剧情介绍
十年蕴结《生死线》 一朝了然明初心
——能多杀一个日本鬼子就多杀一个日本鬼子，能多救一个中国人就多救一个中国人。
——能多帮助一个人，就多帮助一个人。
《生死线》是一部十多年前的电视剧。
之所以现在又翻出来，是因为十多年前不经意看后，一些画面和记忆无数次出现在脑海中。
1938年，日寇入侵江南小城沽宁，正在此地潜伏养伤的“老革命”欧阳山川（廖凡饰）带领群众艰难而英勇地抗战。剧中表现了一个有高度自觉性的共产党员在面临艰难险阻时的应对，以及有正义感的混混“四道风”（杨烁饰）、较高军事素养的学生军官龙文章（李晨饰）和书呆子物理学家何莫修（张泽饰）在大义面前成长的故事。该剧是军旅作家兰晓龙的战争三部曲之一，豆瓣评分8.9。
近期适逢主题教育活动，一些思考正好和该电视剧的观感相碰撞和契合，因此认真地再看一遍，一些章节还多次回味，慢慢思考。
开篇的欧阳山川时年29岁，曾留学日本，因为大约于1927年在上海中弹，大脑中留下了一个弹头而时常剧烈头痛，也因此潜伏休养了11年，相对他的同志们算是个不折不扣的“老革命”，休养期间被命令组织成员以生命保卫他的安全，但他却时常抱怨没有任务而不能为党工作。
第一次看该剧以后留下十年期间的记忆片段：一个是“四道风”下跪，要求欧阳山川带他一起打鬼子；二是在“一线天”死地，欧阳山川说：拿人垫吧，我是第一个；三是多处场景均表现了主人翁具有钢铁般的意思。
十年前的疑惑是，一个“风都吹的折的硬汉”怎么可以又为什么这么活着？虽然电视剧是抽象艺术，那么它的逻辑性在哪里呢？
再次观看该剧后，感觉是体现了一个有着开阔视野和较高境界党性的共产党员在面临战争年代复杂而艰难环境的工作方式。
似乎纯粹这一主题的影视作品只看到这一部。
主题教育让大家对是党性问题作各方面的思考。什么是党性？战争年代与和平年代的党性有什么不同表现，战争年代因为条件和环境复杂而使不同的人们不断经受磨砺和考验，从而使具备共产主义意识的人们得以快速成长或淘汰，和平年代缺少挑战与磨砺又怎么办呢？党性意识在和平年代对于我们处理现阶段所面临问题有何借鉴？
这些问题当然不是一部电视剧可以回答的，但可以在观看中不断融入我们的观点进行印证。
先辈刘少奇在《论共产党的修养》中这样描述：“为了党的、无产阶级的、民族解放和人类解放的事业，能够毫不犹豫地牺牲个人利益，甚至牺牲自己的生命，这就是我们常说的‘党性’或‘党的观念’‘组织观念’的一种表现。”
让我们跟随剧情逐步展开……
第三集，欧阳山川在得知日寇即将占领小城，组织已安排其撤离，在城边的小山岗上犹豫，“留下一点用都没有，你就是一个过路的”，其中也包含对“妻子”的不舍，相比城中的人们对敌情还懵懂无知，他最终还是选择了留下。
这就是考验，对党性的考验，相对的全城群众可能被屠杀，救人必须被放在第一位。他的“妻子”思枫在剧中也有类似的经历，同样也经历了考验。
此后在经历了和日寇的厮杀，欧阳小睡五分钟，起来后说，必须马上赶回城去，城中还有撤退的士兵和群众需要被营救。龙文章吃惊地看着他，“回沽宁？为什么”。欧阳“为什么已经说不清了”。此时的信念已经非常坚定。
为了不落入口号式的窠臼，电视剧特别安排了一个表明立场的“誓言”，欧阳面对下跪的“四道风”，同意帮助他打鬼子，说：“我对自己发誓，无论天堂地狱，绝对不再放弃，若有违背，我就是背叛了我的主义、我的信仰、我的人格、我的道德，背叛了我过去人生所悟到的和将来人生将悟到的一切。”
这里应该是该剧的“魂”。
如果细细解读，单是这一段信息量很大。我的主义，当然是马克思主义，这是纯理论上的知识；我的信仰，理论上的知识经过不断的印证逐步沉淀为检验一切行为的最终标准和解决一切问题的最终方法，就形成了信仰；我的人格、我的道德，这个信仰固化为“我之所以成为我”，能够战胜一切困难和排除一切险阻的“我”，该做什么，不该做什么的“我”，就是党性，闪闪发光的党性。为什么是“悟”呢？所谓信仰不是空洞的，无所依附的逻辑，而是已经固化在大脑深处，随时可以拿来使用的一个……“虚实体”。
个人以为所有的开悟，大概都是这个过程吧。
