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乌托邦是指人类思想意识中最美好的社会，在这个社会里没有压迫，人人平等。乌托邦这一词为我们所熟知，缘于以英国罗伯特·欧文为代表的空想社会主义。1824年他在美国印第安纳州买下1214公顷土地，进行“劳动公社”的试验，最后倾家荡产，宣告失败。如果乌托邦世界的建立不考虑物质基础的话，是不是来源于人性善当中的内在价值观呢。中国传统文化在这方面有着丰富的内涵，我国古代描述了一个鳏寡孤独者皆有所养的大同世界。《礼记·礼运》大同章，简称“礼运大同篇 ”云：“ 大道之行也，天下为公。选贤举能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”大同世界就是我们所向往的乌托邦世界，“不独亲其亲，不独子其子”是不是也是指精神大同呢。

由上海美术电影制片厂出品的《大耳朵图图之霸王龙在行动》讲述了图图、刷子、大龙和二龙与牛爷爷友好相处的故事。霸王龙小分队最初特别害怕住在同一个楼里的牛爷爷，但经过一番相处之后，才知道牛爷爷以捡瓶子为生，无儿无女，老伴前几年也去世了。尽管生活不易，但依然赠给图图他们自己动手做的霸王龙玩具，以及各种味道的冰淇淋，而且也还想要加入霸王龙小分队。作为感恩，图图在爸爸妈妈的支持下，组织邻居们为孤寡老人牛爷爷庆祝了一场别开生面的生日party。在九九重阳节到来之际，由牛爷爷加盟的霸王龙小分队，为养老院的老人们上演了自己编排的舞蹈歌曲。他们的行为引来了社会各方面的高度关注。

对于幼儿园小朋友的内心世界其实没有高深的大道理，也没有崇高的社会责任感，更多的只有本然的天性。当记者采访图图，试图拔高图图建立的霸王龙小分队义务为老人演出的善行时，提出了过于深奥的问题“你们这么做的动机是什么？”这个问题是不是对幼童来说太晦涩，或太过成人化，成年人的世界与小孩子的世界能一样吗？图图显然没有理解记者的提问，所问非所答，“动机是什么‘鸡’呀，能吃吗”？让人忍俊不禁，显然霸王龙小分队的出发点是本然善性，记者并没有理解，而是以惯性思维出发来提问，预设好固定的答案，等待图图他们回答。可是孟子对人性善有着清晰的认知，对此问题早有答案，比如见到落井的小孩去救的动机在于恻隐之心。他提出人的本性有“四端”：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”

精神乌托邦的世界，本来就内在于人的天生良善之中，这里没有歧视，没有对立，没有硝烟，没有剥削，每个人安居乐业，互助友爱，充分享受着美好的人生，每个人的情感不加掩饰地自然流露。随着国家的强大，经济飞速发展，老年人的物质生活有了保障，精神层面的关爱与解放在儿童的世界里得到充分满足和展现，不是精神乌托邦又是什么呢？古圣先贤的理想莫过如此。

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