剧情介绍
这段时间毒药君发现了一个奇怪的现象。
优秀的纪录片好像都约好了，一个接一个地扎堆上线。
国外的，像《蓝色星球》第2季，豆瓣9.9分。
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《地球脉动2：奇迹世界》，豆瓣9.8分。
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国内也是不甘人后，《生门》，豆瓣9.3分。
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前一阵子央视又有一部大型西藏人文纪录片新鲜出炉，趁热拿出来给大家尝尝鲜。
就是这部——
《极地》
extreme road
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光看到这张海报，就有一种醉氧般的微醺感。
天空像一潭纯净到极致的水，云朵仿佛是晕开在水中的墨，倒立升腾着，从蓝到白再到深蓝，最后与苍茫无垠的大地衔接。一个怀抱着羊羔的藏族姑娘，就立在这片纯净的天地之间。
用两个关键词形容这张海报——纯净和希望。
纯净，是高原上广袤的天空和土地。
希望，是脸上带着笑容的藏族女孩，她和怀里的小羊羔象征着生命的希望，也是极地未来的希望。
单从这张海报来看，豆瓣9.5的评分就感觉值。
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影片中随手截一张图都能直接拿来当壁纸，美轮美奂，处处彰显藏地的神圣和雄伟。
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西藏，被称作北极和南极以外的“第三极”，是唯一有着人类丰富生存活动的极地地带。
但我想，极地大概也还有一点“极乐之地”的概念。
哦对了，极乐，在梵语中是指幸福所在之处。
为什么这么说呢，看看就知道了。
《极地》一共7集，单集片长30多分钟，每一集都会讲述3个人的故事。他们性别不同、年龄不同、职业也各不相同。但看完之后，再想把每个人都完全区分开会很难，他们在这部影片里成了一个无法分割的整体。
果加村的次仁旺青是一个颇具朋克风的“盐人”，歪戴着毛线帽，头上架着一副太阳镜。平日里他以放牧为生，每到春季都会进山到盐湖采盐，对他们来说那是丰收的日子。
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▲老大爷朋克范十足
每一次进山采盐，都是一次艰苦卓绝的旅途。驼盐者结伴而行，赶着几十头牦牛浩浩荡荡地奔赴深山中的盐湖。
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藏北牧区一直流传着一个说法：驼盐的苦，就是要经历死以外的所有艰辛。
采盐的路途极远，通常要走上几天几夜。高原的风雪说来就来，夜晚的严寒甚至能冻死牦牛。
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但你无法在盐人们的脸上看出一丝痛苦或者煎熬，半路休息时的一碗热茶、一顿饱饭就足以平复这趟艰难旅途带给他们的所有伤痛。
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盐人们还给自己建立了严格的行为规范和惩罚制度。保证在采盐的途中，所有人的行为和心灵都足够洁净。
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到了盐湖也不能立刻挥镐开工，在采盐前，他们要举行简单却不失庄严的仪式。
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采盐时还会唱着古老的颂歌。
如此庄重的对待这趟采盐之旅，是因为盐人们的信仰——盐湖女神。
在古老的盐人传说中，盐湖女神是守护着这片高原的神灵。从盐湖中采起的每一粒盐，都是盐湖女神的慷慨馈赠。
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为了避免盐湖女神恼怒，驮盐队由清一色的男人组成，男人们还要使用一种独特的盐语交流。
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采盐之路，更像是一次朝圣。
在盐湖女神的护佑下，盐人们这次收获颇丰。采到的盐交换成其它生活物资，足够一个牧民家庭一年的开销。
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有一个细节给人感触很深。
次仁旺青在采盐时叮嘱随行的孙子：采盐不可以贪得无厌，够自己用的就好。如果我们都拿走了，别人就没有了。
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在社会的残酷竞争中，既得利益者才是赢家，所以每个人都在拼命的获取和抢夺。桌子上摆满了美酒佳肴，伸向盘子的手稍微慢上一点，就只能吃别人牙缝里剔出的残渣。
抢占市场、抢占资源，大概是每一个奋斗在写字楼格子间中的我们听到的最多的话吧。
贫富的两极分化让贫穷的人拼命向上攀爬，也让既得利益者疯狂的追求更多利益。
别人怎么办？关我屁事。
