剧情介绍
坐尸，◆1.古代祭祀時以臣下或晚輩象徵死者神靈，代死者受祭，稱為“尸”。○[殷]代之尸坐於堂上受祭，稱為“坐尸”。○《禮記?郊特牲》：“坐尸於堂。”○[鄭玄]注：“尸來，升席，自北方坐於主北焉。”○《公羊傳?宣公八年》“猶繹，萬入，去籥”[漢][何休]注：“祭必有尸者，節神也。禮，天子以卿為尸，諸侯以大夫為尸，卿大夫以下以孫為尸。○[夏]立尸，[殷]坐尸，[周]旅酬六尸。”◆2.猶坐享。○《陳書?宗元饒傳》：“爵由恩被，官以私加，無德無功，坐尸榮貴。”
祖狀之尸（祖状之尸），◆古代傳說中的人物名。○《山海經?大荒南經》：“有人方齒虎尾，名曰[祖狀之尸]。”
走肉行尸，◆比喻徒具形骸，沒有靈魂的人。○[清][華偉生]《開國奇冤?謀擢》：“儘熱衷瞞神嚇鬼，扮花面走肉行尸。”○[郭沫若]《論節奏》：“在尋常人看來，甚麼東西都是死的，連活着的東西都是死的，因為他自己只是一個走肉行尸。”
走骨行尸，◆同“走肉行尸”。◆[元][楊暹]《劉行首》第一摺：“莫怪我叮嚀切切，走骨行尸，貪財戀色，枉消年月。”
轉尸（转尸），◆亦作“轉屍”。◆棄置屍體。謂無安葬之地。○《韓詩外傳》卷三：“生不乏用，死不轉尸。”○《淮南子?主術訓》：“是故生無乏用，死無轉尸。”○[高誘]注：“轉，棄也。”○《漢書?高惠高后文功臣表》：“朽骨孤於墓，苗裔流於道，生為愍隸，死為轉屍。”○[顏師古]注引[應劭]曰：“死不能葬，故屍流轉在溝壑之中。”○《宋書?索虜傳論》：“強者為轉屍，弱者為繫虜，自[江][淮]至于[清][濟]，戶口數十萬，自免湖澤者，百不一焉。”
祝尸，◆供奉神像，祭祀禱祝，表示崇拜敬仰。○[明][宋濂]《許文正公衡》：“無德弗報，四海祝尸。”
正尸，◆古代的一種喪事儀式。人君死後，把屍體移到北窗下，頭朝南。○《禮記?喪大記》：“既正尸，子坐於東方；卿大夫父兄子姓，立于東方。”○[鄭玄]注：“正尸者，謂遷尸牖下，南首也。”
灶尸，◆古代祭灶時作灶神替身的人。○《朱子語類》卷九十：“問：‘灶尸？’曰：‘想是以庖人為之。’”
輿尸（舆尸），◆亦作“輿屍”。◆以車運屍。○《易?師》：“師或輿尸，大無功也。”○[漢][揚雄]《法言?淵騫》：“鼓之以道德，征之以仁義，輿尸血刃，皆所不為也。”○[唐][陳子昂]《國殤文》：“頓金鼓之雄威，淪輿尸之敗業。”○[清][陳廷敬]《平滇雅?湘東》：“彼寇輿屍，晝匿宵奔。”
用尸，◆“尸”是神像。古代祭祀時，用臣下或死者的晚輩代死者受祭，象徵死者神靈，稱為“用尸”。○《禮記?曾子問》：“[孔子]曰：‘祭成喪者必有尸。尸必以孫，孫幼則使人抱之。’”[孔穎達]疏：“以成人之喪威儀具備，必須有尸以象神之威儀也。”○《公羊傳?宣公八年》“猶繹，萬入，去籥”[漢][何休]注：“祭必有尸者，節神也。禮，天子以卿為尸，諸侯以大夫為尸，卿大夫以下以孫為尸。”○[清][梁章鉅]《退庵隨筆?家禮一》：“古人祭用尸，今無此禮，然禮意則不可不知。”
迎尸，◆1.古代祭禮之一。上古祭祀時，立尸以代死者受祭。尸由臣下或死者晚輩充任。“迎尸”指迎接象徵死者神靈而受祭的人。○《儀禮?士虞禮》：“祝迎尸。”○[鄭玄]注：“尸，主也。孝子之祭不見親之形象。心無所繫，立尸而主意焉。”○[清][姚鼐]《題汾州太守墓廬圖》詩：“自從[秦][漢]來，閟宮禮銷鑠。厭祭不迎尸，同堂廢特禴。”○[魯迅]《熱風?隨感錄五十四》：“[中國]社會上的狀態，簡直是將幾十世紀縮在一時；自油松片以至電燈，自獨輪車以至飛機……自迎尸拜蛇以至美育代宗教，都摩肩挨背的存在。”◆2.謂接回屍體。○《資治通鑒?漢武帝建元六年》：“迎尸千里之外，裹骸骨而歸。”
遺尸（遗尸），◆亦作“遺屍”。◆遺體；屍體。○[明][陶宗儀]《輟耕錄?夫婦入道》：“[守素]遂亦束髮簪冠，着道士服，奉夫遺屍，二十年跡不下山。”○《檮杌閑評》第三六回：“發出遺屍，家人代他沐浴更衣；拾得遺書，知是他臨終之言，為他珍重收藏。”○[康有為]《大同書》甲部第五章：“覓遺尸於鳥鳶口下，得破鏡於權貴家中。”
豔尸（艳尸），◆指年輕女人的屍體。○[魯迅]《准風月談?幫閑法發隱》：“死的是女人呢，那就更好了，名之曰‘艷尸’，或介紹她的日記。”
