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原载于《中国青年》杂志2020年第11期文/本刊记者 彭姝疑

2020年4月28日，白鹏英荣获2020年“全国向上向善好青年”称号。同一天，内蒙古自治区党委组织部老干部局印发《关于表彰全区离退休干部先进集体和先进个人的决定》，她在名单中找到了自己父亲的名字，顿时泪如雨下。

五十多年前，十七八岁的父亲响应“上山下乡”的号召，来到鄂伦春自治旗古里乡，在这里生活了三年多。家人不在身边，年少的父亲把古里乡的猎民们当作了亲人，白天一起打猎，晚上挤在一个狍皮被子里睡觉。“可以想象他们那种感情。”白鹏英感到十分亲切，她觉得和这个地方“冥冥之中有一种缘分”。

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鄂伦春自治旗古里乡委副书记、乡长白鹏英

2016年，32岁的白鹏英同样被调任古里乡，任党委副书记、乡长。四年间，她深入田间地头走访群众，宣传扶贫政策，也把这里的乡亲们当作了亲人。直到 2019年，全乡所有建档立卡贫困户全部脱贫，贫困人口人均收入超过8000元。

而这一年，白鹏英的父亲身患癌症去世。因为乡里脱贫攻坚任务繁重，她未能见父亲最后一面，成为内心最大的遗憾。

鄂伦春族聚集乡，来了一位“小白乡长”

古里乡由两个村落组成，一为猎民村，一为兴牧村，前者90%的人口均为鄂伦春族。按照族人的习俗，上任第一件事，白鹏英便去拜访了全村的老人家。作为同族的小辈，她在工作上并未感到由于民族特殊习俗带来的阻力，“发现大家好像都带着不给我添麻烦的心情”，她说。

相比于猎民村而言，兴牧村基础设施落后，因为没有路灯，被称为“黑屯”。村民们日常走的是正宗的“水泥路”，住的是土坯房，喝的是从井底抽上来的浑水，连孩子们上学、村民们赶集，甚至看个小病，都得去临近50公里的大杨树镇。

上任之初，白鹏英开始挨家挨户走访，了解每家每户的情况和需求，村里大会小会从不缺席。“扶贫怎么扶？真的挺难的。”白鹏英说。她刚到乡里时，发现老百姓对贫困户的认知和自己想的不太一样——大家觉得“当贫困户挺光荣”，因为可以被帮扶。“所以如何发动老百姓的内生动力，这是最需要解决的问题。”

“送出去”“请进来”，是古里乡用来转变贫困户思维局限的方式——把稍有学习意愿的贫困户送到旗里，接触电焊、水暖等技术培训，同时开阔眼界；也把培训人员请到乡里来教大家农业实用技术，用通俗的方式讲解扶贫政策，先让大家知道“好日子”是什么样的。时间长了，先行动起来的贫困户从物质条件到精神面貌上都有了很大变化，周围的人也被慢慢带动了起来。

除此之外，无法实现“三务”公开，也是一个难题——村民们不看公示栏，不参与村务，各项工作推进困难。为了解决“失联”问题，白鹏英将微信小程序 “腾讯为村”引入村庄，村民们只要有微信，就可以看到村中党务、村务、事务，还有国内大事小情，上传下达一下子通畅了。白鹏英逐渐发现，连六十几岁的老人家，也会常刷刷“为村”。

同时，白鹏英为乡里谋划的民生项目——危房改造、安全饮水、街巷硬化、配套路灯、村村通广播电视和通讯、村文化活动室、便民连锁超市、卫生计生服务中心......四年间，已经一一得到落实。她还协调国有农场，帮助乡亲们改良安格斯牛、杜泊羊，发展养殖业；联系国有林场，免费为村民提供放牧草场；引进大鹅养殖企业，带动村民养鹅；推动“村帮村”，猎民村帮扶兴牧村无劳动能力贫困户享受资产收益，带动贫困户参与民族手工艺品制作，巩固脱贫成效......

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白鹏英在做工作报告

如今，兴牧村在硬件设施上发生了翻天覆地的变化。猎民村的集体收入已能够达到180万元，在全旗82个行政村里排名第一。在“腾讯为村”上，如今可见猎民们挂上去卖的鄂伦春族特色手工艺品，还有跑山采到的野生蓝莓、柳蒿芽、婆婆丁、山芹菜、四叶菜......丰富多样。

郭纯海是白鹏英重点帮扶的贫困户之一，他母亲患有宫颈癌，妻子早年与他离婚，由他抚养儿子。上任之初，白鹏英在乡里走访，总会带上自己的儿子，和乡民家的孩子在一块玩。她发现郭纯海的儿子在语言功能上稍有障碍，便去咨询特殊学校的老师，帮孩子协调学校。同时，她把郭纯海推荐给了承包乡里保洁的物业公司，并推荐他当上了生态护林员，再加上产业扶贫政策扶持下养鸡、养猪的收入，郭纯海一家2019年的总收入达到了4万元。

在被帮扶的第二年，郭纯海提交了入党申请，成为第一个要求入党的贫困户。为了表达感谢，过年时，他宰了自家养的猪，给白鹏英送了十几斤猪肉。后来，白鹏英生了女儿，他又送来了一只活鸡，要给她补补身体。“还记得当时心里这种热乎劲儿......”白鹏英说，“其实从我的角度来说，一点点小的回报对于我都特别温暖。因为感觉自己的工作没白做，大家对我是认可的。”

