赵小锐

主演：赵小锐,迪丽努尔,张兆北
简介： " 作者:邸士智 来源：民勤县文化馆 民勤三面环沙，历史上位于边塞，地处民族交融区域，水草丰茂，可耕可牧，独特的自然地理环境成为骆驼繁衍生长的绝佳条件。加上历代政府对骆驼养殖的鼎力支持和优惠政策，民勤的骆驼户丁兴驼旺。《镇番遗事历鉴》记载：“明成祖永乐十一年，始定养驼例。每五丁养一驼，三年增倍。凡五丁养二驼者，免应差，地亩征粮一半；五丁养五驼者，征粮皆免；一丁超养一驼者，按例奖赏。以故镇邑橐驼日有增加，不几年，其数至于十万计。”民勤养驼历史悠久，史有汉马唐驼之说。清代著名文史学家张澍的《橐驼曲》就述说了民勤人养驼的这种情况：“西番异畜说橐驼，不读班书费揣摹。怪状奇形君莫笑，麒麟哪肯把人驼。”爱驼养驼风靡一时。 民勤驼道四通八达，东至京津，北至库伦、莫斯科，西至西藏、新疆伊犁，南至河南等地。清朝康熙乾隆同治年间，内地与新疆西亚物资交流频繁，内地的茶叶、绫罗、刺锈、绸绢等运至新疆和西亚，口外的干鲜瓜果、地毯、毛皮、作物种子输入内地，都要依靠骆驼进行运输。在浩瀚无垠的大漠之中，民勤驼队独领风骚，阔步向前，民勤因此被誉为“大帮驼铃走天下”。“草豆为刍又食盐，镇番人（今民勤）惯走（走+参、走+覃）。载来纸布茶棉货，卸到泾阳又肃甘。” 从张澍的《橐驼曲》中，我们就可以得知当时民勤驼队的阵势，其中最引人注目的当数马合盛驼队。民勤驼队东进西去，走南闯北，行程数万里，活动范围广，滞留时间长，为民勤驼队传说的产生提供了得天独厚的条件。 民勤驼队传说故事流传于民勤城乡，伴随民勤驼队，传播至武威、张掖、酒泉等河西地区，新疆的哈密、昌吉地区，内蒙古的阿拉善、河套地区，以及青海、宁夏一带。 " 民勤驼队传说故事产生于明代，清代和民国时期尤为兴盛。内容非常丰富，特别是马家驼队，传说故事众多，最具代表性。主要有： “皇驼”的传说。明太祖朱元璋举行登基大典，需8匹白马作为吉祥物，因多年战乱，马匹减员严重，一时数量不够，就从镇番精选上贡白骆驼9峰。明太祖大喜，赐封白骆驼为“皇驼”。从此，镇番骆驼又被称为“贡驼”“皇驼”。 马家驼队传说故事。明末清初，陕西茶商马合盛客籍民勤。他独具慧眼，相中水草丰茂的民勤牧场，作为驼队养殖繁育基地，进而垄断、操纵河西走廊茶叶专卖市场。马家驼队人强驼壮、组织严密、训练有素、处众谦和、办事果干，在驼道上颇有名望，被慈禧太后赐于“大引商人”金字招牌。 马合盛发家的传说。马合盛家族是陕西茂陵汉将马援的后裔。明代始祖居于山西洪洞县焦马店，以开油坊卖油为生。由于为人忠厚老实，童叟无欺，方圆几百里都知道马家油坊油质好，价格公道，因此生意很是兴隆。相传有一日，一位白须老翁身背一褡裢风尘仆仆来到马家油坊，主人热情招呼，让坐，沏茶，让老人歇息。老翁说：“我不是买油的，是走亲戚路过这里，实在有点累，想把身背的褡裢暂时寄存在油坊柜台，过几日来取，不知掌柜是否同意？”掌柜满口答应。冬去春来，又是一年年关将至，扫房除尘，家人发现一个落满灰尘的褡裢，猛然想起老翁，2年不见来取，可能东西不太重要。打开褡裢，里面是一个黄色包袱，解开包袱，大吃一惊，里面包着很多金元宝，还夹着一个发黄的字条，上写“乐善好施，天命所归”8个字。马氏将元宝收藏起来，除用这笔资金继续经营油坊外，还养骆驼，开当铺，家业不断兴旺起来。尔后复迁陕西，与有识之士设私塾，栽培人才，经营商业，开办茶庄，生意遍布全国13省。 马永盛的故事。清雍正初，青海的罗卜藏丹津阴谋独立，欲脱清廷。川督年羹尧闻讯，飞草奏报。雍正授年为抚远将军，提督岳钟琪任奋威将军，参赞军备。年羹尧拟集精兵4万余名，由西宁、松藩、甘州（张掖）、疏勒河四面夹击。岳钟琪冲锋陷阵，率精兵4千，“乘春草未生时，捣其不备”，丹津全军覆没，青海始定。当时，军事紧急，辎重不及，时值朝廷战乱频频，许多地方田园荒芜，生产受阻，生活窘困，无力支军。民勤马氏自告奋勇唤河西、川陕马家驼队援军，解决军用物资后勤运输保障，立下“汗驼功劳”。雍正帝诏封年羹尧一等公，岳钟琪三等公。年岳受爵时，将马氏功绩奏明雍正帝，雍正赐马氏“永盛”二字，赐勉马氏茶号永盛不衰。从此以后，马氏世家被誉为“马永盛”家。 “福”字中堂的传说。清道光二十年（1840年），中英鸦片战争失败，清廷割地赔款，致使国库亏空，清廷遂向全国富户摊派“战争捐款”，马氏茶庄义捐白银10万两。马氏爱国精神博得道光皇帝嘉奖，道光帝亲书一个“福”字中堂，佩以两幅金色龙条赐予马家，以示表扬。 " “护国员外郎”故事。