驗尸官（验尸官），◆舊時官府中負責檢驗屍體的小吏。○[宋][張耒]《記异》：“[楊]（[楊克勤]）問之[太清]宮人，與驗尸官不異。”亦省作“驗官”。○[清][黃六鴻]《福惠全書?刑名?檢肉尸》：“驗官吏人等情願甘罪無辭，保結是實。”◆补证条目■负责检验尸体的官吏。○钱弘道《英美法讲座》：“该法也对教会财产的保护，对司法行政长官、验尸官和监督官的公众选举自由，通行税的征收等问题做了规定。”○《文汇报》2006．7．23：“伯杰斯拥有王室验尸官头衔，负责调查王室成员的死因，但日常工作是当英格兰萨里郡的验尸官。”
驗尸（验尸），◆亦作“驗屍”。◆檢驗人的屍體，追究死亡的原因和過程。○[清][蒲松齡]《寒森曲》第四回：“官府的意思，是指望你幾兩銀子，說驗尸是個拿法。”○[清][許秋垞]《聞見异辭?龍圖斷獄》：“二役取起屍首，回衙報命。比[龍圖]驗屍，面色如生。”○[郭澄清]《大刀記》第十一章：“經過察看現場和驗尸，縣令終於作出了判決：‘尼姑之死，乃是天意。’”◆12911亦作“驗屍”。检验人的尸体，追究死亡的原因和过程。○宋洪迈《夷坚乙志·张文规》：“文規雪冤獄，活十人……明年夏四月癸卯，以驗屍感疾。”
獻尸（献尸），◆古代祭禮中向尸者進獻祭品。尸，祭禮中代表死者受祭的人。○《儀禮?特牲饋食禮》：“主婦洗爵于房，酌亞獻尸，尸拜受，主婦北面拜送。”○《禮記?祭義》：“君獻尸。”
五尸，◆道教謂藏於五臟中的五種邪魅。○《雲笈七籤》卷八二：“消除三鬼，滌蕩五神。五神一曰五尸……五尸：青尸、赤戶、黃尸、白尸、黑尸。神祝曰：三尸、五尸，俱入黃泉，吾升清天保長生。”
脫尸（脱尸），◆靈魂脫離屍體，死亡的婉辭。○[明][范濂]《雲間據目抄》卷五：“住持沐浴端服袈裟。留偈別僧侶，趺坐脫尸。遠近士宦，自[陸宗伯]以下，靡不與祭。”
碎尸萬段（碎尸万段），◆見“碎屍萬段”。
碎骨粉尸，◆比喻把事物徹底打碎、摧毀。○《詩刊》1978年第3期：“八十年前腐朽的[中國]，用濃黑的幕布迎接了您，哪知道迎來的是這樣一位巨人，他將揮起鐵拳把舊世界打個碎骨粉尸。”
素餐尸位，◆即尸位素飧。謂居位食祿而不做事。○[漢][王符]《潛夫論?思賢》：“又不得治民效能，以報百姓，虛食重祿，素餐尸位。”○[元][辛文房]《唐才子傳?王轂》：“於時宦進，俱素餐尸位、賣降恐後之徒。”○[明][朱鼎]《玉鏡臺記?新亭流涕》：“焦思苦心當自勵，敢素餐尸位。”○[清][昭槤]《嘯亭雜錄?錢南園》：“今諸臣皆素餐尸位，致使豺狼遍野而上不知，安用諫官為哉？”參見“素餐”◆补证条目■即尸位素飡。谓居位食禄而不做事。○陶行知《办公原则》：“事治则不然，善治其事者留，不善治其事者去，善事为尚，人情次之，既无素餐尸位之职，亦无人存事举、人亡事息之弊。”
尸祝，◆1.古代祭祀時對神主掌祝的人；主祭人。○《莊子?逍遙游》：“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”○[郭象]注：“庖人尸祝，各安其所。”○[成玄英]疏：“尸者，太廟之神主也；祝者，則今太常太祝是也；執祭版對尸而祝之，故謂之尸祝也。”○《晉書?嵇康傳》：“恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，故為足下陳其可否。”○[清][龔自珍]《六經正名》：“《爾雅》者，釋《詩》《書》之書，所釋又《詩》《書》之膚末，乃使之與《詩》《書》抗，是尸祝輿儓之鬼，配食昊天上帝也。”◆2.祭祀。○[明][宋濂]《題傅氏誥敕後》：“﹝[金昌年]﹞嘗浚[慈湖]，溉田千頃，民至今尸祝之。”○[明][歸有光]《吳山圖記》：“異時吾民將擇勝於巖巒之間，尸祝於浮屠[老子]之宮也固宜。”○[清][蒲松齡]《聊齋志异?褚遂良》：“娘子何人？祈告姓氏，以便尸祝。”◆3.崇拜。○[清][錢謙益]《趙敘州六十序》：“﹝[趙君]﹞中蜚語，掛冠以歸，[蜀]人迄今尸祝之。”○[梁啟超]《＜法國革命史論＞跋》：“此彼輩所日日謳歌尸祝者也。”○[魯迅]《墳?科學史教篇》：“不知意之所在，將如[天竺]造說之人，聊弄術以入新學，抑誠尸祝往時，視為全能而不可越也？”
