前言

欧麦尔一世（634—644年在位）是阿拉伯四大哈里发中的第二位，他是最早跟随穆罕默德的信徒之一，在穆罕默德的岳父伯克尔死后被推举为哈里发。如果说伯克尔的功绩是整合部落，那欧麦尔的主要功绩即开疆拓土。欧麦尔一生武功卓著，早年跟随穆罕默德参加了“壕沟之战”，是新生伊斯兰教的忠实捍卫者，继任哈里发后派军队于636年在雅穆克河畔击败东罗马，打开了向叙利亚和巴勒斯坦进发的大门。

一年之后，阿拉伯人在卡迪希亚击败了波斯军队，使后来被称为伊拉克的大片区域成为了阿拉伯人的囊中之物。到642年为止，欧麦尔更是挥师占领了富庶的埃及。可以说欧麦尔领导下的征服运动极其辉煌。在古代史中，阿拉伯人征服的速度之快只有亚历山大和蒙古人能与之比肩。打江山易守江山难，如何治理打下来的大片领土是一个更为棘手的难题，可以说这是第二阶段的征服。面对这一难题，欧麦尔展现出了他独特的政治构思。

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独具匠心的迪旺制

阿拉伯人对于新征服的西亚领土上的人民来说无疑是少数群体，虽然阿拉伯人用武力驯服了他们，但面临着被当地文化吞没的危险。此时是阿拉伯文化的塑造阶段，当地文化对阿拉伯人也有很大的吸引力。尤其在伊朗地区，波斯文化有深厚的积淀和强大的生命力，那里的波斯贵族都是军事贵族，而阿拉伯人最初的定居点只分布于东北部的呼罗珊境内，阿拉伯文化难以渗透进波斯文明的中心。面对这种情况，欧麦尔并没有用武力强行打开文化壁垒，植入阿拉伯文化，而是反其道行之，推行迪旺制。所谓“迪旺”是指阿拉伯国家分散在各地，主要是各城市中的守卫部队。

因为当时城市数量稀少，又往往是地区经济、政治、文化中心，处于战略要道，加上阿拉伯军队数量有限，所以驻扎在城市中是控制地方局势的最好选择。这些部队与被征服地区的社会政治生活隔离开来，各个行省收上来的租税也主要用于供养这支部队。

迪旺地位、待遇的崇高，加上与当地被统治的隔离，使得这个群体有很强的排他性，迪旺中的人把自己的迪旺身份看的很高，拒绝被征服者的加入。迪旺分布在伊拉克的库法、巴士拉，伊拉克与叙利亚交界的摩苏尔，埃及的福斯塔特、后来的开罗等城市，这些节点构成了整个阿拉伯世界的迪旺制网络。

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欧麦尔并没有让阿拉伯征服者成为领有土地的军事贵族，而是保持了军队秩序，使他们成为阿拉伯文化的一只坚实的楔子。如果他们成为领有土地的军事贵族，参与当地的社会生活，必然导致民族同化和地方保护势力的出现。阿拉伯人在波斯地区就栽了跟头，他们在呼罗珊地区占有土地的情况较多，最后这个地区的阿拉伯统治者被波斯化了。所以阿拉伯帝国初期，出台的迪旺制也是阿拉伯人自我保护的措施。

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配套的各种政策

除了迪旺制外，欧麦尔还采取了一系列宽容的统治政策。在财政方面，原先罗马或是波斯的税收体系没有被破坏；在政府人员方面，大多数被征服地区的地方政府得以保留；在文化方面，罗马、波斯文化得以继续传承并且有限度地发展，甚至当地的通用语言都没有被强令为阿拉伯语。

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因为各行省税收的绝大部分被用来支付迪旺的军饷，所以现成的税收体系没有重建的必要，否则会影响税额的稳定，激发与当地民众的矛盾。此时欧麦尔没有推行大规模改宗伊斯兰教的政策，被接纳为穆斯林的地方上层数量不多。统治者显然不想破坏地方社会秩序的稳定，于是被征服省份的地方政府得到保留。又将阿拉伯人与其他人高度隔离，凌驾于地方政府系统。

不可否认这有很大的风险：异族势力的保留、统治者与被统治者脱节都是灾难的诱因。不过阿拉伯人有自己的应对。阿拉伯统治者与当地人通婚时，生下来的孩子必须继承阿拉伯人的语言、文化、信仰和身份认同，被统治者群体中如果有人想在政治上有所作为，就必须加入阿拉伯人阶层，无论在文化上还是宗教上都是如此。所以在大规模改宗伊斯兰教政策之前，阿拉伯统治者满足于控制社会精英阶层，以他们为支点维持阿拉伯文化与罗马、波斯文化的平衡。迪旺的存在无疑使欧麦尔对地方政治的把控更加得心应手。

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既然阿拉伯统治者高高在上，又与被统治者保持距离，所以对于被征服行省的文化影响很有限。希腊语、波斯语、科普特语仍然是东罗马、波斯和埃及故地的通用语言。语言系统的传承使得文化发展未遭中断，文化的多元性在很长一段时间内得以维持，这是阿拉伯帝国对世界文化发展的贡献。例如8世纪大马士革城内权势显赫的曼苏尔家族中诞生了一个重要的基督教神学家——大马士革的约翰，值得一提的是这个家族的成员竟为希腊裔的基督徒。

但是这一套制度的不足也显而易见。首先，阿拉伯统治者与被征服的地方人民之间的隔离不可能滴水不漏。随着“阿拉伯化”在各领域发展，普通人想要获得权势就必须跟穆斯林搭上关系，于是很多被人在阿拉伯部族中寻找庇护者，成为他的门客。

这样的人被称为“毛拉”。阿拉伯文化注定要参与并主导当地文化发展。其次，阿拉伯人与当地文化隔绝导致中央与地方的联系被切断，说各种语言的地方上层需要在融入阿拉伯中央政府或保持本民族身份之间抉择。

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结语

欧麦尔对被征服地区的“二次征服”政策有高明的一面，也有一定的局限性。总的来说起到了稳定统治秩序，维护国家利益的作用，为后世社会各领域的“阿拉伯化”打下了基础。欧麦尔的治理政策可谓奇特，也收到了不错的效果。

参考文献：《罗马帝国的遗产：400-1000》《中世纪文明》

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