每个地方都有自己的文化底蕴，作为经济大省，广东有着浓厚的文化底蕴。为了把文化一代接着一代地传承下去，不少本土文化剧应运而生，只为将广东文化发扬光大。

一提及广东文化，有三部代表着广东文化的连续剧：《七十二家房客》、《乘龙怪婿》、《外来媳妇本地郎》。这三部广为人知的文化剧代表了不同时期的文化，《外来媳妇本地郎》讲的是现代人的相处、《七十二家房客》讲的是对抗命运的国民时期、《乘龙怪婿》讲的是古代异域风情。

可惜，《乘龙怪婿》后续无力，失去了人气而停拍多年，《外来媳妇本地郎》因为年代悠久，主演们要么退出剧组，要么慢慢少了戏份，而在文化传递里，只有《七十二家房客》还在“鹤立鸡群”，带着一腔热血将传承文化进行到底。

《七十二家房客》剧里带着岭南风情，讲述了生活在民国时期的七十二家租客，他们是社会的底层，有的是家道中落、有的是身体原因、有的则是命运不公，他们汇聚在一家大杂院里，每天以积极向上的精神对待生活。

而他们的房东则是一对嚣张跋扈的太子炳和八姑，太子炳目中无人、八姑横行霸道。可以说他们说压在七十二家租客上面的一座大山。

太子炳和八姑最讨厌的是没钱交房租的租客，对于没有钱的租客，太子炳和八姑经常冷眼对待，还经常找他们的麻烦。租客们虽然穷，但他们不向太子炳和八姑屈服，相反的，他们为了应对太子炳和八姑的刁难，而经常在一起想对策，用团结就是力量的精神赢得一次又一次的对抗。

太子炳和八姑只是纯粹讨厌穷人，对于按时交房租的租客，太子炳和八姑还有乐于交朋友的，如韩师奶！

韩师奶在《七十二家房客》里，属于性格冷淡的人，她不愿意去管别人的事，生活本是烦心事，何必为自己再惹一些不愉快的事呢？

韩师奶看似无情之人，她内心世界却是一个需要感情的人，她一个人无依无靠的，没有一技之长来维持生活，只能混迹在风月场所来养活自己。所以平日里的韩师奶能不帮别人就不会主动帮助别人，可她喜欢阿香。她觉得阿香就像自己的亲妹妹，也许韩师奶把阿香当成了亲人一般。

韩师奶的收入稳定，按时交房租。她跟太子炳和八姑的关系相处得不错。甚至在服装搭配上，韩师奶还会帮八姑出谋划策的。

正因为韩师奶常年在风月场所工作，她经常遭到兰姨等街坊的指指点点，说她是一个不“干净”的人，丢了女人的面子。

从2008年开始，韩师奶可以说是剧里的“剧花”，她代表着高颜值。如同《外来媳妇本地郎》的幸子（刘涛饰演）、黄菲这样的角色。

做人原则是顺心如意，在最美的时刻退出！

饰演韩师奶的演员名为董潼。她是一个懂进退的演员。

董潼做过电视台的主持人，也拍过《和平年代》、《韩愈》等作品。当她有一定名气的时候，她并没有打算趁热多拍几部作品。而是选择进修自己的能力。暂时远离嘈杂的演艺圈。这样的决心是不是有点眼熟，胡歌当年拍摄完《琅琊榜》之后，不也是选择进修学业。他们属于同类人，都是对自己负责，也是对观众负责。

进修回来后，董潼正式接手《七十二家房客》里韩师奶这个角色，依靠对人物的理解，董潼一下抓住了角色的特点，一个迫于无奈才出入风月场所的女子，一个不愿再惹是非的人，一个社会底层里的人，她很美，同时也很愁！

《七十二家房客》火了，作为颜值担当的韩师奶这个角色也火了，董潼却没有过多的在意，她的做人原则是顺心如意，她的年纪在那几年里也变老了。

青春不再了，颜值难于保证，何苦要强留呢？董潼在2013年选择了退出《七十二家房客》，她可以继续演下去，但她所演的“韩师奶”不再是那个风情万种的韩师奶，而是如黄昏时的花，它接近枯萎了。

美颜不再的董潼不希望留下不完美的形象，她在《七十二家房客》最火的时候，选择退出舞台。

后面接替韩师奶这个角色的是另一个女角色——伍姑娘。虽然她们的设定有些相似。虽然韩师奶离开剧组多年，但在观众心里，最美的角色还是那个微笑里带着一丝妩媚的韩师奶。

退出了《七十二家房客》，董潼也没有踏入演艺圈了，她知道急流勇退的做法，她的事业心没有那么强，她回归了家庭之中，又开始了相夫教子的日子里。

如今的董潼早已定居加拿大，偶尔她还是会回来看望昔日的好友的。

这样一个不被世俗束缚的韩师奶，这样一个敢最美的时候不演的董潼！