尸注，◆見“尸疰”。
尸逐，◆[匈奴]官名尸逐骨都侯的省稱。○[漢][班固]《封燕然山銘》：“斬溫禺以釁鼓，血尸逐以染鍔。”
尸職（尸职），◆猶尸位，失職。○[宋][周煇]《清波雜志》卷十一：“臣之尸職，無所逃誅。”
尸宅，◆指軀殼，肉體。○[南朝][梁][陶弘景]《周氏冥通記》卷二：“我嘗學道於[嵩]南八十餘年，蒙得神芝服之而化。雖得神涉仙階而尸宅無寄，今猶在[嵩]南石室中。”
尸葬，◆葬埋尸體。○[康有為]《大同書》辛部第十四章：“有私產則有田宅、工業、商貨之爭訟多焉，有尸葬則有墓地之獄焉。”
尸鄉翁（尸乡翁），◆指[祝雞翁]。○[唐][杜甫]《催宗文樹雞柵》詩：“未似[尸鄉]翁，拘留蓋阡陌。”參見“尸鄉”。
尸鄉（尸乡），◆古地名。又名[西亳]。在今[河南][偃師縣]西南之[新蔡鎮]。○[田橫]不願稱臣於[漢]，自刎於此。事見《史記?田儋列傳》。○[漢][劉向]《列仙傳?祝雞翁》：“[祝雞翁]者，[洛]人也。居[尸鄉]北山下，養雞百餘年，雞有千餘頭，皆立名字……欲引呼名，即依呼而至。”後借指隱者之所居。○[清][錢謙益]《蔚村溫如陳翁八十壽序》：“[蔚村]荒寒寂寞，蓬蒿不剪，翁誅茅卜居，以是為[尸鄉][畏壘]。”
尸襲（尸袭），◆替代。○《商君書?賞刑》：“周官之人，知而訐之上者，自免於罪，無貴賤，尸襲其官長之官爵、田祿。”
尸位素餐，◆謂居位食祿而不盡職。○《漢書?朱雲傳》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，[孔子]所謂‘鄙夫不可與事君’，‘苟患失之，亡所不至’者也。”○[顏師古]注：“尸位者，不舉其事，但主其位而已。素餐者，德不稱官，空當食祿。”○[三國][魏][曹植]《矯志》詩：“芳樹雖香，難以餌魚，尸位素餐，難以成居。”○[明][梁辰魚]《浣紗記?擒嚭》：“你這尸位素餐的老賊！”[鄒韜奮]《辦事上需要的幾個條件》：“除了尸位素餐的官吏，坐領乾薪的蠹蟲及游手好閑的紈褲子弟外，大概都不能和辦事絕緣。”
尸位，◆謂居位而無所作為。○《書?五子之歌》：“[太康]尸位以逸豫，滅厥德，黎民咸貳。”○[漢][王充]《論衡?量知》：“無道藝之業，不曉政治，默坐朝廷，不能言事，故曰尸位。”○[清][龍啟瑞]《何雨人家傳》：“夫議君者，曰越職行事……今君死，而尸位者存焉，顧無人以越職議君。”○[孫中山]《國民黨第一次全國代表大會宣言》：“邇者[曹錕]以非法行賄，尸位[北京]。”
尸玩，◆尸位素餐，玩忽職守。
尸頭（尸头），◆佛像旁邊專記人罪愆的神。○[唐][段成式]《酉陽雜俎?貝編》：“[魏][李騫]、[崔劼]至[梁][同泰寺]，主客[王克]、舍人[賀季友]及三僧迎門引接。至浮圖中，佛傍有執板筆者，僧謂[騫]曰：‘此是尸頭，專記人罪。’[騫]曰：‘便是僧之[董狐]。’”
尸體（尸体），◆人或動物死後的軀體。○[巴金]《海的夢》：“我找不着那個孩子的尸體。”○[魏巍]《東方》第三部第五章：“接着[小羅]跑回來報告，說村外發現了兩具[朝鮮]人民的尸體。”◆补证条目■人或动物死后的躯体。○晋干宝《搜神记》卷十五：“漢桓帝馮貴人病亡，靈帝時，有盜賊發冢……羣賊共奸通之……後竇太后家被誅，欲以馮貴人配食。下邳陳公達議：‘以貴人雖是先帝所幸，尸體穢污，不宜配至尊。’”
尸素，◆1.謂居位食祿而不盡職。常用作自謙之詞。○[三國][魏][鍾繇]《上漢獻帝自劾書》：“尸素重祿，曠職廢任。”○[唐][白居易]《讓絹狀》：“臣食國家厚祿，居陛下清官，每月俸錢，尚慚尸素，無名之貨，豈合苟求。”○[宋][岳飛]《奏辭開府札子》：“每懷尸素之憂，未效毫分之報。”○[清][陳康祺]《郎潛紀聞》卷一：“彼保傅令僕備位尸素，不克分君父之憂，因當引為己咎。”◆2.指居位食祿不盡職的人。○《陳書?後主紀》：“政刑日紊，尸素盈朝，耽荒為長夜之飲。”○[林紓]《答某公書》：“豈忍割棄可戀之日，冒沾尸素之祿，以遽遠老母！”參見“尸位素餐”。
尸首（屍首），◆屍體。○[元][楊顯之]《酷寒亭》第一摺：“他如今尸首停在床榻。”○[老舍]《茶館》第三幕：“我才十七，就常想還不如死了呢！死了落個整尸首。”
