作者：林 颐

2018年11月，第11届“坎迪尔历史奖”揭晓，美国哈佛学者马娅·亚桑诺夫的《守候黎明：全球化世界中的约瑟夫·康拉德》一书获得大奖。

作家的人生，印鉴他们的作品，也印鉴一个时代。马娅采用的定语“全球化世界中”，表明了这部传记并不止于探讨作家的文学影响，而是更着眼于产生那些作品的土壤。“一位全球化的世界公民”，这就是她为约瑟夫·康拉德所下的定义，也是全书阐释的要旨。

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书名：守候黎明：全球化世界中的约瑟夫·康拉德 作者：［美］ 马娅·亚桑诺夫（maya jasanoff） 译者：金国 出版社：社会科学文献出版社 出版时间： 2018年10月

约瑟夫·康拉德（1857.png?1924）出生在波兰，原名肯拉德·科尔泽尼奥夫斯基，“肯拉德”这个名字，取材于一部描绘立陶宛战士反抗日耳曼征服者的诗歌。这个波兰贵族家庭是俄国镇压的受害者，向来秉持激进的民族主义，肯拉德的父亲就是一位浪漫的革命者和文学家。从小就无祖国可言的动荡生活，父母早逝（12岁丧父，17岁丧母，后由舅父抚养）的状况，肯拉德成为了一个永远的异乡人，他对远方拥有强烈的好奇心，对发达的西欧国家很有好感。

肯拉德从孩提时代起就一直倾心于海洋文学，大作家雨果的《海上劳工》给了他最初的向往。青年肯拉德成了远洋船员，行经法国、西印度群岛、英国、南美、南洋群岛、马来半岛、澳大利亚、刚果、非洲等地。长期的水手生活积累了丰富的素材，走走停停的旅程开阔了他的视野，遍睹世界各地的风土人情，体会欧洲文化传统中的“高贵的野蛮人”思想。

肯拉德把自己斯拉夫色彩浓厚的姓名改成了英国味儿的约瑟夫·康拉德，并在1886年加入了英国国籍，对他来说，这并不是对祖先的背离，反而是找到了栖居的家园。多年以后，康拉德这样说道：“书写是一种像殖民地征服，而且英国人的历史就发生在海外。”想想看，在康拉德的时代，英国是什么样的国家呢？强大的日不落帝国，但聪明人已能察觉其中危机。所谓“在海外”，在当时的政治语言和文化氛围里，大概就是萨义德所诠释的，“海外是我们所要控制的地方，我们可以随意买卖。当地人若是在政治或军事上公然反抗，我们还得镇压”。而这种镇压肯定会带来许多问题，迟早会引起反抗。在走过的每一处海外，康拉德逐渐感受着英国的权威和崩塌。

康拉德的小说关注从经济和殖民方面体现出来的欧洲帝国主义的本质和影响。他的处女作《奥迈耶的痴梦》（1895），描写印度尼西亚的荷兰白人生活，混血女儿与土著男子的恋爱，代际冲突也是两种文明的冲撞。这一主题贯穿了康拉德的所有作品。马娅结合康拉德的人生经历，分析他的代表作品，阐述的也正是这个主题。康拉德在近些年重新获得了重视，一个重要原因就是，从后殖民主义批评的角度，康拉德是一个显而易见的“帝国臣民”，而在他身上同时还体现出深切的人道主义同情。康拉德与他的小说所表现的复杂性，也可视为黄昏降临的大不列颠帝国面临转型的想象与迷惘。

负有盛名的《黑暗之心》（1899），就是探讨西方现代文明与自然原始之间的冲突。小说以叙事者马洛的视角，一个接受贸易公司聘请、初次进入刚果的白人男子，描述了殖民掠夺给非洲带来的可怕灾难，同时也表达了康拉德对“愚昧”的土著文化的抨击，这部作品是矛盾的，一方面认为要“将光明、信仰和商业带给地球上的黑暗之地的人们”，另一方面又认为这种光明是有限的。巅峰作品《吉姆爷》（1900），更以一种空想的英雄主义姿态，以一个时刻幻想着拯救海难的主角的形象，流露了对西方文明拯救世界的信心的怀疑。康拉德之所以能跻身伟大的行列，奈保尔、石黑一雄等人都被他影响，就是因为康拉德是一位与“全球化”密切关联，并且早就看见了全球化双重效应的，不同寻常的现代作家。

正如评奖会的颁奖感言，马娅·亚桑诺夫“将历史、传记和旅行融为一体……透过对动荡历史时期下的康拉德的研究，将全球化视野下的移民问题、恐怖主义、全球资本主义和民族主义等等之间的关系重新进行了踏勘”。（林 颐）

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