清光绪初年，左宗棠发兵西征新疆，“永盛号”马家慷慨捐银10万两，骆驼数千峰，为部队运送后勤辎重，使战争最终取得胜利。朝廷为标榜其忠义，封“永盛号”马家为“护国员外郎”，钦授马家西北五省茶叶专营权。马家自此兴旺发达，成为西北五省富豪之一。 “黄马褂”传说。光绪二十六年（1900年），八国联军入侵北京，慈禧太后挟光绪帝西逃。商务大臣张之洞筹办官米饷银向西安运送，因车马驮力不足，一筹莫展，马合盛茶庄驻北京东家马香甫捐白银10万两，骆驼数百峰保驾运送。次年慈禧太后返回北京，特赐马香甫黄马褂一件以褒扬其功德，诰封资政大夫，夸奖说：“真不愧为一个大引商人！”光绪帝赐宫中二女与马香甫的2个儿子（长子马彤卿，次子马选生）联姻。民勤人由此传言，马永盛家娶了公主媳妇。 范长江与马合盛驼队的故事。1936年夏秋之交，日本帝国主义窥我国土，《大公报》资深记者范长江受报馆指派，不远千里孤身一人深入内蒙额济纳、阿拉善采访，在穿越腾格里沙漠时与马合盛包绥茶号大帮驼队不期而遇。范长江与马氏驼队同舟共济，路途中谈论国事兵运，共话忧国忧民衷肠。范长江由衷敬佩驼队的爱国情怀，称其是“真正的爱国主义”。 " 马家驼队救于佑任的故事。1940年秋，于佑任为国民政府监察院院长，他在重庆接见求学的马騄程、王宜农、安兆恩、杨绮远等4位民勤籍学子。当学子们自报家门时，于公高兴而又感慨地说：“甘肃是我的舅家，民勤有我的恩人。”于父祖籍陕西三原，因家境困难，无以为生，遂逃荒到甘肃静宁为人佣工。及壮，与静宁赵氏结为伉俪，生子取名于佑任。于佑任5岁时，父母变卖甘肃静宁家中物什，买驴一头作为脚程，返回陕西三原。路经六盘山时，遭遇抢劫，强盗掠其盘资衣物脚程，将其父母捆绑投到山沟。一家人忍饥挨饿，听天由命。须臾，驼铃乍响，由远而近，他们大喊：救命！救命！解救他们的就是镇番马合盛驼队。镇定之后方知驼队是去三原送盐，和他们同路。驼队让于佑任母子骑上骆驼，其父随驼队步行，几天后到达三原。在三原县于家有2间老宅，驼队帮忙收拾好房子，又并送给一些烧柴和食物。 列宁会见民勤驼队故事。辛亥革命初，孙中山先生为和苏联政府增进国际友谊，派员去苏联洽谈，民勤驼队承担运输任务，民勤商人魏永堃（时任民勤商会会长）担任总领队。驼队分两路从西安和甘肃境内装茶起程，在酒泉集中后一起出发。历时2年，经过长途跋涉，驼队到达莫斯科，顺利完成任务。驼队全体成员受到加里宁先生的接见和热情款待，列宁等苏联领导人和各界友好与驼队成员合影留念。民勤驼队由此闻名国际。 智救徐向前的故事。1936年秋，红四方面军第三十军为执行宁夏战役计划，西渡黄河组成“西路军”，总指挥徐向前，政委陈昌浩。西路军西进途中，由于后援不继，没有供给，弹尽粮绝，在高台、倪家营等地全军覆亡，总指挥徐向前流落到民勤县昌宁乡。当地群众极力掩护徐向前，把徐藏进储菜的地窖，上面盖上烂菜叶、粪便等，造成多年废弃的样子，最终躲过马家军的搜查。徐向前在菜窖中呆了20多天。后来，民勤三雷李姓驼队要走货新疆，途经昌宁，身为驼把式的姚姓驼户随行跟队，遂把徐向前藏进驼垛中,得以脱险。驼队经过张掖后转货其他驼队，专程绕道额吉纳旗，进入巴丹吉林沙漠，再穿越腾格里沙漠，3个多月后才将徐向前送到陕北根据地。 《骆驼神卦女》的故事。1937年抗日战争中，民勤人民深明大义，节衣缩食募捐黄金5000两支援抗日，委派神勇无敌的马合盛茶号驼队头爷驼龙押送。黄金的腥味引来了贪婪的山贼、昏庸军阀，他们不念国家安危，前堵后追，拦路抢夺，绿林好汉拔刀相助，喋血驼路。骆龙历经艰难险阻终将捐资送到天津抗日前线，有力地支援了抗日战争。西安电影制片厂将这段扣人心弦的历史画面搬上银幕，于1992年摄制发行电影《骆驼神卦女》，以艺术的形式反映了民勤人民在抗日战争中做出的贡献和巨大的牺牲。 班禅大师与民勤驼队的故事。1950年，为和平解放西藏，护送班禅大师返藏，政府在民勤征集骆驼3600峰，驼工360人，在西宁集结，驼队编为4队，配备解放军战士30多人。1951年12月19日，班禅大师及其行辕近2000人，浩浩荡荡从西宁出发。以马家骆驼为主的民勤驼队为护送班禅大师进藏及西藏和平解放做出巨大贡献和牺牲。1953年，为支援西藏经济建设，民勤人民又再次贡献骆驼6000多峰。 马家驼队捐献飞机抗美援朝的故事。1951年，马合盛后裔将兰州的“合盛谦”茶号变卖，捐献飞机1架，支援抗美援朝。 另外，还有民勤驼队参与平叛故事。主要有参与平叛噶尔丹、支援西藏平叛、支援左宗棠收复新疆等。还有“驼镖宗师”曹振清的故事、驼镖大侠任毛头的传说等等。 " 民勤驼队传说故事有其鲜明的特征。一是活态性：民勤驼队传说故事内容丰富，许多悲壮苍凉，令人荡气回肠，如《骆驼神卦女》的故事、大侠任毛头的传说。二是传承性：民勤驼队传说故事流传久远，具有广泛的群众性和民间传承性，以口口相传的方式一代一代流传至今。三是综合性：民勤驼队传说故事折射出民勤人的精神、信仰、价值取向等方方面面，反映出民勤人的诚实厚道、勤劳质朴、勇敢智慧、负重奋进的内在气质和个性品格，独具地方特色。四是群体性：民勤驼队传说故事是民勤人民集体创作的结晶，大都脍炙人口，人们喜闻乐道。尤其是大侠任毛头的传说，更是家喻户晓，成为民勤人民的骄傲。五是历史积淀性：数百年来，民勤驼队传说故事众多，以马家驼队传说故事最多，最有代表性。许多传说故事关乎国家稳定、民族团结、抗日战争、文化交流，十分珍贵。 民勤驼队传说故事世代流传，有着重要的历史价值：民勤驼队传说故事记载和反映了民勤驼队在丝绸之路走南闯北的艰辛历程，担任中俄友好使者，为国家稳定、民族团结、抗日战争、文化交流做出的重要贡献，成为宝贵的历史遗存，具有重要的史料价值。加强保护研究，对于推进“一带一路”建设有着重要的历史价值和现实意义。文化价值：民勤驼队传说故事是播撒在民勤大地上的、富有地方特色的文学作品，是文学创作用之不竭的民间文学素材宝库。精神价值：民勤驼队传说故事中的驼队英雄人物强悍、勇敢、智慧，表现出民勤人民艺高胆大、不怕困难、敢于吃苦的精神品质，反映出民勤人的勤朴、勇敢、智慧。学术价值：民勤驼队传说故事内容丰富精彩，许多传说故事关乎国家稳定、民族团结，对于研究丝绸之路、东西经济文化交流、南北民族融合以及民族学、民俗学研究有着重要的价值。 民勤驼队传说故事主要以口口相传的方式一代一代流传至今，很少以文字形式记载。20世纪七八十年代以来，一些涉及民勤驼队传说故事的文章分散见诸于报刊书籍，民勤县文化馆副研究馆员杨澄远等人采集整理的《民勤县民间故事集成》（资料本），1988、1991、1996年，政协民勤县文史委编印的《民勤文史资料选辑》，2010年出版的《民勤史话》，2011年出版的《天下民勤》（李玉寿编著），2012年编辑出版的《民勤文史》中，收录记载了部分民勤驼队传说故事。1992年，西安电影制片厂摄制了电影《骆驼神卦女》，把民勤驼队传说故事搬上银幕。2017年3月，民勤驼队传说入录第四批甘肃省非物质文化遗产代表性项目名录。当代主要传承人有杨澄远、李万禄、李玉寿、樊泽民、邸士智等人。 作者简介：邸士智，男，1969年1月生，三雷镇赵湖村人。1989年7月参加工作。现在民勤县文化馆工作。

主演：艾丽娅,谢园,赵小锐
简介：市卫健委今早（8月28日）通报：2022年8月27日0—24时，无新增本土新冠肺炎确诊病例，新增本土无症状感染者8例，均在隔离管控中发现。新增境外输入性新冠肺炎确诊病例8例和无症状感染者5例，均在闭环管控中发现。 阳性感染者居住地信息按区划分进行统计，您可关注所在区的官方微信，第一时间了解本区阳性感染者的居住信息，稍后小布也将汇总各区信息。 本土病例情况 本土无症状感染者情况 2022年8月27日0—24时，新增本土无症状感染者8例。 无症状感染者1，居住于浦东新区， 无症状感染者2，居住于徐汇区， 无症状感染者3—无症状感染者7，居住于杨浦区。 7人均系8月25日报告的本土确诊病例的密切接触者，为本市闭环隔离管控人员，其间新冠病毒核酸检测结果异常，经疾控中心复核结果为阳性，诊断为无症状感染者。 无症状感染者8，居住于浦东新区，系之前外省返沪无症状感染者的相关密切接触者，为本市闭环隔离管控人员，其间新冠病毒核酸检测结果异常，经疾控中心复核结果为阳性，诊断为无症状感染者。 市新冠肺炎疫情防控工作领导小组办公室发布消息：根据《新型冠状病毒肺炎防控方案（第九版）》要求，经研究决定，调整本市以下区域风险等级（具体时间根据相关区域按照国家要求落实相应管控措施起计算）： 一、疫情中风险区（7个） 浦东新区惠南镇海燕苑 浦东新区洋泾街道乳山路505弄 徐汇区长桥街道罗秀路57号-罗秀路77号（不含华馨公寓） 杨浦区长海路街道政立路6弄（1-24号）、黑山路8弄小区（包括沿街商铺） 杨浦区殷行街道包头路1150弄（包括沿街商铺） 杨浦区长海路街道民星路50号至162号和虬江机械厂（虬江码头路2号、5号）（中风险区“杨浦区长海路街道民星路158号、160号、162号（包括沿街商铺）”纳入其中管控） 杨浦区长海路街道军工路1300号园区所有区域 二、疫情低风险区（2个） 下列街道、镇除中、高风险区之外的其他地区： 徐汇区长桥街道 杨浦区殷行街道 转自 | 上海发布 来源： 新闻晨报

