。 " 因为方一凡表情包的事件，季胜利要求季杨杨宣读检讨道歉，季杨杨拒绝，还当面让季胜利下不来台。于是季胜利情急之下打了杨杨一巴掌。 愤怒之下的季杨杨去酒店开房，叫上好友一起聊天喝酒，模仿自己的家长行为。赶来找孩子的季胜利当着其他家长和孩子的面前，当众向季杨杨鞠躬道歉。 他说：“杨杨，今天当着叔叔阿姨的面，我也正式给你道个歉，我昨天不应该打你，我很后悔。爸爸错了，请你原谅爸爸。” " 听完父亲的道歉，季杨杨把毛巾盖在头上痛哭。 这一瞬间，孩子的委屈得到了安抚。季杨杨也开始尝试着和父亲好好地相处。 《少年说》里李泽成因为文理分科的问题和父母产生分歧导致吵架，两个月的时间都没有和妈妈说话。李泽成希望妈妈理解他的想法，也希望能够和妈妈好好地交流。 听完孩子的诉求之后，李泽成妈妈当着所有人的面前向孩子鞠躬道歉，并且保证以后会尊重他的每一项选择，父母会支持你。听到妈妈错了这句话的时候，李泽成的眼眶湿润了，最后他选择原谅妈妈，并且向妈妈道歉。 " 采访李泽成妈妈的时候，她说：“人人都是平等的，不管是家长也好，儿子也好，错了就错了，对了就对了，我们错了我们就认识错误，我们继续改正，我觉得这是一件很正常的事。这是我们应该认识到的，应该做的一件事情。” 正如李泽成妈妈所说，父母犯错对孩子道歉，这不是一件难为情的事情。 " " 爱孩子 请你从学会给孩子道歉开始 《道歉的力量》一书写道，道歉其实是一种很神奇的力量，它能化解矛盾，增强关系，提升美丽，但很多人都没有意识到。 当父母意识到道歉的力量时，他们才学会跟孩子道歉，化解与孩子产生的矛盾，改善亲子关系。 然而，仍然有很多父母没有这种意识，即使有些父母意识到了却不肯道歉。 父母一次又一次的拒绝认错和拒绝道歉，只会让小孩渐渐地失去对父母的认可和信任，最后导致孩子叛逆，亲子关系紧张，甚至酿成大祸。 爱孩子，从学会说对不起开始。 因此，我们有以下三点建议: 首先，父母应该要保持言行一致，既然自己让孩子有错就认，有错就改，自己也要做好榜样； 其次，还要学会尊重孩子，不能因为他们还小就觉得自己都是对的，他们都是错的； 最后，理解孩子，尝试换位思考，想一想自己如果遭遇同样的事情，他们的感受是怎么样的。 权威，面子，孩子，什么是最重要的？我想各位父母心里应该很清楚。 一句对不起，包含的是父母对孩子的尊重和理解。 " 作者简介：王心，富书专栏作者，90后，长期发奋，偶尔懒散，想写舒心的文字；本文首发富书少年，版权归富书所有，未经授权，不得转载，侵权必究。 ? 图片源于网络，版权归图片所有者

主演：Deniz Hasgüler,Onur Ünsal,Yildirim Simsek
简介： 大家好，我是小江，致力于为大家推送最新最热的电影电视剧信息，还会不定时为大家推荐国内外的各种影视剧作品，感兴趣的朋友请关注小编。不知道大家是否还记得小学课本《品德与社会》中关于珍古道尔博士的故事呢？2017年9月10日，在多伦多电影节上，一部关于珍古道尔博士的纪录片《珍》参与了放映，并获得了一致好评。 " 这部由布莱特摩根执导的记录电影详细的介绍了在世界上拥有极高声誉的动物学家珍古道尔，年仅20岁的时候珍古道尔就已经前往非洲的原始森林中开始研究大猩猩的生存与发展情况，这一去就是三十八年时间，珍古道尔把自己最美好的年华用在了保护动物、保护环境、保护世界上。