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盐湖女神是位圣洁的神灵，她带给牧民生的希望。
次仁旺青有一颗圣洁的心，他把生的希望分享给别人。
2017年12月，纪录片还未播出，老人次仁旺青去世了，从此世上少了一位驼盐者。
第二个故事的主人公，是三位可爱的藏族婆婆。
托林村的白玛曲珍、次仁曲珍和曲美卓嘎是相伴了65年的好闺蜜。她们经常结伴到离家100公里以外的山坡上采集一种叫做普尔姆的草药，熬制成防晒的膏药。
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最近三位老婆婆想搞一件大事——创业。
可爱的婆婆们坐在洒满阳光的山坡上，商量着想把用普鲁姆制作成的防晒药膏推广出去，一瓶收5块钱。每个人都涂上，每个人都会变成王子和公主。
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话音刚落却又连忙忏悔：佛啊，不该收钱，我错了。佝偻的身躯里，是一颗藏地天湖般纯真的心，我们常说希望自己能一直“保持童心”，“出走半生，归来仍是少年”。说起来容易，但很少有人能做到。
婆婆们的可爱不止于此，熬药时还会互相斗嘴。
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▲“你已经老晕了”
“你别骂她”
“你先管好自己吧，牙都没了还说我”
看到这里忍不住哈哈哈哈，让我想起小时候跟小朋友们无忧无虑追逐打闹的日子。
药膏制作完成后，三位婆婆来到村口的公路上，打算给每位过路人都涂上这种护肤品。
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但由于黑乎乎的药膏卖相实在不好，应者寥寥。
婆婆们并没有沮丧，继续在公路上试图拦下每一位过路的人，给人们分享自己用了一辈子的保养品，希望每个人都能成为王子公主。
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▲“我长得漂亮，要不我来拦”哈哈哈哈，婆婆可爱死了
婆婆的坚持获得了成功，一个、两个，越来越多的人涂上了婆婆们的普尔姆药膏。
普尔姆药膏的推广效果大概并不理想，但婆婆们和每一个过路的陌生人脸上的展露的笑容似乎更加重要。
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坐下来闲聊时，婆婆们也会谈到未来，就像对生活的容易满足一样，对于未来，她们的期望也同样简单——后年我们还在一起。
这大概是是世界上最纯真的“闺蜜情”了。
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三位婆婆的身世都算不上幸福，大卓嘎从小是个孤儿，白玛曲珍丈夫早逝，次仁曲珍家境贫寒。
或许是因为同样曲折的人生经历让她们的心走到一起，漫山遍野的普洱姆成了她们友谊的见证。现在，我们也成为了见证者。
蹉跎岁月和艰辛生活并没有把她们的纯真和热情打磨掉，反而将所有的美好品质都过滤了一遍，把最亮最热的一部分永远留在她们的身上。
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在《极地》中，还有很多抱着同样信仰，并对这片天地心存敬畏的人。
有常年在荒芜高原上迁徙生活的野生动物保护员。
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有承袭着藏族古老婚姻习俗的说婚人。
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还有始终世代守候在深山中，不愿离去的僜人夫妇。
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影片中的每一位主人公彼此并不相识，如果不是《极地》，可能永远也不会产生交集。
但其实冥冥中始终有一样东西将他们所有人都串联起来，形成一股庞大到足以撑起整个高原的力量，那样东西叫“信仰”。
在每集影片的最后都会有一段个人的采访，问题大多是“心愿”和“遗憾”。在采访中，有一个词出现的频率很高——来生。
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生活在那片土地上的人们认为“来生还可以做人”是最大的福报，所以尽管生活贫困艰苦，却依然克制欲望、规范言行，始终坚持自己的信仰。
现代人对于信仰的界定大多是模糊或狭义的。科技和教育让人们逐渐成为坚定的“无神论者”，认为信仰都是宗教迷信，“来生”也只是宗教为了维护统治地位，控制信众思想而编造的谎言。
对信仰的“深刻认识”成为人们转投向金钱和权力的借口之一——别拿信仰骗我，信仰又不能当饭吃。但从广义的信仰来说，对金钱和权利的欲望其实也是一种信仰，只是这种信仰更加直观，也比较容易实现。
当我们在浮华的都市里奋力地追求虚无时，还有一群可爱的人生活在遥远的第三极。明明双脚踏着同一片土地，却仿佛生活在两个世界。
用现代人的眼光去审视这部纪录片，是欲望和信仰的碰撞，冲击着我们日益麻木的心。
在笑和泪中仿佛能看到西藏皑皑的雪山和清澈的湖泊；仿佛能看到那片极地上升腾起的一股力量，撑起山川大河，撑起传承几千年的神秘和圣洁。