尸事，◆指古代大夫的祭禮。○《公羊傳?昭公十五年》：“大夫聞大夫之喪，尸事畢而往。”○[何休]注：“賓尸事畢而往也。”
尸身，◆尸體。○[蕭三]《禮物》詩：“看，在尸身的一個衣袋裏，有從筆記本扯下來的小紙一張。”○[冰心]《寄小讀者》二二：“這一天[康璧]從田間歸來，看見他妻和子的尸身，縱橫的倒在帳篷的內外。”
尸山血海（屍山血海），◆形容殺人之多。○《三國志平話》卷中：“兩壁相併，把[長安]變為尸山血海。”○《西游記》第七五回：“人筋纏在樹上，乾燋晃亮如銀。真個是尸山血海，果然腥臭難聞。”○[郭沫若]《孔雀膽》第四幕：“東西南北四大營已殺成了一片尸山血海。”
尸喪（尸丧），◆i1.尸體；遺體。○[北魏][楊衒之]《洛陽伽藍記?永寧寺》：“臣從[太原王]來朝陛下，何忽今日枉致無理？臣欲還[晉陽]，不忍空去，願得[太原王]尸喪，生死無恨。”◆2.主持喪事。[唐][黃滔]《祭先外舅》：“孀妻捧奠，出女尸喪，嗣男而杳杳江嶺，鄙子而明明肺腸。”◆ii尸體失落。○[晉][干寶]《搜神記》卷十一：“縣長[趙祉]遣[泥和]拜檄謁[巴郡]太守。以十月乘船，於城湍墮水死，尸喪不得。”
尸親（尸亲），◆命案中死者的親屬。○《紅樓夢》第八六回：“獨是這裏的人很刁，尸親見證都不依。”○[魯迅]《吶喊?白光》：“但鄰居懶得去看，也並無尸親認領，於是經縣委員相驗之後，便由地保抬埋了。”
尸寢（尸寝），◆如尸體般躺臥。○[宋][曾敏行]《獨醒雜志》卷九：“通夕張燈尸寢以俟。”○[明][郎瑛]《七修類稿?詩文二?景隆八發》：“或箕踞於前楹，或尸寢於後廚。”
尸竊（尸窃），◆猶尸位。○[宋][歐陽修]《與王懿洛公書》：“某尸竊於此，思逃罪戾，未知其所。”
尸啟（尸启），◆謂臨終進諫。○《晉書?裴秀傳》：“臣昔雖屢言，未有成旨；今既疾篤不起，謹重尸啟。”
尸皮子，◆見“尸皮”。
尸皮，◆亦作“尸皮子”。◆詈詞。指衣服。○[元][高文秀]《遇上皇》第一摺：“你穿的這尸皮，不是我做的。我扯碎你的。”○《儒林外史》第四回：“而今弄兩件尸皮子穿起來，聽見說做了夫人，好不體面！”
尸盟，◆主持盟會。○《左傳?襄公二十七年》：“[叔向]謂[趙孟]曰：‘諸侯歸[晉]之德只，非歸其尸盟也。子務德，無爭先！且諸侯盟，小國固必有尸盟者。’”[杜預]注：“尸，主也。”○《周禮?天官?玉府》“若合諸侯”[漢][鄭玄]注：“珠槃以盛牛耳，尸盟者執之。”
尸昧，◆尸位而昏昧。○《宋書?王弘傳》：“若知而不糾，則情法斯撓；如其不知，則尸昧已甚。”
尸羅（尸罗），◆梵語的音譯。義譯為戒、善戒、善行等。謂精進持戒，防止身、口、意作噁。○《大智度論》卷十三：“好行善道，不自放逸，是名尸羅。”○《世說新語?文學》：“[殷中軍]被廢[東陽]”[南朝][梁][劉孝標]注：“波羅密，此言到彼岸也。○《經》云：到者有六焉……四曰尸羅，尸羅者，精進也。”○[隋][慧遠]《大乘義章》卷一：“言尸羅者，此名清涼，亦名為戒。三業炎非，焚燒行人；事等如熱，戒能防息，故名清涼。清涼之名，正翻彼也。以能防禁故，名為戒。”
尸祿素餐（尸禄素餐），◆謂空食俸祿而不盡其職，無所事事。○[漢][劉向]《說苑?至公》：“久踐高位，妨群賢路，尸祿素飧，貪欲無猒。”○《後漢書?五行志一》：“宰相多非其人，尸祿素餐，莫能據正持重。”○[宋][王禹偁]《讓西京留守表》之二：“非不眷戀明代，蓋憂逼近死期，述度德量力之心，減尸祿素餐之咎。”亦省作“尸祿”。○《尚書大傳》卷四：“尸祿之士猶可驕也，正身之士去貴而為賤，去富而為貧。”○[唐][韋嗣立]《偶游龍門呈諸大僚》詩：“短才叨重寄，尸祿愧妨賢。”○[宋][李昉]《禁林春直》詩：“豈合此身居此地，妨賢尸祿自知非。”○[清][李賡蕓]《炳燭編?本兵》：“本兵之地，豈容尸祿養疾？”
尸祿（尸禄），◆見“尸祿素餐”。
尸靈（尸灵），◆屍體，遺體。○《西游記》第五七回：“你先看着師父的尸靈，等我把馬……賣幾兩銀子，買口棺木來，把師父埋了。”○《綴白裘?淤泥河?屈辱》：“只為二王相凌虐，猛拼馬革裹尸靈。”○《何典》第三回：“等個好時辰，把尸靈撳在破棺材里。”
