宋朝时沈括撰写《丧服后传》，书写成后，熙宁年间朝廷要重新制定丧服制度，而他参与了讨论。他认为雷、郑的学说缺漏，错误的地方固然很多，其中高祖玄孙一事，尤其没有道理。《礼仪、丧服》中之说曾祖齐衰三月，曾孙缌麻三月，而没有提到高祖玄孙守丧的服装。从前学者们都认为“服装与做为曾祖，曾孙守丧的相同，虽沒提也可以推想得到”，有人说“经上没提到的就不服丧”，这两种说法都不对。曾，是重的意思。从祖父以上的都是曾祖，从孙子以下的都是曾孙，即使一百代以后也是这样。如果可能的话，都必须为之服丧三个月。所以即使周成王对于后稷也称曾孙，而祭祀祝文中无论世代远近都称曾孙。《礼记》所谓“以五为九”，讲的是为旁系亲属服丧时如何降低等次。上杀、下杀至于九代，旁杀至于四代，在此之内的都称为同族，就不用为他服丧。唯有正统也就是皇族不以族来命名，因为皇族是绵延不绝的。

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