主演：白海涛,王德顺,赵小锐,李明
简介： 佛教于两汉之际传入中国，最初影响甚微，史书上也只有零星的记载，多与神仙方术合流。到了魏晋时期，浮屠之术才逐渐兴盛。后赵王石勒灭亡西晋，有天竺僧人佛图澄为亲信，号称大和尚，军国规谟颇与闻，所言多验；前秦王苻坚礼遇沙门道安，助其翻译佛经百馀万言；后秦帝姚兴灭后凉，亲迎鸠摩罗什入长安，待以师礼，十六国佛教于此趋于极盛。而在江南地区，汉人建立的东晋王朝也受到佛教的影响，权臣司马道子崇尚浮屠，营修佛塔，穷奢极费。宋武帝篡晋后，命使者持毒酒呈于晋恭帝前，帝不肯饮，说：“佛教，自杀者不复得人身。”遂以被褥掩杀之。之后宋文帝又以毒药赐其弟刘义康死，义康也不肯服，说：“佛教不许自杀，愿随宜处分。”复以被掩杀之。由此可见，佛教在当时已深入风俗人心之中了。 《宋书》记载当时的佛教盛况说“自帝王至于民庶，莫不归心”，然而佛教虽然受到贵族的供奉及愚民的信仰，但却在知识阶层中遇到了很大的阻力，进而引发了一场关于佛教的论战，这场论战比范缜讲“神灭论”那次还早，问题也主要体现在佛教与中国本土文化之争上。相比于北方的“太武灭佛”来说，南方的这场论战还是比较文明与温和的。 " 一名僧人率先向佛教发难 魏晋名士，逾思长林而志在丰草。及至南北朝，玄学变为佛学，遁世成了出世。否定人生的虚无主义观念扩张到百姓中，致使举国信奉佛老，轻生厌世、荒耕废农，为了维护社会生产，官方不得不对佛教进行干预。宋文帝元嘉十二年便下令全国各地有修建寺庙、铸造佛像的，都需要向官府审批，又勒令数百名僧人还俗。 当时有一个和尚叫慧琳，他不守佛法戒律，常吃鱼肉，还写有一篇《均善论》，是南北朝知识阶层中最早抨击佛教的人。 慧琳在《均善论》中把“白学先生”比作中国传统的圣人之学，他经纶百世，关心世俗生活。而有一个“黑学道士”却鄙视他，说白学先生的理论不及西域释氏之学高深，于是二人就展开了辩论，议题不外乎两个： 佛教探究幽冥之途、认空物为一，而儒学更关心人事；前者较后者要高深，但是否越高深的理论就越有价值？ 佛教论及来世，儒学注重今生，究竟哪个更有益于教化人心？ 白学先生认为理论是否高深不是衡量其价值的标准，中国古代就有名家的坚白同异之论和阴阳家的五德终始之说，他们论及天地宇宙、朝菌蟪蛄，深奥是深奥，却无益于人事且缺乏根据，不能以此教人上进，也无法让人增长学识。 孔子说“未知生，焉知死？”庄子也说“六合之外，圣人存而不论”，中国人一向关心现实生活，关心社会风俗，这是我们的文化特色。慧琳说： “是以周、孔敦俗，弗关视听之外，老、庄陶风，谨守性分而已。” 如今从西方传入的佛教，喜欢故作高深之论，自以为玄奥，却无益于人事，它们设有天堂地狱之说、讲述因果报应和轮回，又好谈三界内外，与我们的文化不合。如此看来，其价值反倒不如我们所原有的东西。 白学先生认为佛教无益于人事，对此黑学道士答辩说浮屠有神道设教的功能。因为中国人不谈来世，所以做恶的人便没了顾忌。佛教能够用地狱来恐吓恶人，将天堂奖励给善者，具有优越的劝化作用。 对此，白学先生认为道德应源自自律而非他律，以其用天堂来诱人向善，不如使其内心信服道义而走正路；以其用地狱来吓人杜恶，不如让其知晓道理而正心。宗教的他律不过是用利害关心来导引人心而已，并不能使人的道德境界提升半分。 因此，问题在于中国文化关心人事，而从印度传来的佛教却论及幽冥，前者亲切、后者高远。儒学直面人生问题，而浮屠却要迂回到幽冥和来生去，然后再回到人事中现身说法，因此慧琳主张把佛教没有根据而又神秘高深的那部分理论废除掉，他说： “幽冥之理，固不极于人事矣。周、孔疑而不辨，释迦辨而不实，将宜废其显晦之迹，存其所要之主。” 天地鬼神、因果报应本来就是未知的东西，我们应疑而不论，以便把更多精力放到人事中去。不要静坐一堂，张口高深、闭口玄远，尽说无凭无据的空话，除了自欺，还会欺人。 "僧慧琳批判佛教的神秘部分，欲使其适应中国传统文化 佛教徒对慧琳进行围剿 在僧人慧琳看来，佛教跟儒学都有论述人事的方面，二者本是“殊途而同归”的。只是佛教采用了宗教的形式，有偶像崇拜、又设有天堂地狱幽冥与来生之说，使其脱离世俗，太过荒诞，所以受到读书人的抵制。因此主张废除“礼拜以求免罪”等宗教仪式，把佛学由偏向仪式信仰的宗教变为偏向内心性理的哲学，这等于说要把浮屠去宗教化。慧琳的理论迎合了宋文帝抑佛的政策，《宋书》说“太祖见论赏之”。 