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文 | 史明君心

编辑 | 史明君心

<<·——前言——·>>

相较于好莱坞动画呈现出的相似创作和美术风格，近年来的欧洲动画展现出了独特的艺术创作思路。

这些欧洲动画作品巧妙地融入了本民族的文化特色，从独特的文化中汲取创意和素材，并运用电影符号学的理论来构建动画的符号体系。

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这种方法有两方面的好处：一方面，通过这些符号，民族文化的独特符号得以应用在电影的美术设计中，赋予整部影片鲜明的民族文化特色；另一方面，这些符号的使用有助于跨越文化和语言障碍，借助符号化的电影语言，画面更易被理解，观众能更深情感共鸣。

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例如，爱尔兰制作的动画电影《凯尔经的秘密》（the secret of kells, 2009）引人注目。这部影片以爱尔兰的传统文化为基础，引发了全球观众的共鸣。

它不仅获得了第82届奥斯卡最佳动画长片提名，还荣获了2009-2010年间多个国际重要奖项。

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<<·——动画电影创作的基础——·>>

在电影符号学的领域里，电影艺术创作其实是有一套规律可循的。在一个既定的符号系统里，所有的意义都可以被整理分类。

电影符号学运用结构语言学的相关理论和方法来分析电影语言和结构形式。这些理论如今直接应用于电影创作，通过构建影像语言的符号来传达意义。

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这种理论在动画电影中得以突显，与真人电影不同，动画电影不受真实场景和成本制约，因此更容易将人物、场景和画面进行符号化处理。

一部动画电影的艺术呈现能否成功，很大程度上取决于其深厚的文化根基。

只有深刻理解本土文化，将民族文化作为灵感和素材，将文化符号融入创作过程，才能使作品在全球范围内具备竞争力。

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换句话说，只有那些艺术风格独特、具有鲜明民族特色的动画电影才能在今天多元融合的文化环境中取得商业和口碑的双赢。

爱尔兰动画电影《凯尔经的秘密》正是一个充满文化美感的典范。导演汤姆·摩尔巧妙地将爱尔兰文化宝藏《凯尔经》中的图案、纹样和文化象征转化为影片故事中的文化符号，创造了一个风格统一的文化艺术作品。

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他将《凯尔经》中的插图精细分解，将其中的线条、形状和颜色融入人物和场景设计，运用现代观念，为《凯尔经》赋予新的生气和光彩。

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观众在观看电影时，能够在每一帧画面中感受到《凯尔经》的文化意蕴和美学思想，符号化的创作方式让《凯尔经》真正成为一个充满生命力的流动文化瑰宝。

电影中的每个细节都充盈着《凯尔经》插图的美学精髓。无论是人物形象的外貌特征，还是身材的高矮胖瘦，都展现出流畅的线条和圆润的曲线，用大量的圆形和弧线将人物的头部与身体巧妙地分隔开来。

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色块的巧妙运用则将人物的不同部分清晰区分开，弧线的变形处理则突显了每个角色的个性。

比如，主人公布兰登的形象几乎完全基于圆形和弧线，从头到脚几乎没有锐角，这符合一个青少年的特征，也通过这种造型传达了他善良的性格，让观众觉得亲近。而布兰登的叔叔、修道院院长艾伯特则被设计成高大、细长的形象，他高出众人，面无表情，展现出与生俱来的威严，这也象征着他作为院长的权威地位。

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这些人物形象的线条处理灵感都源自《凯尔经》插图，尽管他们的身份和外貌截然不同，但在每个人物身上都体现了文化符号的特征。这些文化符号统一了角色的风格，呈现出朴实而吸引人的个性魅力。然而，这种塑造文化符码的方式不仅仅出现在《凯尔经的秘密》中，在近年来的许多优秀欧洲动画电影中也得到了展现。

比如，法国动画电影《克里蒂，童话的小屋》、法国动画电影《猫在巴黎》、英国动画电影《雪人与雪犬》，还有同样由导演汤姆·摩尔创作的动画电影《海洋之歌》。

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<<·——情节、主题的理解共鸣——·>>

《凯尔经的秘密》之所以在全球范围内获得如此大的成功，有着多方面的因素。

首先，它巧妙地采用了一种更符合全球化趋势的创作方式，能够超越地域和文化的限制。通过将民族文化进行符号化处理，影片能够在不同文化背景下引起共鸣，这是成功的一个关键因素。

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同时，影片还通过符号化处理全人类共同的情感，使故事情节具有超越语言的影像表达，观众可以深刻理解。

这种情感符码引发了观众强烈的情感共鸣，这种共鸣不仅仅是对童真的怀念，更在影片简单故事背后蕴含着更深层次的意义。

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故事发生在公元9世纪，背景是面对北欧海盗的破坏，位于爱尔兰凯尔斯森林深处的修道院面临着危机。修道院的修士们在院长艾伯特的领导下，不断加固城墙，以抵御海盗的威胁。然而，院长艾伯特对修行的执着似乎在逐渐减弱，画师艾丹的到来揭示了这一点。

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艾丹指出，每天都花费时间加筑城墙并不是明智之举，他批评艾伯特没有认识到这样做的无意义。虽然北欧海盗带来了暴力和威胁，但艾伯特已经失去了对信仰的坚定，他似乎已经放弃了信仰能够带来力量的信念。

他过于依赖物理上的城墙，这与北欧海盗所追求的野蛮力量没有本质区别。

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与此同时，传奇画师艾丹的到来也给修道院带来了新的启示。他正在创作一本神奇的绘本，《凯尔经》，被布兰登称为“天使之作”。

