向前向后

状态: HD国语

主演: 王合喜 罗家英 周海媚 

导演: 黄家辉

语言:

首播: 2004(大陆)

更新: 2024-04-12 13:30

类型: 剧情片

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    《聊斋志异》中有篇《罗刹海市》,刀郎借题发挥,创作出同名歌曲。一经上线,一飞冲天,“冲出亚洲,走向世界”。

    中国足球几代人的“口号”和目标,刀郎凭一己之力,交上完美答卷。

    一个“火”字,不足云其盛也。

    一个“刹”字,注定刀(郎)要杀(疯)了。

    刀郎“小试牛刀”,只是从中华优秀传统文化大海中“取一瓢饮”,就如此轰动全球。我们的“文化”何以“自信”?刀郎成为一个药引。

    连蒲松龄的后代都出面感谢刀郎,促进了《聊斋志异》的推广与普及。

    这不正是我们一直所提倡的“创造性转化、创新性发展”的生动案例吗?

    歌词最后来了个哲学式的总结:“那马户又鸟是我们人类根本问题”。说明歌中所列种种不是个性问题,而是共性问题;不只是中国的问题,也是全球面临的共同难题——命运是个共同体,我们都在地球村。

    哪个国家没有“苟苟营”?哪个地方不盛产“又鸟”、“马户”?

    两千多年前,苏格拉底就发出了“我是谁?”的哲学终极之问;“西边的欧钢有老板,生儿维特根斯坦”,一千多年后隔空互动:“一个人能够看见他拥有什么,但看不见他自己是什么。”

    诺贝尔文学奖获得者莫言有一部长篇小说《生死疲劳》,讲的是一个地主冤死后,经历了六道轮回,分别体验了驴、牛、猪、狗、猴的一生,最后转生为一个大头婴儿蓝解放。整个故事由蓝解放讲述,充满了“东方魔幻现实主义色彩”。

    《聊斋志异》中有一篇《三生》,800多字,也道尽人间轮回:一个行为不检点的劣绅,死后分别投生成马、狗、蛇,最后投胎为刘孝廉,整个故事也由刘孝廉讲述。

    莫言自己说,《生死疲劳》是向乡贤蒲公松龄致敬。小说的结构与开头都模仿借鉴了《聊斋志异》中的一个短篇《席方平》,内容则与《三生》似孪生。

    《聊斋志异》中还有篇《梦狼》,说有个河北人白翁,大儿子白甲在南方做官,三年没回,他就派二儿子去找。找到后大儿子对二儿子说了一番非常“现实主义”的话:“弟日居衡茅,故不知仕途之关窍耳。黜陟之权,在上台不在百姓。上台喜,便是好官;爱百姓,何术能令上台喜也?”

    二儿子把这番话告诉老爹后,“翁闻之大哭。无可如何,惟捐家济贫,日祷于神,但求逆子之报,不累妻孥。”

    子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”《周易·系辞下》亦载:“君子上交不谄,下交不渎,其知几乎?”

    白甲式“谄上骄下”的人物当下并不鲜见,甚至甲后有乙,乙后有丙,丙后有丁,“子子孙孙,无穷尽也”。

    古贤有云:媚上者必欺下,轻诺者必寡信。从补偿心理学的角度分析,媚上丧失的尊严需要通过欺下的快感补偿过来,这样心理才能平衡。

    故事还没完——

    白甲解任途中遇了强盗,被斩了首级。有一官员过此,曰 “此白某之子,不宜使老后见此凶惨,宜续其头。邪人不宜使正,以肩承颔可也。”就这样,白甲虽复生,“而目能自顾其背,不复齿人数矣。”

    最后异史氏曰:“夫人患不能自顾其后耳,苏而使之自顾,鬼神之教微矣哉!”

    后面还有一个彩蛋:

    邹平县的进士李匡九,做官很是清正廉明。曾经有一个家境富裕的人被官府中差役罗织罪状关进监狱。差役讹诈他说:“县太爷要你交二百两银子,快送来,不然,你的官司输定了。”富人很害怕,答应给一半,差役摇摇手表示不行。富人向他哀求,差役说:“这事不是我不给你出力,怕的是县太爷不同意。到听审时,我当堂给你讲讲情。你可亲眼见到县太爷同不同意,这样你就能知道我没别的意思了。”过了一会儿,李匡九始审理这个案件。差役知道李匡九最近戒烟,故意走到近前,低声地问:“您吸烟吗?”李匡九摇摇头表示不吸。差役便走到富人跟前说:“我刚才禀报说你出白银一百两,他摇头不答应,这是你亲眼见到的!”富人相信了他的话,十分害怕,答应给二百两银子。差役知道李匡九爱喝茶,就走近问道:“喝茶吗?”李匡九点点头。差役又到富人跟前说:“成了。老爷刚才点头同意了,你亲眼看见了吧!”后来案子结了,富人果然无罪释放。这位差役不但收了那二百两银子,还得到额外的谢金。

    聊斋先生慨叹曰:“呜呼!官自以为廉,而骂其贪者载道焉,此又纵狼而不自知者矣。世之如此类者更多,可为居官者备一鉴也。”

    上面立得很正,是下面的人把经念歪了。

    人,不能只顾眼前路,不顾身后身。《一代宗师》宫宝森教训变节的徒弟马三:“老猿挂印”的关隘,在于“回头”!

    “政声人去后,百姓闲谈时”。有时候,“瞻前”的同时需要“顾后”,不能“顾头不顾腚,身后留骂名”。

    1913年茨威格曾拜访作家罗曼·罗兰,罗曼·罗兰满心伤感:“我们都已陷入一个群情激愤、人人歇斯底里的时代。”

    看看世界,观观当下,这种担忧,依然具有现实意义。

    维特根斯坦1939年还说过这样一句话:“当今世人总认为,知识分子是为了启蒙、教育他人而存在;而诗人、音乐家是为了愉悦别人而歌咏。但事实上,这些人,压根儿没想到要去讨任何人的欢心。”

    刀郎也罢,蒲松龄也罢,茨威格也罢,罗曼·罗兰也罢,其实他们关心的都是“我们人类根本问题”。

    前段《人民日报》转、评、赞了一段视频:江西宜春一家医院里,一群人在排队挂号,一个孕妇走过来,跟排在最前面的男子商量能不能让她先挂号。男子立马答应了,孕妇给他鞠了个躬。然而男子想到,他这一让却叫后面人要等更久,于是他转头去了队尾。没想到,原本排在他后面的人也跟着依次转到了队尾。最后,整支队伍轮回一遍,男子依然站回原来的位置。

    爱出者爱返,福往者福来。

    心善、人美、嘴甜、活好,才是现代职场法宝。

    (主播 汤般若 制作 王宜谦)

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