与官方态度不同，《均善论》出自僧人之手，却公然反对佛教，因而在民间有许多僧人对慧琳进行口诛笔伐，威胁要对他施加“波罗夷”（断头的刑罚）。天文学家何承天听说此事后，给友人宗炳写了一封信，流露出支持慧琳的倾向，说现在就连和尚都敢批评佛教了，我们这些饱读圣人书的“白徒”怎么能不出来发表观点呢。于是请求宗炳谈谈自己的看法——“试寻二家，谁为长者”。 谁知道宗炳却是一个“黑徒”，他在回信中对《均善论》进行了批判。说慧琳怀疑鬼神的存在是不对的，因为“众圣、庄老，何故皆云有神？若有神明，复何以断其不实？”既然古代那么多的博学之士都承认有鬼神存在，那么它必然有据；既然有鬼神，为何慧琳独攻击佛教的有神论呢？就像佛说的那样，人们生活在“常人之域”，没有超出自己的眼界之外，才理解不了冥冥之中的事。慧琳的观点都是世俗之论，没有从自性的角度去看问题，才来否定佛教的本无之说，佛教之深奥不是他这种俗人所能理解的。既然慧琳不懂佛法，也就“理固天隔，当何睹其事之符乎？” 此外，慧琳主张“废显晦之迹，存其所要之旨”，想把佛教的来生报应之说去除掉。这是出于对佛教本旨的误解，佛教的目的是使世俗之人修利迁善，以顺遂其性。有来生报应在，更能劝导人纯粹向善，如果人活一生，身死神灭，那谁还要去修什么善呢？ 从逻辑上看，宗炳的反驳漏洞不少。例如他主张有神论，却不去从事实中找依据，而是说古代的众圣、庄老都承认有神，所以必然有神。就好比说有神论历史悠久，许多智者都承认它，所以它就是对的。对于这种逻辑，鲁迅批评得好—— “从来如此，便对么?” 我们从“从来如此”和“众圣老庄”中都推论不出“对”来，因为真理并不取决于年代的长短和人数的多寡。 其次，慧琳批评佛教，宗炳便说他是不懂佛教才批评佛教，这是把自己的姿态拔得过高了。慧琳怀疑佛是否存在，因为他从没亲眼目睹过真佛，也没听说有多少人看到过佛显灵。而宗炳则说慧琳因为不是真心信佛，所以才看不到佛。这样，“信”便成为了“看到”的前提，只有信佛才能看到佛，信仰走在了事实的前面。慧琳要求佛教徒拿出佛存在的证明来，佛教徒却遁词说你不信佛才认为佛不存在，所以你还是加入我们吧，你只要信仰了，佛也就存在了——信仰居然成了佛存在的依据！ 关于报应的辩护依然是从实用的角度来说，也没提供什么有力的证据。 " 何承天支持慧琳，诘难佛教 正因宗炳的逻辑毛病存在，所以何承天在答信中选择捍卫慧琳的观点。他针锋相对的诘难宗炳——既然他认为众圣庄老都说有鬼神，所以必然有鬼神存在；那么按照同样的逻辑，如果众生庄老都没说过天堂地狱和轮回的话，也必然没有轮回了？此所谓“若有来生报应，周、孔宁当缄默而无片言耶？” 针对形神永驻，“神不灭”的观点，何承天又反驳说： “形神相资，古人譬以薪火，薪弊火微，薪尽火灭，虽有其妙，岂能独传？” 他先于范缜提出了“神灭论”的思想，强调形体与精神是同一的，精神不能脱离形体而独立存在。 对于佛教徒主张不信教才看不到真佛、目睹不了灵验的说法，何承天也从逻辑上反驳。宗炳站在自诩的高处贬低慧琳，说他不能超出“常人之域”，理解不了深奥的东西，因愚昧无知，邪见太多，不懂佛法，所以才看不到真佛。何承天便讽刺地说： “若果应验若斯，何为不见其灵变，以晓邪之徒？岂独不爱数十百万之说，而吝俄顷神光？” 既然佛真的存在，又说众生平等，那么佛为什么独独鄙视异教徒，就因他们邪见过多而不肯对其显灵呢？佛为什么吝啬这点神光，不肯显灵给异教徒看以便堵住他们的嘴巴，反而让他们去毁谤呢？ 至于因果报应，更是无解了。从禽兽来说，弱肉强食是基本规律，“杀生者无恶报，为福者无善应”，那些吃素的动物不总是被食肉的猛兽宰杀么？而那些满嘴大鱼大肉的富人不也生活滋润吗？因此，何承天认为所谓的因果报应并无实据，这是神道设教而已： “余谓佛经但是假设权教，劝人为善耳，无关实叙。” 何承天的态度是“外国之事，或非中华所务”，认为佛教有“迂怪”之病。 最终宗炳与何承天谁都没有说服谁，双方依然各分黑徒和白徒。这是南北朝最早的一轮佛教论战，它始于慧琳的《均善论》，受到僧人的围剿，后被宋文帝救护；进而引发了何承天与宗炳的争论。在这场争论之后，何承天又写作了《达性论》，对佛教进行系统的批判，颜延之读后立即著文批驳何承天，进而在神灭、地狱、轮回、报应等问题上展开辩论，又有许多文士的卷入，使何承天成为南北朝第一场佛教大论战的中心。 这些论战的文章全部收录在佛教的卫道书《弘明集》里，论战的核心就在于佛教是否能适应中国本土文化？是否应做出适当改变？

主演：马东延 庄馨 徐熙遥 石天龙 罗蓝山 赵小锐