艾丹相信这本尚未完成的绘本代表着“黑暗年代里的一丝光明”，它能够赋予人们信仰的力量。

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艾丹认为，知识具有永恒的力量和不朽的光芒，人们应该相信知识的力量，而不是仅仅依靠物质上的城墙。他强调，即使城墙再高，也无法阻挡北方海盗的侵袭，真正坚实的精神防线在人们内心。所以，艾丹认为内心的力量才是最可靠的精神堡垒。

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布兰登与艾丹一同完成《凯尔经》，实际上是对院长艾伯特的一种反叛。艾伯特强迫布兰登和其他修道士坚信修筑城墙的执着信仰，但在艾丹的启发下，布兰登意识到知识具有消除黑暗、带来光明的神奇力量。

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<<·——生态主义思想——·>>

在电影中，生态主义思想也以符号化的方式得到了体现，而这一情感符码的关键角色是森林女孩艾诗琳。虽然她在片中露面时间不多，但她的存在极为重要。

故事中，当布兰登接受了艾丹的任务，走出修道院进入森林采摘浆果时，意外地遇到了艾诗琳。

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对于布兰登来说，高大的院墙外面的世界充满未知和神秘感。虽然叔叔艾伯特多次叮嘱他不要走出院墙，但这个禁忌的世界在他的心中越发诱人。特别是在辛勤劳作之后，站在院墙缺口处望向外面的黑暗通道时，他充满了喜悦和激动。

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艾伯特第一次进入森林，内心充满了喜悦和恐惧这两种截然不同的情感。在森林中迷失的他遇到了森林中的狼群，幸运的是，能够幻化成动物的森林女孩艾诗琳及时出现，拯救了他的危险。

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电影中，森林代表了未知的外部世界，给布兰登带来两种截然不同的感受。一方面，这片森林充满着神秘和危险，另一方面，它也带来新鲜感和愉悦。

起初，艾诗琳误把布兰登视为破坏者，试图把他赶出森林。然而，当她了解到布兰登只是为了寻找能制作颜料的浆果时，她引领他欣赏了森林壮美的生态。

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在这片森林中，蝴蝶按照特定的路径飞舞，古老的树木自由生长，而布兰登攀爬过的树干上出现的鸟类展示了和谐平等的自然生态。艾诗琳要求布兰登得到浆果后就离开森林，不再干扰其中，这表现了她对森林生态的保护意识。

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人类对森林的破坏使她对人类失去了信任。此外，在布兰登采摘浆果时，艾诗琳也提示他要适可而止，这微小的细节传达了导演汤姆·摩尔想要传达的生态理念。

电影中，森林的设计充满了传统的爱尔兰艺术元素，融入了纹样和图形。树干上的螺旋印记、树枝的生长方向和形态、树叶的外形和排列方式，都遵循着螺旋形和流线型的设计。这种设计方式使森林的自然环境在影片中得以符号化。

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艾诗琳向布兰登展示的森林美景，唤起了观众对自然保护的情感共鸣。整个影片中，森林代表着自然的美妙环境，通过影像的构建使其具有了象征性的意义。

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近年来，以《凯尔经的秘密》为代表的欧洲动画电影成功地应用了符码创作，取得了艺术和商业的双重成功。在这种符码创作中，风格符码起到了重要作用，它们为欧洲动画电影赋予了独特的艺术风格，让观众能够轻松辨别出欧洲动画电影的特点。

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在中国动画电影中，风格符码的应用却相对较少，只有在新中国成立初期的中国美术片创造的黄金时代才能找到类似的例子。当时的中国动画片呈现出统一的色调、画面风格以及镜头语言，展现出协调一致的风格符码创作特点。

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多年来，中国动画在面对美国和日本动画的竞争时，渐渐失去了这种风格符码的创作，追求模仿和顺应他们的风格。

欧洲动画电影的成功为我们指明了一条回归符码创作的道路。地域文化和民族文化中蕴含着丰富的创作灵感和素材，特别是中国的山西传统文化。

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山西的神话故事和建筑风格都可以为动画创作提供独特的素材。同时，传统的山西皮影戏等艺术形式也能够成为地域化动画创作的宝贵灵感来源。

<<·——结语——·>>

在电影的世界里，符码创作是一种引人瞩目的艺术探索。通过深入分析《凯尔经的秘密》，我们可以窥探欧洲动画电影中的符码创作之美。

这部影片以其独特的风格符码成功地融合了文化、情感和生态主义思想，打造出一个引人入胜的艺术作品。

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《凯尔经的秘密》为我们揭示了符码创作的魅力，它不仅在艺术上呈现出多元而有深度的层次，还在商业上获得了成功。

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这激励着我们更加关注符码创作，将地域文化和民族特色与现代审美相结合，为中国动画的复兴铺就一条有创新、有深度的道路。只要我们不断探索、勇于创新，就能在符码创作的道路上迸发出更加绚丽的艺术光芒。

参考文献

[1]姚琳.国内外动画形象的文化符号研究述评[j].文 艺研究，2013.

[2]阙乃庆，王萍平.中国形象如何“转码”为动画形 象[j].视听界，2011.

[3]王敏. “超真实”符号理论下的动画形象[j].电影 文学，2010

[4]吴昊悦，孙亚云.我国动画形象的民族化设计再思 考[j].现代装饰(理论),2013.

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