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这是一本写给所有自信的、不自信的小镇青年的书籍，告诉这些向往或者已经在大城市里奋斗的他们：肉体是拿来用的，不是用来伺候的。

在八九十年代，由于地理因素的局限，小镇青年在思想情感上对于亲人、家乡、朋友凝聚了更为复杂和细腻的情愫。虽然都市人早已脱离了所谓故土和家宅的眷念之情，小镇青年却在父辈的潜移默化中深受感染。

相较于现代人对买房的直接需求，自己建造的家宅对于小镇人来说是一种信仰，一种“门楣不到、气节永在”信仰。一笔一笔攒齐的钱，零零散散一砖一瓦盖起来的房子，就是这个家庭在这个区域的一种宣扬，更何况是在作者父亲病倒、家中失去顶梁柱的前提之下，母亲更需要这种被小镇群体认可的信仰，来延续后面的生活。

老话说“人活一口气”，对于拼命要盖房子守护家庭的母亲来说，大概就是这个意思吧。

“母亲和这里的女性一样，在二十不到就被逼着到处相亲，其实未来的生活和那远远看着的未来夫君的面目，于她们都是模糊的。然而她们早早就知道作为一个女人生活的标准答案：第一步是结婚；

第二步是一定要生出个儿子，让自己和夫君的名字，得以载入族谱，并在族谱上延续；

第三步是攒足够的钱，养活孩子；

第四步是攒足够的钱，给女儿当嫁妆（嫁妆必须多到保证自己的女儿在对方家里受到尊重）；

第五步是攒足够的钱，为儿子办酒席和当聘金；

第六步是一定要等到至少一个孙子出生，让儿子的名字后面还有名字；

第七步是帮着抚养孙子长大......”（摘自文中第81页）

对于生活的陈规，母亲是墨守的；对于命运里的渴求，母亲又是强大的。

在文中谈到母亲与神明时，母亲说：“人最怕的是发现了自己想要的东西。”神明对于母亲来说是一种敬畏，但是当母亲有了明确的需求时，神明也要赐予她，她才会给予应有的尊重。她曾强硬的向神明讨要父亲康复的“预言”，也曾祈祷让丈夫死在自己前面，不要让他拖累她的孩子，更在父亲走后四处求取神明召唤父亲的宽慰，最终在“神明”的帮助下获得了心灵的慰藉。

在这本书的后半段，是一群既失去家乡又没办法抵达远方的小镇青年。

他们曾满怀生活的期盼远走他乡，有一些人躯体在大城市落户，但精神的牵挂留在家乡；还有一些落魄而归的人，既不被都市接纳，也无法融入家乡，在精神的寂寥中死去，作者是前者，张美丽、文展、厚朴等是后者。

张美丽在故事里一出场，就让我想起了《西西里的美丽传说》玛莲娜，美丽并不是被亵渎的原罪，大概作者从另一个方面也表露了家乡狭隘封建的一面。

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天才文展是小镇青年里杰出的代表，厚朴也是。他们都急切的渴望被外界更广大的天地的认可，但总会做一些错误的选择，文展盲目自信又迫切的要与小镇割裂，厚朴则目光远大又不愿意脚踏实地，甚至想通过不切实际的道路或者是婚姻换取所谓的成功，最终都回到小镇落寞的死去。

对于小镇青年来说，离开家乡的每一步都是需要一个个庸常而枯燥的努力，需要将那皮囊撕开，让生活尽情的捶打这副躯体；任何虚妄的幻想，都只能化作指尖抓不住的烟雾。

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