简介：" 红 色 经 典 光明行 轻轻的我问高山我问白云 是谁穿过沉沉黑夜寻找黎明 是谁走遍了万水千山 不知疲倦把理想追寻 那是你一把千锤百炼的斧头 那是你一把披荆斩棘的镰刀 只有你一面飘向未来的旗帜 只有你一颗超越自己的心灵 轻轻的我问自己的心灵 谁能历经风雨沧桑永葆青春 是谁在这古老的土地上 赶走贫穷带来幸福繁荣 那是你一把千锤百炼的斧头 那是你一把披荆斩棘的镰刀 只有你一面飘向未来的旗帜 只有你一颗超越自己的心灵 万里光明行大地来作证 万里光明行太阳正当顶 万里光明行大地来作证 万里光明行太阳正当顶 太阳正当顶 太阳正当顶

主演：夏雨,伊能静,韩雯雯,刘德凯,宁静,薛佳凝,万弘杰,黄梅莹,赵文瑄,赵小锐
简介：温馨提示： 本剧将在9月6日从节目浏览里下架，请大家抓紧观看哦，下周没有看完的观众可以利用搜索功能搜索观看哦。 　　景德镇最大的民窑主陶盛仁为人耿直，并富有正义感。因他的儿子陶昌南跟赵如意从小就订下了娃娃亲，他找鲁公公和卫县长，希望他们不要拿人的性命祭窑，他愿意立下军令状，烧制大龙缸。鲁公公和卫县长巴不得有个替死鬼，当即答应。 　　陶盛仁深知此事重大，风险太大，万一失败，自己肯定会被处死，便要小喜子出发，把在南昌念书的儿子陶昌南叫回来。 　　陶昌南在回景德镇的船上，碰到了从法国留学回来的卫县长的女儿卫秋禾。卫秋禾因想救一只落在船头受伤的小鸟落水，陶昌南同时救起了她和那只小鸟。两人一见钟情。 　　陶盛仁烧出的大龙缸，同样质量不合格。陶盛仁服毒自杀。临死前，为了保住家族，他要陶昌南弃学，接管陶家瓷业，并守约娶赵孚生女儿赵如意为妻。 　　赵孚生见陶家落败，便有意悔婚，陶昌南赌气之下，主动提出解除婚约。他一直对家庭包办的婚姻十分不满。当然，更主要的原因是他喜欢上了卫秋禾。 　　赵如意对卫秋禾跟陶昌南经常在一起，内心充满妒忌，她通过景德镇的英国神父华莱士，找到了青羊山的土匪刘猛子，在县城劫走了卫秋禾。 　　陶昌南四处寻找卫秋禾的下落，无意中见山里大火烧毁民房，他奋不顾身地将刘猛子母亲救了出来。刘母随陶昌南上山，刘猛子是个孝子，在母亲的劝说下放出了卫秋禾。 　　陶昌南的事业日益红火，开始着手开拓江苏，安徽，广东，上海等商埠。赵孚生的儿子赵如鑫因痛恨陶昌南悔婚，便以官窑雄厚的实力，联手华莱士，在上海，湖北，九江等地故意降低价格竞争客户，把陶昌南逼上了绝路。 　　陶昌南的货物积压严重，资金一时无法周转，造成窑工的工资都发不出。为了保住窑厂，他偷偷把一尊祖传的祭红达摩瓷佛像，抵押给了景德镇另一个民窑主张之望。 　　陶昌南明白，要想在跟赵家的竞争中保持不败，只有研究出自己独有的产品。他和卫秋禾配合，从古方中研究出一种从元代就失传的釉里红瓷器。陶昌南取名为美人醉，产品大受欢迎。卫秋禾帮他把产品拍成照片，在南昌召开新闻发布会，向全国推介陶家窑场的产品，打破了赵如鑫在景德镇一手遮天的梦想。 　　日本商人和田来到景德镇，利用手下良秀子的姿色，引诱赵如鑫，荻得了赵家青花配方，并在景德镇开了一家大烟馆。 　　景德镇天灾，大水淹没了昌江两岸，房屋冲垮，农田减产，瘟疫流行。赵如鑫趁机收购米粮，在景德镇卖高价。陶昌南对他的行为十分不耻，将陶家资产拿出来跟他对着干；景德镇有名的画家群体珠山八友也举办画展赈灾义卖，买粮食盖草房免费救助百姓。赵如鑫发财梦破灭，内心对陶昌南痛恨至极。 　　卫秋禾在救治瘟疫中的百姓时，不幸自己染上了重疾，差点死去，幸亏她的法国同学麦克伦得知消息，从法国送来了特效

主演：王子睿,冯文娟,舒耀瑄,范雨林,赵小锐,王沫溪,裘晓洁,刘云龙,赵晓龙
简介：1936年，山西董家生产的熟铜成为兵家必争的战略物资，日军因此展开了“樱花计划”。董家二少董守旺在危机关头劫富济贫，却无意中破坏了地下党组织的购买熟铜的计划。中共地下党员齐颖临危受命，想要通过与董守旺的同学之谊完成计划。董守旺因爱慕齐颖而全力援手，过程中却发现齐颖之父马其隆等人与董父之死有直接关系，愤怒中行刺却落入对方陷阱。齐颖和董守旺的精神教父关建云冒着生命危险将其救出，关建云因此遇害。董守旺悲痛之余放下家仇，协助齐颖为抗日先遣队谋取熟铜和枪支弹药。两人逐渐从冤家到相依相帮，历经磨难，立下奇功，最终不得不炸毁矿场和兵工厂，宁可远离家乡，也不做亡国奴。在齐颖引导下，董守旺终于从一个放荡不羁的纨绔子弟成长为一名坚定的抗日战士。

主演：王新军,黄小蕾,郭常辉,高强,郭柏松,赵小锐