尸利素餐，◆同“尸位素餐”。《孔叢子?論勢》：“尸利素餐，吾罪深矣。”○《資治通鑒?周赧王五十六年》：“言不當於主，居人之官，食人之祿，是尸利素餐，吾罪深矣。”
尸利，◆謂居位受祿而無所作為。○《禮記?表記》：“近而不諫，則尸利也。”○[孔穎達]疏：“若親近於君而不諫，則似如尸之受利祿也。”
尸蠟（尸蜡），◆一種特殊的尸體現象。尸體埋在不通風的潮濕地方或停留水中，三個月後，皮下脂肪分解成脂肪酸和甘油。脂肪酸和蛋白質分解產物中的氨結合，形成脂肪酸銨，再和水中的鈣、鎂等結合，形成不溶於水的灰白色蠟狀物質，使埋葬多年的尸體不乾枯腐朽。
尸居餘氣（尸居余气），◆形容人即將死亡。亦以謂人暮氣沉沉，無所作為。○《晉書?宣帝紀》：“[司馬公]尸居餘氣，形神已離，不足慮。”亦省作“尸居”。○[宋][王禹偁]《讓西京留守表》之一：“顧殘年而氣若尸居，聽成命而魄疑天奪，微軀殞越，舉族憂虞。”○《太平廣記》卷十九引《神仙拾遺》：“[天綱]目之良久曰：‘五神奔散，尸居旦夕耳。’”[劉澤湘]《過西山辟支生墓》詩：“血食縱然餒[若敖]，尸居莫厭同[楊素]。”◆补证条目■形容人即将死亡。亦以谓人暮气沉沉，无所作为。○唐杜光庭《虬髯客传》：“靖曰：‘楊司空權重京師，如何？’曰：‘彼尸居餘氣，不足畏也。’”○清吴乔《围炉诗话》卷四：“明人之詩乃時文之尸居餘氣，專爲應酬而學詩，學成亦不過爲人事之用。”
尸居，◆1.謂安居而無為。○《莊子?天運》：“然則人固有尸居而龍見，雷聲而淵默，發動如天地者乎？”[成玄英]疏：“言至人其處也若死尸之安居。”○[晉][葛洪]《抱樸子?博喻》：“是以君子恭己，不恤乎莫與；至人尸居，心遺乎毀譽。”○《新五代史?一行傳?張薦明》：“道也者，妙萬物而為言，得其極者，尸居衽席之間可以治天下也。”◆2.指居位而不盡職。○[宋][歐陽修]《送韓子華》詩：“諫垣尸居職業廢，朝事汲汲勞精神。”○[清][包世臣]《＜東海記＞傳奇敘》：“然亦安知其非逆料尸居者之聽必不聰，而不忍以純白之身，見辱伍伯，為此自承耶！”◆3.見“尸居餘氣”。
尸鳩（尸鸠），◆即鳲鳩。鳥名。○《山海經?西山經》：“又西百七十里曰[南山]，上多丹粟，[丹水]出焉，北流注於[渭]，獸多猛豹，鳥多尸鳩。”○[漢][王符]《潛夫論?交際》：“所謂平者，內懷尸鳩之恩，外執砥矢之心。”○《後漢書?袁紹傳》：“惟陛下垂《尸鳩》之平，絕邪諂之論，無令愚臣結恨三泉。”○[李賢]注：“《詩?國風》曰：‘尸鳩在桑，其子七兮；叔人君子，其儀一兮。’[毛萇]注曰：‘尸鳩之養其子，旦從上下，暮從下上，平均如一。言善人君子執義亦如此。’”按，今本《詩?曹風?鳲鳩》作“鳲鳩”。參見“鳲鳩”。
尸解（屍解），◆謂道徒遺其形骸而仙去。○[漢][王充]《論衡?道虛》：“所謂尸解者，何等也？謂身死精神去乎，謂身不死得免去皮膚也……如謂不死免去皮膚乎，諸學道死者骨肉俱在，與恒死之尸無以異也。”○《晉書?葛洪傳》：“而[洪]坐至日中，兀然若睡而卒……視其顏色如生，體亦柔軟，舉尸入棺，甚輕，如空衣，世以為尸解得仙云。”○[唐][施肩吾]《謝自然升仙》詩：“分明得道[謝自然]，古來漫說尸解仙。”○《花月痕》第四八回：“生死者人之常事，就像那草木春榮秋落一般，成仙的尸解，成佛的坐化，總是一死。”
尸諫（尸谏），◆陳屍以諫。後泛指以死諫君。○《韓詩外傳》卷七：“[衛]大夫[史魚]病且死，謂其子曰：‘我數言[蘧伯玉]之賢而不能進，[彌子瑕]不肖而不能退。為人臣生不能進賢而退不肖，死不當治喪正堂，殯我於室足矣。’[衛]君問其故，子以父言聞，君造然召[蘧伯玉]而貴之，而退[彌子瑕]，從殯於正堂，成禮而後去。生以身諫，死以尸諫，可謂直矣。”○[宋][文天祥]《瑞州三賢堂記》：“[楊公]當權奸用事，屢召不起，報國丹心，竟以憂死，凜然古人尸諫之風。”○[清][陳康祺]《郎潛紀聞》卷一：“公退，草疏置之懷，閉閣自縊，冀以尸諫迴天聽也。”
尸祭，◆主祭。○[清][曾國藩]《劉母譚孺人墓志銘》：“魚菽尸祭，蠲饎必躬。”
尸官，◆猶尸位。○《漢書?外戚傳下?孝成許皇后》：“蒙過誤之寵，居非命所當託，洿穢不修，曠職尸官，數逆至法，踰越制度，當伏放流之誅，不足以塞責。”○《後漢書?梁統梁冀等傳論》：“雖輿粟盈門，何救阻飢之厄；永言終制，未解尸官之尤。”○[李賢]注：“尸官，猶尸祿。”