再看看这个“虚实体”的运用吧。欧阳回城途中和六品与鬼子搏斗，当伤眼的鬼子拿着丝丝冒烟的手榴弹抱着欧阳时，欧阳对被炸懵的六品大喊：“六品快跑”。虽是瞬间，但我们看到是多么不一样欧阳。此后全剧六品无不是全程地跟随着他。
当四道风和欧阳在船上，四道风说“你的匪婆子要是死了，你怎么办呢？”，欧阳说，“我会忘掉她”。这和当下所有影视作品中的爱情观多么的格格不入。因为他的信仰、党性告诉他，他还有关系到所有人的事业。
这个“党性”怎么做群众工作呢？当撤退的士兵和难民在车行因为早餐而争执导致士兵相互拔枪相对时，欧阳劝阻时说，“……不管战打得怎么样，最先死的就是这帮子军爷，人家豁出命去不要，就是图大家竖一个大指，说一句对得起父老乡亲……”。最终平息争执。此时“四道风”一直用吃惊和敬佩的眼神看着他。欧阳的立足点是，我就是一个和大家一模一样的群众，绝对不会，不允许有高出一点的思想，更别说高高在上。这也是党的三大法宝之一——党的建设之密切联系群众。怎么个“密切联系群众”，个人认为就是人格平等，“我就是个群众”，这才是做好群众工作的关键。脱离群众是我们党执政后的最大危险，所以这里的“脱离”不是说“身”脱离，而“心”脱离。
心理学家荣格说过：人们很容易认同自己的观点，但几乎很难理解和接受别人任何的观点。在生活的一些琐事上，将表层上的一种展望与一种极其少见的迁就和忍让以及一种极为难得的亲善相结合，对于人与人之间所明显缺失的理解的鸿沟来说，无疑相当于架设起一座桥梁。
欧阳、思枫没有学过心理学，但无意中总是遵循着这样的做法。地道中，四道风要出去找沙门，欧阳为劝阻老四说，你给我个面子。四道风，重色轻友的家伙，有什么面子好讲。欧阳于是介绍思枫给不耐烦的四道风，思枫说，四哥是最不拘小节的，一早就听过四哥的侠名，锄强扶弱，一身的好功夫，都是用来给沽宁人做好事的，从来没见欺负过谁。四道风回道，嫂子也好，他配不上你，欧阳说，我知道。
如果只是心的融入还远不远不够，四道风说，他（指欧阳）在拒绝你的时候，他的眼睛在说，兄弟，我能帮你什么。
群众是亲人、同胞、老乡，党性要求，生命都是为了群众而存在，所以表面的冲突，总是微不足道的，无论进退，背后支撑着的是党性，或者说是要发动群众的一个强大而系统的理论，所以剧中的表现是自然的，而且对当今现实具有很大指导意义。
再看欧阳是如何做何莫修和龙文章的工作的。
当被叫做“废物鸡”的何莫修因为让欧阳穿了自制的防弹衣导致弹头滞留在体内而满怀内疚，欧阳说，“小何，我要当爸爸了……，把你的知识传授给他（此时欧阳真正知道了小何的价值从一吨、五吨到未来孩子的教育和社会建设）。”欧阳无意中又使用了荣格说的“亲善”的交流。小何因为被认可而感激并获得自信，独自一人去发报。
在机场的土坑中，何莫修正在给昏迷的欧阳喂食，“……逃吧，小何，别管我，记着，能帮助别人的时候，一定要再帮助别人（这是欧阳当作临别赠言的内心深处的想法，也对现实有强大的指导意义）……”，此后何莫修拒绝“满天星”的少部份人的出逃计划。
工棚中，被称为乌鸦的龙文章烦躁地说：“国难当头，根本管不了那堆唧唧歪歪的鸡毛蒜皮”。欧阳说：“……你哪都好，……你满心救国救民于水火，到头变成找了一个大道理，毙掉了所有的人，……共党生存至今的诀窍，无外乎就是听人说话，你要是太聪明了，就把自己放低一点，想想半升小民，人之常情，……不是对和错，只是说做人的平和。”（这里其实说的是“精英”和国军无法立足的原因，也有极强的现实指导意义）龙文章最终再次选择留下。
以上似乎都是在扣字眼，但也撞击出一些想法。
最后一个问题，和平年代如何进行党性修养。
无外乎学习、考验、印证和思考，（悄悄地暗自揣度，是不是和“知识青年到农村去”有一点点关系？）课题太大，难以厘清，但是细细揣摩此类电视剧似乎是有益的，战争年代的影视剧多如牛毛，此一主题（党性运用，狭义）的却只见此一部，仁者见仁吧。
最后用一个情节结尾。当组织安排小何撤离，陌生人说，我们会用生命保证他的安全，何莫修激动地说“用什么都可以，就是别用生命”。如果陌生人回复一句，我觉得可以这么说，“我们拥有的只有生命了”。虽然悲凉，但却崇高。