简介：第一部：《铁血玫瑰》 《铁血玫瑰》由刘小锋、沈晓海、于震、牛飘、刘宝文、景岗山等主演的抗战题材电视剧。讲述了国民党军统特工处女子特遣队队员在执行锄奸任务时，经历生死未卜的重重危机最终走上革命道路的故事。 " 第二部：《铁血尖刀》 《铁血尖刀》由沈晓海、杨蕊、刘小锋领衔主演的谍战剧。讲述了解放战争时期，华东野战军尖刀队在队长冯梁山的领导下，深入虎穴，勇斗顽敌，在艰苦卓绝的环境里出生入死的传奇战斗故事，以独特的视角展现了人民解放军战争不同阶段的战场风貌，讴歌了人民解放军战士信仰坚定，勇于牺牲的崇高革命精神。 " 第三部：《铁血独立营》 《铁血独立营》由王新军、黄小蕾、郭常辉等主演的电视剧。讲述了抗日战争时期，在东北肇州的大地上，江雪原、牛胜力、关奎、董连山、褚长德等几名幸存下来的独立营战士顽强不屈，英勇奋战，在敌占区与日军大部队一次次展开斗智斗勇的游击战，并最终迎来了抗战胜利的曙光。 " 第四部：《铁血使命》 《铁血使命》以“战争、女人、暴力”为核心元素，由王珂、王新、王挺等人主演。讲述了在战火纷飞的抗战年代，国民党国防部秘密组建了一支女子炸弹部队，小队由5名美丽勇敢的女特种兵组成，她们因各自不同的原因参军入伍，专门负责排除各种炸弹险情，并利用炸弹技术与日本人展开激烈的斗争，勇杀敌寇保家卫国的轰烈故事。 " 第五部：《铁血忠魂》 故事从寻找一个六十年前就失踪的人开始…… 追忆曾经回荡对往日发生在太行山脉的中日战争，铜家峡军民为保护军粮，惨遭日本当年组织的“杀人挺进队”， 禽兽般的杀害了铜家峡村215口人的血腥大屠杀，真实写照了抗日时期日本军队所犯下的滔天罪行，和我中华儿女奋勇杀敌的激烈场面的真实展现。 " 第六部：《铁血红安》 《铁血红安》由赵文卓、李欣汝、刘名洋、周航、李呈媛、刘德凯等人出演的革命题材剧。讲述了红安娃子刘铜锣带领弟兄加入工农红军，在革命队伍中锻炼成长的故事。 " 第七部：《铁血军魂》 《铁血军魂》由章贺、李曼领衔主演的电视剧。讲述了“七七事变”后，毕业于日本陆军士官学校的前清贝勒瑞年回国后成为八路军高级指挥员，投身于抗日战争中的故事。 " 第八部：《铁血武工队传奇》 《铁血武工队传奇》由童苡萱、谷智鑫、鲍鲲、斌子、孙鹏滨、刘鑫领衔主演的抗战剧。讲述了一支八路军敌后武工队与凶残的日寇斗智斗勇的热血抗战故事。 " 以上就是8部剧名有铁血两字的电视剧，屏幕前的你追过几部呢？最喜欢哪一部呢？

主演：申军宜 / 牛犇 / 赵小锐 / 张冰 / 吕亚萍
简介：国民党一支残余部队，为首的是国民党女子独立团的少校副团长欧阳君，企图与西疆部队汇合继续以人民为敌。欧阳君带领着百十人残部来到了号称“千里戈壁”的边缘地带。我军某师在追歼这股残匪途中，突然得到野战军的调遣，迅速支援淮海战役，郭师长令该师的侦察连组建了一支剿匪小分队，由侦察连连长尚自喜带队开展侦察，伺机歼灭这股顽匪。欧阳君带领残部继续作恶，过往的村庄被抢劫一空，在外打猎的青年村民们得知消息发誓报仇，加入了剿匪的行列。欧阳君为躲避追赶，分成三路人马向西挺进，其他两路人马都被我军的剿匪小分队消灭，欧阳君带领仅剩下的十多个匪兵仓惶向西逃窜，解放军侦察小分队乘胜追击……匪兵们在沙漠中饥渴难忍，此时我军侦察员赶到，果断地击毙了几个匪兵将其他人员擒获，欧阳君一看大势已去，拼命逃走，被赶来的白灵打死……

主演：陈健,韩小龙,王子睿,冯文娟,王沫溪,范雨林,舒耀瑄,赵小锐,倪土,牛北壬,陈晓龙,章涛,陈厚行,张莉
简介：电视剧：《铁血殊途》 又　名：守旺那小子 导　演：陈建 编　剧：刘刚 铁血殊途演员表：王子睿、冯文娟、舒耀瑄、范雨林、赵小锐、王沫溪、裘晓洁、刘云龙、赵晓龙 集　数：43全集 类　型：剧情 铁血殊途播出时间：2021年2月3日在广西卫视19:30开播 铁血殊途剧情介绍： 《铁血殊途，又名守旺那小子》将于2021年2月3日在广西卫视19:30开播，故事讲述的是1936年，和日寇艰苦作战的红军弹药极度匮乏，共产党员齐颖（冯文娟 饰）奉组织命令来到东河，希望能在董家买到熟铜。 " 铁血殊途剧照海报 与此同时，晋系军阀、国民党以及日军间谍也汇聚于此，对董家铜矿虎视眈眈。董家二少爷董守旺（王子睿 饰）因无意中破坏了地下党组织的购买计划，意外卷入了这场波诡云谲的谍战之中，最终在齐颖的引导下，从一个放荡不羁的纨绔子弟成长为一名意志坚定的抗日战士。 电视剧铁血殊途分集剧情介绍： 电视剧铁血殊途分集剧情介绍第1集 1936年，日寇频频增兵华北，大战一触即发，作为重要战略物资的熟铜，一时成为各方势力争夺的对象。