“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”，这是达摩祖师当初来中国时所传下的禅宗，由此也打开了我国佛教的开端。可是，面对这样一个传奇性的人物，我们对他了解并不多，可以说很多基本信息都是个谜，哪怕连他活了多少岁这样简单的问题，其说法也不一而论。

达摩其人，他的籍贯为何处？又是什么种姓？他真的是南天竺国香至王之子吗？

有关达摩的个人资料，网络很多资料，说他是南天竺人，也就是今天的印度，而且是南天竺香至王的第三个儿子。香至王在印度曾是国王的名字，这也就是说达摩为皇子。

至于他出生于哪一年，这就是个谜了，没有人知道，就连死亡的日期也说法不一，有的说是公元536年，有的则说是528年，甚至还有其他版本。

达摩原名菩提多罗，姓刹帝利，是后来因为出家了，所以又改名为菩提达摩。他对于大乘佛法最为倾心，师父是当时的佛家至尊般若多罗。

不过，我们开篇就说过，关于达摩的个人资料，一直以来都是众说纷纭的，前面这些只为一个方面。而打开一些禅宗书籍，有关达摩的个人资料又不一样了。

《洛阳伽蓝记》，这是比较权威的一本禅宗书籍，根据里面的记载，达摩既不是来自印度，也不是皇子，而是来自于“波斯国胡人也”。之所以说《洛阳伽蓝记》权威，那是因为与达摩来中国的时间比较相近，自然他所记载的内容就会相对真实一些。

与《洛阳伽蓝记》持同一看法的禅宗书籍还有《开元释教录》，其中第六引菩提流支传里说“西域沙门达摩者，波斯国人也”。

当然，也有禅宗书与网络上的说法相近，比如《续高僧传》、《历代法宝记》、《传法正宗记》、《景德传灯录》等，书里都认为达摩为南天竺人。《历代法宝记》还有详细的记录：“南天竺国王第三子，幼而出家，早禀师氏于言下悟，阐化南天，大作佛事”。

不只是国籍不清，达摩的种姓也存在一定的分歧。其中日本的宇井伯寿在《禅宗史研究》里提到过：法师者，西域南天竺国人，是大婆罗门国王第三子也。

可就我们了解的印度制度来说，过去的印度对于不同种姓有着不同等级规定，统治国家的国王必须出自刹帝利族，而婆罗门姓只能掌管祭祀事宜。如果硬说达摩是大婆罗门人，那肯定就不是国王的儿子了。

达摩因何来到中国传法？著名的面壁九年、一苇渡江等等传说的可信度是多少？

达摩是很小的时候就出家的，据说是有着慧根之人。但就算如此，他又为何会来到中国传教呢？

历史资料中记载，当时中华土地是非常富有且安逸的，在这样的情况下，人们对于各宗教很是看重。所以在这样的基础上，达摩来到了中国。

这是说法之一，另外还有一种说法，那就是当时达摩修成之后，要出外传教，于是他问自己的师父般若多罗，自己要去哪里传教最为合适。般若多罗告诉达摩：震旦是最佳去处。

震旦就是过去对我们中国的称谓，也就是说般若多罗认为达摩应该来中国。不仅如此，还告诉了他要去传教的准确地区，毕竟中国自古就幅员广袤。般若多罗说：去中国之后不能在南方传教，因为当时南朝皇帝更看中功业，不可能领悟佛理中的奥妙。

就这样，达摩来到了中国。只不过他从广州一上岸，便被广州的刺史给上报到梁武帝那里去了。梁武帝本身好佛，一听有远道高僧来中国传教，马上请到了首都建康，也就是今天的南京。

可惜，达摩与梁武帝一交谈就发现了：话不投机半句多。梁武帝好佛不假，但人家修的是小乘佛法，而他达摩传的则是大乘佛法。小乘佛法讲究自修自渡，而大乘佛法则是普渡众生，两者之间相去甚远。

对此，达摩只好进入北魏，来到了洛阳的少林寺。当时达摩并没有马上四处传法，而是于嵩山西麓五乳峰的中峰石洞中面壁，此洞距峰顶不远，达摩在这里面壁长达九年之久。

经过九年时间，达摩参悟了一个让中原人士都能接受的东土禅宗，即不须文字、语言，只要通过自己的心性去领悟成佛。这就是传说中的“面壁九年”的典故，而在《景德传灯录》中也有此记载：面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门。

真假性虽然不能那么确凿，但这倒是符合佛法深度的，当年六祖慧能就不识字，但却一点也没妨碍他成为禅宗大家。

除此之外，与达摩相关的典故太多了，比如一苇渡江、立雪断臂等，那都是被人们津津乐道的。只不过其真实性，便只能是见仁见智了。

达摩来中国时150岁，在中国待了多少年？去世时应该是多少岁？为何有人认为他只有五、六十岁的寿命？

看完达摩的出处、典故之后，我们要来一起研究下他的真实年龄了。就算是好奇吧，一个禅宗大家，他能活多少寿数，想来是很多人都关心的问题。

最常见的说法是，达摩活了150岁。当年他来到中国，经历了很苦难的一段岁月，特别是被一个叫菩提流支的僧人所妒忌，从而三番五次与其过不去。

最终，达摩只是告诉菩提流支，自己到中国来就是因为看中这里民众的大乘根性，现在既然传给大众了，那他也就该离开了。达摩就此圆寂而去，享年150岁。

这个说法虽然普遍，但并没多少实在根据，相反，通过《洛阳伽蓝记》的记载，150岁不像是达摩的真实年龄。书中这是这样写的：当时达摩初到洛阳，看到了宁寺里面极精美的宝塔，说“年一百五十岁，历游诸国”却从来没见过这样的宝塔，就算“极佛境界，亦未有此”，因此达摩“口唱南无，合掌连日”。

这就是说当年达摩初到中国就已经150岁，然后于少林寺传教多年，如此，150岁的寿数就肯定不止了。

不过，这只是一种高寿数的看法。其实还有人认为达摩的实际寿数其实也就是五、六十岁的样子。当然，人家也是有依据的。

首先，佛教进入中国是东汉时期，据说东汉的白马寺便是东汉的一位皇帝因为梦到天竺佛陀而修下的寺庙，可见于佛教东传传说。只是这个时候佛教还是上流人物们的信仰，普通大众尚不得修。

一直到魏晋南北时期，佛教才真正被百姓们视为精神寄托，而达摩便是于南北朝时期来到中国的。

进入洛阳后，达摩也受到了官员的接待，这一点在《洛阳伽蓝记》中有所记载，同时还记载了达摩来自波斯，以及他的具体模样：粗眉突眼、秃头怒目、吡嘴虬须棕皮老相。

显然，就这个模样而言，与150岁的模样有点不符。与此同时，书中还说了达摩的一些事情，达摩自己反复讲自己已经百十来岁。这样一来，他150岁的年纪就不真实了。

另外再通过当时人们的寿命平均值以及他的人种，所以有人说达摩的寿数可划入到50－60岁的范围，百十来岁不过是达摩自己的虚称而已。

怎么样？有关达摩禅师的未知之谜是不是还蛮多的？而且看似都有答案，实则每个答案都似是而非，真伤脑筋呀。当然，我们也只是八卦而已，至于哪个答案是真的哪个答案是假的，全凭你自己喜欢吧，非权威揭底，只为余闲一笑。

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