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历史上，“三家分晋”通常被认为是春秋和战国的分水岭，从那以后，历史的车轮扬起了更加浓烈的烟尘，向着征伐、混战、融合、统一的大势奔腾而去。但历史的发展从来都不是直线向前，当时一些看似偶然的人和事，事后看来却是处在了关键的节点上，走出了关键的一步。

这一步也许就改变了历史的走向。

就像智瑶（又称智伯），如果不是他被选定为智氏的宗子，统领智氏一族，也许根本就没有后来的“三家分晋”什么事，历史呈现给后人的，也将是另一种面貌。

智氏是春秋时期晋国的大族，源出荀氏。到了智瑶这一代，晋国公室更加式微，几大卿族共同把持朝政，这其中又以智氏为晋国政坛的“大哥大”，后来“三家分晋”的赵、魏、韩，这个时候虽说也在晋国的政坛上占有一席之地，但比起财大气粗位高权重的智氏，还是被甩出了整整一条街。

可是，就是这样一把大好的牌，却被“自大狂”智瑶打得稀烂，到头来不但自己的人头被砍下来当了饮器（一说溺器），曾经煊赫一时的智氏家族也几被屠灭殆尽，从此消逝在历史的长河中。

为什么说智瑶是“自大狂”呢？《资治通鉴》里有几件事可以为证。

1、有一次，智瑶和韩康子、魏桓子宴于蓝台，智瑶借着一点酒意，竟然在大庭广众之下戏弄韩康子，并侮辱韩康子的家臣段规。要知道在那样的场合下，每个人代表的都不仅是自己，更是宗族的尊严。所以智瑶的做法是非常不合适而且可能引发严重后果的。可是智瑶非但不以为然，还在家族的一位真正的智者智果劝他收敛注意的时候，说出了那句堪称“自大狂宣言”的狂语：难将由我。我不为难，谁敢兴之？用现在的大白话说就是：我不找别人的事就不错了，谁还敢来找我的事？其狂妄自大可见一斑。

2、公然向韩康子、魏桓子、赵襄子索取土地城邑。四家同为晋国上卿，智瑶有什么权利提这种无理要求呢，无非就是以强凌弱、仗势欺人。韩康子和魏桓子害怕成为智氏的打击对象，不得不忍痛答应了智瑶的割地要求。只有赵襄子不配合，于是智瑶联合韩魏两家攻打赵氏。

3、智瑶帅智、魏、韩三家甲士水灌晋阳城，导致晋阳城里粮草奇缺、民不聊生，百姓家里都生了青蛙。眼看晋阳即将城破，智瑶得意地说：“吾乃今知水可以亡人国也。”全然不知身边的韩康子和魏桓子此时的心胆俱颤。

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没错，正是智瑶的这句话给韩康子和魏桓子提了醒：智瑶可以水灌晋阳，难道不能用同样的方法对付魏氏和韩氏？可以说，此时智、魏、韩三家联盟已经出现了裂隙。遗憾的是，当智瑶的谋士絺疵提醒他提防韩氏魏氏有异心的时候，智瑶根本不当一回事，还转头就把絺疵的警告告诉了韩康子和魏桓子。

4、如果说上面三件都是智瑶狂妄的“自证”，那这第四件就是一个重要的“旁证”。上一代智氏的掌门人智宣子在选智瑶为继承人的时候，智氏的一个明白人智果（上面也有提到）表示了反对。他说：智瑶有五大优点：长得帅气、武力高强、才华出众、能言善辩、刚毅果敢，但也有一个致命的缺点，就是不仁。因为没有仁厚的德行，那五个优点就都成了他盛气凌人、狂妄自大的资本，这样一个不仁又狂妄的人，又有谁能真心待他呢？“若果立瑶也，智宗必灭。”

智果一语成谶。

后来智、韩、魏三家联合水灌晋阳城的过程中，因为担心智瑶灭掉赵氏以后再以同样的方法对付自己，魏、韩两家暗中与赵氏联合，杀死了守卫堤坝的士兵，把大水引向了智氏的大营，导致一夕之间形势立转，智氏大军溃败，智瑶被杀。

就这样，曾经雄踞晋国上卿之首的智氏被灭，韩、赵、魏消灭了共同的敌人，瓜分了智氏的土地和财产，实力上也达到了一个基本的平衡，这才有了后来韩、赵、魏“三家分晋”的故事。

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只有曾经做出“若果立瑶也，智宗必灭”预言的智果，因为预见了灭族之灾，提前带着自己的一支改立门庭为辅氏，才幸免于难。

读史明智。智瑶狂妄自大导致族灭，岂不为后世鉴哉！

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