东河市的董家经营复兴铜矿多年，省城兵工厂的熟铜供应也大多来自复兴矿，而与复兴矿毗邻的北山更是在近日发现大量优质铜矿储备，鉴于董家的经验和实力，以及董家主母董文氏与吴省长亲信吴参议的私交，董家对此势在必得。只是董家却不知自己已经在不经意间成为了斗争漩涡的中心省府方面派陈委员来东河筹备军用物资，与陈委员同期抵达的还有共产党员齐颖，以及蓝衣社密探任明峰。几人表面身份各不相同，目的却都是为了董家的熟铜。 电视剧铁血殊途分集剧情介绍第2集剧情 董守旺经不住生铁佛的激将法答应带其出城，可三人来到城门口，却发现戒备森严，董守旺正踌躇该如何出城时，碰巧遇到东河大侠关建云押送自己家的熟铜出城。关建云在东河威望身高，无人不敬服，又护佑董家多年，与董守旺关系形同父子。 " 董守旺灵机一动让生铁佛混进车队，守备城门的孙英不敢查关建云的车队，生铁佛也就此和车队一起出了城。终于脱身的生铁佛认下董守旺这个朋友，同时也暗示他齐颖身份不简单。 电视剧铁血殊途分集剧情介绍第3集剧情 董守旺毕业后去上海几次寻找都未能寻得踪迹，不想四年后，两人终在东河的一个茶馆相见。齐颖只说自己在淞沪抗战后就回到北平经商，再与政治没有半分牵扯。可这完全不是董守旺记忆中的齐颖，更和他几天前看到的身影不符，齐颖对他的不信任更让董守旺心中五味杂陈。通过观察，齐颖认为董守旺虽然大学时的毛病一样不少，但心地纯良，也存有爱国之志，应该可以争取。不过胡玉涵仍旧提醒齐颖东河纷乱，切要小心行事。 电视剧铁血殊途分集剧情介绍第4集剧情 振堂本就因为杀手出城的事，怀疑是董守旺暗中做了手脚，再加上入错洞房心中更是火大，直接找到董守旺质问，奈何邱振堂没有证据，董守旺又寸步不让，两人针锋相对，最终约定关帝庙前擂台比武定输赢！邱振堂曾是关建云董守旺本不是邱振堂的对手，很多人也都为他担心，但董守旺利用了邱振堂是关建云弃徒这一身份，偷偷请出关刀，让邱振堂不得不跪倒在自己面前，也就此赢了这场赌斗。关建云唯恐董守旺有失，将他直接从擂台带回关家，董守旺天不怕地不怕，却唯独敬畏一身正气的关建云。关建云并未惩罚董守旺，但董守旺对他说逃走的刺客善使飞镖的事却让他想起了一位故人。 电视剧铁血殊途分集剧情介绍第5集剧情 董守旺一计不成，又施一计，利用木根在董府造成混乱之际，偷拿了董文氏的印章，又让表妹文玉屏支走董守业，凭着盖有董文氏印章的提货单，差点就蒙混过关将熟铜提走，没想到最后关头被关建云识破，把铜扣下。这件事气坏了董夫人，对董守旺大加斥责。董守旺表面挨骂不在意，心中却是不甘，更不愿在齐颖面前丢了面子，告诉齐颖五天之内就可以拿到熟铜。 电视剧铁血殊途分集剧情介绍第6集 只是复兴矿用人向来谨慎，董文氏不愿擅用来历不明的人。为了让母亲同意，董守旺不惜以自己禁足为代价，全权为他们担保。董文氏也可怜灾民处境，权衡利弊后还是同意了董守旺的要求，只是为了免得董守旺再生事端，告之曲管事不能让这些人接近库房。藤井在东河化名腾化文，为了更好的在东河活动，藤井与文尚拜访马正隆，身为福隆公司的当家人，藤井财大气粗，提出要在东河开银号，马正隆自然是欢迎之至。可文尚话说了没两句就转到了北山矿，藤井更是开出丰厚的好处，让马正隆不得不站在文尚这一边，并答应藤井邀请董文氏再次商议共同开采北山矿一事。 电视剧铁血殊途分集剧情介绍第7集 董守旺自以为做的天衣无缝，却不料文尚早就告之马正隆今夜有共产党抢夺复兴矿的熟铜，马正隆授意邱振堂带着保安团提前出兵去埋伏堵截，运送熟铜的七位灾民全都被击毙，只有木根与升子躲过一劫。齐颖和游击队面对这一突来的变故，全然不知所措。而董守旺更是以为铜已经安然送到了齐颖手中，面对董文氏等人的盘问，巧舌如簧，心下更是窃喜，直到木根和升子回来才知道事情经过，这让董守旺羞愤欲狂。董守旺怀疑齐颖走漏了消息，难以控制自己的情绪，与前来探望自己的文玉屏换了衣服，偷偷跑出门，去酒店质问齐颖，齐颖也在为之前的事耿耿于怀，情绪激动的两个人争吵起来。

主演：赵小锐
简介：大分裂时期，各国纷争，狼烟四起。大魏国为了抢得军粮，频频来犯大齐国。女主人公小小苏刚一出生就被敌国下了毒咒，会在每晚子时发出男人的大笑声不止。为了破除咒语，老道长送给她一块奇石，让她去找左胸有胎记的男人，如若胎记遇奇石发生反应，赶快吻下去，方可破除咒语保住性命。但如若吻错，则加速死亡进度。                                                                    小小苏踏上了寻找胎记的旅途，但殊不知，一场惊天的阴谋也随之降临……