尸骨（屍骨），◆死者的遺骨。○[蕭三]《蔣軍士兵歌》：“活時穿不暖，吃不飽，死了尸骨滿地拋。”
尸格（屍格），◆驗屍單格。也稱驗狀、屍單。○《古今小說?蔣興哥重會珍珠衫》：“若不見貼骨傷痕，兇手怎肯伏罪？沒有尸格，如何申得上司過？”○《紅樓夢》第八六回：“知縣查對尸格相符，早知書吏改輕，也不駁詰。”
尸奪（尸夺），◆謂病重脫形如尸。○《史記?扁鵲倉公列傳》：“此兩絡脈絕，故死不治，所以加寒熱者，言其人尸奪。尸奪者，形獘；形獘者，不當關灸鑱石及飲毒藥也。”
尸次，◆古代祭祀時，尸所居的更衣帳。○《周禮?天官?掌次》：“凡祭祀，張其旅幕，張尸次。”○[鄭玄]注引[鄭司農]曰：“尸次，祭祀之尸所居更衣帳。”○[賈公彥]疏：“諸祭皆有尸，尸尊，故別張尸次……[司農]云：更衣帳者，未祭則常服，至祭所乃更去常服，服祭服也，故言更衣。”
尸寵（尸宠），◆謂臣見君非而不諫，徒被寵幸。○[漢][荀悅]《申鑒?雜言上》：“人臣有三罪，一曰導非，二曰阿失，三曰尸寵。以非引上謂之導，從上之非謂之阿，見非不言謂之尸。”
尸蟲（尸虫），◆1.滋生在腐爛尸體上的蟲。○《史記?齊太公世家》：“[桓公]尸在床上六十七日，尸蟲出於戶。”○[聞一多]《死水?靜夜》詩：“讓這一團血肉也去喂着尸蟲。”◆2.道家謂人體內有尸蟲，伺人失誤，凡庚申日向上帝進讒以求饗。○[宋][梅堯臣]《和元之述夢》：“吾聞有尸蟲，伺惡多相尚。”○[清][褚人穫]《堅瓠五集?三尸》：“道家言人身有尸蟲三，謂之三彭。”參閱《雲笈七籤》卷十三。
尸臣，◆1.主事之臣。○《漢書?郊祀志下》：“王命尸臣：‘官此[栒邑]，賜爾旂鸞黼黻琱戈。’”[顏師古]注：“尸臣，主事之臣也。”○[宋][司馬光]《侍讀王學士輓辭》之一：“貳負纍囚象，尸臣古瑑蹤。”◆2.猶尸位之臣。指居位而無所作為的臣子。○[漢][荀悅]《申鑒?雜言上》：“以非引上謂之導，從上之非謂之阿，見非不言謂之尸。導臣誅，阿臣刑，尸臣絀。”
尸車（尸车），◆載屍柩的車子。
三尸五鬼，◆比喻奸佞之臣。○《續資治通鑒?宋仁宗慶曆三年》：“諫官[歐陽修]奏事[延和殿]，面論[淑]（[李淑]）姦邪，退又上言：‘[淑]朋附[呂夷簡]，在三尸五鬼之數，望早與一外任差遣。’”
三尸神，◆見“三尸”。
三尸，◆道家稱在人體內作祟的神有三，叫“三尸”或“三尸神”，每於庚申日向天帝呈奏人的過惡。○《漢武帝內傳》：“三尸狡亂，玄白失時。”○[唐][段成式]《酉陽雜俎?玉格》：“三尸一日三朝：上尸[青姑]，伐人眼；中尸[白姑]，伐人五臟；下尸血姑，伐人胃命。”○《金瓶梅詞話》第七五回：“這[春梅]不聽便罷，聽了三尸神暴跳，五臟氣沖天。”○[清]《談徵?事部?三尸神》：“修真家言身中有三尸神，常以庚申日將本人罪過奏聞上帝，減其祿命。上尸名[彭倨]，次名[彭質]，下名[彭矯]。每遇庚申日，徹夜不臥，守之至曉，則三尸不得上奏。余想此身本空洞洞地，安得有三尸在內？蓋彭字之義，字書一訓作近，而倨傲之性，質見之性、矯戾之性，人人有之……其所謂守庚申者，正欲人斷除此三種性情，方可入道也。”
戎宣王尸，◆傳說為[犬戎]神名。○《山海經?大荒北經》：“大荒之中……有赤獸，馬狀無首，名曰[戎宣王尸]。”○[郭璞]注：“[犬戎]之神名也。”
起尸（起屍），◆亦作“起屍”。◆1.使死人復活。○[南朝][梁][何遜]《七召》：“今欲導足下以衛生之秘術，怡神之妙道，譬愈我於沉痾，若起尸於仙草。”參見“起死”。2.起出屍首。○《初刻拍案驚奇》卷四：“又發牌捕衙在[紅花場]起尸。”○《醒世恒言?張淑兒巧智脫楊生》：“押赴後園，起屍相驗。”◆3.為搬動屍首。○《二刻拍案驚奇》卷六：“到得明日下棺之時，動手起尸，兩個尸骸仍舊多是側眠着。”
女尸，◆1.古代神話傳說中帝女之屍。◆2.泛指女人的屍體。○[清][蒲松齡]《聊齋志异?鴉頭》：“及視女尸，已化為狐。”◆3.古代祭祀時，代表女性死者受祭的活人。○[清][夏炘]《學禮管釋?釋祭有不立尸者》：“古者祭祀必有尸，祭先自虞始，所謂男，男尸；女，女尸。”