收到猪肉之后，白鹏英托物业公司的负责人转交给郭纯海500块钱，对方至今以为是“奖金”，不知是小白乡长的一份谢意。

“小白乡长”，乡民们都这样称呼白鹏英，一是因为她是10个乡镇中最年轻的乡镇长，二是因为乡里前一位乡长也姓白。但“年轻”，在带头开展工作时并不算优势。如何让前辈们都来听从一个年轻干部的指挥？“不要有私心。”白鹏英毫不犹豫地说，“凡事都往老百姓身上想，把时间倾注在他们身上，慢慢地，大家会认可你，也理解你，不论你年龄大小。”

民族语言的传承，已经“濒临抢救”了

鄂伦春族是世居我国东北部地区的人口最少的民族之一，据2010年第六次全国人口普查统计，鄂伦春族人口仅为8659人。

“高高的兴安岭，一片大森林，森林里住着勇敢的鄂伦春，一匹烈马，一杆枪，獐狍野鹿满山遍地......”这是一首鄂伦春儿歌，记录着传统的族群生活。1996年，世代以狩猎为生的鄂伦春人开始放下猎枪，改变了生活方式。虽然“猎民”的称呼延续至今，但富有民族特色、反映祖辈生活印记的传统和文化，却已成为越来越稀缺的资源。

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鄂伦春猎民们在冰雪伊萨仁上跳“斗熊舞”

2014年，鄂伦春族人聚居的古里乡组建了一支民间艺术团，名为“莫日根”，鄂伦春语意为“好猎手”。两年后，在白鹏英领导的乡政府支持下，艺术团的演出内容开始丰富起来。猎民们逐渐将平时生产劳动的场景编入歌曲和舞蹈中，编成了最有代表性的《斗熊舞》，并开始寻找各种机会到全国各地开展鄂伦春原生态的演出......最小6岁、最年长80多岁，身着传统狍皮服饰的鄂伦春表演者们走向了全国各地，每年演出将近30余场。

演出中，艺术团会随行带上一些富有民族特色的手工艺制品。这些都是由留守在家的鄂伦春妇女和非遗传承人学习制作的，包括原始居民在丛林间搭建的“仙人柱”房屋模型、桦皮船模型、鄂伦春摇篮挂件......别致淳美。

去年，猎民村被列入国家民委第三批少数民族特色村寨。白鹏英打算借这个契机，将兴牧村与猎民村融合起来，利用前者的人力资源和后者的基础设施，发展以“旅游”“民俗文化”为一体的非遗文化传承体验基地，让远来的游客感受鄂伦春村寨的民风、习俗和传统文化。

“我们想打造成一个原汁原味的民族旅游景点，能让大家来过几天无人干扰、民风淳朴、野游野居的生活，在这里能够心旷神怡、开开心心的。”白鹏英说。为了实现这个目标，她目前还要抓紧进行来乡的道路交通建设，那条进入古里乡的“全旗第一条通乡公路”，至今已有20年了。

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每年12月都会举办的鄂伦春冰雪伊萨仁现场，“伊萨仁”在鄂伦春语中为集会之意

在民族文化的传承问题上，如今白鹏英最大的困惑， 便是鄂伦春民族语言的传承。由于鄂伦春语只有语言，没有文字，口口相传成为传承的唯一途径。而随着民族融合逐渐加深，如今三四十岁的鄂伦春人，已是“听得懂、说不出”的状态，再小一些的，更是“听不懂、说不出”了。

“缺的就是语言环境。”白鹏英说。她曾经做过几期语言班，把鄂伦春孩子和家长都拉进来，找鄂伦春老人，从简单的单词开始教起，但发现这种努力不过是杯水车薪。“就和咱们学英语一个道理，只能靠自己一点点积累词汇量，而语言本身在平时的生活环境中发挥不了太大作用......民族语言的传承，已经‘濒临抢救’了。”

为了将传承民族语言的重要性传递给自己的孩子，白鹏英给女儿起名“艾雅”，没有随自己或丈夫的姓氏。“艾雅”，在鄂伦春族的语境中，是见到老人请安时说的话，意为“好”“吉祥”。

除此之外，让白鹏英深感欣慰的一件事，是她发现鄂伦春年轻人对本民族的文化都十分认同。“我们鄂伦春是从原始社会直接过渡到社会主义社会的一个特殊的民族。”白鹏英解释道，“有句谚语说‘一只兔子九家分’，说的就是我们原来的生活状态，我们的民族自豪感也来源于此。”

除了可以居住的“仙人柱”，鄂伦春人的另一种房屋名为“奥伦”，是在森林密集的山中，利用桦树皮在自然生长的树木中悬空而建，用来储藏暂时不用的衣物和粮食。当其他家庭或氏族的人打不到猎物时，可以到别人的“奥伦”中取，取后再填满，以便下一个人来时依然有东西吃。“我们就是这样一种‘共享型’的生活状态。”白鹏英笑着说。

采访结束时，白鹏英提到每年6月18日是鄂伦春篝火节，尤其是每年12月都会举办的鄂伦春“冰雪伊萨仁”。在内蒙古自治区东北部呼伦贝尔市零下40多度的天气里，鄂伦春族人身着狍皮衣、脚蹬狍皮靴、头戴狍角帽盛装出席，向天地祈福，共度这场专属于他们的盛大狂欢。

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篝火节当天，白鹏英（左一）和古里乡的猎民一起欢庆节日，在仙人柱里和乡里的老人们合影

“旅游无冬天。”白鹏英向读者们发出邀请，“我们鄂伦春族人欢迎大家前来！”

监制：皮钧

终审：蔺玉红审校：陈敏 刘晓责编：申西

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