之后的珍古道尔由成立了致力于保护动物和环境的“珍古道尔研究会”，致力于人类和动物的共同发展。 " 国内凡是上过学的人对于珍古道尔应该都不陌生，她的事迹被选入小学课本中，就算你已经不记得她的名字，但也一定记得她和大猩猩的故事。这部纪录片通过对已经公布的珍古道尔在非洲进行科学研究的视频，以及近100小时的尚未公布过的珍贵的研究视频中，导演从中选取了90分钟的视频素材，通过第一人称视角为大众讲述了珍古道尔研究黑猩猩的故事。 " 珍古道尔最明显的特点就是她的一头金发，在太阳底下闪耀着智慧与人性的光辉。在研究黑猩猩的几十年里，珍古道尔和协助她拍摄视频资料的摄像师产生了爱情的火花，最终二人步入婚姻的殿堂。在最开始研究黑猩猩是，得不到信任的珍古道尔只能远远的观察，直到通过几年的相处才终于可以靠近黑猩猩群体，最终可以和它们一起生活。在这些年里，珍古道尔的研究出现很大的进展，扭转了人们对于黑猩猩的普遍印象，为灵长类动物研究做出了巨大的贡献。 " 这部影片对于熟悉珍古道尔博士的人来说并无出奇之处，反而是纪录片中那些曾经不为人知的珍古道尔博士私人化影像与叙述更为感人，尽管如此，这部纪录片中还是存在过于煽情的地方，配乐尽管很棒，但是有些用力过猛的嫌疑，多少失去了纪录片客观公正的嫌疑，但是这一切在看到珍古道尔博士这么多年的努力后，都不再成为影像观影的因素。 好啦，今天就说到这里，想知道更多关于影视剧的信息请关注小编哦。

主演：Nawazuddin Siddiqui / Riya Shukla / Radhika Apte
简介：一位新婚地主遭到殺害，一個特立獨行的警察負責調查，但他自己矛盾的內心，以及被害人充滿祕密的家族，卻讓案情變得更加複雜。

主演：玛丽昂·歌迪亚,西尔维·泰斯蒂,帕斯卡尔·格雷戈里,艾玛纽尔·塞尼耶,让-保罗·卢弗,热拉尔·德帕迪约,克洛蒂尔·蔻洛,让-皮埃尔·马丹,卡特琳娜·阿莱格
简介：导语：婚外情中女人总是听信男人的谎言，那些男人总是说，跟老婆没有感情，只是因为孩子不能离婚，这个傻女人就以为真是如此，被骗得团团转，甚至同情这个男人跟不爱的老婆绑在一起的可怜遭遇。事实上，一旦被当场捉到，男人肯定会说，是情人勾引自己，自己只爱老婆。 "（图片来自网络视频截图，侵删） 韩剧《玫瑰人生》当中，除了孟顺怡的遭遇让人伤心，孟顺怡的妹妹孟英怡的遭遇却是当第三者的教训。 孟英怡和孟顺怡从小被母亲抛弃，只跟着父亲生活，孟顺怡辛苦供妹妹读书，妹妹也争气，工作努力，成了公司的理事，是白富美。条件这么好的女孩子，却成了人家婚姻里的第三者。 孟英怡明知道情人李政道已经结婚，却还是跟他做了四年地下情人。之前，很难理解她为什么要去做一个让人唾弃的情人，后来发生的一幕，才慢慢揭开了秘密。 "（图片来自网络视频截图，侵删） 孟英怡、洪蔷薇和李政道三个人原来是认识的，孟英怡和洪蔷薇是同学，孟英怡和李政道是情侣，可是李政道最后选择了洪蔷薇，还跟她结婚，因为洪蔷薇家有钱，对李政道的前途有帮助，李政道毫不犹豫地选择更有钱的另一半。 和洪蔷薇结婚一年多后，李政道主动打电话给自己抛弃的女人孟英怡，说要见面，也许是不甘心，被伤透心的孟英怡跟他见面之后，就成了他的婚外情人。明知道他已婚，却在他的谎言里筑起一个幻想，就是男人不爱婚内的女人洪蔷薇，他只是为了前途娶她，为了前途假装爱她。 "（图片来自网络视频截图，侵删） 已经成了职场精英的孟英怡，居然还会相信这个男人满嘴谎言，仅仅是因为她还对他们的过去无法忘怀。 这段不伦婚外情维持了四年多，李政道在两个女人之间来回瞒骗，跟妻子说开会聚餐，事实上是下班去会见情人，跟情人说自己出差，事实上却是跟带着妻子出差。洪蔷薇早就知道丈夫在外面有女人，后来还亲自证实了这个婚外第三者就是孟英怡。洪蔷薇不像一般的原配，暗中配了丈夫皮包中情人房子的钥匙并且证实这个女人是猜想中的孟英怡。 "（图片来自网络视频截图，侵删） 洪蔷薇暗中不说，是在等待机会捕获李政道跟孟英怡这对“狗.男女”。 在洪蔷薇跟李政道结婚五周年那天，孟英怡心情很差，因为她做男人情人的事被自己最爱的姐姐知道了，而姐姐孟顺怡也是被第三者破坏婚姻的受害者，孟英怡感觉自己快要崩溃，陷入一段地下情无法自拔，明知道是错的，却让错误开始，错了以后，也没有及时结束。 "（图片来自网络视频截图，侵删） 孟英怡打电话让李政道来陪自己，李政道却因为在家里跟老婆庆祝五周年纪念日，无法抽身。做人情人就要有这种自觉：一个男人不方便的时候，无论你心情如何差，如何哀求，他都没办法回应你。在这样的时候，你才明白，这样的男人根本不属于你，她只是你偷来的。 之后，李政道带着老婆洪蔷薇去出差却偷偷走到一个柱子后面，打电话给孟英怡，为了那天不能去陪她，跟她赔罪，还告诉她自己现在出差，不能去找她，让她别多想。这边安抚完情人，挂掉电话就去搂着老婆登机。 "（图片来自网络视频截图，侵删） 孟英怡被暂时安抚住。李政道和洪蔷薇一回到韩国，就要上班，洪蔷薇开车送李政道上班之后，马上去了孟英怡的办公室，去刺激她，说丈夫带着自己出差去了，又告诉她前些天是他们的五周年纪念日，更说，丈夫李政道想要个孩子。每一句话都刺到孟英怡心上。 这天下班，李政道找孟英怡解释，却被老婆洪蔷薇带着人当场捉jian，李政道和孟英怡被抓了，如果洪蔷薇坚持，告他们通jian的话，他们需要坐lao。狼狈的李政道向老婆下跪，说他真的错了，还当着孟英怡的面，跟老婆说，自己爱的只有老婆一个人。 "（图片来自网络视频截图，侵删） 落魄的孟英怡更是像被霜打的茄子一样，为自己的爱情默哀。这就是在自己面前说不爱妻子的男人，他在妻子那里说谎，在她这里说谎，把两个女人骗得团团转。孟英怡没有洪蔷薇的心机，洪蔷薇能够容忍丈夫有过情人，而且有信心他不会离开自己。 这场原配和第三者对决，第三者完美落败。孟英怡陷入痛苦中，几天不吃不喝，关在家里。为了一个心口不一的男人，这么做值得吗？

主演：Fernando Gomes,Jenni La Rue,Miguel Loureiro,Chandra Malatitch,Fernando Santos,Alexander David,André Murraças
简介：Tonia是里斯本的变装皇后，男友Rosário希望她通过手术变成真正的女人，但Tonia内心却很矛盾。她面临着来自新人们的威胁，身体每况愈下，很久前抛弃的亲生子也在这时找上门来。为了逃离这一切，Tonia前往儿时的乡间旅行结果在森林中迷了路，在那里她遇见了神秘的Maria Bakker以及Paula。 电影根据Ruth Bryden的真实经历改编而来，入围2009年戛纳电影节一种关注单元。