逆尸，◆猶迎屍。古代祭祀儀式之一。○《周禮?春官?大祝》：“凡大禋祀、肆享、祭示……隋釁，逆牲，逆尸，令鐘鼓，右亦如之。”
名尸，◆名譽之主。謂囿於名譽。○《莊子?應帝王》：“無為名尸，無為謀府。”○[成玄英]疏：“尸，主也。身尚忘遺，名將安寄？故無復為名譽之主也。”○《淮南子?詮言訓》：“聖人不為名尸，不為謀府。”
馬革盛尸（马革盛尸），◆見“馬革裹屍”。
流尸（流屍），◆亦作“流屍”。◆在流水中漂浮的屍體。○[唐][韓愈]《歸彭城》詩：“去歲[東郡]水，生民為流屍。”○[明][唐順之]《瘞河壖枯骨志》：“自癸卯至乙巳，東南薦飢，流尸順河而下，多于河中之船。”
枯尸，◆乾枯的屍骨。○《後漢書?郅惲傳》：“昔[文王]不忍露白骨……將軍如何不師法[文王]，而犯逆天地之禁，多傷人害物，虐及枯尸，取罪神明。”
咀尸，◆商量；商议。○《敦煌变文集·燕子赋》：“雀兒被禁數日，求守獄子脱枷，獄子再三不肯。雀兒美語咀尸：‘官不容針，私可容車，叩頭與脱到晚衙，不相苦死相邀勒，送飯人來定有釵。’”
荊尸（荆尸），◆[春秋]時[楚]軍陣法名。○《左傳?莊公四年》：“正月，[楚武王]荊尸，授師孑焉，以伐[隨]。”○[杜預]注：“尸，陳也。○[荊]亦[楚]也，更為[楚]陳兵之法。”○[孔穎達]疏：“[楚]本小國，地狹民少，雖時復出師，未自為法式。今始言荊尸，使後人用之。”○《左傳?宣公十二年》：“荊尸而舉。”○[杜預]注：“[楚武王]始更為此陳法，遂以為名。”○[南朝][梁元帝]《玄覽賦》：“擬都護之戊己，模荊尸之甲裳。”
檢尸，◆见“檢屍”。
積尸（积尸），◆亦作“積屍”。◆1.屍體堆積。○《漢書?梅福傳》：“於是積尸暴骨，快心[胡][越]，故[淮南王][安]緣間而起。”◆2.星名。○《晉書?天文志中》：“熒惑入輿鬼，犯積尸。”○《周書?武帝紀上》：“太白入輿鬼，犯積尸。”○《隋書?煬帝紀下》：“秋七月壬子，熒惑守積屍。”
皇尸，◆對君尸的敬稱。古代祭祀時代表死者受祭的人稱“尸”。○《詩?小雅?楚茨》：“神具醉止，皇尸載起。”○[朱熹]集傳：“皇尸者，尊稱之也。”○《禮記?祭統》：“率其群臣，以樂皇尸。”○[鄭玄]注：“皇，君也；言君尸之尊者。”○《樂府詩集?郊廟歌辭十二?周宗廟樂舞辭》：“儼皇尸，列虞賓。”○[清][龔自珍]《＜懷寧王氏族譜＞序》：“古者祭禮，嘏傳皇尸之命。”
橫尸（横尸），◆猶陳屍。○[清][吳偉業]《思陵長公主輓詩》：“啑血彤闈地，橫尸紫篽汪。”
行尸走肉（行屍走肉），◆1.比喻徒具形骸，庸碌無為，毫無生氣的人。○[晉][王嘉]《拾遺記?後漢》：“﹝[任末]﹞臨終誡曰：‘夫人好學，雖死若存，不學者，雖存，謂之行尸走肉耳。’”[清][王夫之]《讀通鑒論?漢成帝六》：“[張禹]之初，與[王根]異也，猶有生人之氣也；慮及子孫而行尸走肉，遂禍人之宗社，冒萬世之羞。”○[李六如]《六十年的變遷》第二卷第七章：“‘天下興亡，匹夫有責’，難道你我就沒有責任嗎？都像你這樣，那[中國]四萬萬人，就等於四萬萬行尸走肉啦。”◆2.比喻精神貧乏，徒有形體的反動分子。○[峻青]《不盡巨濤滾滾來》：“任何貌似強大的侵略者，都只不過是一群徒有其表的行尸走肉而已。”○[郭澄清]《大刀記》第五章：“那個出賣靈魂者，只能做為一個行尸走肉繼續存在於世而已！”亦作“行尸走骨”、“行屍走肉”。○《雲笈七籤》卷六十：“雖位極人臣，皆行尸走骨矣。”○[清][昭槤]《嘯亭續錄?劉文恪》：“此等行屍走肉，亦復想啗我金耶？”
行尸走骨，◆見“行尸走肉”。
行尸（行屍），◆亦作“行屍”。◆1.指徒具形骸，雖生猶死的人。○《漢書?王莽傳下》：“[莽]召問群臣禽賊方略。皆曰：‘此天囚行尸，命在漏刻。’”[宋][歐陽修]《辭宣徽使判太原札子》：“殊不知臣心志已衰，精神並耗，雖未伏枕，實一行尸。”○[黎元洪]《檄山東文》：“乳臭黃口，則委之以兵權；行屍白髮，則寄之以政柄。”○[朱自清]《贈a.s.》詩：“你將為春雷一震，讓行尸們驚醒！”◆2.病名。○[漢][張仲景]《傷寒論?平脈法》：“脈病人不病，名曰行尸。”○《醫宗金鑒?張仲景＜金匱要略?治尸厥方＞》“尸厥脈動而無氣”注：“形如不病，人有氣而脈動失常，名曰行尸。”
