狂热

状态: HD中字

主演: Darine Hamze Gabriel Yammine Hassan Mrad Alexandra Kahwagi Edmund Hedded 亚历山德拉·卡韦吉 

导演: Henri Barges

语言: 英语

首播: 2016(美国)

更新: 2024-05-03 12:10

类型: 科幻片

6.5

1080

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  • 剧情简介

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    在介绍今天要讲的这本书之前,先来说下作者的传奇经历:

    7岁失明,15岁复明,因为担心自己随时可能再次失明,每天拼命读书,在花完父亲留下的300美元遗产(在上世纪二十年代还能花一段时间吧)后开始打工为生。他最初连份正式工作都没有,在美国中西部漂泊打零工,和一大帮失业者住在贫民区。在40岁那年他终于有了稳定职业——一名码头搬运工,这份工作一直干到他退休。

    在成为码头搬运工后,他把所有的工余时间都用来读书写作,1951年他出版了自己第一部作品,一下卖了50万册,后来还成为了大学政治系的必读书目。他很能写,一生写了十几部书,被人称为「码头工人哲学家」!他的名字叫埃里克?霍弗,《狂热分子:群众运动圣经》是他的成名作。


    风行半个世纪的群众运动圣经

    如果你对社会学或心理学感兴趣,肯定听过这本书,它自出版后历经半个世纪经久不衰。看书名我们就能猜到霍弗在书中探讨的主要内容,关于群众运动。他之所以关注到这个领域,是因为长期与下层民众生活在一起的独特经历,使他有机会观察、接触这个阶层,而他们也正是在世界各地发生的各类群众运动的主要参与者。

    霍弗经过长期观察和研究发现,所有的群众运动,不管是宗教运动、社会运动、革命运动、民族主义运动……虽然彼此宣扬的主张和纲领不同,但却有着惊人的相似性,所有群众运动都是从同一类人中间吸收信徒,且吸引到的都是同一类型的心灵,有着相同的心理和性格特征,霍弗把他们称为狂热分子。

    “尽管在狂热的基督徒、狂热的民族主义者、狂热的共产主义者和狂热的纳粹分子之间有显著不同,但鼓动他们的那股狂热,却可以视为同样的东西。”那么,到底是什么鼓动和激发了他们心中的狂热,这种狂热表现出什么样的特征,又会带来怎样的影响和结果,这是全书讨论的重点内容。


    世上的狂热分子都是相同的

    从罗马帝国时期基督教兴起并确立国教地位,到16世纪欧洲的宗教改革,从法国大革命推翻王朝统治,到俄国的社会主义革命,每一次群众运动的发生,都吸引了一批忠实信徒,作者把他们称为“失意者”。这些失意者以极大的热情和狂热投入到群众运动中,表现出共同的特征:

    身处社会底层。他们大多都是“新穷人“(最穷的人忙于解决温饱,没有时间发愁别的事情),因为一些原因新近沦落为穷人的、刚获得解放的奴隶,现实的失意使他们时常怀念过去拥有过的美好生活,土地、权力、财富。他们感到生活烦闷、无聊,难以忍受,他们厌恶、憎恨自我,渴望生活发生急遽的变化来改变他们的处境。

    容易被煽动。狂热者在把自己交给集体组织时,同时失去的是自我价值、个人道德和正义。他们没有固定的信仰,极容易被煽动,至于这个教义或者革命目标是否符合自己的需求,这个不是重要的,也不是他们关心的。以二战前的德国为例,对那些迷茫的青年来说,只要能让他们加入狂热的行动中,摆脱无能的自我,至于加入共产党还是纳粹党,没有区别。希特勒积极吸收追随者,把社会主义革命者当成纳粹分子的潜在转化对象,也就不足为怪了。

    害怕自由,拒绝自由。自由意味着责任,所有的事情都要自己负责、解决,承担失败的结果,个人的无能使他们害怕自由,自由在他们眼里是一种讨厌的负担,只会加深他们的“失意感“。希特勒的追随者、一个纳粹党员说的话道出了群众运动的追随者的深层次心理——为了获得“免于自由的自由”,自由使他们感动孤单,独立自主的生活包含的责任感和不确定性使他们感动窒息。

    拥抱集体,团结行动。他们向往团体生活,渴望确定性,渴望同志情谊,渴望可以不负个人责任,最重要的是一旦融入集体便可以隐藏自己,这使他们义无反顾投入集体的怀抱,他们融入集体的程度越深,落寞的情绪就越少。他们喜欢团结行动,在集体行动中,他们忘掉个人的软弱无能,觉得自己拥有了无敌力量。托克维尔在评价法国大革命时说,人类从来没有这样自负过,对自身的全能也从来没有过这么大的信心。

    自我牺牲精神。那些不假思索投身变革运动的,往往做好了为信仰、主义牺牲自我的心理准备。他们认定自己的生活已无可救药,投身新的运动可以使他们获得新生,宗教和革命组织的领导者,像希特勒、墨索里尼往往刻意引导追随者的这种心理,培养他们的自我牺牲精神,随时准备好战斗和赴死的心态。作者在书中写道,“宗教和革命组织能否发展为群众运动,起决定作用的不是主义或纲领,而是它们把多少心思花在创造团队和自我牺牲的精神上面。“

    希望在前方。无论是良性的社会运动,还是纳粹主义、法西斯极权,他们都抓住了狂热分子的一个心理:要让他们看到希望。这个希望不能太遥远,最能煽动人们行动激情的,就是宣传一个近在咫尺的希望,通过贬抑“现在“,描摹未来,刺激追随者拥抱神圣伟业,为它抛头颅、洒热血。

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