公尸，◆古代天子祭祀，代被祭者的神靈而受祭的活人。由於以卿為尸，故稱公尸。○《詩?大雅?既醉》：“令終有俶，公尸嘉告。”○[毛]傳：“公尸，天子以卿，言諸侯也。”○[孔穎達]疏：“天子以卿，謂以卿為尸也。卿而謂之公者，言此卿之尊比下土諸侯也。諸侯稱公，故亦謂卿為公也。”○《樂府詩集?郊廟歌辭十一?唐昭德皇后廟樂章》：“公尸既起，享禮載終。”
覆尸（覆屍），◆見“覆屍”。
伏尸（伏屍），◆亦作“伏屍”。◆1.謂殺人致死。○《莊子?則陽》：“﹝[觸氏]、[蠻氏]﹞相與爭地而戰，伏尸數萬。”○《史記?平津侯主父列傳》：“古之人君，一怒必伏尸流血。”○[柳亞子]《＜二十世紀大舞臺＞發刊詞》：“炸丸匕首，購我自由，左手把民賊之袂，右手揕其胸，伏尸數十，流血五步。”◆2.屍體倒地。猶言死亡。○[晉][潘岳]《關中詩》：“好爵既靡，顯戮亦從。不見[竇林]，伏尸[漢]邦？”[王闓運]《武提督碑》：“勇者伏尸，怯者兇懼。”◆3.倒在地上的屍體。指死者。○[前蜀][杜光庭]《行軍僕射醮宅詞》：“其有伏尸故氣，金土邪精，滯爽遊魂，幽靈暗魄，各乘善力。”◆4.伏在屍體上。○《戰國策?燕策》：“太子聞之，馳往伏屍而哭，極哀。”○《後漢書?李固傳》：“﹝[質帝]﹞語未絕而崩，[固]伏尸號哭。”
焚尸揚灰（焚尸扬灰），◆見“焚骨揚灰”。
飛尸（飞尸），◆神名。○[漢][王充]《論衡?解除》：“[飛尸]流凶，安敢妄集。”○[清][王符]《潛夫論?巫列》：“[土公]、[飛尸]、[咎魅]、[北君]、[銜聚]、[當路]、[直符]七神。”
貳尸（贰尸），◆謂祭祀時居於賓客之位，充當主祭的副手。○《尚書大傳》卷一下：“維十有五祀，祀者貳尸。○[舜]為賓客，而[禹]為主人。樂正進贊曰：‘尚考太室之義，[唐]為[虞]賓，至今衍於四海，成[禹]之變，垂於萬世之後。’”
遁尸，◆中醫學病名。流注的一種。○[明][李時珍]《本草綱目?草七?忍冬》：“五種尸注……遁尸者，附肉入骨，攻鑿血脈，每發不可見死尸，聞哀哭便作也。”參見“流注”。
大模尸樣（大模尸样），◆同“大模大樣”。◆《廿載繁華夢》第十四回：“[廣東]妓女全不懂些禮數，只知是自高自傲……就是下乘煙花地獄變相的，都裝腔兒，擺着架子，大模尸樣，十問九不應的了。”
傳尸（传尸），◆亦作“傳屍”。◆1.猶轉屍。謂死無葬所。○《逸周書?大聚》：“揖其民力，相更為師；因其土宜，以為民資。則生無乏用，死無傳尸。”○[孔晁]注：“傳於溝壑。”◆2.中醫稱肺結核症。舊題[漢][華佗]《華氏中藏經》有《傳尸論》篇。○[唐][張鷟]《朝野僉載》卷二：“女患傳屍瘦病，恐妾厭禱之。”
黜尸，◆猶黜殯。
賓尸（宾尸），◆[周]代貴族在祭祀祖先的次日，為了酬謝尸（代表死者受祭的人）的辛勞，設酒食請尸來吃，叫做賓尸。一說為祭祀名，指卿大夫於祭祀的次日再祭。○《詩?周頌?絲衣序》：“《絲衣》，繹、賓尸也。”○[鄭玄]箋：“繹，又祭也。天子諸侯曰繹，以祭之明日；卿大夫曰賓尸，與祭同日。”○[孔穎達]疏：“謂[周公]、[成王]太平之時，祭宗廟之明日，又設祭事以尋繹昨日之祭，謂之為繹，以賓事所祭之尸，行之得禮。”○[清][方苞]《又書＜清廟詩＞後》：“至[周]則前期卜日，卜尸，散齋七日，致齋三日，使日祭一廟祭之，明日繹而賓尸。”
鞭尸（鞭屍），◆亦作“鞭屍”。◆《史記?伍子胥列傳》：“及[吳]兵入[郢]，[伍子胥]求[昭王]。既不得，乃掘[楚平王]墓，出其屍，鞭之三百，然後已。”後遂以“鞭屍”謂對有深仇大恨的人泄憤的典實。○[唐][元稹]《楚歌》之三：“豈料奔[吳]士，鞭屍[郢]市門。”○[清][顧炎武]《子胥鞭平王之尸辨》：“而《季布傳》亦言：‘此[伍子胥]所以鞭[平王]之墓也，’蓋止于鞭墓，而傳者甚之以為鞭尸，使後代之人，蔑棄人倫，讎對枯骨。”參見“鞭墓”。
暴尸（暴屍），◆亦作“暴屍”。◆暴露屍骸。○[漢][桓寬]《鹽鐵論?論勇》：“﹝[聶政]﹞功成求得，退自刑於朝，暴尸於市。”○《後漢書?五行志一》：“[固]（[李固]）是日幽斃于獄，暴屍道路。”○[陳登科][肖馬]《破壁記》第十章：“這個小流氓和老流氓一道去見閻王，暴尸黃沙了。”
